Текст книги "Гиперборейские тайны Руси"

Вместо заключения

Это слово породило книгу…

Виктор Гюго

Когда 1-е издание настоящей книги было в основном закончено и, следуя главным образом традиции, требовалось сказать что-нибудь напоследок, в Интернете мне вдруг попались на глаза стихи владивостокского поэта Анатолия Заболотникова, озаглавленные кратко и воодушевляюще – «Гиперборейцы». По существу это была целая поэма, посвященная морякам погибшей атомной подводной лодки «Курск». Но что поразительно: здесь в стихотворной форме говорилось практически то же самое, что я в тот самый момент намеревался сказать в прозе. Ведь Заключение к книге уже фактически сложилось в голове (трудностей оно обычно особых не представляет), оставалось только перенести его на бумагу. И вот – по существу в тот самый миг, когда я готов был взяться за перо, на экране монитора из неисчерпаемого потока интернетной информации, точно в волшебной сказке, появились строки, как будто бы принадлежащие мне самому, но написанные совсем другим человеком и совершенно в другом месте. Не чудо ли? Нет, не чудо! Ибо многие факты и смысловые константы приходят к разным людям и в разное время из одного и того же ноосферного источника.

Ранее я никогда не слышал об Анатолии Заболотникове и ничего не читал из написанного им. Напротив, быть может, он знаком с какими-то моими книгами – уж больно созвучными оказались наши мысли. Но это совершенно не обязательно. Одно только совпадение мыслей и устремлений свидетельствует о многом. Владивостокский поэт правильно уловил все – и прошлое, и настоящее, и будущее, сумев связать первое, второе и третье в неразрывный узел. И не символично ли: трагедия с АПЛ «Курск» произошла в том самом регионе, где много тысячелетий назад погибла Гиперборея. Российские моряки-подводники (вечная им память!) – истинные гиперборейцы – и по духу, и по месту своей гибели. Они как бы олицетворяют возвращение на полярную прародину и при жизни своей, и после смерти.

Стихи всегда емче прозы. Мне кажется, что слова моего далекого единомышленника гораздо ярче выразят то, что хотел сказать я сам (привожу их с некоторыми сокращениями):

Анатолий ЗАБОЛОТНИКОВ

Гиперборейцы

Героям «Курска»

 
Не азиаты – мы, не европейцы,
Пускай никто, пусть не чета мы вам,
Но не дадим рвать Русь напополам —
На то мы все-таки Гиперборейцы!..
 
 
Упорно вы про двойственность души
Поете нашей, чуть не воспевая,
Из-за спины ж, нас в этом убеждая,
Достать готовы наши ж палаши.
 
 
То не душа – двоит ваш лживый взор,
Еще хмельной с кровавого похмелья —
«Гостей» всегда тем поим щедро зельем,
Но фляги наши полны до сих пор!
 
 
Нет, вы правы: таких, как ваши, две —
В нас, даже больше, но не ваши – мера!
Да, многолика даже наша Вера,
Но об одной душе и голове!
 
 
Смешно вам: трижды русские пимы
На грабли ступят, чтоб не повториться,
Но сколь раз вы – со счету можно сбиться —
Ступали босыми в сугроб зимы?
Отсель, скорей, и ваш глобальный план
Всех нас в края без зим переселенья;
Одно забыли: мы – не населенье,
Наш курс на Север – не самообман,
 
 
И не от готов, гуннов ли наш Род
Бежал в зимы суровые просторы,
Не алча новых земль Урала горы
Преодолеть решил вдруг наш Народ…
 
 
Не бегство то – обратный путь домой,
В края любви навстречу птичьим ветрам,
Нам «крепостей» ведь ваши кубометры
Тесней могилы, коль в земле чужой…
 
 
Не азиаты – мы, не европейцы.
Тибета, Альп и Анд древней Урал.
Он не рассек, а швом живым спаял
В единый край поля Гиперборейцев.
 
 
Витой, тернистой, вечною тропой
Ведет на Север мимо Аркаима…
Откуда шли мы, бросив край родимый,
Гонимые студеною порой,
 
 
Сложив крылами паруса ладей,
Как на колени, ставя на колеса…
Алмазы слез усыпали, как росы,
Следы идущих по миру людей.
 
 
А за спиной туманною стеной
Вставал ледник, кровь белых рек глотая,
И города с лица земли срывая
Безжалостной волною ледяной…
 
 
Ушли давно на юг шумер, эллин,
Индус и хетт… по тропам кроманьонцев,
Шли за горы и в горы, ближе к солнцу
Из тьмы прохладной залитых долин,
Несли с собою в образах Богов
Черты былого уж златого строя,
По новой храмы строя выше втрое,
Не веря уж в незыблемость веков;
 
 
Шли, на привалах плача о ночах,
Где явь и сон без грани и без меры,
Под вечер – о горе священной Меру,
Златой полгода в солнечных лучах
 
 
Средь Островов Блаженных <…>
 
 
Ушли последними, когда плач струн
В перстах Бояна мерзлых стал не слышен,
И ледяными лубяные крыши
Их стали, и умолк вдруг Гамаюн,
 
 
На тыщи лет вещая пустоту
Бескрайних льдов и гибель исполинов,
И памяти безмолвные картины,
Златому веку подводя черту…
 
 
Шли как на день – не на веков же сто?! —
В надежде ли, что вспять польется Волга,
Лишь скажет витязь-оборотень Вольга,
Когда ль Перун спалит из льда плато;
 
 
Шли, все оставив, только Берегинь
Взяв изваянья – обереги Рода,
Любовь была ж попутчицей исхода
По брегам Дона и предгорьям Инь;
 
 
И возвращались трижды с полпути
Вслед птиц, летящих на крылах Борея,
Чтоб убедиться вновь, глазам не веря…
Иль некуда от Родины идти —
 
 
Везде ж чужая им была земля.
С домами их срывались в пропасть горы,
Делить и с паводком устали норы,
Пожарам-ворам – засевать поля;
 
 
Но был творцом он, Велеса народ —
Всех раньше расцвели ж брега Дуная!
Пока там жить не начали, стяжая,
Вдохнув Мамоны ветры с мертвых вод;
 
 
Пел, пил, пахал он днем, а по ночам
Брел за Повозкой млечною дорогой,
Вслед за звездой недвижной недотрогой,
И рвал рубахой душу пополам!..
 
 
Да, коням их неведом путь домой
Доселе был, но от слепней на Север
Рванули комони, столь сладким клевер
Им показался на Земле Родной.
 
 
Забылись вмиг пустыней пустоши
И Семиречья каменные тропы,
Взамен лишь готским рокотам Европы
Средь чащ им зашептали камыши.
 
 
Но, раньше где бескрайние поля
Стелились вширь зелеными коврами,
Все было скрыто темными борами.
Встречала их другая уж земля.
 
 
И ни следа от капищ, городов,
На месте их – других племен кострища,
Но Волхв по ним места святые ищет —
У нас одни ж святилища Богов.
 
 
И среди скопищ каменных морен
Былых жилищ найдя порой обломки,
Им молча поклоняются потомки
Гипербореев, не склонив колен
 
 
Перед судьбой и не прося наград
За возвращенье. Принеся лишь требу
Своим Богам и Предкам свежим хлебом,
В местах былых возводят Новый Град,
 
 
Взор устремляя дальше к берегам,
К которым пращур некогда причалил,
С такою же великою печалью,
С мольбой к невинным столь же, белым льдам…
 
 
Нас нестерпимо манит белый цвет,
Как вас манит, наверное, цвет злата.
Для нас он – символ вечного возврата
На Родину, для вас – на тот лишь свет.
 
 
Здесь мир Богов, где ходят по воде
Якуты, финны, русские, индейцы… —
Кто помнит, что они – Гиперборейцы,
Как вы о страшном помните Суде.
 
 
……………………………………………………..
 
 
Из мифов тех мы, да, Гиперборейцы,
Кто весело пирует круглый год,
Не ведая о будущем забот,
Как «азиаты» или европейцы.
 
 
Поскольку мы – на Родине уже,
От вас от всех, наверное, в отличье,
И что для вас – пустая воля птичья,
Для нас то – Рай, пускай и в шалаше…
 
 
Живем легко, саму жизнь не жалея,
Как надоест, взбегаем на обрыв
И в море белое, крыла раскрыв,
Летим… Встречай же нас, Гиперборея!
 

Владивосток, 2000–2001 гг.

Русь всегда была гиперборейской и навсегда гиперборейской останется! Мы – россияне – прямые наследники древнейшего пранарода и богоизбранные хранители сакральных традиций мировой культуры…

Библиография
^{(источники сведений и иллюстраций)}

Абрамов Ю.А., Демин В.Н. 100 великих книг. М., 1999.

Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1997.

Алексеева Л.М. Полярные сияния в мифологии славян. М., 2001.

Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ («ромб с крючками») // Советская археология. 1965. № 3.

Андреев А. Магия и культура в науке управления. СПб., 2000.

Андреев А. Мир Тропы: Очерки русской этнопсихологии. СПб., 2000.

Аничков Е.В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. 1–2. СПб., 1903–1905.

Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.

Анучин Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. Древнее русское сказание «О человецех незнаемых в Восточной стране» // Древности. Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890.

Аполлоний Родосский. Аргонавтика // Александрийская поэзия. М., 1972.

Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования. М., 1997.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.

Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995.

Археология с древнейших времен до Средневековья. В 20-ти томах. М., 1981–2004. (Издание не завершено.)

Асов А.И. Атланты, арии, славяне. М., 1999.

Асов А.И. Златая цепь. Мифы и легенды древних славян. М., 1998.

Асов А.И. Славянские боги и рождение Руси. М., 1999.

Асов А.И. Славянские руны и «Боянов гимн». М., 2000.

Астарта. Вып. 1. Культурологические исследования из истории Древнего мира и Средних веков: проблемы женственности; Вып. 2. Женщина в структурах власти архаических и традиционных обществ. СПб., 1999.

Афанасьев А.Н. Народ-художник: Миф. Фольклор. Литература. М., 1986.

Атлантида и Гиперборея: Мифы и факты. М., 2003.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х томах. М.,1994.

Афанасьев А.Н. Языческие представления об Острове-Буяне // Временник императорского Московского общества истории и древностей российских. Кн.9. М., 1851; То же: Поэтические воззрения славян на природу. Т.2. М., 1868.

Бадер О.Н. Элементы культа светил в палеолите // Древняя Русь и славяне. М., 1978.

Баженова А.И. Солнечные боги славян // Предисловие к кн.: Мифы древних славян. Саратов, 1993.

Барсов Е.В. Северные народные сказания о древнерусских князьях и царях // Древняя и новая Россия. 1879. № 9.

Беляев Ю.А. 100 чудовищ Древнего мира: Мифологическая иллюстрированная энциклопедия. М., 1997.

Белова О.В. Славянский бестиарий. М., 2000.

Белякова Г.С. Славянская мифология. М., 1995.

Библиотека литературы Древней Руси в 20-ти томах. Т. 1—13. М., 1997–2001. (Издание продолжается.)

Библиотека русского фольклора в 20-ти томах. Т. 1—15. М., 1988–2005. (Издание продолжается.)

Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Собрание сочинений в восьми томах. Т.5. М.—Л., 1962.

Бобринский А.А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаметике всех народов Европы и Азии // Труды Ярославского областного съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской области. М., 1902.

Богданович А.Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.

Богуславская И.Я. Русская народная вышивка. М., 1972.

Бодянский О.М. О народной поэзии славян. М., 1837.

Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида. К., 1909.

Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М., 1990.

Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные воззрения и верования. К., 1909.

Буров В.А. О семантике каменных лабиринтов Севера // Этнографическое обозрение. 2001. № 1.

Былины в 25-ти томах. Т. 1–5. СПб.—М., 2005.

Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М., 2001.

Вальмики. Рамаяна. Т. 1. М., 2001.

Варвары: Сборник статей по истории Древнего мира и средневековой Европы. М., 1999.

Васильев М.А. «Хорс жидовин»: древнерусское языческое Божество в контексте проблем Khazaro-Slavica // Славяноведение. 1995. № 2.

Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским мифом. Языческая реформа князя Владимира. М., 1999.

Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.

Великорусские заклинания. Сборник Л.Н. Майкова. СПб., 1994.

Великорусские сказки в записях И.А. Худякова. М.—Л., 1964.

Великорусские сказки Пермской губернии. Сборник Д.К. Зеленина. Пг., 1914.

Венелин Ю.И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. Т. 1. М., 1829.

Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь – М., 1996.

Веселовский А.Н. Мерлин и Соломон: Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. М. – СПб., 2001.

Веселовский А.Н. Южнорусские былины. Т.1–2. СПб., 1881–1884.

Виноградов Н. Соловецкие лабиринты, их происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки, 1927.

Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.

Вишну-Пурана. СПб., 1995.

Власова М.Н. Новая АБЕВЕГА русских суеверий: Иллюстрированный словарь. СПб., 1995.

Властов Г. Теогония Гесиода и Прометей. СПб., 1897.

Влескнига I. «Влесова книга», литературный перевод ее текстов. (Влесова книга, русский язык и русская история). Омск, 2000.

Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981.

Высек пламя Илмаринен: Антология финского фольклора. М., 2000.

Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М., 1990.

Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., 2000.

Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.Вс. История происхождения индоевропейских языков // В мире науки. 1990. № 5.

Гаркави А.Я. О первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872.

Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца Х века по Р.Х.). СПб., 1870.

Гаркави А.Я. Фуле (Thule) в арабской литературе. СПб., 1873.

Гедеонов С.А. Варяги и Русь. Ч. 1–2. СПб., 1876.

Гельмольд. Славянские хроники. М., 1963.

Генон Р. Символы священной науки. М., 1997.

Генон Р. Царь мира. М., 1993.

Герберштейн С. Записки о Московии. М., 1988.

Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. Киев – М., 1998.

Геродот. История. Л., 1972.

Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001.

Гигин. Мифы. СПб., 1997.

Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян. М., 1994.

Гиперборейская вера русов. М., 1999.

Гиперборейские корни калокагатии. СПб., 2002.

Глазырина Г.В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.

Глинка Г.А. Древняя религия славян // Мифы древних славян. Саратов, 1993.

Гобарев В.М. Предыстория Руси. В двух частях. М., 1994.

Голан А. Миф и символ. М., 1993.

Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах. М., 1957.

Голубев С.В., Токарев В.В. В поисках Гипербореи. Кн. 1. СПб., 2004.

Гольдберг А.Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982.

Гомер. Илиада. Одиссея. («Библиотека всемирной литературы»). М., 1967.

Горбовский А.А. Загадки древнейшей истории. М., 1971.

Городцов П.А. Были и небылицы Тавдинского края. Т. 1–3. Тюмень, 2000.

Грейвс Р. Белая богиня. М., 1999.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992.

Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Энциклопедия русских чудес. М., 1999.

Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Энциклопедия славянской мифологии. М., 1996.

Гудзь-Марков А.В. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира. М., 1995.

Гудзь-Марков А.В. Пантеоны богов индоевропейцев и прапантеон. М., 2001.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М., 1993.

Гура А.А. Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997.

Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень. Мурманск, 1982.

Гусева Н.Р. Русские сквозь тысячелетия: Арктическая теория. М., 1998.

Гусева Н.Р. Русский Север – прародина индо-славов. М., 2003.

Гусманов И.Г. Греческая мифология: Боги. М., 1998.

Густинская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 2. Приложение. СПб., 1843.

Гэсэр. Бурятский народный героический эпос. В 2-х томах. Улан-Удэ, 1986.

Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В четырех томах. М., 1994.

Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960. № 4.

Демин В.Н. В поисках колыбели цивилизации. М., 2004.

Демин В.Н. Гиперборея: Исторические корни русского народа. М., 2000.

Демин В.Н. Загадки русских летописей. М., 2001.

Демин В.Н. Загадки Русского Севера. М., 2005.

Демин В.Н. Загадки Урала и Сибири. М., 2000.

Демин В.Н. Русь нордическая. М., 2005.

Демин В.Н. Русь сакральная. М., 2004.

Демин В.Н. Северная прародина Руси. М., 2005.

Демин В.Н., Лазарев Е.С., Слатин Н.В. Древнее древности: Российская протоцивилизация. М., 2004.

Демин В.Н. Тайны биосферы и ноосферы. М., 2001.

Демин В.Н. Тайны земли Русской. М., 2000.

Демин В.Н. Тайны русского народа: В поисках истоков Руси. М., 1997.

Демин В.М. От ариев к русичам. М. – Омск, 2001.

Денисова И.М. Вопросы изучения культа священного дерева у русских. М., 1995.

Джаксон Т.Н. Austr i gӧrdum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001.

Дмитриева С.И. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М., 1988.

Добрыня Никитич и Алеша Попович. М., 1974.

Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова И.А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. М., 1982.

Довнар-Запольский М.В. Солнышко и месяц в белорусской свадебной поэзии // Исследования и статьи. Т. 1. Киев, 1909.

Доленга-Ходаковский З.Я. Проект ученого путешествия по России для объяснения древней славянской истории // Сын Отечества. 1820. Ч. 63–64. № 27–33.

Доленга-Ходаковский З.Я. Разыскания касательно русской истории // Вестник Европы. 1819. № 20.

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. СПб., 2000.

Древние цивилизации. М., 1989.

Древний мир на Юге России: Изборник источников. М., 1918.

Древности Прикамья. М., б/г.

Древности славян и Руси. М., 1988.

Древность. Арьи. Славяне. М., 1996.

Древняя Русь: Быт и культура. М., 1977.

Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999.

Древняя Сибирь. Л., 1976.

Елачич Е.А. Крайний Север как родина человечества. СПб., 1910.

Елеонская Е.Н. Сказка, заговор и колдовство в России. Сборник трудов. М., 1994.

Ельницкий Л.А. Знания древних о северных странах. М., 1961.

Ефименко П.С. О Яриле, языческом Божестве русских славян. СПб., 1869.

Жаков К.Ф. Биармия: Коми литературный эпос. Сыктывкар, 1993.

Жарникова С.В. Архаические корни традиционной культуры Русского Севера. Вологда, 2003.

Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003.

Женщина в мифах и легендах: Энциклопедический словарь. Ташкент, 1992.

Женщина и вещественный мир культуры у народов Европы и России. СПб., 1999.

Журавлев А.Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян. М., 1994.

Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен. В 2-х томах. М., 1876–1879.

Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия. М., 1880.

Заветные сказки из собрания Н.Е. Ончукова. М., 1996.

Зарубин Л.А. Солнце и зори в праславянском и славянском изобразительном искусстве // Советское славяноведение. 1975. № 1.

Зарубин Л.А. Сходные изображения Солнца и зари у индоарийцев и славян // Советское славяноведение. 1971. № 6.

Зданович Г.Б. Аркаим: арии на Урале // Фантастика и наука. Вып. 25. М., 1992.

Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

Зелинский Ф.Ф. Гермес Трижды-Великий // Из жизни идей. Т. 3. СПб., 1907.

Золин П.М. Русь до Руси: Славны ли русы? Вып. 1—10. Новгород, 1991–1995.

Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994.

Иванов И. Культ Перуна у южных славян // Известия Отделения русского языка и словесности (ИОРЯС). 1903. Кн.4.

Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник. М.—Л., 1963.

Изобразительные мотивы в русской народной вышивке. М., 1990.

Иловайский Д.И. Начало Руси. М., 1996.

Иллюстрированная история религий в 2-х томах. М., 1992.

Иллюстрированный мифологический словарь. СПб., 1994.

Илья Муромец. М., 1958.

История русов, сочинение Георгия Конисского. М., 1846.

Кабакова Г.И. Антропология женского тела в славянской традиции. М., 2001.

Казанский Н.Н. К этимологии теонима Гера // Палеобалканистика и античность. М., 1989.

Калашников В.И. Боги древних славян. М., 2001.

Калашников В.И. Легенды Древней Руси. М., 2001.

Калевала. М., 1977.

Кандыба В.М. Запрещенная история. СПб., 1998.

Кандыба В.М., Золин П.Н. История и идеология русского народа. СПб., 1997.

Карамзин Н.М. История государства Российского в 12-ти томах. Т. 1–6 (Издание продолжается.) М., 1989–1998.

Карело-финский народный эпос. Т. 1–2. М., 1994.

Каримуллин А. Прототюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы. М., 1995.

Карьялайнен К.Ф. Религия югорских народов. Т. 1–2. Томск,1995.

Касторский М. Начертания славянской мифологии. СПб., 1841.

Кастрен М.А. Лапландия. Карелия. Россия. (1838–1844). Тюмень, 1999.

Кастрен М.А. Путешествие в Сибирь (1845–1849). Тюмень, 1999.

Керлот Х.Э. Словарь символов. М., 1994.

Кёйпер Ф.Б.Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.

Классен Е.И. Новые материалы для истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности. Выпуски 1–3. М., 1854.

Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М., 1973.

Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. (Статьи, переводы и комментарии). Харьков, 1956.

Когда Ану сотворил небо: Литература древней Месопотамии. М., 2000.

Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе. М., 1960. С. 378.

Коринфский А.А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. Смоленск, 1995.

Коробко Н.И. Образ птицы, творящей мир, в русской народной поэзии и письменности // Известия отделения русского языка и словесности императорской академии наук. 1909. Т. 14. Кн. 4.

Косвен М.О. Матриархат. М.—Л., 1948.

Костомаров Н.И. Славянская мифология. Киев, 1847.

Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М., 1996.

Кто они и откуда? Древние связи славян и ариев. М., 1998.

Кузнецов Б.И. Бон и маздаизм. СПб., 2001.

Кузнецов Б.И. Древний Иран и Тибет. СПб., 1998.

Кузнецова В.С. Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции. Новосибирск., 1998.

Кузьмина Е.Е. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоевропейцев. М., 1994.

Культура Русского Севера. Л., 1988.

Купер Дж. Энциклопедия символов. М., 1995.

Кур А.А. Из истинной истории наших предков // Молодая гвардия. 1994. № 1.

Куратов А.А. О каменных лабиринтах Северной Европы: Опыт классификации // Советская археология. 1970. № 1.

Кушелевский Ю.И. Северный полюс и земля Ямал (путевые записки). СПб., 1868.

Лазарев Е.С. Желанный берег изгнанных из рая // Наука и религия. 1994. № 9. Молитва гипербореев // Там же. 1998. № 10; Здесь молились Богине Зари и Бессмертия // Там же. 1999. № 2; Эльфийская твердыня на Русском Севере // Там же. 1999, № 8; Воистину есть… // Там же. 2000. № 2; Вехи Алмазного Города // Там же. 2000. Мегалитам миллионов лет; взыскуемая твердыня // Там же. 2003. № 8; Нить Ариадны в лабиринте тайн. Там же. 2005. № 3; № 8; Молитва, сокрытая снегом // Там же. 2000. № 10; Он же. Беловодье на Русском Севере // Дельфис. 2000. № 3.

Ларин Б.А. Об архаике в семантической структуре слова (яр – юр – буй) // История русского языка и общее языкознание (Избранные работы). М., 1977.

Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 1998.

Лекса Мануш. Культ Шивы и цыгане: К проблеме древней религии цыган // Советская этнография. 1979. № 6.

Лесной Сергей. Откуда ты, Русь? Ростов-на Дону, 1995.

Лёббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная эпоха человечества. М., 1876.

Липинская Я., Марциняк. Я. Мифология Древнего Египта. М., 1983.

Литература Древнего Востока: Иран, Индия, Китай (тексты). М., 1984.

Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого или до 1054 года. СПб., 1766.

Ломоносов М.В. Избранные произведения в двух томах. Т.1. М., 1986.

Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957.

Лосев А.Ф. Теогония и космогония // Мифология греков и римлян. М., 1996.

Лукиан. Собрание сочинений в 2-х томах. М.—Л., 1935.

Луна, упавшая с неба: Древняя литература Малой Азии. М., 1977.

Лызлов А.И. Скифская история. М., 1990.

Любкер Ф. Реальный словарь классической древности. Т. 1–3. М., 2001.

Мазуринский летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 31. М., 1968.

Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Т. 1–2. М., 1993.

Максимович М.А. В каком веке жил Илья Муромец? //Собрание сочинений в 3-х томах. Т.1. Киев, 1876.

Максимович М.А. Откуда идет Русская Земля. К., 1837.

Макушев В. Сказания иностранцев о быте и нравах славян. СПб., 1861.

Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX – начала XX в. М., 1984.

Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки. М., 1978.

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.—Л., 1956.

Махабхарата. Рамаяна («Библиотека всемирной литературы»). М., 1973.

Миролюбов Ю. Сакральное Руси. Т. 1–2. М.,1998.

Мифологии древнего мира. М., 1977.

Мифология: Иллюстрированный энциклопедический словарь. СПб., 1996.

Мифы древней Волги. Саратов,1996.

Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1—10. М., 1995–2000.

Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах. М., 1980–1982.

Морские сказки. Т. 1–2. София, б/г.

Мюллер М. Сравнительная мифология // Летописи русской литературы и древности. Т. 5. М., 1863.

Надеждин Н.И. О русских народных мифах и сагах, в применении их к географии и особенно к этнографии русской // Русская беседа. 1857. № 3.

Народные русские сказки. В 3-х томах. Сборник А.Н. Афанасьева. М., 1957.

Народные русские сказки не для печати, заветные пословицы и поговорки, собранные и обработанные А.Н. Афанасьевым 1857–1862. М., 1997.

Народные песни Галицкой и Угорской Руси, собранные Я.Ф. Головацким. М., 1878.

Нарты: Эпос осетинского народа. М., 1957.

Наука и религия (журнал). 1991–2005.

Начала цивилизации: Даниленко В.Н. Космогония первобытного общества; Шилов Ю.А. Праистория Руси. Екатеринбург – М., 1999.

Никитина М.Н. Миф о Женщине-Солнце и ее родителях и его «спутники» в ритуальной традиции древней Кореи и соседних стран. СПб., 2001.

Николаева Н.А., Сафронов В.А. Истоки славянской и евразийской мифологии. М., 1999.

Никонов В.А. Краткий томонимический словарь. М., 1966.

Новгородские летописи. СПб., 1879.

Новиков А. Гиперборея, Мальстрим и тайна полярной свастики // Загадки веков. 1999. № 12.

Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. СПб., 1906.

Новые и достоверные известия о лапландцах в Финмархии, о их языке, обрядах, нравах и о прежде бывшем языческом их законе. М., 1772.

Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. СПб., 1997.

Норцов А.Н. Древнейшая история Тамбовского края по греческим писателям. Тамбов, 1901.

Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудские древности Рифея: пермский звериный стиль. Пермь, 1988.

Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом. 4-е издание. Т. 1–3. М.—Л., 1949–1951.

Ончуков Н.Е. Печорские былины. СПб., 1904.

Ончуков Н.Е. Северные сказки. Т. 1–2. СПб., 1998.

Орбини М. Книга историография початия имени, славы и расширения народа славянского… СПб., 1722.

Орфей: Языческие таинства. Мистерии восхождения. М., 2001.

От начала начал: Антология шумерской поэзии. СПб., 1997.

Отечественная история с древнейших времен до 1917 года. Энциклопедия в 5-и томах. Т. 1–3. М., 1994–2000. (Издание продолжается.)

Памятники литературы Древней Руси. В 12-ти томах. М., 1978–1994.

Памятники отреченной русской литературы. Собраны и изданы Н.С. Тихонравовым. Т. 1–2. М., 1863.

Паранин В.И. Историческая география летописной Руси. Петрозаводск, 1990.

Паранин В.И. История варваров. Ч. 1. СПб., 1998.

Песни русских сектантов мистиков // Записки императорского Русского географического общества по отделению этнографии. Т. 35. СПб., 1912.

Песни, собранные П.В. Киреевским. Вып. 1—10. М., 1860–1874.

Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. 2-е издание. Т. 1–3. М., 1909–1910.

Петухов Ю.Д. Дорогами богов. М., 1998.

Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980.

Пискарев А.И. О местонахождении каменных баб в России // Записки императорского археологического общества, Т.3. СПб., 1851.

Платов А. Славянские руны. М., 2001.

Плигузов А.И. Текст-кентавр о сибирских самоедах. М., 1993.

Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 1—44. СПб.; М.—Л., 1841–2005. (Издание продолжается.)

Попов А.Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869.

Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1872.

Поспелов Е.М. Географические названия мира: Топонимический словарь. М., 2001.

Поспелов Е.М. Историко-топонимический словарь России. М., 2000.

Потанин Г.Н. Восточные мотивы в средневековом европейском эпосе. М., 1899.

Потанин Г.Н. Ерке. Культ сына неба в Северной Азии. Томск, 1916.

Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. М., 2000.

Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. СПб., 1996.

Рак И.В. Мифы Древнего Египта. М., 1993.

Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология. 1968. № 3.

Рерих Н.К. Шамбала сияющая. М., 1991.

Ригведа: Мандалы I–IV. М., 1989; Мандалы V–VIII. М., 1995; Мандалы IХ – Х. М., 1999.

Русская ономастика и ономастика России. Словарь. М., 1994.

Русские заговоры. М., 1993.

Русские сказки и песни в Сибири. СПб., 2000.

Русский демонологический словарь. СПб., 1995.

Русский эротический фольклор. (Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки.) М., 1995.

Русское народное искусство Севера. Л., 1968.

Рыбаков Б.А. Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи. М., 1963.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

Русские. 1997.

Русские. Историко-этнографический атлас. 1967.

Русские: Семейный и общественный строй. М., 1989.

Рыдзевская Е.А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. М., 1978.

Рыбников В.А. Ведическая культура Руси. М., 2002.

Саватеев Ю.А. Наскальные рисунки Карелии. Петрозаводск, 1983.

Савельев Е.П. Древняя история казачества. М., 2004.

Савельева Е.А. Олаус Магнус и его «История северных народов». Л., 1983.

Самоквасов Д.Я. Происхождение русского народа. М., 1908.

Сафронов В.А. Индоевропейские прародины. Горький, 1989.

Сахаров И.П. Сказания русского народа. Тула, 2000.

Сборник великорусских сказок архива русского географического общества. Вып. 1–2. Пг., 1917.

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1–2. М., 1994–1995.

Святский Д.О. Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913.

Святский Д.О. Соловецкие лабиринты и культ Солнца // Мироведение. Т. 17. 1928. № 2.

Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994.

Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996.

Семенова М. Мы – славяне. СПб., 1997.

Сербские народные песни и сказки из собрания Вука Стефановича Караджича. М., 1987.

Синопсис. Киев, 1674 и последующие 30 изданий.

Сказание о Борисе и Глебе. Факсимильное воспроизведение житийных повестей из Сильвестровского сборника (2-я половина XIV века). М., 1985.