Текст книги "Энциклопедический словарь китайской культуры. Более 1000 важнейших понятий"

Редкие металлы в основном используются для изготовления монет и украшений. В древнем Китае серебро, золото и медь часто ставили в один ряд, собирательно называя их «три вида золота». В качестве валюты использовались круглые серебряные юани, прямоугольные серебряные слитки, серебряные слитки юаньбао в виде лодочек и т. д. Серебряный юань также известен как «серебряный доллар», «заморские серебряные монеты», «заморский дянь», «каймленые монеты», «большая заморская серебряная [монета]» и т. д. В старом Китае существовало много типов подобной валюты, обращавшейся на рынке, и это было общим названием крупных монет круглой формы, изготовленных из серебра. Их начали чеканить в Европе в конце XV в., а в XVI в. в больших количествах выпускали в американских колониях Испании. В период правления под девизом Вань-ли (1573–1620 гг.) эпохи Мин серебряная монета начала поступать в Китай. На пятьдесят восьмом году правления под девизом Цянь-лун (1793 г.) эпохи Цин центральное правительство Китая впервые выпустило серебряные монеты типа Цянь-лун-баоцан (Сокровище периода Цянь-лун) в Тибете.

Серебряные доллары занимали важное место в сфере обращения Китая. До 1935 года в валютной системе Китая действовал серебряный стандарт, и драгоценные монеты делились на ляны и юани. На четырнадцатом году правления под девизом Гуан-сюй эпохи Цин (1888 г.) правительство создало в провинции Гуандун Управление серебряного юаня, открывшее историю чеканки серебряных долларов в Китае. В период Гуан-сюй было отчеканено большое количество серебряных юаней, на их аверсе был изображен дракон, а потому их называли лунъян (заморская драконовая серебряная [монета]). В 1910 году цинское правительство обнародовало «Положение о денежной системе», по которому серебряный доллар стал основной валютой. В 1912 г. в честь основания Республики стали чеканить монету с поясным профилем Сунь Ятсена, а в 1914 г. – с погрудным профилем Юань Шикая, – обе весом в 7 цяней и 3 фэня (1 цянь = 1/10 ляна, 1 фэнь = 1/100 ляна – прим. пер.) В народе их прозвали соответственно Сунь сяотоу (маленькая голова Суня) и Юань датоу (большая голова Юаня). Последний серебряный юань, получивший за изображение парусной джонки название чуаньян (монета с кораблем), был отчеканен в 1933 году.

Медный цянь – это древняя медная разменная монета круглой формы с квадратным отверстием, появившаяся после эпох Цинь и Хань и выплавлявшаяся вплоть до конца эпохи Цин и начала Китайской Республики.

Древние монеты также известны под названиями цюань, бу, бо, кунфансюн (монета с квадратным отверстием) и т. д. Большинство древних китайских монет были сделаны из сплавов меди, монета с квадратным отверстием (медный цянь) была наиболее распространенной из них.

В период Вёсен и осеней и Воюющих царств находившиеся в обращении куски драгоценного металла, которые нужно было рубить и взвешивать, постепенно перестали удовлетворять требованиям развивающейся товарной экономики и были заменены специально отливавшейся монетой. После того, как Цинь Шихуан объединил Китай, он унифицировал валюту, отменил монеты в форме ножа, лопаточки, раковины и ввел в обращение «пол-ляна», то есть то, что после Цинь превратилось в круглый с квадратным отверстием цянь. Монета отливалась с надписью «пол-ляна», весила двенадцать чжу (24 чжу составляли один лян) и за свой вес получила соответствующее название. С тех пор монета «пол-ляна», произошедшая от денег в форме кольца с круглым отверстием, находилась в обращении в Китае более двух тысяч лет. Древние люди полагали, что небо имеет форму круга, а земля – квадрата. Концепция «Небо круглое, а Земля квадратная» была основанием денежной реформы Цинь Шихуана.

Кроме того, китайские древние монеты часто получали название по девизам правления императоров и назывались няньхао-цянь (монеты годов правления). Выпуск таких цяней стал систематическим с эпохи Сун, при этом сунские императоры неоднократно меняли свои девизы правления, что приводило к неупорядоченной отливке большого числа няньхао-цяней. Начиная с эпохи Юань монеты в основном называли по девизу правления, к примеру: Чжи-юань-тунбао династии Юань, Хунъ-у-тунбао династии Мин, Цянь-лун-тунбао династии Цин. Тунбао – название китайских монет, принятое с эпохи Тан по двум иероглифам, отлитым на монете. Надпись «Тунбао», в свою очередь, произошла от монеты Кай-юань-тунбао, заменившей по приказу Танского Гао-цзу на четвертом году правления под девизом У-дэ (621 г.) монету учжу. С тех пор в надписях на медных монетах больше не указывался их вес, и находившаяся в обращении валюта носила название тунбао. Монеты начали превращаться в настоящий денежный знак, и обмен больше осуществлялся не за их себестоимость. В последующие эпохи продолжилось использование новых монет, на аверсе которых перед иероглифами тунбао стали помещать девиз правления, название династии или государства. Последними тунбао в Китае стали т. н. «республиканские тунбао», выпущенные после Синьхайской революции в провинциях Гуандун, Фуцзянь и др.

Из медных цяней можно было сделать связку и повесить на пояс, это было удобно и безопасно. Отсюда происходит китайское слово паньчань «командировочные расходы», которое дословно означает «опоясывать», «обматывать». В настоящее время старинные монеты являются предметом активного инвестиционного коллекционирования и часто занимают видное место на аукционах.

Цзяоцзы – это разговорное выражение в провинции Сычуань, от которого произошел общий термин для расписок и квитанций, означающий «заключение контракта на снятие наличных денег».

Цзяоцзы впервые появились в Сычуани, и были выпущены в Чэнду в начале эпохи Северная Сун (1023 г.). Цзяоцзы – самая ранняя бумажная валюта в Китае и первые в мире бумажные деньги.

В первые годы эпохи Северная Сун в Сычуани использовались железные монеты, которые обладали низкой себестоимостью, были тяжелы и крайне неудобны в обращении. Тысяча крупных монет весила 25 цзиней (1 цзинь = ок. 0,68 кг – прим. пер.), а на покупку одного куска шелка уходило от 90 до более чем сотни цзиней железных монет. В результате для замены железа торговцы стали выпускать в обращение бумажные деньги с различными клеймами: узорами, паролями, подписями, печатями и т. д. Ответственность за хранение железных денег легла на денежные лавки цзяоцзы пуху. Вкладчик передавал в лавку железные деньги, лавка записывала сумму депозита на специальной бумаге, сделанной из коры бумажной шелковицы, и передавала его вкладчику, взимая определенную комиссию за хранение средств. Именно эти бумажные расписки, на которых указывалась сумма временного вклада, и назывались цзяоцзы или чуби (деньги из бумажной шелковицы). То есть первоначально цзяоцзы по сути дела являлись не деньгами, а распиской о внесении и снятии средств.

С развитием товарной экономики цзяоцзы использовались все более широко, многие торговцы совместно учреждали меняльные лавки, специализировавшиеся на выпуске и обмене цзяоцзы и повсеместно создавали их отделения. Поскольку меняльные лавки тщательно берегли доверие к себе, они своевременно производили обмен, изысканно оформляли выпускаемые ими цзяоцзы черной и красной тушью, ставили на них скрытые метки, лично подписывали. Подделать цзяоцзы было трудно, поэтому они завоевали высокую репутацию, и в процессе обращения постепенно приобрели характер кредитных денег. Затем владельцы лавок в процессе ведения дел обнаружили, что даже если пускать в обращение только часть депозитов, это все равно не поставит под угрозу репутацию расписок. Поэтому они начали печатать цзяоцзы единого номинала и формата и выпускать их на рынок в качестве нового средства обращения. Этот вид цзяоцзы уже являлся денежным знаком и превратился в настоящую валюту. Но на тот момент цзяоцзы еще не были утверждены правительством, и оставались народными «частными цзяоцзы».

На первом году правления Сунского Жэнь-цзуна под девизом Тянь-шэн (1023 г.) правительство учредило в Ичжоу (город в области Чэнду – прим. пер.) специальное управление цзяоцзы-у, назначило нескольких столичных чиновников следить за организацией выпуска цзяоцзы, и «создало суд по поддельным бумагам, чтобы реформировать наказания за подделку», ужесточив таким образом контроль за выпуском цзяоцзы. Напечатанные в Ичжоу ассигнации и стали первыми в Китае официально выпускаемыми правительством бумажными деньгами – «государственными цзяоцзы». Одновременно они оказались и первыми бумажными деньгами в мире, на 600–700 лет опередив в этом такие западные страны как Америка (1692 г.), Франция (1716 г.) и др.

Появление цзяоцзы облегчило торговый обмен и восполнило нехватку наличных денег, что было крупным достижением в истории денежного обращения в Китае. В то же время, будучи первой бумажной валютой, выпущенной и в Китае, и во всем мире, она также занимает важное место в истории печатного дела и ксилографии и имеет большое значение для изучения технологии печати бумажных денег в старом Китае.

Меняльная лавка, называемая по-китайски пяохао, пяочжуан, хуэйхао или хуэйдуйчжуан, – это финансовое учреждение старого Китая. В конце эпохи Мин – начале эпохи Цин популярным средством обмена был переводной вексель, причем первоначально он служил главным образом для совершения валютно-обменных операций. В начале эпохи Цин многие меняльные конторы расширили свои депозитные услуги, а появившиеся на базе купеческого капитала кредитные учреждения старого образца обрели новые функции, похожие на современные банковские услуги.

В первые годы правления под девизом Дао-гуан в уезде Пинъяо провинции Шаньси красильня под названием Жишэнчан была реорганизована в меняльную лавку Жишэнчан, которая стала первой подобной конторой в Китае. Ободренные успехом лавки Жишэнчан, шаньсийские купцы один за другим стали учреждать меняльные конторы или переделывать в них свои предприятия, в значительной степени поспособствовав развитию коммерческой торговли. За следующие почти сто лет пяохао провинции Шаньси фактически монополизировали валютно-обменные операции в империи Цин. Поскольку эти конторы в основном основывали жители Шаньси, они были известны как шаньси пяохао («шаньсийские лавки») или сокращенно – сихао. В период с 19-го года правления под девизом Гуан-сюй (1893 г.) до 2-го года правления под девизом Сюань-тун (1910 г.) эпохи Цин меняльные лавки Шаньси достигли своего расцвета. Многие пяохао могли получать почти 20 тыс. лянов серебра прибыли с каждого пая, их отделения были разбросаны по всей стране и за рубежом, а спектр финансовых операций был очень широк, поэтому о пяохао говорили: «[денежные] переводы пронизывают Поднебесную». Стоит отметить, что хотя в то время меняльные лавки Шаньси носили характер семейного предприятия, способ ведения дел и управление конторой уже были довольно современными, и даже некоторые из финансовых концепций, существовавших в пяохао, появились в западном мире только сто лет спустя на Уолл-стрит.

Банковские конторы цяньчжуан – это кредитные учреждения, возникшие в поздний период развития китайского феодального общества (примерно с середины эпохи Мин). Первые банки были в основном индивидуальными или партнерскими организациями. Сравнительно крупные цяньчжуаны помимо операций с депозитами и ссудами могли также выпускать свои собственные меняльные банкноты, банкноты, эквивалентные серебру, и давать их взаймы для валютного обмена. Небольшие же конторы занимались только обменным бизнесом. В конце эпохи Мин цяньчжуаны превратились в независимые финансовые организации, которые не только меняли деньги, но и предоставляли ссуды, обеспечивая удобную выдачу кредитных билетов и снятие средств.

В эпоху Цин банковские конторы были в основном распределены по бассейну реки Янцзы и крупным городам на юго-востоке, но центром банковского дела был Шанхай. В конце эпохи Цин постепенно появились настоящие банки и заменили собой цяньчжуаны. После образования Китайской Народной Республики в 1949 г. Народное правительство стало проводить политику использования, ограничения и преобразования банковских контор. В декабре 1952 г. цяньчжуаны вместе с другими частными банками и комиссионными конторами образовали поотраслевые государственно-частные предприятия и стали составной частью банков под совместным частно-государственным управлением, прекратив таким образом свое существование.

Банковские конторы, занимаясь кредитованием и ассигнованием, сыграли роль в стимулировании товарно-денежных отношений и адаптировались к потребностям развивавшейся предпринимательской деятельности. Банкноты шанхайских цяньчжуанов стали связующим звеном в импортно-экспортной торговле между иностранными и китайскими купцами. Эти бумаги, словно наличные деньги, поначалу оказались единственными китайскими банкнотами, которые признавали иностранные банки.

Запрет на частную торговлю, называемый цзиньцюэ, – важная экономическая политика, в рамках которой древнекитайское правительство монопольно распоряжалось и торговало особо значимыми ресурсами и товарами и ограничивало негосударственную коммерческую торговлю с целью увеличения бюджетных поступлений. Первоначальное значение иероглифа цюэ – мост, сделанный из одного бревна, переносное – патент, монополия. Истоки запрета на частную торговлю лежат в идее, выдвинутой в эпоху Вёсен и осеней в царстве Ци Гуань Чжуном, о необходимости «управлять горами и морями» (гуань шань хай). Эта экономическая и политическая концепция подразумевала, что правительство контролирует производство железа, соли и рыбы, а также контролирует эти природные ресурсы для увеличения государственных доходов. Под запрет обычно попадали такие продукты, как соль, вино, чай и т. д. Законодательство в отношении этих трех товаров также было наиболее серьезным и разработанным. В эпоху Сун монополия была введена и на такие товары, как сульфаты, железо, каменный уголь. В период финансового дефицита эпохи Сун монополия была одним из важных методов получения доходов.

«Лицензия на соль» по-китайски называется яньинь или яньчао. Под термином инь имеется в виду ценная бумага, которая может обращаться, как своего рода «токен». Лицензия на транспортировку и продажу соли, которую государство, начиная с эпохи Сун, выдавало торговцам ведет свою историю от «Закона о свидетельстве на соль». На восьмом году правления под девизом Цин-ли (1048 г.) сверхштатный помощник начальника военного ведомства Фань Сян внес поправки в закон о соляной торговле, заменив компромиссный способ выплаты налогов натурой на денежные выплаты через покупку лицензии. Торговцы временно получали право на покупку, транспортировку и продажу соли, а чиновники использовали вырученные деньги для закупок зерна и фуража. Яньинь – старейшая в истории т. н. «сложная валюта», которая сочетала в себе свойства «долгового обязательства», «накладной» и связанную с ними «торговую» специфику. Ключевым в использовании лицензии на продажу соли было то, что торговец, продававший соль на законных основаниях, должен был сначала купить у правительства документ. Каждое свидетельство инь состояло из двух бумаг. Сначала документ скреплялся печатью, затем его посередине разделяли на две части: одну часть, которая называлась иньчжи (бумага со свидетельством), получал торговец, другую, называемую иньгэнь (основание свидетельства) – оставляло себе госучреждение. Лицензия была ценным документом, потому что продажа и транспортировка продуктов солевой промышленности была без нее невозможна.

Чаеторговцы также должны были при перевозке и продаже чая платить государству налоги через покупку лицензии инь, и только при ее наличии заниматься транспортировкой и сбытом продукции. Лицензия на продажу чая чаинь – это свидетельство о монопольной продаже чая, которое торговец получал после уплаты соответствующего налога. По своей сути этот документ был схож с лицензией на соль яньинь и мог использоваться как замена денег. Разрешенные объемы перевозимых и сбываемых товаров, равно как и места продажи, указывались в лицензии. Одним из законов, регулировавших чайную монополию эпохи Сун, был «Закон о свидетельстве на чай». Т. н. «система лицензирования чая» чаинь-чжи возникла в конце Северная Сун из «системы чайного акциза» цюэча-чжи, а обе они явились результатом развития налогообложения производства и продажи чая и монопольной закупки и сбыта чая. Эта система появилась в эпоху Сун и была постепенно упразднена в конце эпохи Цин.

В эпоху феодализма зерновой налог в Китае перевозили речным и морским транспортом из юго-восточных регионов в столицу. Целью перевозки зерна были обеспечение расходов двора, выплата жалования чиновникам, содержание войск и распределение продовольствия среди населения. Эти поставки назывались цаолян (перевозимое водой зерно), а способы его транспортировки – цаоюнь (перевозка по воде). Существовало три типа перевозок: речным, наземным и морским транспортом. В узком смысле термин цаоюнь относится только к транспортировке податного зерна речным транспортом по искусственным каналам и сообщающимся с ними естественным руслам рек. Перевозка податного зерна – важное для истории Китая экономическое мероприятие. Возникла она очень рано, когда император Цинь Шихуан отправился в северный поход на сюнну и организовал транспортировку зерна для армии с побережья Шаньдуна до реки Бэйхэ (ныне район реки Уцзяхэ во Внутренней Монголии).

В эпохи Тан, Сун, Юань, Мин и Цин перевозке зерна с юга на север придавали большое значение и для ее организации расчищали и углубляли необходимые водные артерии, создавали для податного хлеба систему амбаров. В эпохи Мин и Цин зерно в основном взимали в таких провинциях как Цзянсу, Чжэцзян, Цзянси, Аньхуэй, Хунань, Хубэй, Шаньдун, Хэнань. Количество изымаемого зерна зависело от численности имевшихся войск. Правительство Юань, Мин и Цин устанавливало на зерно, поставлявшееся по воде в столицу и другие важные пункты для чиновников и армии, фиксированную квоту в 4 миллиона даней зерна в год. Лодочники, которые несли ответственность за транспортировку, состояли в негосударственных гильдиях и находились в юрисдикции органов местного самоуправления.

До эпохи Сун транспортировка зерна была частной, и помимо податного хлеба корабли также перевозили грузы для купцов. Однако в эпоху Юань было создано специальное управление ваньхуфу (приказ десяти тысяч дворов), отвечавшее за перевозку армейского провианта. С началом эпохи Мин правительство поставило податное зерно под контроль чиновников: теперь заказывать перевозку и оплачивать ее было поручено местным органам, транспортировка зерна фактически превратилась в управляемую государством транспортную отрасль. Империя Цин заимствовала достижения предыдущих династий и еще более усилила административное регулирование. При Цин управление перевозками зерна оформилось в собственную систему, и стало монопольной отраслью, полностью управляемой государством. Объемы поставок в эпоху Цин были очень впечатляющими, достигая нескольких миллионов даней каждый год, для чего гильдии лодочников по всей стране использовали тысячи кораблей. Цинское правительство внесло систему цаоюнь в список «великих дел правления эпохи», помимо обеспечения содержания бюрократии и армии, для этого была еще одна важная причина: через поставки зерна можно было регулировать рынок и стабилизировать цены на продукты питания.

Переняв минскую систему, империя Цин превратила речной транспорт в «официальную грузоперевозку». Вслед за изменениями природных и социальных условий возникла потребность в замене речных перевозок податного зерна перевозками морскими. Однако это были совершенно разные транспортные системы: речная находилась в ведении государства, морская – в ведении коммерческих организаций. Система цаоюнь в основном управлялась феодальной бюрократией, и переход от речного транспорта к морскому означал переход от старого бюрократического контроля к коммерческим соглашениям и рыночному регулированию. Хотя номинально разница вроде бы небольшая, она тем не менее повлияла на политическое устройство.

Перевозка податного зерна на протяжении многих эпох обеспечивала военных и гражданских в столице и северных регионах, что способствовало единству страны. Кроме того, поскольку вместе с зерном перевозили и коммерческую продукцию, система способствовала развитию связей и товарооборота между экономиками Севера и Юга. Она не только явилась продуктом социальных и исторических условий эпохи, но в то же время оказала глубокое влияние на общественное развитие.