Текст книги "100 знаменитых загадок природы"

«ЗНАК СТРАСТЕЙ ХРИСТОВЫХ»

Водном из посланий Святого Павла говорится, что он «после распятия Христа обрел раны, как и Иисус». Слова апостола, конечно, можно толковать как буквально, в смысле обретения Павлом стигматов, так и метафорически. Однако это единственное свидетельство ношения стигмат из первых веков христианства, ведь после этого более тысячи лет о появлении кровоточащих ран ничего не было слышно. И только более чем через 12 веков люди вновь заговорили о носителях стигмат. А всего с тех пор было зафиксировано 406 относительно достоверных случаев стигматизма. Но если в Средневековье это просто считалось даром свыше, то сейчас ученые разных специализаций ищут объяснение этому феномену – но ни одно из них не находит достаточных подтверждений.

Мало кто из людей не знает, какие муки перенес Христос в последние дни своей жизни. Распятый по римским обычаям на кресте, как самый страшный преступник, он жестоко страдал. Руки и ноги Иисуса были прибиты к распятию; терновый венец, которым его «короновали», исколол лоб; спина исполосована бичеванием; грудь и живот ранены копьем жестокого легионера. Спаситель умер и воскрес, учение христиан распространилось по земле, а в 1224 году верующие узнали о человеке, незаживающие раны которого с точностью совпадали с ранами Христа, описанными в Библии… И конечно же, это было названо чудом.

Вообще-то первоначально слово «стигмат» имело другое значение. В древности клеймо или метку на теле раба называли «стигма» – в переводе с древнегреческого это означает «укол» или «пятно». Но теперь, когда в мире официально не существует рабов и рабовладельцев, слово «стигмат» звучит так же часто. Так называют язвы и кровоточащие раны, которые появляются без видимых причин у человека на руках, ногах, груди… Христиане считают их символами страданий Сына Божьего, а людей, у которых открылись стигматы, – отмеченными Господом.

Считается, что первым стигматиком был святой Франциск Ассизский (1181 или 1182–1226 годы) – итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозно-поэтических произведений. Стигматы на нем появились в 1224 году, во время праздника Воздвижения Святого Креста. По легенде, шесть спустившихся с неба крылатых серафимов сообщили Франциску о великомученическом предназначении, после чего пятью лучами света иссекли стигматы на руках и ногах подвижника. В тот самый момент и проявились на теле святого эти необычные раны, которые непрерывно кровоточили до самой его смерти. На правом боку виднелся шрам, как после ранения, а на руках и ногах появились плотные черные выступающие образования, из-за которых ступни с трудом удавалось ставить на землю. Согласно описанию в «Трактате о чудесах» Томаса де Челано (Фоме из Челано, биографу Франциска), написанному не позднее 1230 года, они были похожи на выступающие с обеих сторон черные гвозди, как будто конечности были пробиты насквозь настоящими гвоздями, шляпка и острие которых торчали наружу. Челано пишет, что эти метки долго оставались на теле Святого Франциска уже после его смерти, и рисует фантастическую картину того, как несколько дней подряд паломники проходили мимо светящегося и все еще не окоченевшего тела и видели «не следы гвоздей, а сами гвозди, состоявшие из его плоти и сохранявшие цвет железа… чудесно выкованного силой Бога, вставленного в его плоть так, что, если на них надавить с одной стороны, они тут же выдвигаются с другой, как будто состоят из одного целого сухожилия».

Кожные наросты подобного вида были и у Джованны Бономи, умершей в 1670 году: один из присутствующих на церемонии причисления к лику блаженных отмечал, что «плоть на ее руках выступала, как шляпка гвоздя». В Средневековье, в отличие от современности, таких случаев было зафиксировано очень много, единственным различием же являлось то, что в одних случаях «шляпки гвоздей» якобы появлялись на ладонях, в других – на тыльной стороне кисти или на ноге. Единственная же известная науке современница – носительница таких стигмат, американка Этель Чапмен, утверждает, что обрела их, находясь в больнице, где, пребывая в бессознательном состоянии, увидела сцену собственного распятия.

Вообще за несколько столетий зафиксировано, что стигматы обычно появляются в пятницу и полностью исчезают в воскресенье, либо открываются и не затягиваются до самой смерти. Также доказано, что они могут иметь самые разнообразные очертания, глубину и место нахождения. Летописи свидетельствуют, что они бывают в виде наростов, глубоких, иногда сквозных кровоточащих ран, а также небольших красных пятен, подобных синякам. Встречаются стигматы круглой, продолговатой, овальной и даже прямоугольной формы. Есть примеры появления крестообразных рубцов на месте ранения копьем на правом или левом боку. А у знаменитой прорицательницы Екатерины Эммерих (1744–1824), пережившей в своих видениях несколько лет жизни Иисуса, на груди с каждым годом все четче была видна рана, напоминающая крест. В другом отмеченном исследователями случае Джемма Гальгани (1878–1903), проводившая долгие часы в молитве перед большим распятием с изображением Христа со следами бичевания, обнаружила на своем теле точно такие же полосы.

Существуют и более сложные и причудливые виды стигмат. Так, доктор Анбер-Гурбейр свыше 20 лет наблюдал за своей подопечной Мари Жюли Жахени, жительницей маленькой французской деревушки. В дневниках он писал, что на теле Мари Жюли кроме обычных стигматических меток было изображение цветка, креста и слов «O Crux Ave» (в переводе с латыни – «Славься, крест»), остававшихся без изменений на протяжении всей ее жизни. А святая Вероника Джулиани (1660–1727) утверждала, что ее стигматы кровоточат не только снаружи, но и внутри, и изобразила на рисунке свое сердце с отпечатками на нем креста, тернового венца, трех гвоздей, мечей и буквы «X». Произведенное после смерти вскрытие подтвердило ее правоту, кроме того, было отмечено, что одна лопатка Вероники была сильно изогнута и приплюснута, в результате чего рука оставалась недееспособной. Выглядело это так, словно плечо было опущено под тяжестью огромного креста. Также, например, был документально зафиксирован случай, что в 1659 году, во время причастия некой Екатерины Савеллы, в церкви из гостии блеснули пять лучей и поразили ее. После смерти женщины в 1691 году в присутствии духовенства было произведено официальное вскрытие тела, которое подтвердило наличие на сердце стигматов в виде пяти точек, образующих распятие. А на сердце блаженного Карла Сеццейского (умер в 1671 году), исследованного после его смерти по распоряжению Папы Римского, были тоже обнаружены сквозная рана, а также отпечаток распятия и вбитого в него гвоздя длиной 4–5 см. Это же сообщается в работе Анбер-Гурбейра «Стигматизация» (1894), в которой приводятся выдержки из письменных показаний, подписанных хирургами, проводившими вскрытие.

Интересны и исследования доктора Деи Клоке некой Доменики Лаззари. У нее после травматического шока развилась повышенная болевая чувствительность. Все ее чувства были обострены настолько, что она постоянно испытывала боль, ее слепил дневной свет и оглушали звуки. До конца жизни (Доменика умерла в 1848 году) девочка была прикована к постели. По пятницам у нее появлялись стигматы: на кистях рук, ступнях и боку, по лбу проходила как бы цепочка проколов; кроме того между средним и безымянным пальцами образовывались черные круглые выступы – те самые «шляпки гвоздей» диаметром около двух сантиметров. Но самое интересное заключалось в том, что все Идет жизни девочки кровь, появлявшаяся из ран Доминики, стекала не вниз, как положено, а… стремилась вверх, нарушая закон гравитации! Понятно, что объяснения такому явлению не находится.

Огромную известность в прошлом веке приобрела стигматик Тереза Ньюманн (1898–1962) из Германии. В 21 год в результате полученных травм она ослепла и оказалась прикованной к постели. Однако в 1925 году после явления ей Св. Терезы из Лизьё все ее болезни как рукой сняло. На следующий год во время Великого поста Ньюманн объявила, что ей было видение Иисуса Христа, после чего она внезапно почувствовала мучительную боль, и из образовавшейся в боку раны потекла кровь. С тех пор каждую пятницу кровотечение возобновлялось, а через день-два рана затягивалась. Кроме этого у Ньюманн появлялись кровавые слезы и кровавый пот. Католическая церковь хранит в качестве реликвии сердце Терезы, признанной ныне святой: на нем виден след горизонтального надреза, который сама женщина еще при жизни объясняла результатом воздействия пронзившего ее как-то раз огненного золотого копья…

В наши дни наиболее известными стигматиками являются два итальянца: ныне покойный отец Пио, у которого кровоточащие раны на кистях, ступнях и груди открылись в 1918 году после явления ему Христа во время торжеств, посвященных появлению стигмат у Св. Франциска; и Джиорджио Бонджиованни, обретший стигматы на ладонях в 1989 году. Отцу Пио многие его последователи приписывают сверхъестественные способности: способности к биолокации, мгновенному перемещению за тысячи километров из одной точки планеты в другую, чудесные исцеления больных… В этом нет ничего удивительного, ведь и раньше появлялись многочисленные легенды о способностях некоторых стигматиков к левитации; что от ран других носителей якобы исходит чудесный аромат и многие-многие другие. Однако, например, версия обретения стигмат Бонджиованни и вовсе представляет собой причудливую смесь католицизма с уфологией. Джиорджио то утверждает, что к нему несколько раз являлась Дева Мария, избравшая мужчину своим посланником на Земле, и он сам попросил ее об этом испытании; то говорит, что стигматы открылись на его руках вследствие встреч с инопланетянами… (Кстати, тут стоить отметить, что большинство носителей стигмат совершенно не помнят, после каких событий у них впервые открылись раны.) Бонджиованни много путешествует по миру, демонстрируя свои раны, и считается одним из самых популярных проповедников.

Но если для большинства людей человек, у которого открылись стигматы, является избранным, помеченным Богом для чего-то за какие-то заслуги (хотя в католицизме существует и теософическое движение, участники которого утверждают, что кровоточащие раны – это знак Сатаны), то официальный Ватикан весьма настороженно относится к факту появления стигмат. Священники и медицинские эксперты, назначаемые Ватиканом, тщательно изучают каждый случай появления «ран Христовых», принимая во внимание все детали «за» и «против». Церковь признает, что стигматы могут появляться на людях и иметь чудесную или необъяснимую природу, однако в большинстве случаев, по мнению церковных экспертов, источник образования стигмат следует искать психиатрам: многие носители стигмат обладают выраженными признаками истерии.

Конечно же, ученые со всего мира постоянно предпринимают попытки разгадать загадку возникновения стигмат. Как часто это бывает, появилось множество различных, частично подкрепленных свидетельствами теорий, однако ни одна из них по сей день не доказана полностью. Точно известно лишь одно – по сегодняшним оценкам специалистов, за последние 800 лет можно назвать 406 относительно достоверных случаев стигматизма. Большинство носителей стигмат были католиками (68 %), остальные – членами различных религиозных сект. Но если раньше стигматы появлялись в основном на жителях средиземноморских стран, преимущественно Италии, то сегодня среди носителей стигмат есть японцы, корейцы, по крайней мере четыре американца, аргентинец, канадец. Так, кстати, в «Религиозно-философском журнале» от 17 мая 1890 года сообщалось о панике в Японии, где среди бела дня на коже многих людей появлялись разрезы размером в дюйм, быстро, впрочем, затянувшиеся. Однако, например, отец Герберт Сёрстон, автор «Физических проявлений мистицизма», являющийся наиболее авторитетным знатоком в этой области, считает, что случаев ношения стигмат было намного больше, поскольку многие искренне и глубоко верующие люди, у которых появлялись раны, предпочитали скрывать их и страдать с молитвой на устах от боли, чтобы не вызывать любопытства.

Итак, существует несколько версий по поводу того, почему стигматы начали появляться только в начале нынешнего тысячелетия. Первая из них связывает возникновение стигмат с обострившимися в XI–XII веках теологическими спорами. После оформления раскола христианства в 1054 году на католическую и православную церкви католики провозгласили так называемую «доктрину Воскресения» и теологические размышления сосредоточились на разработке идей человеческой природы Христа. Был установлен новый церковный праздник Тела Христова – в воспоминание земной, телесной жизни Спасителя, от Рождества до распятия. Именно к этому времени и относятся первые сведения о появлении стигмат.

Другая теория объясняет распространение стигмат общей напряженностью и экспрессивностью церковного искусства той поры, когда вошли в моду натуралистические, полные кровавых сцен изображения страстей Христовых. Фанатично верующие люди преисполнялись болью, глядя на эти картины, читая многочисленные религиозные трактаты, в которых страдания Христа также были описаны более чем натуралистично, и вследствие эмоций на их телах появлялись стигматы. Однако, надо сказать, что комментарии святых отцов к тексту Библии содержат много неточностей, в частности о железных гвоздях, вбитых в руки и ноги Спасителя. Специалисты сомневаются, что дело обстояло именно так, поскольку в эпоху Понтия Пилата преступников распинали, используя деревянные колышки. Поэтому описание стигмат именно в виде металлических гвоздей говорит о том, какой сильный отпечаток произвели христианские трактаты на воображение верующих. Этой теории есть еще одно подтверждение: у стигматиков раны появляются на ладонях, как изображено распятие на многих картинах, в то время как преступников распинали, приколачивая их запястья, иначе бы колышки («гвозди») практически мгновенно прорвали бы плоть.

Еще в XVIII столетии ученые заметили, что многие стигматики страдали раздвоением личности, для которого характерны резкие смены настроения, периодическое погружение в транс, галлюцинации. Скептики доказывают, что стигматы – явления психосоматического порядка, вызванные воздействием разума на тело. Английский ученый Йен Уилсон в книге «Кровоточащий дух» (1988) придерживается теории, объясняющей появление ран самовнушением в состоянии невыносимого стресса. А в начале XX столетия профессор Чарльз Ричет высказал предположение, что стигматы отражают воздействие силы духа на циркуляцию крови в теле. В свою очередь, не склонные к религии теоретики уверены, что в этом явлении присутствуют и научно объяснимые, и паранормальные элементы. Рассуждая о природе стигмат, парапсихолог доктор Скотт Родо говорит, что «они с наибольшей вероятностью могут появляться у лиц созерцательного склада, предрасположенных к истерии, но при этом обладающих огромной психической силой… Жертвы этого явления буквально нацеливают психокинез на свое собственное тело, в результате чего у них открываются и кровоточат раны».

А мистики прошлого и современные парапсихологи ничего необычного в природе стигмат не видят: воображаемые травмы сначала получают высшие, тонкоэнергетические тела человека, существование которых доказано уже давно. В тонкоматериальном мире они живут как бы собственной жизнью, общаются с «тонкими» телами других людей или так называемыми астральными (энергетическими) сущностями. Возможно, конфликтуют, получая психические травмы. Но для них это уже не воображаемые, а самые реальные травмы. А поскольку управление идет «сверху вниз», от более тонких тел к более грубым, то след от такой травмы может проецироваться и на физическое тело…

Пытались объяснить появление стигмат и самовнушением, и гипнозом. Так, в 1933 году вышла в свет научная работа доктора Альфреда Лехлера, в которой он описывает опыты, проведенные с австрийской девочкой с целью выяснения феномена Терезы Ньюманн. Во время сеансов гипноза Лехлер вызывал у нее все классические формы стигмат, в том числе кровавый пот, кровавые слезы, «терновый венец» и распухшее плечо от воображаемого несения креста, однако искусственно вызванные стигматы намного уступают спонтанным естественным стигматам по интенсивности, стойкости и четкости…

А как можно, например, при исследовании стигмат обойти такой неоднократно зафиксированный случай: когда на глазах матери избивали ее ребенка, у нее на спине вздувались синие рубцы, словно от ударов. Но по сути своей, это были не настоящие синяки – повреждения тканей не было, не появлялся гемосидерин (вещество, образующееся в кровоподтеке и окрашивающее его в синий цвет). А имитировали эти рубцы вздувшиеся вены – синяя венозная кровь просвечивала через кожу и создавала полную иллюзию следов побоев. Но вот откуда каждый раз организм «знал», как именно должны выглядеть следы ударов, и как он «догадался» заменить их расширением вен – необъяснимо. Тут же можно привести еще два классических случая образования стигмат на нерелигиозной почве: так, у Чарлза Диккенса при работе над рассказом «Колокола» вздулось лицо, а Горький, описывая сцену, в которой муж в припадке ревности убивает жену ударом ножа в область печени, упал в обморок. Когда же он пришел в сознание, то в области печени обнаружился стигмат…

Загадка «знаков страстей Христовых» необъяснима с точки зрения науки, как и два других религиозных чуда – мироточение и Туринская плащаница. Скорее всего, стигматы – это очень сложный феномен, где сплелись и физические, и психосоматические, и сверхъестественные причины. Возможно, когда-нибудь его удастся прояснить. А пока что верующие верят в божественное чудо, а ученые спорят, спорят, спорят…

МЕЧТА О ПОЛЕТЕ

Не найдется, пожалуй, ни одного человека, который бы не испытал пьянящего чувства полета. Как это прекрасно – оторваться от земли и безо всяких крыльев, свободно взмыть в небо… К сожалению, с большинством из нас это происходит только во сне. Но иногда появляются люди, которые умеют летать наяву. Это явление называется левитацией.

Левитация – свободный полет человека в воздухе без каких-либо технических приспособлений – один из самых загадочных феноменов. Большинство ученых, услышав об этом явлении, назовет его выдумкой, сказкой для детей или хитроумным трюком. Безусловно, когда факир в цирке демонстрирует парение над полом, дело лишь в технике: прозрачные нити, оптические иллюзии… Однако дар левитации проявлялся у многих людей, которые вовсе не были склонны к мистификации и обману.

Если обратиться к документально подтвержденным случаям левитации, которая происходила в присутствии свидетелей, больше всего проявлений этого феномена мы обнаружим у приверженцев той или иной религии. Например, Святая Тереза Авильская, монахиня-кармелитка, во время молитвы часто поднималась в воздух. По ее словам, ее поднимала некая огромная сила. В автобиографии, датированной 1565 годом, она писала: «Вознесение приходит, как удар, неожиданный и резкий. И, прежде чем ты можешь собраться с мыслями или прийти в себя, тебе кажется, будто облако уносит тебя в небеса или могучий орел на своих крыльях… Я вполне осознавала себя, чтобы видеть, что нахожусь в воздухе… Должна сказать, что, когда вознесение оканчивалось, я ощущала необыкновенную легкость во всем теле, словно я совсем невесомая». Тереза, как и положено истинной христианке, принимала это как испытание ее смирения и просила сестер, чтобы они держали ее в такие моменты. Левитировал и францисканский монах, Святой Жозеф (Иосиф Деза, 1603–1663 годы) из Копертино. Во время экстатической молитвы он поднимался в воздух и летел к алтарю. Свидетелем этого чуда стал однажды Папа Римский – Урбан VIII.

Русская православная церковь также знакома с явлением левитации. Способностью подниматься в воздух обладали Серафим Саровский и Василий Блаженный (последний на глазах у толпы переносился через Москва-реку). Всего же в истории церкви известно около 300 святых, обладавших способностью левитации.

В документах, оставленных инквизиторами, мы вновь встречаемся с проявлениями левитации, на этот раз – не у святых, а у ведьм, на которых церковь объявила настоящую охоту. Одним из критериев выявления ведьм считалось измерение их веса. Это делалось на специальных церковных весах, а если их не было под рукой – подозреваемую со связанными руками бросали в воду. Если она не тонула (важный момент: не просто пыталась выплыть, а именно всплывала на поверхность воды как пробка и лежала на ней) или весила менее пятидесяти килограммов, считалось, что вина доказана. Судя по тому, что этот способ пользовался огромной популярностью, встречи с колдунами и ведьмами, владевшими даром левитации, были не так уж редки. В инструкциях также указывалось, что колдуны и ведьмы не всегда весят не больше собаки, а только после того, как примут участие в колдовских ритуалах. Некоторое время после них ведьмы не имели возможности управлять своим весом, так что изобразить неумение плавать не могли.

Христианство – не единственная религия, приверженцы которой в молитвенном экстазе поднимались в воздух. Оно было знакомо и индуистам, и буддистам. В некоторых санскритских текстах утверждалось, что путем определенных медитативных упражнений можно добиться того, что человек поднимется в воздух. Левитировал Будда Гаутама и его учитель, маг Саммат. А один из величайших буддийских святых, знаменитый йог Миларепа, неоднократно перелетал с горы на гору в присутствии свидетелей. На Востоке, в средневековой Персии, левитацию демонстрировал дервиш Хавдар.

Все приведенные случаи имеют одну общую черту: и святые, и грешники левитировали только в особом, предельно напряженном состоянии сознания, либо сразу после него. Таким образом, левитацию можно было бы рассматривать как редкий дар, чудо, доказательство связи с потусторонними силами, если бы этой способностью не обладали и ничем больше не примечательные люди. В XIX веке, когда интерес к оккультизму и магии переживал небывалый всплеск, одним из самых известных медиумов считался Дэниэл Дуглас Хьюм. Он обладал способностью поднимать в воздух и собственное тело, и разнообразные предметы – кресла, столы… В январе 1863 года он продемонстрировал свои способности императору Франции Наполеону III и еще нескольким высокопоставленным спиритам. Многие ученые того времени, видевшие свой долг в разоблачении шарлатанов, пытались вывести Хьюма на чистую воду. Это казалось легким делом, тем более что сам медиум заявлял, что ему нечего скрывать, проводил свои опыты при полном освещении и совершенно не препятствовал попыткам найти хитроумные приспособления, которые, по мнению ученых, и были причиной таинственных полетов. Однако никаких устройств обнаружено не было… Интересно, что, как и Святая Тереза, Хьюм описывал происходящее с ним как действие загадочной и практически неуправляемой силы: «Я не чувствовал никаких рук, поддерживающих меня, и начиная с самого первого раза не испытывал страха… Обычно я поднимался вертикально; часто мои руки вытягивались над головой и делались негнущимися, как палки, когда я ощущал неведомую силу, которая медленно возносила меня над полом».

Разумеется, каждый новый случай левитации порождал волну попыток научиться летать. Создавались целые школы, одни из которых пытались действовать механически (например школа Элен Масделл в США, где ученики раз за разом прыгали в бассейн с вышки, стремясь продлить полет усилием воли), другие делали акцент на медитативных восточных техниках. Однако ни один из выпускников этих школ так и не заявил о том, что научился летать…

Одним из направлений левитации является поднятие в воздух различных предметов. Это явление встречается почти столь же часто (вернее, столь же редко), как и полеты человека. Интересно, что в некоторых случаях левитация предметов напрямую связана со звуком. Так, священники-миссионеры, работавшие на Дальнем Востоке, рассказывали, что местные жители были способны поднимать тяжелые валуны на высокие горы, не применяя физическую силу. Камни левитировали под воздействием звука. Аналогичную картину наблюдал в Тибете в 1937 году шведский врач доктор Джарл. Монахи заставили левитировать огромный каменный блок при помощи музыкальных инструментов – больших барабанов и труб. Внешне это выглядело так, как будто в поле звуковых колебании блок потерял вес и поплыл вверх по параболической траектории. Длина «воздушного перелета» составила около 500 м. Пользуясь этим способом, монахи переправляли по пять-шесть блоков в час.

Ученые-физики неоднократно ставили эксперименты, направленные на объяснение феномена левитации. В частности, Джон Хастед, профессор экспериментальной физики Лондонского университета, долгое время сотрудничал с бывшим советским физиком, доктором Августом Штерном, который еще на родине занимался проблемой аутолевитации. После серии опытов датчики, закрепленные на матрасе, несколько раз зафиксировали кратковременное уменьшение веса Штерна на один-два килограмма, но подняться в воздух ему так и не удалось…

Теоретики также неоднократно пытались «разобраться» с феноменом левитации. Однако он совершенно не укладывается в существующие физические модели. Именно поэтому проекты по созданию антигравитации чаще встречаются в фантастических романах, чем в докладах ученых, и воспринимаются с таким же скепсисом, что и проекты вечных двигателей. Но изобретателей ничто не обескураживало. Джон Серл, работавший инженером-электротехником, обратил внимание на необычные свойства ферритовых магнитов, в процессе изготовления которых происходило воздействие радиочастоты 10 МГц. Он разработал генератор из таких магнитов и начал с ним экспериментировать. Во время одного из опытов генератор, не переставая вращаться, стал подниматься над землей, отсоединился от двигателя и взмыл на высоту около 50 футов. Там он ненадолго завис, затем скорость вращения стала увеличиваться, а вокруг распространилось розоватое сияние. В конце концов генератор набрал большую скорость и скрылся из виду. Следов его падения обнаружено не было.

Случайно обнаружил эффект антигравитации уехавший в Финляндию в начале 1990-х годов физик Евгений Подклетный. Объектом его экспериментов был диск из сверхпроводящей керамики, охлаждаемый жидким азотом и раскрученный до скорости пять тысяч оборотов в минуту. Однажды Подклетный заметил, что струйка дыма от сигареты его коллеги начала подниматься к потолку гораздо быстрее. Проще всего было объяснить дело сквозняком, но что-то натолкнуло ученого на мысль о более тщательной проверке этого явления. Измерения показали, что любые предметы, оказавшиеся над диском, теряют в весе 2 %. Однако успех оказался случайным. Опыт повторить не удалось, и Подклетный взамен славы первооткрывателя получил ярлык недобросовестного ученого. Это его не смутило, и сейчас он работает над созданием импульсного генератора гравитации, который, по его словам, способен будет «опрокинуть книгу на расстоянии одного километра».

Голландские ученые достигли гораздо большего: они сумели подвесить в воздухе живую лягушку. Животное помещали над сверхпроводящей катушкой. Поле воздействовало прямо на клетки его тела, создавая в них магнитный момент, противоположный магнитному полю Земли. Таким образом создавались силы, нейтрализующие тяготение. Доктор Андре Гейн и его коллеги из университета в городе Наннели заявили, что вскоре с помощью своей аппаратуры они смогут поднимать в воздух любой объект, в том числе и человека. Голландцы использовали так называемый «эффект Мейснера», состоящий в следующем: если над магнитом поместить сверхпроводник, он зависнет в воздухе. А в пространстве над ним возникнет зона, в которой вес помещенных туда предметов уменьшается.

Несмотря на столь очевидные успехи, левитация продолжает оставаться загадкой. Ведь ни у святых, ни у ведьм не было в распоряжении магнитной катушки и специфических лабораторных условий. Кроме того, в сказках и мифах множества народов рассказывается о явлениях левитации, телекинеза (перемещения предметов на расстоянии) и тому подобном. Имеются даже определенные магические предметы, способные перенести героя по воздуху. На Востоке – ковер-самолет, в русских сказках – ступа с помелом, у многих европейских народов – метлы. Разумеется, большинство исследователей склонно видеть в сказках и мифах только занимательные истории или отражение извечной мечты человечества о полетах. Но возможно, пословица «Сказка – ложь, да в ней намек» не так уж неправа и левитация – одна из прочно забытых человеком способностей, которую предстоит открыть заново.