Текст книги "Гиперборейские тайны Руси"

Не следует забывать однако, что Гиперборея и Арктида – понятия не тождественные. Гиперборея – культурно-социологический феномен, Арктида – географический и природно-геологический. Можно утверждать: Гиперборея находилась в Арктиде, но некорректно говорить, что Арктида находилась в Гиперборее. Но есть и общее: Гиперборея-Арктида исчезла с лица земли в результате глобального планетарного катаклизма, повлекшего за собой необратимые геофизические, гидрологические, климатические изменения и как следствия их – гибель древней цивилизации. Однако в относительной сохранности осталась гиперборейская периферия, позволяющая выявлять сохранившиеся артефакты и изучать их в различных аспектах. Это – весь Евразийский и Американский Север, острова и архипелаги Северного Ледовитого океана, океанический шельф, морское, речное и озерное дно.

В России находится наибольшее количество мест и памятников, поддающихся интерпретации с гиперборейской точки зрения. Многие из них уже получили соответствующую оценку, другие еще ждут своего открытия или переоткрытия. В настоящее время гиперборейские изыскания охватили Кольский полуостров, остров Вайгач, Карелию, европейский Северо-Запад, Русское Междуречье, Урал и Западную Сибирь, Хакасию, Якутию и ряд других регионов. Ждут своих исследователей (и особенно перспективными являются) – Шпицберген, Земля Франца-Иосифа, Новая Земля, Большеземельская тундра, Ямал, Северное Приобье, Таймыр и другие заполярные территории, а также многочисленные сакральные точки Европейской России, Урала, Алтая, Западной и Восточной Сибири, Дальнего Востока.

Исходя из всего выше сказанного, следует: гиперборейская проблематика на сегодня охватывает как саму погибшую прародину и ее сохранившуюся периферию, так и пути гиперборейских мигрантов, локализованные не в одном-единственном месте, а, напротив, рассеянные по всему миру (в особенности – по Евразийскому и Американскому континентам). Неконструктивно и непродуктивно абсолютизировать какой-либо отдельно взятый регион или этап исторического развития конкретных этносов. Народы России – практически все без исключения – причастны к гиперборейской истории, сокрытой, однако, от правильного понимания во мгле заблуждений и предрассудков.

То, что в прошлом в регионе была благоприятная климатическая ситуация, подтверждают существовавшие в прошлом ежегодные миграции перелетных птиц на Север – генетически запрограммированная память о теплой прародине. Косвенным свидетельством в пользу существования в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации являются также находящиеся здесь повсюду мощные каменные сооружения и другие мегалитические памятники: знаменитый кромлех Стоунхенджа в Англии, аллея менгиров во французской Бретани. В России аналогичные менгиры зафиксированы на Таймыре, на Кавказе, на Алтае, в Восточной Сибири – и так до Камчатки. Несомненное гиперборейское происхождение имеют также каменные лабиринты Скандинавии, Кольского полуострова, Соловецких островов и Новой Земли.

Среди античных авторов о Гиперборее несомненного внимания заслуживает сообщение известного римского географа I века н. э. Помпония Мелы:

«Первый народ азиатского побережья – гиперборейцы. Они живут на крайнем севере, по ту сторону Рипейских гор, под самой Полярной звездой, солнце у них не восходит и не заходит каждый день, как у нас: оно восходит во время весеннего равноденствия и заходит во время равноденствия осеннего. Поэтому день продолжается у них шесть месяцев, и столько же месяцев тянется ночь. Это – поистине священная земля, солнца здесь много, и почва плодородна. Жители этой земли – справедливейшие люди, живут они дольше и счастливее, чем другие смертные. Постоянно наслаждаясь веселым досугом, они не знают ни войн, ни раздоров. Они ревностно исполняют священные обряды и особенно почитают Аполлона. Говорят, что первые плоды нового урожая они отправляли на Делос. Сначала они посылали с плодами своих девушек, а затем передавали плоды через посредство народов, живущих на пути к Делосу. Обычай этот сохранялся у них долго, до тех пор, пока он не был осквернен злоупотреблениями племен-посредников. Живут они в рощах и лесах. Когда кто-нибудь почувствует, что насытился жизнью (насладился, но не получил к ней отвращения), он украшает себя гирляндами и в самом веселом расположении духа бросается в море с определенной скалы. Такой вид смерти считается у них самым лучшим».

Сообщение Мелы достаточно приближено к нашему времени. Хотя оно во многом опирается на «Естественную историю» Плиния, в нем имеются некоторые существенные географические детали, касающиеся Гипербореи: она располагается уже не на островах посреди Ледовитого (Скифского) океана, а на материке в окружении скифов. И на знаменитой карте Меркатора, основанной на каких-то древних знаниях, Гиперборея изображена в виде огромного арктического материка с высокой горой посередине (рис. 105). Как мы помним, вселенская гора Меру также находилась на Северном полюсе и являлась центром притяжения всего небесного и поднебесного мира. Есть данные о том, что в российских водах Ледовитого океана действительно существует подводная гора, практически достигающая ледяного панциря (есть все основания предполагать, что она, как и упомянутые выше хребты, погрузилась в морскую пучину сравнительно недавно).

Сопряженность Гипербореи с Россией известна давно. Мишель Нострадамус (1503–1566) именовал россиян «народом гиперборейским». Еще раньше крупнейший средневековый философ Роджер Бэкон (ок. 1214 – ок. 1292) писал в своем «Великом сочинении» («Opus majus»):

«За Руссией, к северу, живет племя гипербореев, которое так именуется от больших гор, называемых Гиперборейскими. И это племя из-за живительного воздуха живет в лесах, племя до такой степени долговечное, что они не думают о смерти. Племя тихое и миролюбивое, ведущее благонравнейший образ жизни, никому не причиняющее зла и не испытывающее беспокойства со стороны других. Напротив, другие сбегаются к ним, словно в приют…»

Как принято говорить в подобных случаях: «Не твоя ли история это?..» Читателю предоставляется право самому определить, что можно, а что нельзя отнести к характерным чертам народов, ныне населяющих Российскую Федерацию.

Следы древних гиперборейцев обнаруживаются повсюду. Древняя прародина современного человечества Гиперборея (Туле), погибшая в результате глобального катаклизма, в далеком прошлом занимала обширнейшие территории полярной Арктиды, включая сохранившиеся и поныне материковые и островные районы Крайнего Севера. Следовательно, скрупулезному изучению под «гиперборейским углом зрения» подлежат все евразийские и американские регионы, в том числе океаническое дно и континентальный шельф, а также пути миграций уцелевших после геофизической, гидрогеографической и климатической катастрофы насельников заполярных и приполярных областей. Данной проблеме в основном и посвящена заключительная часть настоящей книги.

^{Рис. 105. Гиперборея на карте Меркатора}

Глава 1
Как они шли

А уж там, за рекой полноводной,

Где пригнулись к земле ковыли,

Тянет гарью горючей, свободной,

Слышны гулы в далекой дали…

Александр БЛОК

После глобального катаклизма, перекроившего карту мира и былое расселение народов, оставшиеся в живых индоевропейцы, спасаясь от резкого похолодания, вынуждены были мигрировать с Севера на Юг по наиболее подходящим в географическом отношении путям. К таковым можно отнести в первую очередь реки, по которым можно передвигаться летом на самых разнообразных плавсредствах, а зимой по льду. Последний способ можно считать даже более предпочтительным для передвижения больших масс, обремененных детьми, стариками и скарбом. Из истории хорошо известно, как впоследствии подобным же образом форсировали большие реки многочисленные орды кочевников, наводнявшие степные и лесостепные области Европейской части будущей России. Индоевропейские народы передвигались на ладьях, стругах, плотах, больших и малых кораблях, а по степным просторам – на возах или санях, запряженных быками или волами (выхолощенными быками). Коровы использовались главным образом для получения молока, лошадь была одомашнена гораздо позже, чем крупный и мелкий рогатый скот.

Естественно, что всюду, где проходили и тем более задерживались индоевропейские мигранты, они оставляли топонимические следы в виде названий рек, озер, гор, местностей, где приходилось разбивать станы или воздвигать земляные или иные укрепления. Расселившиеся на тех же территориях новые мигранты воспринимают их как сами собой разумеющиеся. Безусловно, случаи переименований тоже не такая уж и редкость, но они меньше всего касались рек, озер, гор и урочищ.

Известная исследовательница древнеарийской проблематики кандидат исторических наук Светлана Васильевна Жарникова (при содействии специалиста-индолога профессора Натальи Романовны Гусевой) провела фронтальную ревизию гидронимов четырех северных областей России с целью выявления санскритского субстрата в исконно русских, а также финно-угорских названиях рек, озер и ручьев в указанном регионе. Результаты получились ошеломляющими. (См.: Жарникова С.В. К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии // Информационный бюллетень МАИКЦА. 1988. № 11. Она же. Славяне и арьи в Вологодской, Олонецкой (Карелия), Архангельской и Новгородской губерниях // Развитие (Научная газета). 2000. №№ 1–3.) Например, на Русском Севере во множестве встречаются свидетельства пребывания здесь древних индоевропейцев – архаичные названия с корнями «инд» (наиболее известна река Индигирка) и «ганг», которые впоследствии дали имена великим рекам Юго-Восточной Азии Инду и Гангу.

Фактический материал, представленный в историко-лингвистических и этимологических изысканиях Жарниковой и Гусевой, чрезвычайно интересен. Однако он неполон: во-первых, охватывает лишь ограниченную часть российских территорий; во-вторых, не учитывает ряда принципиально важных древнеарийских корневых основ, таких как «рус», «рам», «нар», «сар», «кур», «род» и ряд других, позволяющих раскрыть исторические и этносоциальные корни именно русского народа. Этимологический анализ русской топонимики позволяет проследить направление миграции древних ариев – с Севера на Юг.

Дабы убедиться в этом, достаточно открыть «Географический словарь Мурманской области». Индварь (возвышенность), Индель (озеро, река, населенный пункт), Индера (река), Индерка (ручей), Индерские озера, Индичйок (река), Ганга (остров), Гангас (залив, возвышенность), Гангасиха (залив), Гангос (гора, озеро) – вот лишь некоторые из топонимов и гидронимов, на которых лежит явная печать далекого индоевропейского прошлого. При этом необходимо принять во внимание, что после обособления этносов и возникновения самостоятельных языков (или же отдельных языковых групп) смысл названий мог измениться. Так, арийское имя Ганга вначале относилось к женскому божеству, представляющему собой Небесную Реку, которая впоследствии пролилась на землю.

В санскрите с именем богини Ганги сопряжено слово gagana, означающее «воздушное пространство» или «небо». В древнеиндийском языке известно также слово gaтв, что значит «толпа», «группа» и т. п. От него в конечном счете произошло современное английское понятие gang, также означающее «группу», но в смысле «бригады» или «банды». Ну, а уж gang в последнем значении породил интернациональное слово «гангстер», которое ни в переводе, ни в объяснении не нуждается. В немецком языке слово gang означает «ходьбу», «хождение», «шаг», «ход» и образовано от глагола gehen – «ходить».

Не стану анализировать древнегреческие корни, от коих произошли современные медицинские термины «гангрена» и «ганглий». Но вот о русском языке немного скажу, поскольку это имеет непосредственное отношение к теме настоящего раздела. У нас нет слов с корнем «ганг», зато есть слова с корнем «ган»: «ганка» – «балясина, точеный брусок», «ганить» – «хаять, позорить», по-украински «ганьба!» – «позор!»). Есть еще женское имя Гана, имеющее, судя по всему, кельтские корни. С учетом фонетических, лексических и семантических перипетий вполне возможна былая связь между соответствующими древнеиндийскими и славянскими корневыми основами. Но не только это: священная гора Кайлас (Кайлаш), одинаково почитаемая и буддистами, и индуистами, имеет в тибетском языке множество названий. В большинстве из них присутствует корневая основа «ган» (gangs), означающее в переводе «ледник, снежный ледник, плотный снег». Не это ли лучшее воспоминание о чудовищном похолодании, случившемся в гиперборейскую эпоху и древних миграциях с Севера на Юг? В соответствии с этим интересующие нас оронимы горы Кайлас по-тибетски звучат следующим образом: Риво Ганчен (ri-bo-gangs-can) — «Гора, покрытая ледником»; Ган Ринпоче (gangs-rin-po-che) — «Драгоценная ледниковая (гора)»; Ганри (gangs-ri) — «Ледниковая гора»; Ганкар (gangs-dkar) — «Белая ледниковая (гора)»; Тёганри (stod-gangs-ri) — «Ледниковая гора в Верхнем (Тибете)» и др. (см.: Костюшко А. В окружении Шамбалы. М., 2005. С. 91).

Известный географ и топонимист Эдуард Макарович Мурзаев (1908–1998) указывает на связь индоевропейского слова «ганг» с тождественными словами из других языковых семей: по-бурятски и монгольски «ганг» – это «обрыв, утес, высокий берег реки», по-японски – «скала». Любопытно и показательно: известный город в Германии Ганновер (Hannover) в переводе со средне-верхне-немецкого – почти как в некоторых монгольских языках – также означает «высокий берег». По-корейски «река» – ган, в тунгусо-маньчжурских языках – кан, по-вьетнамски – конг.

Итак, рассмотрим шесть индоарийских лексем «рус», «рам», «нар», «сар», «кур», «род» и их конкретное преломление в этнонимах, гидронимах и топонимах России.

В санскрите одно из слов для обозначения понятия света звучит как ruзa («светлый», «ясный») и ruз («свет», «блеск»). В последующем языковом развитии «шь» и «ц» (так произносится санскритский звук з) превратилось в «с» (чередование согласных и гласных звуков – обычное фонетическое явление даже на протяжении небольших временных периодов) и достаточно неожиданным (на первый взгляд) образом осело в словах, как «русский» и «Русь»[45]45
  Современным лингвистам такое простое и внятное истолкование почему то очень не нравится. Они предпочитают искать более вычурные и запутанные связи, которые не выдерживают никакой конкуренции с естественной и довольно прозрачной этимологией: санскр. ruзa («светлый», «ясный») и ruз («свет», «блеск») – «русый» – «русский» – «Русь». Даже такой общепризнанный и всемирно известный специалист в области славистики, как Олег Николаевич Трубачев, склонен искать корневую основу понятия «русский» за пределами санскрита и арийских исторических реалий. Академика, в общем то, понять можно: он увлечен концепцией Черноморской Руси, связывающей происхождение славяно руссов с соответствующим южноевропейским регионом. Другие теории здесь попросту ни к чему.


[Закрыть].

Первичным по отношению к ним выступает слово «русый», восходящее к древнеарийской лексике и по сей день означающее «светлый». От него-то (слова и смысла) и ведут свою родословную все остальные однокоренные слова языка. Данная точка зрения известна давно и представлена, к примеру, в Густинской летописи, созданной в позднейшую эпоху, но, несомненно, базирующейся на более древних источниках, не говоря уже об устных преданиях (последние, как показывает пример все тех же Вед, могут фиксировать события и факты какой угодно временной глубины).

Еще русский историк и этнограф польского происхождения, один из основоположников отечественной топонимики Зориан Яковлевич Доленга – Ходаковский (1784–1825), критикуя норманистские пристрастия и предпочтения Н.М. Карамзина, писал: «Тогда б увидел и сам автор [Карамзин. – В.Д.], касательно Святой Руси, что сие слово не составляет ничего столь мудреного и чужого, чтобы с нормандской стороны, непременно из-за границы, получать оное; увидел бы, что оно значит на всех диалектах славянских только цвет русый (blond) и что русая коса у всех ее сыновей, как Rusa Kosa i Rusi Warkocz [коса. – В.Д.] у кметей (крестьян) польских равномерно славится. <…> Есть даже реки и горы, называемые русыми».

Таким образом, этноним «русский» и топоним «Русь» сопряжены с санскритским словом ruзa и общеславянским и древнерусским «русый» со смыслом «светлый» (оттенок). В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля мы находим аналогичное объяснение: «русь» означает прежде всего «мир», «бел-свет», а словосочетание «на руси» значит «на виду». У Даля же находим еще одно удивительное слово – «светорусье», означающее «русский мир, земля»; «белый, вольный свет на Руси». Здесь не только корневые основы, но и их значения сливаются в одно целое. Понятие «светорусье» встречается в «Сборнике Кирши Данилова» и других записях былин (например, «светорусские могучие богатыри» выступает как норма).

В трансформированном виде архаичная корневая основа «рус – рос» сохранилась и в Библии, в частности, в имени князя Роша (Роса) (Иез. 38. 2; 39, 1). Данное место из Ветхого Завета по сей день приводит в истерику всех русофобов, ненавистников и фальсификаторов русской истории. Несмотря на положительное заключение ученых-гебраистов и специалистов по ивриту (включая и современных израильских экспертов), несмотря на канонический русский перевод и официальное истолкование со стороны православной церкви (см.: Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 2. С. 443–447), – не прекращается брюзжание историков-русофобов: дескать, и древнееврейский оригинал читается по-другому, и перевод на русский сделан неверно, и смысл текста совсем иной.

Что на это ответить? Относительно вокализации (то есть различного звучания одного и того же слова на разных языках и в разные исторические периоды) можно привести тысячи примеров, когда на глазах, так сказать, слово менялось до неузнаваемости. И для этого не требуется экскурсов в библеистику: например, самая что ни на есть русская (по названию) река Рось в главных наших летописях – Лаврентьевской, Ипатьевской и Радзивиловской – именуется Рша (так же как современный белорусский город Орша), а жители Старой Руссы в новгородских летописях (впрочем, и ныне тоже) зовутся рушане. (Историческая область в древней Сербии также имела сходное название – Рашка, ее столицей был город Рас, а в Хорватии на полуострове Истрия в Адриатике есть город Раша.)

Кстати, река Рось давно уже и неоднократно привлекалась этимологами, историками и писателями для объяснений происхождения понятий «русский – росский». Согласно данной концепции, славянское племя, которое впервые так себя назвало, обитало на берегах реки Рось. Эту точку зрения разделял и академик Борис Александрович Рыбаков (1908–2001), с той, правда, разницей, что выводил гидроним Рось из названия зверя «рысь», поскольку, дескать, на берегах Роси водились рыси. На этом он настаивал и в самом последнем своем интервью, данном еженедельнику «Аргументы и факты» (см. № 4 за 2002 г.) за несколько дней до смерти, последовавшей 27 декабря 2001 года. Так и хочется спросить (но, к сожалению, теперь уже не спросишь): «А где же в те времена рыси не водились?»…

А рушник? Сакральное полотенце, что сопровождает жизнь славянина от рождения до самой смерти – в родильном обряде, свадьбе, похоронах и пр.? По утверждению историков и этнографов, в глубокой древности полотенце-рушник выполняло в первую очередь оберегательную функцию, вышитые на нем магические орнаменты защищали от темных сил и злого умысла. После принятия христианства утвердилась традиция использовать рушники для убранства «красного угла» в избах. Считается, что слово «рушник» – видоизмененное «ручник» (от понятия «рука»). Фонетическое взаимопревращение согласных звуков: «с» – «ш» – «ч» – «к» позволяет истолковать «рушник» как «русник», то есть плат, украшенный сакральным орнаментом.

Сам собой напрашивается вопрос: откуда корень «рос» в названии Ростов Великий? Согласно странной и непонятной традиции связывать дату основания города с первым упоминанием в летописи, этот старинный русский город возник в 862 году. Однако, как и другие русские города, он существовал задолго до того, как попал в поле зрение летописца.

Еще в XIX веке уже упоминавшийся выше ярославский краевед-подвижник А.Я. Артынов записал и литературно обработал древние сказания, передававшиеся на протяжении многих столетий из уст в уста (в распоряжении Артынова были также и тайные письменные тексты – в дальнейшем, к сожалению, утраченные). Согласно этим данным, Ростов Великий был основан в 448 году до н. э. и первоначально именовался крепостью Россов Стан. (Наименование же Ростова-на-Дону вторично: город основан на месте крепости Св. Анны в 1761 году и назван так в честь митрополита Дмитрия Ростовского.) В пределах расселения древних славян известны и другие города, в названии которых сохранился корень «рос»: Рославль – в нынешней Смоленской области, Россошь – в Воронежской и даже Росток – на территории современной Германии, ранее заселенной славянами, уничтоженными или вытесненными в ходе католической экспансии.

В первой своей работе по топонимике России, опубликованной в 1810 году, З.Я. Доленга-Ходаковский приводит 84 топонима и гидронима с корнем рос/рус, выявленных на карте Восточной Европы. Поляк по национальности, автор сосредоточил свое внимание в первую очередь на западных областях Российской империи. Только в пределах Польши он нашел более тридцати названий (многие из них были утрачены за последние два века): Русь (в трех местах), Руса (река), Русец (в трех местах), Русча (в пяти местах), Русибор, Рускиброд, Русчицы, Русчин, Руши, Русин, Русина, Русково (в шести местах), Рушков, Рушково, Русиново (в четырех местах), Русиковицы, Русна, Русны, Русенево, Русеж, Русила, Руско, Руславы, Русова, Рустены, Русотин, Русотино, Русовели, Нерушево, Урусна и др. В других губерниях России называются (помимо некоторых топонимов, синонимичных польским): Русья (Тверск. губ.), Русицкой погост близ Пскова, Руслова близ Великого Устюга, Русаловка близ Умани, Русаново (в четырех разных губерниях), Русиново (в четырех местах в России и одном в Чехии), Русское близ Брянска и Минска, Русоты под Гродно, Русская река под Новгородом, Порусья – под Старой Руссой, Русава – в Подольской губернии, Изруска – под Егорьевском. Кроме того, упомянуты Русин в Чехии, Зарусицы в Моравии, Рушево в Венгрии, Ращук в Болгарии.

Конечно, по логике норманистов, все приведенные названия должны считаться следами нахождения (или прохождения) тут скандинавских викингов, якобы именовавших себя «русью». (В наше время грант на топонимические изыскания и опубликование своей работы можно получить только при условии пропаганды «норманнской теории», как это случилось с археологическими раскопками в Старой Ладоге, когда финансирование западных «благодетелей» открылось только с целью доказательства, что первую столицу Рюриковичей построили то ли шведы, то ли норвежцы.) К счастью (в отличие, скажем, от Карамзина), российско-польский патриот Доленга-Ходаковский был к тому же еще и объективным ученым…

Следы пребывания славянороссов рассеяны по всему миру. Так, на северо-восточном побережье Аравии, в Объединенных Арабских Эмиратах, известен полуостров Руус-эль-Джибаль, что переводится как «вершины гор». Здесь же, в Персидском и Оманском заливах, множество топонимов с лексемой «рас»: например, три мыса Рас-эль-Бидния, Рас-Танура и Рас-Май. По сообщению арабиста В.Д. Осипова, в Йемене, примерно в 30 километрах к юго-востоку от столицы Саны, находится местность Биляд эр-Рус, что дословно переводится с арабского как Страна Русских, а огромный солончак в том же районе именуется Аба эр-Рус, что означает Отцы Русских[46]46
  Русские названия, помимо вышеупомянутых, встречаются и в других местах: в Италии – населенные пункты Паджо Руско, Руссеи, историческая Перусса (древний город по имени племени пирусков); в Пиринеях – город Руссильон и река с аналогичным названием в Южной Франции; в Шотландии – побережье Западный Росс; в Ирландии – Роскоммон; в Бельгии – Руселаре; в Дании – Роскиль и Росдорф, в Болгарии – Русе, в Литве – Русне. И далее – Рустави в Грузии, Росейрес в Эфиопии, Росарио в Аргентине. В европейских странах прикарпатского региона насчитывается более 70 подобных названий, в том числе 10 рек – Русс, Рося, Рускава, Русо, Рось, Рускица, Ороз, Реусбах и др.


[Закрыть]. Никто не может объяснить толком, когда и почему возникли данные названия, связаны ли они с варварским (вандальским) нашествием в V веке н. э. или их лексические корни уходят в более глубокие времена. Между тем «русская топонимика» легко может быть истолкована как вербальный след пребывания или прохождения здесь русских племен во главе с праотцом Русом, что получило отражение и в записанном значительно позже древнерусском «Сказании о Словене и Русе», где утверждается: русские полки во главе с Русом ходили на «египетские и другие варварские страны», наводя там «великий страх»[47]47
  К сказанному хотелось бы добавить следующее. В 2000 году всемирно известный путешественник 86-летний Тур Хейердал начал финансировать археологические раскопки в устье Дона, в историческом центре города Азов с целью доказательства своей гипотезы о пребывании здесь еще в начале 1 го тысячелетия н. э. прапредков норвежского (и других скандинавских) народа. Один из аргументов Хейердала: как можно понять из некоторых саг, владыка древнескандинавского пантеона богов – громовержец Один – был некогда обыкновенным человеком, лишь впоследствии обожествленным. А будущих викингов он привел в Скандинавию именно из Приазовья. Я же уверен, что миграция древних скандинавов с Юга на Север вторична. Задолго до этого те же прапредки норвежцев (и других северных народов) уже однажды мигрировали в составе нерасчлененной индоевропейской этнокультурной общности, но в другом направлении – с Севера на Юг (что случилось не менее пяти тысяч лет тому назад).


[Закрыть].

Конечно, нас интересуют русские топонимы и гидронимы прежде всего на территории России (шире – Древней Руси, включавшей нынешние территории Украины и Белоруссии). Их здесь также предостаточно – нужно лишь внимательно вглядеться в географическую карту. При этом, безусловно, необходимо принять во внимание, что гласные и согласные звуки в течение тысячелетий менялись, в результате чего лексема «рус» превращалась в «рос» или, скажем, «руз». Потому название реки Рось на Украине имеет тот же общий арийский корень, что и имя реки (и соответственно древнего города) Руза в Подмосковье. К древнеарийскому корню позже могла прибавляться чисто славянская приставка, частица или даже указательное слово: например, реки Нерусса на Брянщине или Таруса (то есть «та руса») в Калужской области.

Последнюю большинство этимологов и топонимистов упорно пытается вывести из балтийских языков (и делает вывод, что центральные области России, включая Москву и Подмосковье, первоначально были заселены предками современных прибалтов). Эта сомнительная гипотеза может иметь право на существование, только если принять во внимание, что в отдаленную эпоху балтийские языки и их носители были недифференцированы в составе единой индоевропейской этнолингвистической общности. Поэтому и многие корни у современных балтийских и славянских языков общие. Но было бы странно утверждать, что гидроним Таруса балтийского происхождения на том основании, что в Литве есть речка со сходной вокализацией – Тарушкай. Корневая основа «тар» вообще наидревнейшего происхождения, и слова на ее основе можно встретить в любом современном индоевропейском языке.

Напротив, в самом Балтийском регионе, еще тысячу лет назад густо населенном балтийскими славянами, впоследствии полностью уничтоженными или ассимилированными в ходе немецкой и католической экспансии, – повсюду остались славянские топонимические и гидронимические следы, в том числе и с корнем «рус». Он сохранился даже в названии цитадели германской государственности и милитаризма – Пруссии, – образованном от первоначального наименования данной исконно славянской территории – Поруссии (по другим вариантам – Боруссии). Также и в Прибалтике повсюду встречаются русские топонимы: Расеняй (Росины) – в Литве, Рига[48]48
  Задолго до основания современной Риги на ее месте в устье Двины (гидроним также чисто славянского происхождения, первоначально звучавший как Дивина) существовало поселение славянского племени ругов (так на Западе долго, даже еще и во времена Киевской Руси, звали русов), в честь которого и сам славянский город именовался – Руга. Когда в 1201 году вторгшиеся рыцари меченосцы (которые вскоре объединились вместе с тевтонами в Ливонский орден) стерли с лица земли славян автохтонов, они построили на месте уничтоженного славянского поселения крепость с созвучным названием – Рига. При этом в самом центре средневековой Риги еще некоторое время сохранялся район Русендорф (что в переводе с немецкого означает – Русская деревня). Прибалтийские земли, в настоящее время принадлежащие Эстонии (эстонский язык относится к финно угорской языковой семье), также были заселены балтийскими славянами. Крупнейшие современные эстонские города отстроены на месте древних славянских поселений, имевших собственные названия: Таллин первоначально (и вплоть до эпохи Ивана Грозного) назывался Колывань (в честь древнеславянского солнцебога Коло; Колываном звали и одного из русских былинных богатырей, отца Святогора), а Пярну – Перынь.


[Закрыть] – в Латвии и др.