Текст книги "Энциклопедический словарь китайской культуры. Более 1000 важнейших понятий"

Это новые идеи и результаты поисков центральной руководящей группы КПК второго поколения во главе с Дэн Сяопином, которые, отталкиваясь от возникающих в тот период времени на международной арене новых обстоятельств и новых проблем, наследуют и продолжают дипломатические идеи Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая. Это и есть важная часть теории Дэн Сяопина.

Дипломатические идеи Дэн Сяопина в основном формировались и развивались с 1970-х по начало 1990-х гг. Дипломатия Дэн Сяопина – это ряд фундаментальных правил для урегулирования отношений между странами и общей международной ситуации и для решения специфичных вопросов эпохи и глобальных стратегических вопросов. Это способ наблюдения за миром, разработанный представителями Коммунистической партии Китая в лице Дэн Сяопина и продолжающий широкие взгляды марксизма-ленинизма и идеологии Мао Цзэдуна. Это теоретический результат правильного анализа успехов и поражений других социалистических стран мира, достижений и потерь развития развивающихся стран мира, а также динамики и противоречий развитых стран мира. Дипломатия Дэн Сяопина глубока и многогранна, это ценное духовное богатство КПК и мощное идеологическое оружие, регулирующее внешнюю деятельность Китая.

Дипломатия Дэн Сяопин – это целостная теоретическая система, состоящая из следующих положений: 1. Важные стратегические решения, которые позволят избежать мировых войн. Дэн Сяопин изменил высказывание, что мировые войны неизбежны. Он уверенно заявил, что мирные силы окрепли и что «войн можно избежать». 2. Скорректированная односторонняя практика разделения социальных систем и идеологий. Дэн Сяопин подчеркивал, что регулировать отношения между странами и устанавливать новый справедливый и разумный международный порядок в политической и экономической областях необходимо, исходя из международных стратегических интересов и основываясь на пяти принципах мирного сосуществования. 3. Научная теория о том, что мир и развитие являются двумя мировыми стратегическими проблемами. С конца 1970-х по 1980-е гг. Дэн Сяопин заявлял, что современные мировые стратегические проблемы – это сохранение мира и развитие. Весной 1992 года Дэн Сяопин еще раз подчеркнул, что поддержание мира во всем мире и содействие общему развитию – это две основные цели внешней политики Китая и святая обязанность страны. Поэтому Китай выступает против любой формы гегемонии и развивает сотрудничество Юг-Юг. 4. Открытость внешнему миру – это основная национальная политика социалистической модернизации Китая. Дэн Сяопин считал, что «современный мир – открытый мир», «ни одна страна, желающая развиваться, не может изолироваться и закрыться», «если нам нужно проводить политику открытости в 20 веке, то Китаю в первые 50 лет следующего столетия необходимо приблизиться к уровню развитых стран, и нельзя отказываться от этой политики». 5. Стратегия спокойного наблюдения и достижения результатов. В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в Восточной Европе произошли потрясения: распался Советский Союз, разрушилась двухполярная структура, мир вступил в переходный период, где чередовались старые и новые модели. В связи с этим Дэн Сяопин предложил стратегию «спокойно наблюдать, сохранять свои позиции, сдержанно реагировать, держаться в тени и добиваться результатов». 6. Китай заявил о своей четкой позиции независимости и самостоятельности, неучастия в каких-либо группах и невступления в любые союзы с крупными странами. 7. Акцент на светлые перспективы социализма. Когда распался Советский Союз и мировое социалистическое движение переживало спад, Дэн Сяопин четко указал на светлые перспективы социализма. 8. Великая концепция «одно государство, две системы» решила проблемы Гонконга, Макао и Тайваня. 9. Новая идея для разрешения территориальных споров между странами: «суверенитет – это мое право, отложим споры и будем вместе развиваться».

Независимая и самостоятельная мирная внешняя политика Китая – это ядро внешней политики Китая, фундамент, которого Китай придерживается в своей дипломатической деятельности, и основополагающая политика в области международных отношений, которую члены КПК и государственные лидеры КНР разработали в ходе многолетней дипломатической практики после основания Китайской Народной Республики.

В августе 1982 года на встрече с генеральным секретарем ООН Пересом де Куэльяром Хавьером Дэн Сяопин разъяснил основы внешней политики Китая в новую эпоху. Он подчеркнул, что внешняя политика Китая зиждется на трех фразах: «первая – противостояние гегемонии, вторая – поддержание мира во всем мире, третья – укрепление единства и сотрудничества, или как это еще называют, союз и сотрудничество со странами третьего мира». В докладе XII съезда КПК подчеркивается, что Китай придерживается независимой и самостоятельной внешней политики и развивает отношения с другими странами на основе пяти принципов: взаимное уважение суверенитета и территориальной целостности, ненападение, невмешательство во внутренние дела друг друга, равенство и взаимная выгода и мирное сосуществование. Кроме того, основываясь на опыте урегулирования отношений с иностранными политическими партиями, доклад выдвинул 4 принципа, которые не затрагивают идеологических различий и различий в социальных строях стран: независимость, полное равенство, взаимное уважение и невмешательство во внутренние дела друг друга». В марте 1986 года на 4-й сессии Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП) 6-го созыва внешняя политика Китая была впервые названа «независимой и самостоятельной мирной внешней политикой», там же были определены ее содержание и фундаментальные принципы. Это говорит о том, что к тому времени Китай уже практически завершил корректировку своего внешнеполитического курса, и в китайской модели отношений с зарубежными странами проявились новые характеристики всестороннего развития.

К основным положениям независимой и самостоятельной мирной внешней политики Китая относятся: независимость и самостоятельность – это основа внешней политики Китая; защита независимости и суверенитета Китая, установление мира во всем мире и развитие – это основные цели внешней политики Китая; пять принципов мирного сосуществования – это фундаментальные нормы внешней политики Китая; укрепление единства и сотрудничества со странами третьего мира – это база, на которой Китай строит отношения со внешним миром; приверженность политике открытости и укрепление международных обменов – это основная государственная политика Китая. Основные принципы независимой и самостоятельной мирной внешней политики: независимо и самостоятельно вести все международные дела, руководствоваться пятью принципами мирного сосуществования при урегулировании отношений между странами, продолжать укреплять единство и сотрудничество с развивающимися странами, параллельно с выполнением международных обязательств практиковать патриотизм.

Опыт дипломатической практики Китайской Народной Республики с момента ее основания говорит о том, что независимая и самостоятельная мирная внешняя политика – это неизбежный выбор, который Китай сделал в соответствии с историческими тенденциями и для защиты национальных интересов. Такая политика эффективно сохранила независимость, суверенитет, территориальную целостность и достоинство страны, способствовала развитию дружественных и партнерских отношений со многими странами мира, повысила статус Китая на международной арене, а также внесла большой вклад в поддержание мира во всем мире, способствовала процветанию и развитию мировой экономики и стояла на защите общих интересов всего человечества.

Это принцип, согласно которому материковая часть Китая и остров Тайвань являются частями одного китайского государства.

Принцип «Один Китай» сформировался в справедливой борьбе китайского народа за защиту суверенитета и территориальной целостности Китая и основан на неоспоримых фактах и теории права. Вне зависимости от того, идет ли речь о фактах и юридических доказательствах в отношении острова Тайвань или о «Симоносекском договоре» (кит. Магуаньский договор), «Каирской декларации», «Потсдамской декларации», – всего этого достаточно, чтобы доказать, что Тайвань является неотъемлемой частью территории Китая.

После основания Китайской Народной Республики в 1949 году китайское правительство устанавливало дипломатические отношения со странами только на основе признания иностранным государством КНР единственным правительством Китая. А Западные страны во главе с Соединенными Штатами, стремясь изолировать и сдержать Китай, заявляли, что «тайваньский вопрос не решен», тем самым пытались отрицать принцип «одного Китая». Восстановив свое законное место в ООН в 1971 году, в Китае началась новая волна установления дипломатических отношений с западными странами. Во время переговоров об установлении дипломатических отношений с западными странами, в том числе с Японией и с США, для успешного установления отношений китайское правительство твердо настаивало на признании принципа «одного Китая».

В течение 30–40 лет после основания КНР в 1949 году власти Тайваня не признавали правовой статус КНР, но придерживались мнения, что Тайвань – это часть Китая и что существует только один Китай, выступая против создания «двух Китаев» и «независимости Тайваня». Это и легло в основу Консенсуса 1992 года. В 1992 году Ассоциация за развитие связей между берегами Тайваньского пролива и Фонд обменов через Тайваньский пролив пришли к устному соглашению, что «обе стороны пролива придерживаются принципа «Один Китай»», что впоследствии и получило название Консенсуса 1992 года. На этой основе переговоры между Ван Даоханем и Гу Чжэньфу, состоявшиеся в апреле 1993 года, сильно способствовали развитию отношений между двумя берегами пролива. Принцип «Один Китай» поддерживал мир и стабильность в Азиатско-Тихоокеанском регионе и благоприятно влиял на развитие дружественных отношений между Китаем и другим странами, что соответствовало интересам стран Азиатско-Тихоокеанского региона и всего мира.

С начала 1990-х годов глава Тайваня, находившийся у власти с 1988 по 2020 гг., Ли Дэнхуэй начал постепенно отступать от политики одного Китая, выступая за «два правительства», «два равноправных политических субъекта» и утверждая, что «Тайвань уже является суверенной и независимой страной». В 1999 году он предложил «теорию двух стран», которая принимала «независимость Тайваня» и позволяла региону развивать свою силу. Реакционные действия Ли Дэнхуэя и его сторонников за «независимость Тайваня» нарушили принцип «одного Китая», о котором говорится в Консенсусе 1992 года, в связи с чем правительство и народ Китая сохраняли высокую степень бдительности и решительно сражались за сохранение исторических договоренностей.

«Гармоничный мир» – это концепция создания мировой политической этики, построения правовой системы и международных отношений, основываясь на систематическом и целостном взгляде на культурные традиции Китая. В апреле 2005 года на Азиатско-Африканском саммите Ху Цзиньтао, занимавший тогда пост генерального секретаря ЦК КПК и председателя КНР, впервые выдвинул концепцию «Гармоничный мир».

В происхождении и развитии концепции «Гармоничный мир» можно выделить три ступени. Первая ступень – на уровне китайской традиционной культуры. Вторая – это развитие мысли о коллективном мире и дипломатии нескольких поколений лидеров Коммунистической партии Китая в условиях международной ситуации. Третья ступень напрямую связана с углублением концепции. Концепция «Гармоничный мир» богата по содержанию. В политике она подчеркивает, что разные социальные системы и модели развития должны обмениваться опытом и учиться друг у друга, чтобы построить гармоничный, справедливый и демократичный мир. В экономике концепция выступает за взаимовыгодное сотрудничество, чтобы достичь гармоничного развития мировой экономики. В культуре она выступает за диалог между цивилизациями и взаимодополняемость, поощряет открытость и толерантность. В области обеспечения безопасности концепция предлагает реализовать новую концепцию глобальной безопасности, чтобы построить мирный и стабильный мир. Для успешного строительства гармоничного мира необходимо, чтобы все страны и политические силы объединили усилия в политических, экономических и культурных сферах. Кроме того, в реструктуризации и реформах нуждаются и некоторые международные организации, в том числе и Организация Объединенных Наций.

«Гармоничный мир» – это новая концепция и новый стратегический международный образ мышления, предложенный Китаем в ответ на изменения и новые особенности международной стратегической модели начала 21 века. Китай выдвинул эту концепцию на фоне серьезных изменений, произошедших в расстановке международных сил, и в связи с улучшением международного статуса Китая. Концепция переняла и развила прекрасные традиции Китая в области международных отношений, которые страна накопила с древних времен, а также переняла и развила идеи и теорию марксизма. Появление концепции «Гармоничный мир» ознаменовало появление более зрелой дипломатической теории КПК, более богатого и глубокого понимая того, как КПК может способствовать общему прогрессу человечества. И именно поэтому концепция имеет большое теоретическое и практическое значение. Она обогатила цели внешней политики Китая, углубила основные положения внешней стратегии Китая и показала, что Китай будет играть все более важную роль на международной арене. В «Гармоничном мире» объединились традиционная китайская культура и современное демократическое, правовое и институциональное строительство, что способствует укреплению мягкой силы Китая.

Суть и основные положения дипломатии Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху были обогащены концепцией и практическими действиями мирового сотрудничества в рамках инициативы «Один пояс, один путь». «Один пояс, один путь» постепенно была признана международным сообществом и стала общим ценностным стандартом в развитии системы глобального управления и в строительстве нового типа международных отношений и нового международного порядка.

Си Цзиньпин отметил, что концепция «Сообщество единой судьбы человечества», «как следует из названия, заключается в том, что будущее и судьба каждой нации и страны тесно связаны. Поэтому мы должны действовать сообща, делить славу и позор, стремиться построить гармоничную семью на планете, где мы родились и выросли, и превратить стремление всех людей мира к лучшей жизни в реальность». Сообщество единой судьбы человечества – это система ценностей и новый взгляд на порядок; это общность интересов и общность ценностей; это общность обязательств и действий.

Концепция «Сообщество единой судьбы человечества» формировалась в три этапа. Первый этап – выдвижение концепции. В марте 2013 года Си Цзиньпин выступил с речью в Московском государственном институте международных отношений, где официально и выдвинул концепцию «Сообщество единой судьбы человечества». В сентябре 2015 года, выступая на общих дебатах на 70-м заседании Генеральной Ассамблеи ООН, глава КНР еще раз предложил план построения Сообщества единой судьбы человечества. Второй этап – расширение и углубление концепции. С ноября 2015 года, когда глава КНР принял участие в Конференции ООН по изменению климата в Париже, и по декабрь 2016 года, когда в Перу прошел Саммит АТЭС, Си Цзиньпин неоднократно выступал и говорил о строительстве Сообщества единой судьбы человечества. Третий этап – доработка и реализация концепции. В двенадцатой части доклада 19-го съезда КПК, которая посвящена «следованию по мирному пути развития и продвижению строительства Сообщества единой судьбы человечества» описывается богатство и глубина концепции «Сообщество единой судьбы человечества» и ценности того времени, когда она реализуется. Таким образом видно, что концепция созревала постепенно.

Концепция «Сообщество единой судьбы человечества» – это большое новшество в китайской теории международных отношений, которое значительно усилило международный авторитет Китая. Она стала развитием научной теории социализма в современную эпоху. Идея «Сообщества единой судьбы человечества» создаст новую обстановку в дипломатической практике Китая, укажет путь вперед для реализации китайской мечты и очертит грандиозный план для построения взаимовыгодного и общего мирового порядка.

«Один пояс, один путь» – это сокращенное название от «Экономического пояса Шелкового пути» и «Морского шелкового пути 21 века». Инициатива была предложена председателем КНР Си Цзиньпином в сентябре и октябре 2013 года, когда он предложил совместить строительство «Экономического пояса нового Шелкового пути» и «Морского шелкового пути 21 века». Инициатива «Один пояс, один путь» является не только продолжением традиционного дипломатического мышления Китая, но и китайским государственным движением, основанным на сегодняшних новых международных условиях и ориентированным на будущее развитие.

28 марта 2015 года Государственный комитет по делам развития и реформ КНР, Министерство иностранных дел КНР и Министерство коммерции КНР совместно обнародовали документ «Концепция и план действий по содействию совместному строительству «экономического пояса Шелкового пути» и «морского Шелкового пути 21-го века»», в котором подробно раскрывается богатое содержание инициативы «Один пояс, один путь». Вот основные пять направлений работы: 1. «Один пояс, один путь» – это инициатива конструктивного сотрудничества, которая выступает за достижение взаимной выгоды и совместного взаимовыгодного развития на основе многостороннего сотрудничества, совместных переговоров, совместного строительства и совместного использования. 2. Работы в рамках инициативы «Одни пояс, один путь» всегда основаны на принципах открытости и инклюзивности, «альтернативные решения» или «групповые альянсы» не практикуются. 3. Китай четко заявляет, что не стремится занять доминирующее положение в построении инициативы «Один пояс, один путь», не управляет сферой влияния, не будет вмешиваться во внутренние дела других стран, при этом намерен претворять в жизнь новую концепцию морали, в которой преобладает нравственность, а справедливость и выгода равнозначны; намерен давать больше, а получать меньше, сначала давать, а потом получать, чтобы способствовать процветанию и развитию стран и регионов вдоль «Одного пояса, одного пути». 4. Основные силы «Одного пояса, одного пути» – это экономическое сотрудничество, взаимосвязь, взаимодействие и гуманитарные обмены. Основной способ реализации сил – проведение переговоров на равных и планомерное продвижение вперед, постепенное упрощение инфраструктуры, транспортных связей и процедур торговли и инвестиций. 5. В целях содействия реализации инициативы «Один пояс, один путь» Китай предложил совместно развивать сотрудничество по пяти направлениям: «коммуникация в области политики, транспортная связь, бесперебойная торговля, обращение валют и общение между народами разных стран», придерживаться политики сотрудничества, основанной на доверительных и дружественных отношениях, взаимовыгодном сотрудничестве, взаимопомощи, поддержке, взаимопонимании, открытости и толерантности, придерживаться «искренней, выгодной и толерантной» дипломатии и сосредоточиться на создании «Сообществ по интересам» и «Сообщества единой судьбы человечества».

Инициатива «Один пояс, один путь» внесла много инноваций в теорию глобального управления, обогатила и развила теории международного сотрудничества и глобальных цепочек стоимости. «Дух» Шелкового пути унаследовал и преобразил основные ценности и дипломатические концепции КНР. Принцип «совместные консультации, совместное строительство и совместное использование» является важным вкладом в теорию глобального управления. Инициатива «Один пояс, один путь» сочетает в себе характеристики регионального сотрудничества и международного соглашения. Она создала новую практику китайской дипломатии и новую модель международного сотрудничества. В ней воплощены образцовые ценности в области развития, мира, культуры и сотрудничества и предлагаются новые решения для построения нового типа международных отношений.