Текст книги "100 знаменитых мистических явлений"

В. Н. Фоменко, изучающий проделки «шумного духа», выдвинул версию направленных усилий внеземной цивилизации. Иначе чем можно объяснить такие явления, как дематериализация, материализация и телепортация предметов в пространстве. Полтергейст использует необъяснимые для нашей науки знания и технологии.

Приверженцы гипотезы существования на земле антропоморфных форм утверждают, что рядом с нами постоянно находятся некие тонкие структуры. Они имеют свойства разумности, могут реагировать, подчиняясь определенным командам. Возможно, с этим связано восприятие призраков человеческих фигур, часто сопровождающих явления полтергейста.

Доктор наук А. Ф. Охатрин разработал концепцию гипотетических частиц – микролептонов. Эксперименты подтвердили, то тонкие структуры формируются из микролептонного газа.

Исследователь А. Г. Пархомов разработал теорию, согласно которой Землю окружает тонкий слой нейтрино – нейтриносфера. В ней должны наблюдаться макроскопические квантовые эффекты – образование квазиатомов, различные интерференционные формы. Поэтому, возможно, феномен полтергейста строится на нейтринной основе.

Доктор биологических наук В. М. Инюшин разрабатывает концепцию «биоплазмы». Он утверждает, что процесс мышления человека совершается на уровне биоплазменной структуры. Физическое тело биологического организма построено на электронно-протонной основе. Поэтому оно вторично. Не исключено, что бестелесные сущности, призраки и человеческие образы, возникающие при полтергейсте, – это «биоплазмоиды».

Существует также огромное множество других теорий, например:

1. религиозная («нечистая сила», «бесы» и т.п.);

2. мифологическая существа («злые духи», «домовой», колдуны);

3. оккультная – возвратный спонтанный психокинез («духи», «души умерших», не нашедшие успокоения);

4. непроизвольный телекинез (носителем является подросток);

5. действие «машины времени»;

6. психические заболевания людей;

7. совместные действия сильных парапсихологов;

8. дистанционный гипноз;

9. коллективный психоз и галлюцинации;

10. проверка физических воздействий или опыты внеземной цивилизации над человечеством;

11. розыгрыши и шалости детей.

Столь обширный перечень гипотез возникновения полтергейста можно продолжить, но есть ли смысл? Лучше расскажем еще о нескольких любопытных случаях.

В доме Рощиных, под Клином, в окно самопроизвольно вылетела сахарница. Пролетая сквозь стекло, она оставила в нем отверстие круглой формы. Стекло отправили в лабораторию. Анализ ошеломил ученых – чтобы оставить отверстие такой формы, предмет должен был двигаться с огромной скоростью и улететь по инерции на 5 км. А сахарница упала в снег всего в 3 метрах от дома. Полеты электропробок в г. Енакиево и стаканов в семье Савиных в совхозе «Коммунарка» ставят в тупик не только физиков. Так резко менять траекторию своего полета, делать невероятные зигзаги на большой скорости может только предмет, получивший новый импульс под углом к своему движению. Стакан не имеет собственного источника движения, как, например, самолет или ракета, на своем пути он не встречал видимого препятствия, но резко поворачивал под прямым углом. Ученые признают, что подобное лежит вне человеческого опыта и практики, равно как и за пределами известных нам законов физики. А если бы кошки и собаки могли заговорить, а они при полтергейсте ведут себя явно неадекватно, то мы бы узнали много интересного.

Хотя отношение у нас к подобным феноменам природы крайне скептическое, не грех сослаться на зарубежный опыт. В Японии обнародован крупномасштабный международный проект «Человеческие границы». Он оценен в триллион иен. США и Западная Европа присоединились к нему. А как известно, бизнесмены денег на ветер зря не бросают.

Прогулки по огню

Если верить древним источникам, еще в V веке до нашей эры практика хождения по огню, или нестинарство, была вполне обыденным явлением во многих частях Центральной и Южной Азии. Вскоре «огнеходцы» появились также в средиземноморских странах. Что же касается тихоокеанских островов и Америки, то среди их населения нестинарские ритуалы возникли и развились независимо от азиатских традиций.

В наши дни демонстрации «огнеупорности» стали вполне обычным явлением для буддистов, индуистов, христиан и мусульман; регулярно множество людей ступает на раскаленные дорожки в Китае (в основном, в Тибете), Японии, Северной Америке, ряде европейских стран, на Филиппинах и Фиджи, в Мавритании и Полинезии. Тем не менее, эта сверхчеловеческая способность вызывает у обычных граждан невольный озноб: уразуметь, почему огонь не повреждает ничем не защищенную кожу и не вызывает боли, очень и очень непросто…

Когда ученые впервые столкнулись с феноменом хождения по огню, верить в него они не спешили. И это понятно: чтобы поверить, что взрослые и дети могут совершенно спокойно разгуливать по раскаленным углям, среди которых кое-где еще пляшут языки пламени, и при этом не получать ожогов, требуется изрядная доверчивость, которой личности, обладающие научным складом ума, обычно не страдают. Но многочисленные свидетельства «огнеходства» продолжали поступать с завидной регулярностью, причем наблюдали странные ритуалы как первые белые поселенцы, так и миссионеры, которых, как вы понимаете, нельзя было упрекнуть в излишней восторженности или склонности к мистификациям. Наконец наступил момент, когда научный мир больше не мог игнорировать сам факт существования этого вида паранормальных особенностей человеческого организма. Так что с начала XX века врачи и ученые старательно искали разумные объяснения феномена нестинарства.

Профессор Смитсоновского института С.П. Лангли был одним из первых представителей мира науки, которые ознакомились с хождением по огню лично. В 1901 году он побывал на Таити и понаблюдал за ритуалом местных жрецов. Естественно, дотошный исследователь сразу же усомнился: а настолько ли горячи камни, по которым «гуляли» участники действа? Специально для Лангли из жаровни выкатили один булыжник; оказалось, что он способен кипятить воду на протяжении более 20 минут! А это значит, что температура камня превышала 1200 градусов по Фаренгейту… Да при такой температуре от ног жреца должны были остаться обугленные головешки! Но этого почему-то не происходило.

Столь же веское свидетельство реальности «огнехождения» дал французский епископ в Майсоре (Индия). Духовное лицо присутствовало при «прогулках» исламского мистика. Действо разворачивалось у дворца магараджи, причем епископа больше поразил даже не сам факт отсутствия стандартной реакции кожи мистика на огонь, а то, что факир каким-то непостижимым образом передавал свою «огнеупорность» желающим. Так, весь оркестр магараджи спокойно прошествовал сквозь пламя, не получив даже малейших повреждений.

Но согласитесь, поверить в то, что нестинарство – не очередная дутая сенсация, не увидев подобный ритуал собственными глазами, очень непросто. Поэтому скептики тут же выдвинули гипотезу… массовой галлюцинации. Чтобы разобраться в этом вопросе, осенью 1945 года британский психолог Гарри Прайс объявил о начале широких исследований данного феномена. В сентябре того же года в Каршалтоне (графство Суррей), в саду члена Общества психических исследований Алекса Дрибелла, участники эксперимента соорудили гигантскую жаровню. Для этого потребовалось около семи тонн (!) дубовых дров, тонна растопочных поленьев, большое количество угля, десять галлонов парафина и 50 экземпляров газеты «Таймс». На демонстрацию «прогулки по огню» собрались почтенные ученые мужи из Лондонского университета. Прайс же раздобыл «огнеходца» – молодого индуса из провинции Кашмир Куда Букса. Тот, по слухам, у себя на родине постоянно практиковал нестинарские ритуалы, так что осечки не должно было случиться. Букс, действия которого фиксировались на кинопленку, и в самом деле несколько раз спокойно, прогулочным шагом прошествовал по всей длине жаровни в окружении пламени. Физик, который присутствовал при эксперименте, подтвердил: в центре дорожки (там, где проходил «огнеходец») температура равнялась 1400 градусам Цельсия. К слову, сталь плавится при меньших показателях… А вот ногам индуса невероятный жар этого рукотворного пекла не причинил ни малейшего вреда – это засвидетельствовали трое специально приглашенных врачей. Тогда двое специалистов, присутствовавших при эксперименте, решили проверить утверждение физика, так сказать, на собственной шкуре. Эти энтузиасты разулись и сунули ступни к самому краю жаровни, где было похолоднее. Слава богу, что им не пришла в голову «светлая» мысль полезть в центр огненной дорожки, к индусу. По крайней мере, инвалидами они не остались, но зато заполучили серьезные ожоги и жутковатого вида кровоточащие волдыри.

Британские ученые были ошеломлены: зацепки для того, чтобы усомниться в чистоте эксперимента, не находилось, но здравый смысл не желал складывать оружия и не давал поверить в очевидное. Юный кашмирец явно не был обычным пройдохой-трюкачом; ни лосьонами, ни маслами, ни кремами, могущими предохранить ступни от жара, он не пользовался. Напротив, перед началом «прогулки» ступни Куда Букса были тщательно вымыты и высушены врачом. Да и вообще, разве можно себе представить «лосьон», способный защитить человеческую кожу от температуры, которую не выдерживает сталь?!

Несмотря на то что юноша «гулял» по огню многократно, подошвы его ног не выглядели особенно загрубевшими, не носили следов прежних повреждений. Даже кожа на них не была особенно толстой, как поначалу предположил один из участников эксперимента. Об особом психическом состоянии, замеченном у участников религиозных церемоний, говорить тоже не приходилось, поскольку Букс ходил по жаровне абсолютно спокойно, не демонстрируя ни малейших признаков экстаза либо самогипноза.

В итоге, Гарри Прайс сделал единственно возможное заключение: кашмирец обладает некой личной силой смирять огонь и его воздействие своим спокойным к нему отношением, что и придает ему уверенности для неторопливой прогулки среди невообразимого жара. Все последующие десятилетия ученые и врачи многих стран мира безуспешно бились над разгадкой феномена «огнехождения»; число же выдвинутых за это время теорий превысило все разумные пределы. Попадались среди них и совершенно забавные. Так, некоторые скептики утверждали, будто нестинарство – обычный, хоть и впечатляющий по зрелищности гимнастический фокус. Мол, подошвы ходящих по углям просто никогда не приходят в соприкосновение с огнем на время, достаточное, чтобы их повредить. Другие доказывали, что жар не причиняет ожогов только благодаря поту на ногах, охлаждающему кожу и создающему защитный слой между собственно ступней и раскаленной поверхностью (это сколько ж нужно потеть, чтобы нейтрализовать температуру в 1400 градусов?!). Понятно, что доказать эти предположения практически так и не удалось; группа же германских ученых из Тюбингенского университета, пытавшаяся на ежегодном фестивале святого Константина в Ландгадхасе «составить компанию» греческим нестинарам, в полном составе угодила в клинику с ожогами третьей степени.

Несмотря на все старания ученых, в XX веке феномен хождения по огню, противоречащий всем известным медицинским законам, так и не получил своего объяснения. Что ж, дело за веком нынешним. Перестанет ли быть тайной за семью печатями одна из самых странных способностей человеческого организма? Или она по-прежнему будет продолжать дразнить воображение людей, старательно держась вне зоны их понимания?

Реинкарнация, или Дорогой переселения душ

Реинкарнация (перевоплощение или повторное рождение) – некогда всеобщая доктрина, учившая, что душа рождается на Земле бесчисленное количество раз. Примечательно, что в разные моменты истории лучшие умы человечества рано или поздно обращались к этой теме с тем, чтобы подтвердить или опровергнуть существование этого явления.

Само слово «реинкарнация» появилось в английском языке лишь в середине XIX столетия. Оно состоит из пяти латинских слов: re – снова, in – внутрь, carn – плоть, ate – причинять или становиться, и ion – процесс. Поэтому реинкарнация дословно означает «процесс попадания снова в плоть», то есть процесс переселения души из одного тела в другое.

В наше время эта проблема по-прежнему, продолжает оставаться одной из наиболее интересных для человека, и к ее изучению обращаются многие знаменитые и авторитетные ученые. И это не удивительно, ведь, как ни крути, никто из нас не собирается жить вечно, и что ожидает нас там, за призрачной чертой, отделяющей жизнь от смерти, рано или поздно становится интересно всем.

До сих пор, несмотря на внимание официальной науки, наиболее авторитетными источниками знаний о реинкарнации являются все же различные философские и религиозные системы, знакомство с которыми позволяет утверждать, что идея перерождения играет значительную роль в каждой из мировых религий.

Самым авторитетным и полным источником знаний о реинкарнации считаются Веды (священные писания индусов). Понятие перерождения связано в них с законом кармы, согласно которому рождение живого существа в том или ином теле зависит от его поведения в предыдущей жизни. Если мы знаем о механизмах этого закона, то получаем реальную возможность влиять на свою судьбу и на судьбу своих близких. «Бхагаватгита» утверждает, будто человек, оставляя свое тело, вновь достигнет того состояния бытия, о котором помнит в этот момент. Всего же, по мнению индуизма, существует 8 400 000 форм жизни, это люди, обитатели животного мира, растения, минералы, небожители и те, кто находится в аду. Какая из этих форм будет суждена душе при новом рождении, зависит от самой личности. При этом каждое праведное действие принесет награду в будущем, а каждое неправедное – наказание. Индуисты считают, что живое существо может родиться на одном из трех уровней: райских планетах, адских планетах и планетах среднего уровня типа Земли. Все они составляют материальный мир, для которого круговорот рождений и смертей является необходимым условием. Но особо праведные личности могут родиться и на планетах духовного мира, чтобы никогда не возвращаться во «временный», полный проблем и страданий мир или «никогда не рождаться вновь», соединившись с Творцом.

Буддизм говорит о «круговороте» живых существ уже в пяти уровнях бытия: среди обитателей ада, грубых животных, духов (привидений), человеческих существ и небожителей. Как и в традиционном индуизме, новое рождение определяется желанием и кармой. Процесс реинкарнации повторяется до тех пор, пока живое существо не достигнет уровня нирваны.

Интересно, что учению о реинкарнации отводится также значительное место в мистических иудейских традициях. Во многих библейских законах, по мнению специалистов, явно просматривается влияние идеи перерождения души. Например, Библия запрещает предсказания будущего путем общения с мертвыми. Предположительно, такой запрет возник в связи с уверенностью в том, что души ушедших продолжают свое существование на ином плане бытия. А как иначе можно трактовать отрывок из Иеремии (1:4 – 5), где Господь прямо говорит: он знал Иеремию еще до рождения последнего и поэтому повелел ему родиться пророком? И таких свидетельств в писаниях иудеев на удивление много. Там содержится и совершенно недвусмысленное утверждение о том, что человек, который не совершенствовался в исполнении «всех 613 заповедей в мыслях, речах и поступках», обязательно станет объектом гилгул (реинкарнации). А в Каббале – тайной мистической мудрости Торы – прямо говорится о возвращении души к Абсолюту, откуда она, собственно, и появилась. Вот только путь этот не будет усыпан розами, поскольку человеку нужно сначала развить в себе совершенство…

Теперь обратимся к христианству. Как известно, Библия открыто перерождение душ не признает, тем не менее, внимательное знакомство с ее текстом наводит на интересные размышления. Так, в нем содержится пророчество о том, что пророк Илия родится вновь в образе Иоанна Крестителя (евангелисты ссылаются на это пророчество не менее 10 раз). В другом эпизоде, когда Иисус и его ученики повстречали слепого от рождения человека, ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?» (Ин. 9:2). И высказываний такого рода в Библии немало. Общепризнанный авторитет христианской церкви Ориген Александрийский (165 – 245) безоговорочно признавал существование реинкарнации. А современные исследователи полагают, что эта идея входила в так называемую доцензурную Библию, а христианство признавало закон перерождения с самого начала своего существования вплоть до II Константинопольского Собора (553 г. н. э.). Именно тогда церковные власти в угоду политическим амбициям императора Юстиниана изъяли из древних текстов это учение и большинство обнаруженных упоминаний о нем.

Теперь обратимся к современности. В наше время многие специалисты озаботились идеей перерождения и пытаются выяснить, что же за ней скрывается на самом деле. Одним из признанных авторитетов в данном вопросе считается профессор психиатрии Карсоновского университета (Вирджиния, США) Ян Стивенсон, автор исследования проблемы реинкарнации, длившегося целое десятилетие. Интересен метод, к которому прибег Стивенсон. Он сделал упор не на работу со взрослыми людьми, у которых уже существует прочный, а подчас вообще непробиваемый «психологический барьер»; профессор предпочел выбрать в качестве объекта исследования детей: они значительно лучше поддаются приемам, открывающим перед человеком его прошлую жизнь. Эксперимент дал неожиданно впечатляющий результат. К 1987 году в архивах психиатра набралось более 3000 случаев возможной реинкарнации, произошедшей в наше время (подчеркнем, что сам исследователь скептически относился к вопросу перерождения и говорил именно о «возможности», а не о факте). И более половины из них сейчас считаются научно доказанным фактом!

Собственно, говорить обо всех сенсационных случаях, с которыми пришлось столкнуться психиатру, мы не будем. Пожалуй, стоит упомянуть только о наиболее знаменитом событии, которое, по мнению исследователей, является самым убедительным доказательством существования реинкарнации. Речь идет о девочке Шанти Деви, родившейся в 1926 году в старом Дели. В три года эта кроха огорошила своих родных «воспоминаниями» о том, что ее зовут Луджи. Девочка утверждала, будто жила в Муттре, была замужем за человеком по имени Кендарнарт, имела двоих детей и умерла в 1925 году при рождении третьего ребенка. Шанти Деви, пытаясь доказать родителям, что ее слова – не просто фантазии, подробно описывала дом, в котором жила с мужем и детьми, рассказывала о своей родне и родне супруга, описывала свою прежнюю жизнь и делилась воспоминаниями о смерти. Поскольку Луджи, по ее словам, умерла совсем недавно, всю информацию можно было проверить. Но родители крохи старались лишь отвлечь свое чадо от «сказок» и никаких решительных действий не предпринимали. Их терпение лопнуло только тогда, когда девочке исполнилось девять лет. Решив раз и навсегда покончить со странными бреднями, один из родственников Шанти послал письмо по адресу, указанному ребенком, вложив в него фотографию девочки и ее «новой» семьи. Это послание было получено… вдовцом по имени Кендарнарт, который все еще оплакивал потерю своей любимой жены Луджи! Но этот мужчина, даже будучи истинным индусом, не мог поверить в то, что его супруга снова родилась и живет в Дели. Как серьезный здравомыслящий человек, он, естественно, списал все на чей-то злой розыгрыш. Однако спустя некоторое время вдовец решил все же попросить своего двоюродного брата Лала, который жил в Дели, сходить и посмотреть на странную девочку. Мистер Лал решил зайти к Деви, выдумав вполне благовидный предлог. Тем не менее, изложить свою «легенду» он не успел: двери дома открыла Шанти, которая тут же повисла на шее у гостя, расплакавшись от радости. Сказать, что Лал оторопел – это не сказать ничего. Тут появилась хозяйка дома, и девочка кинулась к ней, поясняя, что стоящий на пороге мужчина – двоюродный брат ее мужа, что когда-то он жил неподалеку от «ее дома» в Муттре, а потом перебрался в Дели. Шанти очень просила принять гостя, так как она «очень хочет расспросить его о муже и детях». Когда родители девочки рассказали ошеломленному незнакомцу все, что говорила их дочь на протяжении шести лет, мужчина подтвердил все факты. Наконец взрослые решили: в гости к семье Деви стоит приехать самому Кендарнарту и его старшему сыну.

Встреча Шанти с этими чужими, в общепринятом понимании, людьми оказалась очень трогательной. Девочка целовала «мужа» и «сына», называла их ласковыми именами, обращалась с Кендарнартом, как любящая жена, норовила угостить его, а когда вдовец, не выдержав сцены, разрыдался, стала ласково утешать его, повторяя те ласковые прозвища, которые были известны только умершей Лужди и ее супругу.

Наконец в дело вмешались ученые. Для начала они свозили Шанти в Муттру, и девочка сразу же узнала как встречавших поезд родственников, так и дом, в котором жила раньше. Примечательно, что, сойдя с поезда, ребенок заговорил на местном диалекте, которого никогда даже не слышал. Шанти охотно провела для исследователей «экскурсию» по дому, рассказывая истории, которые не мог знать никто, кроме Луджи. Так, девочка сообщила, как незадолго до смерти спрятала «свои кольца» в горшок, закопав его около старого дома, где семья жила раньше. Впоследствии украшения были обнаружены в указанном месте.

История Шанти Деви нашла отражение в международной прессе, стала предметом ряда научных дискуссий. Однако никто из специалистов так и не смог пояснить, каким образом ребенок смог настолько точно «перевоплотиться» в умершую женщину и пользоваться ее воспоминаниями, что все, знавшие Луджи, воспринимали Шанти как ее очередное воплощение. Правда, с Кендарнартом девочка больше никогда не виделась – это было слишком тяжело как для нее самой, так и для вдовца и его детей.

Естественно, у Стивенсона нашлось множество оппонентов, старающихся найти менее «нестандартное» объяснение описанным случаям. Однако, несмотря на все предпринятые попытки, даже самые закоренелые скептики так и не смогли внятно пояснить, каким образом маленькие дети, еще толком не освоившие свой родной язык, во мгновение ока становятся едва ли не полиглотами, свободно изъясняясь на иностранных языках (порой древних или тех, которые относятся к категории «мертвых»), исчезнувших и ныне не употребляющихся диалектах, приобретают знания и навыки взрослых специалистов. К тому же, как объяснить тот факт, что примерно в 1500 случаях профессор столкнулся с тем, что «другие люди», в которых непостижимым образом перевоплощались малыши, оказывались вполне реальными личностями, окончившими свой земной путь до рождения своих «новых воплощений».

Следует сказать, что далеко не все представители научного мира отнеслись к работам Яна Стивенсона скептически; многие специалисты разных направлений охотно поддержали проведение интересного эксперимента, а Американское общество поддержки психологических исследований вообще присудило профессору престижную премию. Работы Стивенсона охотно и регулярно публиковали столь влиятельные и солидные издания, как «Журнал Американской ассоциации медиков», «Журнал нервных и умственных заболеваний», «Международный журнал сравнительной социологии» и другие, столь же не склонные к мистицизму и истерическому легковерию.

Примеров реинкарнации отмечено достаточно много по всему миру, причем «возвращение» личности в свою «предшествующую жизнь» чаще всего происходит совершенно спонтанно, под влиянием момента. Хорошо известен, например, случай с шестилетним сыном известного продюсера и кинорежиссера Фреди Брейтера. Когда его семья переехала в новый дом, ребенок, чтобы не мешать родителям распаковывать вещи, отправился в залу, где стоял великолепный концертный рояль. Спустя несколько минут Брейтеры услышали звучание необыкновенно красивого блюза. Естественно, взрослые решили, что мальчик включил радио. Однако через пару минут они, войдя в залу, увидели, как ребенок, сидя за инструментом, с исключительным мастерством играет на рояле, выдавая совершенно невероятные по сложности пассажи! И это при том, что он вообще никогда музыке не учился… Пояснить внезапно проявившееся мастерство специалисты иначе, как восстановлением навыков прежней жизни, так и не смогли. Стоит упомянуть, пожалуй, и феномен Наташи Бекетовой, жительницы Анапы, которая еще в шестом классе школы, на контрольной по математике, потеряла сознание, а придя в себя в медпункте спустя пять минут заговорила на… 120 иностранных языках (в основном, древних или вообще «мертвых»)! При этом родному русскому ей пришлось учиться едва ли не заново… Девушка считает, что в ней под влиянием стресса «проснулись» воспоминания обо всех прошлых жизнях, и в круге реинкарнации она находится уже не менее 5000 лет. А пока ученые спорят о том, что же произошло с Наташей, девушка решила извлечь хоть какую-то выгоду из своего сложного положения: молоденькая продавщица промтоваров поступила в институт иностранных языков на отделении восточной лингвистики…

Один из наиболее существенных вопросов, возникающих в связи с изучением феномена реинкарнации, можно сформулировать так: все ли личности имеют возможность возвращаться в наш мир, или это – удел единиц? Большинство специалистов склоняются к мысли, что наши предки отнюдь не были недалекими простаками и прекрасно знали, о чем говорят. Способность перевоплощения – это общая способность, вот только кем человек придет в мир снова – царем или нищим, гением или глупцом, животным или птицей, камнем или деревом – зависит от его прошлых заслуг и ошибок. В общем: «Стремилась ввысь душа твоя, – родишься вновь с мечтою, а если жил ты, как свинья, – останешься свиньею…» Как говорится, грубо, но точно. Вот только большинство из нас просто не в состоянии вспомнить свои прошлые жизни. Почему? Вопрос этот, по сути, вполне «тянет» на звание риторического. Однако некоторые предположения касательно причин общечеловеческого «склероза» все же имеются. Причем, весьма любопытные.

Одна из наиболее популярных версий современных ученых гласит: мы с вами теряем память при переходе от одной жизни к другой из-за воздействия на наш организм гормона окситоцина, продуцируемого задней долей гипофиза. В большом количестве он вырабатывается организмом беременной женщины, поскольку в ведении этого вещества находится повышение частоты сокращений матки во время родов и предотвращение последующих кровотечений. На последних стадиях беременности окситоцина в организме женщины накапливается особенно много, и он передается еще не рожденному ребенку. Ученые, проведя ряд экспериментов, установили, что большое количество данного гормона приводит к потере памяти у подопытных животных и к тому, что даже дрессированные животные теряют способность выполнять хорошо отработанные команды. Естественно, сразу же на первый план выдвинулось предположение: этот естественный наркотик и есть тот самый виновник нашего «склероза», стирающий память о прошлых рождениях.

Если сопоставить данное медицинское исследование с религиозным значением реинкарнации, получится интересная и вполне цельная картина. Смысл перерождений заключается в исправлении и воспитании живого существа. Но при переходе в иное тело исчезает и память о прошлых мучениях и радостях: природа просто предоставляет нам свободу выбора в построении очередной судьбы. «Подсказками», помогающими людям не набивать шишки в одних и тех же местах, в сходных ситуациях, становятся лишь впечатления о прошлом, прочно засевшие в подсознании. Именно они определяют склонности человека, дают толчок к осознанному стремлению реализовать свои лучшие и самые сильные стороны, то есть Нечто или Некто не заставляют нас тупо и бездумно «зазубривать» уроки прошлого, а учат делать из них выводы…

Согласитесь, идея о том, что «мы, отдав концы, не умираем насовсем», весьма привлекательна. Можно с удовольствием спорить со сторонниками существования закона реинкарнации, стараться найти контрдоводы, а то и вообще отмахнуться от очередной «завиральной идеи». Однако что там, за чертой, за светом в конце туннеля, который когда-нибудь возникнет перед каждым, не может с уверенностью сказать никто. Так, возможно, стоит подстелить соломки и на всякий случай озаботиться перспективой превращения в какой-нибудь баобаб, лениво влачащий свое не слишком-то богатое событиями существование к закономерному концу с перспективой превратиться в дрова? Или в фермерскую хавронью, поставщицу бекона? Так или иначе, но, пожалуй, Высоцкий был прав, предположив: «Не лучше ли при жизни быть приличным человеком?»