Текст книги "Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II"

Участие евреев в Троянской войне

Итак, народ Моисея, пройдя Испанию, перешел Пиренеи, и уже во главе с Иисусом Навином пришел на юг Франции. Какова вероятность того, что евреи принимали участие в Троянской войне? Учитывая, что войско во главе с Навином участвовало в широкомасштабной войне – было покорено тридцать одно государство, а также хронологическое совпадение, – такая вероятность достаточно велика. Тем не менее Троя, по современным представлениям, располагается в Турции, а это все же далековато от Франции, поэтому первоначально мы исключали такую возможность, предполагая параллельность войн Навина и Трои.

Завоевательная война евреев во главе с Иисусом Навином не отражена ни в одном историческом документе того времени, не подтверждена археологическими находками, на что указывает известный израильский археолог Игаэль Ядин. Немаловажную роль в оценке доказательств по этому вопросу играет неоднократно показанная связь в Библии колена Данова с морем, например, в песне Деворы: «Чего бояться Дану с его кораблями?». Немаловажную и потому, что нападение на Трою описывалось Гомером как нападение с моря. Правда, это создает и дополнительные вопросы – ведь народ Моисея передвигался по суше, даже если одно из племен, Даново, по морю.

На возможный союз евреев с ахейцами в Троянской войне указывает перевод их названия в еврейском языке: «ахио» – переводится как «брат, братишка». Это само по себе предопределяет взаимоотношения евреев и ахейцев, и объясняет более поздние версии о том, что евреи и спартанцы в древности были именно «братьями». В Ветхом Завете имен, основанных на этом корне, множество: Ахимаац («мой брат разгневан»), Ахиман, Ахимелех («мой брат царь»), Ахимоф, Ахинадав («мой брат показал себя щедрым»), Ахиноама – жена Давида, Ахио, Ахирам («мой брат возвышен»), Ахисамах («мой брат помог»), Ахисар, Ахитофел, Ахитув, Ахиуд, Ахихуд (вениамитянин, сын Геры), Ахишахар, Ахия (Ахиа – «мой брат Яхве»). Любопытно, что они чаще принадлежали представителям Данова или Вениаминова колена. А имя Геры присутствует не только как имя, но и как название местности «Герара», и название народа «гергесеи».

При описании Троянской войны отсутствует описание помощи ахейцам с суши. Правда, есть такой тонкий момент – ахейцы использовали лошадей и колесницы, доставить которых с помощью галер довольно сложно, и вполне возможно, что сухопутные союзники просто не описаны.

На какой бы стороне ни принимали участие в Троянской войне войска Навина, очевидно, что имело место пересечение территорий – народ Моисея, перейдя Пиренеи, оказался в Троаде, и это не могло не наложить отпечатка на дальнейшее их расположение, впрочем, так же как и на культуру, и на религию.

Возможно ли наложение территорий Израиля и Троады после Троянской войны? Это довольно сложный вопрос – разница культур и религий троянцев и израильтян на первый взгляд однозначно предопределяет отрицательный ответ на этот вопрос. Кроме того, столица Израиля, Иерусалим, к примеру, изначально не являлся городом израильтян – они захватили его.

В египетских текстах времен Рамзеса III указано, что тевкры, т. е. троянцы, поселились в районе горы Кармел, известной нам впоследствии по Израилю. Как мы полагаем, войны «народов моря» с египтянами послужили причиной «исхода евреев» и происходили незадолго до Троянской войны. Информация о горе Кармел, с одной стороны, может говорить о расширении территории троянцев, с другой – подтверждает, что троянцы проживали на землях, позже занятых евреями.

Нельзя забывать, что народ ибри, вышедший из Ливии, изначально принадлежал к европейской расе. В Европе жили представители не просто той же расы – в более древние времена у европейской расы были единые язык и культура. Отличия же и степень их сходства формировались в силу изолированности той или иной части народа, позднее выделившись в этносы. Посмотрите, к примеру, связь некоторых библейских имен с латинским языком.

Авель – avello от a-vello – «отторгать, разлучать». Авель был убит – отторгнут. Возможен и вариант от vellus – «руно», учитывая, что Авель был пастухом.

Каин – русск. «каяться», возводится к др. – инд. саyate – «мстит, наказывает», авест. «месть, наказание». В русском варианте «каяние» – это осознание человеком совершенной ошибки, т. е. «наказание» самого себя. Учитывая, что Каин совершил убийство, он неизбежно должен был раскаяться, символом чего, видимо, и должен был служить в Библии.

Саваоф (Сабаот) – бог воинств, лат. battuo – «бить, ударять», русск. «бить, бити, битва, бой», англ. battle – «битва». Вероятно, применена приставка по аналогии с русской со: было бы «со-воинство, со-бити».

Адонай – donum – «дар, жертва». С приставкой «а», видимо, имеет смысл как «не дающий, но принимающий дары и жертвы», т. е. «бог».

Элохим – eloquens – «говорящий, имеющий дар речи», elocutio – «речь», eloquor – «говорить». Именно Элохим является богом-творцом, который творит словом, говоря «да будет свет» и т. д. Безусловно, лат. eloquens родственно греч. «логос» и по звучанию, и по смыслу. Логос отождествлялся (Евангелие от Иоанна) с Богом-творцом Элохимом или считался его свойством.

Ной – лат. noise – «шум, гул», в русск. «ной» – форма глагола «ныть», евр. «успокаивающий». Вероятно, первоначально «молящий, просящий».

Моисей – mos – «нрав, обычай, закон».

Мы не рассматриваем вопрос об идентичности троянцев и евреев. Но слияние и ассимиляция этих народов были неизбежны. Учитывая же изначальное родство, различия могли быть не столь существенными, а сходство – достаточным для слияния различных групп. Таким образом, сформировался этнос кельти-беров, к примеру.

И совершенно неслучайно то, что известным нам языком евреев был европейский язык. Совпадения, скажем, восточнославянского идиша со славянскими языками достигает 15 %. Немало, а остальные 85 % необходимо сравнивать на предмет родства. Впрочем, Пол Векслер довольно однозначно высказался по этому поводу, указав на родство этих народов в древности. Кого? Евреев и славян. Неудобоваримость такого утверждения для нас базируется исключительно на сформированных Католической церковью и СМИ представлениях об арабском происхождении евреев.

Удивительно, но даже термин, обозначающий «человека», «народ», вполне вероятно, указывает на родство с евреями. Это слово «люд». Оно звучит во всех славянских языках: ст. – слав. людинъ – «свободный человек», укр. людина – «человек», др. – чеш. ludæ, слвц. ludrn, и в европейских, например, бургунд. leudis – «свободный муж (человек)», в латыни слово соотносится с терминами, обозначающими суд. Разумеется, это не совпадение, в библейских текстах потеряна «Л»? Может быть, потеря этой буквы весьма характерна, но как тогда объяснить производные в латыни?

В латыни lydius обозначает одновременно «этрусский» и «лидийский». Лидия, Lydia, – область Малой Азии. Геродот, как и ряд других историков, называл этрусков лидийцами, указывая на их переселение на западные земли; Дионис Галикарнасский считал этрусков автохонным населением Апеннин. Но, как бы то ни было, мы имеем, во-первых, еще одного близнеца: Лидию малоазийскую и Лидию этрусскую, западноевропейскую. Во-вторых, очень интересное название этрусков, которое в русском прочтении будет звучать как «люд, людус», т. е. люди. И даже если первоначально это слово возводится к названию области, хотя это и вызывает серьезные сомнения, то впоследствии, учитывая перевод с французского и применение слова в русском языке, оно применялось более как правовой статус «свободного человека». И дополнительно указывает на корень «йудо» – «право».

Надо знать, конечно, кому первоначально принадлежало это слово «люд» – италийцам или пришельцам из Ливии, или оно было изначально в обоих языках, что и предопределило некоторую разницу значения и звучания, что на самом деле наиболее вероятно.

Каменная долина и Иисус Навин

Весьма интересным является описание у Страбона Каменной равнины между Массалией и устьями Родана – равнина круглой формы, на расстоянии почти 100 стадий от моря и столько же диаметром. Эта равнина называется Каменной равниной, в ней Страбон описывает огромное количество больших камней. И связывается Посидонием с лигурами и Гераклом. Имеется в виду миф, согласно которому Геракл защищался от напавших на него лигуров, но у него не хватило стрел, и он погиб бы, если б за него не вступился Зевс, который послал на лигурийское войско дождь из камней. Лигуры, напомним, жили в Цизальпийской Галлии.

Давайте сравним это описание с книгой Иисуса Навина: «И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня».

Отметим, что у Страбона название равнины не названо, в книге же Навина фигурирует название, родственное «хору» и «ахейе».

Далее сюжет повторяется при описании победы над пятью царями, включая иерусалимского, но долина именуется Аилонской: «Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!»

В данном случае мы видим описание области значительно восточнее эстуария Гаронны – в районе предполагаемого нами расположения Древней Трои, что повторно заставляет задуматься о точной идентификации реки Иордан в Европе.

Далее Навин направляется к городу Гай: «Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его, город его и землю его…».

Город Гайак находится вблизи Тулузы на юге Франции, там же расположена река Гайаголь, Мезен, Франция. Отметим, что до этого в Библии фигурирует и город с явно «галльским» корнем – Галгал. Понятно, что в Галлии подобных названий множество – в описываемой области, рядом с рекой Гаронна, например, находится город Галган.

Участие народа Моисея в Троянской войне, несмотря на имеющиеся аргументы, является предположением. Впрочем, наиболее важным из аргументов, на наш взгляд, являются даже не какие-то конкретные доказательства, а общая политическая картина района Средиземноморья в указанный промежуток времени:

– мы имеем одновременно две крупномасштабные войны – Троянскую и завоевательную во главе с Иисусом Навином. Ссылки на немногочисленные жертвы участников Троянской войны не вызывают доверия на фоне описанных войск в сотни тысяч Иисуса Навина. Павсаний описывает предсказание Герофилы: «На гибель Европы и Азии будет Елена воспитана в Спарте и что из за нее будет взят эллинами Илион», – из которого явно следует, что Троянская война затронула и Европу, и Азию;

– обе эти войны происходили с участием т. н. народов моря, и это подтверждается независимым источником – текстами, сохранившимися в африканском Кемете (Мицраиме), где указывается нападение народов моря в союзничестве с народами Ливии не только на сам Кемет, но и на другие средиземноморские страны.

Само по себе это указывает на возможность того, что мы имеем дело с описанием одной и той же войны. Мы же полагаем, что совпадало и местоположение военных действий: движение войск Навина, по нашему мнению, было по территории западноевропейских стран: Испании, юга Франции и севера Италии; и расположение Троянской области получается в том же регионе.

Для того чтобы понять, кому и для чего нужен был перенос географических названий, обратимся к временам, когда увидело свет большинство известных нам «древних» письменных источников.

Глава 4
Время географического переноса

Великая инквизиция и Великая эпоха Возрождения

Инквизиция формально началась в XII в. на фоне многочисленных Крестовых походов. И, в общем-то, можно сказать, что было две волны инквизиции. Вершиной первой волны можно назвать Четвертый крестовый поход, закончившийся взятием Византии в 1204 г. и Альбигойским Крестовым походом 1209–1229 гг. – военная кампания направленная не просто на уничтожение «катарской ереси», но фактически на этническое уничтожение альбигойцев.

Оба этих Крестовых похода имеют чрезвычайно большое значение в оценке событий тех лет, поскольку были направлены против «своих» союзников и жителей соответственно. Версии об алчности крестоносцев имеют право на существование, однако, мы полагаем, что имела место совершенно иная мотивация. Ведь по факту мы имеем уничтожение двух сокровищниц знаний. В Византии после взятия крестоносцами почти 60 лет, вплоть до 1261 г., существовала созданная ими Латинская империя, и у церкви было достаточно времени для уничтожения источников знаний – по факту, крестоносцами в Константинополе были сожжены книги и храмы, включая Софийский собор, где, по легенде, до разграбления хранилась Туринская плащаница.

У катаров, по преданиям, были Евангелия, отличающиеся от канонических, и родословие Иисуса Христа, а также Святой Грааль. И у церкви было также немало времени на уничтожение знаний – Монсегюр был взят в 1244 г., а последнего катара сожгли в 1321 г., т. е. на борьбу с альбигойцами с начала войны было потрачено более ста лет.

И если уничтожение катаров как-то слабо можно обосновать понятием ереси, хотя ересь как таковая может относиться к любым знаниям, противоречащим позиции церкви, – в любом случае, уничтожение Константинополя в этот ряд не укладывается. Обобщая, можно сказать, что оба Крестовых похода имели основной своей целью уничтожение неких знаний и артефактов.

Вторая волна инквизиции также совпала с падением Константинополя, теперь уже от рук мусульман в 1453 году.

В 1483 г. Томас Торквемада назначается «великим инквизитором» Испании, а в 1486 г. издается «Молот ведьм», который очень быстро становится настольным руководством инквизиторов по всей Европе, и издается 29 раз. Нидерландский юрист XVI в. Иодокус Дамгудер заявил, что «книга эта имеет для мира силу закона»; Папы Римские призывали исполнять положения этой книги-руководства и выпускали по этому поводу соответствующие распоряжения. Пытки и костры – достаточно яркий символ этого периода расцвета инквизиции.

Но что удивительно – именно в этот же период наблюдаются расцвет эпохи Возрождения и эра Великих географических открытий. Возрождение зародилось еще в XIII в., но расцветом, когда это распространилось по всей Европе, считается конец XV в. Эра Великих географических открытий начинает свой отсчет с первого путешествия Христофора Колумба в 1492 году.

Как же так? Почему именно во время расцвета инквизиции, после тысячелетия, якобы имевших место в Европе упадка культуры и науки, так ярко и быстро начинают развиваться искусство, наука, в частности, и география?

Основными жертвами инквизиции становятся именно женщины – это и предопределило успех «Молота ведьм», который определяет женщину как главного врага рода человеческого. Женщина становится виновной уже потому, что своим внешним видом возбуждает в мужчинах плотские чувства, а на картинах возрожденцев наблюдается огромное число обнаженных моделей, даже у Альбрехта Дюрера, прославлявшего «Молот». Правда, мы не видим героических женщин-амазонок, последней из которых была Жанна де’Арк, сожженная накануне этой «райской» эпохи, в 1431 г. Взамен мы видим созданный образ красивой, сексуальной, но беспомощной подруги – объект чувственного наслаждения мужчин – в противовес Орлеанской деве с мечом Деворы.

Прорыв в науке обозначился созданием гелиоцентрической модели мира Коперником, в медицине на фоне работ Парацельса изучалась анатомия человеческого тела.

Благодаря гуманистам, которые старались основываться на первоисточниках, до нас дошли некоторые древние тексты. Как указывает В.П. Лега, «по мнению гуманистов, именно в подражании античной культуре, в возрождении античного миропонимания состоит задача истинных философов. Для этого они переводят с древнегреческого на латынь и современные языки практически все древнегреческие произведения; и все, что мы сейчас знаем о Древней Греции, за немногими исключениями, было открыто именно в эпоху Возрождения».[101]101
  В.П. Лега, Лекции по истории западной философии.


[Закрыть]

Да, эта странная эпоха ознаменовалась еще и активным изданием древних исторических книг, благодаря которым мы впервые «узнали» о патриархальных Греции и Риме, в которых женщинам не было места. В первую очередь о Греции. И сам факт того, что западноевропейская культура в эпоху Ренессанса заявила возрождение именно древнегреческой культуры, представляется странным. Ведь речь идет о Западной Европе, у которой были собственная культура и история. Но именно они были сначала отодвинуты на второй план, а затем практически уничтожены, поэтому истории этрусков, кельтов и других народов почти не осталось. Главными авторитетами в истории стали считаться, разумеется, древнегреческие авторы, труды которых при этом увидели свет только вместе с «возрождением». В этот же период умение писать на греческом языке становится признаком хорошего тона. Для чего? Конечно, если уничтожается одна культура, ей на смену должна прийти другая, пусть и чуждая.

При этом одним из самых ранних известных текстов Библии является именно латинский, написанный или переведенный в IV в. Иеронимом, под названием «Вульгата» (т. е. Народная Библия). А вот был признан он равноценным оригиналу на католическом Тридентском соборе уже только в XVI веке.

Искусство первой волны инквизиции еще отличалось поклонением женскому образу. Название известного собора Нотр-Дам де Пари дословно переводится как «наша дама», а не «Богоматерь», и вполне отражает роль женщины-жрицы, преобразившейся в рыцарских романах в Прекрасную даму, любовь которой рыцарь должен был заслужить своей доблестью – остатки принципа выбора жрицей царя. Но чем дальше, тем меньше мы видим богинь с оружием, и все больше с открытыми частями тела. В конечном счете, Венера становится едва ли не главным символом греко-римской культуры, заменив Афину, Диану и пр.

Активное «развитие» медицины в эпоху Возрождения пошло по материаистическому пути. Душа и мистика были забыты. Первым великим медиком считается Парацельс. Он стал исследовать человеческое тело, т. е. открыл «анатомичку» – новую дорогу познания человеческого организма, проходя через которую многие люди просто падают в обморок. Неужели до него не было знаний о системах организма и о методах борьбы с болезнями? Были, и традиционно лекарями были женщины-жрицы. Но во времена Парацельса таковых становилось все меньше – колдуний, ведьм (ведающих) сжигали.

По весьма странному «совпадению» Средневековье ознаменовалось жуткими эпидемиями чумы и сифилиса в Европе. Что, неужели до этого не было этих болезней? Или же их просто умели лечить? В пользу последнего, собственно, говорит многочисленная мифология о жрицах, феях, Ягах, которые лечили людей.

Само по себе, конечно, удивительно, что Пара-цельс и его последователи как раз пошли по пути т. н. черной магии, на которой, в огромной степени, стоит и современная медицина. Впрочем, наверное, удивляться нечему – методы становления патриархального общества в средневековой Европе изяществом и гуманизмом не отличались.

Считается, что широта и долгота на карте впервые были применены Гекатеем Милетским, а это ни много ни мало, а VI в. до н. э. Далее в Европе полноценно ввел систему географических координат, как считается, Гиппарх, а это II в. до н. э. Прямоугольную сетку координат в Китае впервые применил китайский астроном и математик Чжан Хэн в том же II в. до н. э. Более того, в том же II в. Кратет

Малльский, древнегреческий философ создал модель глобуса. А такие приборы как астролябия[102]102
  Астрономический прибор для определения положения небесных светил. Его также активно использовали для составления гороскопов.


[Закрыть] и армиллярная сфера[103]103
  Астрономический инструмент, употреблявшийся для определения экваториальных или эклиптических координат небесных светил.


[Закрыть] были созданы еще ранее, что само по себе удивительно. Вот такой «простенький» прибор, создание которого приписывается Эратосфену, был создан в III в. до н. э.

Армиллярная сфера

То есть можно констатировать, что «небесная» и земная картография были достаточно развиты еще до нашей эры. И это само по себе вызывает простые вопросы.

Во-первых, почему древние историки при описании географических объектов не использовали географические координаты? Тот же Гекатей был источником для Геродота, а Гиппарх – для Страбона, но ни у Геродота, ни у Страбона, ни у Полибия нет координат на фоне множества географических противоречий. Это же естественно, чтобы историк, описывающий карту мира, хотел бы ее нарисовать или хотя бы в тексте указал координаты. Но этого, за исключением Птолемея, который привел координаты, нет.

Впрочем, среди историков картографии существует точка зрения, что Птолемей не составлял этих карт, а это сделали по его материалам только византийцы в XIII–XIV вв.

Во-вторых, где же древние карты? После Птолемея из европейских карт до нас дошла т. н. Пейтингерова таблица – свитки, на которых изображены дороги Римской империи. Точнее, ее копия. Предполагается, что сама карта создавалась с I по V вв., поскольку на карту нанесены названия исчезнувших не позднее V в. городов. А потом неизвестный монах сделал с нее копию в XIII в. Увидела свет она только в начале XVI в., когда ее издал Конрад Пейтингер наряду, заметим, с такими важными историческими источниками, как «История готов» Иордана и «История лангобардов» Павла Диакона, впервые опубликованными в тот период.

Соответственно, формально можно считать, что эта карта, «Пейтингерова таблица», создана с XIII по XV вв., и наличие на ней исчезнувших к этому моменту названий не является безусловным указанием на ее древность, с таким же успехом это может указывать на наличие у автора древней карты или древних письменных источников с наименованием этих городов. Тем более что на внесение изменений автором карты в Средневековье указывает изображение правителей, обозначающих на карте столицу. Как можно заметить, цари изображены по византийскому образцу: со скипетром, шаром-державой и в зубчатой короне, включая и римского царя, в отличие от традиционного изображения римских императоров в лавровом венке. То, что автор копии внес такие изменения, свойственные для его времени, указывает на возможность внесения и других, уже географических, правок.

Но, даже если предположить, что эта карта первоначально датируется I–V вв., больше европейских географических карт нет вплоть до Средневековья. Отдельные карты были в церковных книгах, но «возобновилась» картография только в эпоху Великих географических открытий. И, как это ни удивительно, карты Средневековья, которые дошли до нас, уже соответствуют развитой картографии – мы видим уже полноценное изображение земного шара с правильными контурами материков и четкими границами государств. Волшебство!

Факт «темных веков» картографии не имеет никакого вразумительного официального объяснения. Обычно это связывается с общим упадком науки. Но разве географические карты создавались только в развитие науки? Еще Геродот упоминал медную карту мира персов, и она, разумеется, применялась в их завоевательных походах. А у Иосифа Флавия мы находим, что корабли Соломона плавали очень далеко, поскольку их путь туда и обратно мог занимать около трех лет.[104]104
  Иосиф Флавий, Иудейские древности. Книга 7, гл. 2.


[Закрыть] Действительно, карты нужны:

1. Для эффективного ведения войн. Полибий, например, описывает переход Ганнибалом реки По и проход через горы, которые без карт, даже с хорошим проводником, были невозможны, потому что он мог быть предателем или мог погибнуть.

2. Для определения государственных границ, из-за которых велись бесконечные споры.

3. Наконец, просто для обеспечения безопасности перемещений хотя бы с торговой целью, поскольку необходимо знание местоположения городов, гор, рек и т. д.

И нам хотят сказать, что в течение практически пятнадцать веков карты не создавались. Что, минуя стадии определения границ соседних и дальних стран, в Средние века появились уже готовые карты? Все это не просто сомнительно, но, скорее, является указанием на уничтожение карт, которые создавались в промежуточный период. Значит, было для чего уничтожать.

Для чего они уничтожались, для нас большим секретом уже не является – в Средние века происходило переписывание истории. В частности, это отразилось и на путанице в картах, относящихся уже даже к XVII–XVin векам. В средневековых картах загадочно перемещалась не только Эфиопия, а реки Нил, Тигр и Евфрат отсутствуют практически на всех картах.

Давайте обратим внимание на странную область на северо-востоке Африки:

– на карте мира 1720 г. в Африке ниже Египта есть область Галлес (Galles);

– на российской карте Азии 1737 г. – область Галлес;

– на карте Африки 1737 г. – область Галлес;

– на российской карте Африки XVIII в. определенно стоит «Галлы».

Странно, не правда ли? Можно, конечно, ориентируясь на эти карты, предположить, что в Африке было племя галлов, но это так же сомнительно, как предположение ошибки – перепутать Африку с Францией непросто даже при большом желании. Тем более что на одной из карт ниже, в области Шамбалайи, значится королевство Русигас. Во Франции Руссильон является наиболее южной, переходящей через Пиренеи в Испанию, областью. Поэтому совпадение исключено. Довольно очевидно, что автор карты пытался перенести галлов в Африку, игнорируя, к слову, датировку существования этого народа и вместе с ними область Руссильон. Поскольку на других картах Руссильон все же остался на своем месте, то запланированный перенос не осуществился, а его попытка очевидна.

Перенос территорий в огромной степени был связан с развитием Христианской церкви, которая имела явный мотив – уничтожение памяти о временах равного матри– и патриархального общества, об амазонках-жрицах, об истинном местонахождении Израиля.

Есть странная вещь, когда идет описание эпохи Возрождения и «священной» инквизиции – при описании одного всегда забывается другое. Но если посмотреть на сумму фактов, то получится весьма интересная картина: на фоне жесточайшей инквизиции произошел расцвет науки и искусства, только давайте уточним – мужской, рациональной науки и сексуально-ориентированного искусства. Что, неужели все женщины были безграмотны или бесталанны? Еще в IV–V вв. была Гипатия Александрийская, которая была известным астрономом и математиком. Ранее, как считают лингвисты, была автор «Одиссеи» и «Илиады», впоследствии названная Гомером (или же произведение было им присвоено). В Этрурии в принципе женщины были грамотны. Куда же они исчезли? Вычищены из истории, сожжены, как ведьмы.