Текст книги "Ванга"

Биография Ванги на сайте фонда представлена в конспективном виде: родилась, потеряла зрение, получила дар ясновидения, вышла замуж, усыновила детей, построила храм, умерла. Немногословно для фонда, занимающегося наследием пророчицы. Зато о комплексе в Рупите написано весьма подробно, хоть он и не так велик на самом деле, но описаны все детали этого «архитектурного ансамбля». Соответствующим образом оформлены и разделы «События» (105 лет со дня рождения Ванги, поминальная служба по случаю двадцатилетия со дня смерти, о выставленных Русевым иконах), «Книги», где представлены только те, что напечатаны самим фондом.

Что же реально делает все эти годы фонд «Ванга»? «Фонд имени Ванги на собранные средства построил и этот прекрасный парк, и весь комплекс в местности Рупите», – пишет врач Евгений Тасовски про деятельность фонда, членом которого является. Вторит ему Никола Ишев: «Митко, вместе с остальными членами фонда “Ванга”, с великим эстетическим чутьем и любовью нарядил этот райский уголок, этот уникальный сказочный комплекс, который превратился в центр притяжения для тысяч людей со всех концов мира – болгар, сербов, македонцев, русских, греков, монголов, армян и американцев». Приведем и слова Владимира Дайреджиева, по обыкновению делающего акцент на своем друге Митко, а не на фонде: «Я рад, что мне… удалось необычайным образом увидеть и почувствовать красоту всего того, что Митко создал с помощью невероятного чутья и глубокого эстетизма. Огромный, благородный парк и в нем белый храм, словно гигантская белая птица. Я не перестаю удивляться тому, как мог человек за столь краткий период облагородить изрытую пустынную долину, разгадать ее скрытые возможности и одухотворить ее таким великолепным образом».

И вот, за все эти годы, начиная с 1992 года, ничего, кроме вышеупомянутого несколько раз парка, сделано не было. На территории комплекса расположены храм, помещения для проведения венчаний, крещения, отпевания, небольшая церковная лавка и дом Ванги. Деревья немного, конечно, разрослись, хотя и не существенно (назвать это «сказочным комплексом» или «глубоким эстетизмом» крайне сложно). Небольшое кафе пустует, но в нем и покупать нечего, кроме чашечки кофе в одноразовом стаканчике. Нет ни здравницы, о которой говорила Ванга, и где люди могли бы лечиться с помощью источников, ни даже маленькой гостиницы. Хотя все это уже построили без всякой помощи фонда и Ванги в окрестностях Петрича. Сам комплекс стоит одинешенек посреди гор, словно случайно заброшенный туда по ошибке. И даже на раскопки[12]12
  Ведутся на месте оборонительной крепости времен болгарского царя Самуила (начало XI века).


[Закрыть] фонд не тратит ни копейки, а ведь они проводятся буквально «за углом», в пяти минутах езды на машине, так как ехать надо в объезд горы (без горы было бы пешком пять минут).

Фонд поддерживает территорию комплекса в порядке, печатает книги «своих» авторов о Ванге – чужакам здесь не место. В этих книгах далеко не каждое слово выверено, в них можно найти много интересного, но и много недосказанного, много противоречий, и покупают их все меньше и меньше. Напечатаны они в основном на болгарском языке, чуть меньше – на русском и совсем мало на английском. Сувениры нынче расходятся вяло, книги стоят дороговато, а оттого и они покупаются редко. Домик в Петриче находится под патронажем государства, а комплекс в Рупите курирует фонд. Такое вот случилось разделение.

Глава пятая
Об одиночестве и последних днях жизни

Ведала ли Ванга о том, что ею откровенно пользуются в своих целях окружающие ее люди? Судя по некоторым словам очевидцев, она осознавала многие вещи, и когда говорила о том, что разочарована в людях, то имела в виду не только (а может, и не столько) родственников. Травник Радка Кирчева утверждает, что так оно и было: «Она была расстроена из-за родственников (“Я слепа, но я вижу”, – говорила Ванга), огорчивших ее тем, что крали и пользовались ею. Наконец, она была расстроена и из-за тех, кто выдавал себя за ее друзей. За 15 лет моего общения с Вангой – каждый месяц по два-три дня – я видела Нешку Робеву там только четыре раза (Робева сама признавала, что Ванга часто звала ее в гости, но безуспешно: «“Приезжай же, Нешка, приезжай, столько хочу тебе рассказать”. А я все не ехала». – В. Б.). Как-то я сказала тете Ванге: “Иконы в церкви напоминают Нешку Робеву – почему так?!” – и она мне ответила: “Я завишу от многих людей! Я сказала им, но никто меня не слушал! Они отвечают, что знают, что я слепа!” И я в один прекрасный день не выдержала и сказала Светлину Русеву, что то, что он делает – не по канонам, а он мне ответил: “Как я решил, так и делаю”. Кирчева была внучкой священника, ее дядя также служил в церкви, и она разбиралась в данном вопросе. И сама травница, и ее муж говорили про каноны Русеву, но тот лишь отмахивался, мол, это не важно».

«Ванга страдала из-за слепоты, – признает Кирчева. – Она знала, что они все это делали, так как знали, что Ванга не видит». Провидица пыталась спрашивать мнение о церкви у тех, кто ее посещал, но кто-то не хотел ее расстраивать и говорил, что храм нравится, кто-то не разбирался в канонах и расценивал здание со светской точки зрения, кто-то, как Кирчева, был честен, но без толку. Например, Стояна Стоянова Ванга спрашивала еще во время строительства: «Стоян, уже видно, как будет выглядеть церковь? Как ты думаешь, ее хорошо спланировали архитекторы и инженеры?» – Стоян ответил расплывчато: «Да, бабушка. Она будет красивой, маленькой, но она очень хорошо выглядит, это уже видно». Травница вспоминает, что Ванга хотела построить в Рупите еще два храма – Святого Николая и Святого Георгия (провидица считала, что до извержения на этом месте стояло три церкви). «Во-вторых, она хотела, чтобы ее похоронили в другом месте, не там, где теперь ее могила… А ее похоронили там, где прежде был туалет».

Многие указывают на то, что могилу в определенном месте просила разместить сама Ванга, но насколько ее волю воплотили в жизнь, сказать сложно. Кроме слов Кирчевой, существует и рассказ об этом мэра города Петрича с 1995 года Андона Чопакова: «Я вспоминаю тот период, когда мы должны были взять на себя большую ответственность. Ее близкие люди ожесточенно спорили и обсуждали варианты, где должна находиться могила Ванги. Некоторые считали, что ее надо похоронить на кладбище в Петриче. Некоторые хотели похоронить Вангу во дворе ее дома. Некоторые считали, что ее могила должна быть во дворе ее домика в Рупите. Другие хотели похоронить ее возле церкви, где и находится в настоящее время ее могила. С вопросом, где похоронить Вангу, обратились к генеральному прокурору Болгарии Ивану Татарчеву. Он был близким другом Ванги…»

Актриса Невена Коканова также имеет несколько подмоченную репутацию. «Коканова шпионила за Вангой и тайно записывала их разговоры, – утверждает Величка Ангелова, которая была свидетельницей того, как актриса безуспешно пыталась прослушать после встречи с Вангой пленку. – Ванга страдала от своего окружения – людей, которые использовали ее: поговорить с кем-то накануне экзаменов, поговорить с директором, чтобы устроить кого-то на работу, повысить по службе… Горстка людей ее держала в муках, в отрыве от тех, кого она любила. Делали фотографии с ней, чтобы доказать всему миру, что они любили ее больше, чем другие… и они заботились о ней. Многие… делали записи, чтобы потом написать книги, что Ванга вовсе не любила. Ванга страдала и говорила: “Вокруг меня есть очень зловещие люди, которым плевать на все, только чтобы они были уникальными и все было для них”. Она часто возмущалась тем, что делалось вокруг нее, и болью делилась еще при жизни. Многие не колебались делать зло даже Ванге».

После открытия храма Ванге оставалось жить два года, но дату своей смерти она не предсказывала, а судя по некоторым воспоминаниям, провидица собиралась жить куда дольше, чем получилось в итоге. В августе 1995 года Ванга отчего-то решила, что к ней приедет сын царя Бориса Симеон. На открытии храма он не присутствовал, но на следующий год в Рупите вдруг заговорили о его приезде. Гылыб Зегвелиев, узнав о готовящемся визите, сразу поспешил из Петрича в Рупите: «В один из этих дней неописуемой радости и надежды, овладевших частью народа, да и мной тоже, мне позвонил человек из инициативного комитета по встрече царя и сообщил, что к вечеру Симеон посетит тетю Вангу в Рупите. Во второй половине дня я выехал туда… По приезде я застал у тети Ванги Митко и Эммануила Деведжиева. Сильно волнуясь, я рассказал им, почему я приехал, но от них узнал, что такую же информацию получил и Деведжиев. Мы втроем начали готовиться к встрече. Митко упаковал икону, которую хотел подарить царю от имени тети Ванги. Но она сама все время молчала, а затем спросила нас, что со всеми нами происходит и почему мы словно сошли с ума. Потом она сказала нам, чтобы мы не беспокоились, так как в этот вечер царь Симеон не приедет, попросила Митко налить всем виски и начала рассказывать о своей встрече с царем Борисом». В итоге Симеон в Болгарию приехал только в 1996 году, преодолев массу бюрократических сложностей. Известно, что он посетил могилу Ванги в Рупите, но никаких заявлений по этому поводу или в связи с якобы имевшей место быть встречей Ванги с его отцом Симеон не делал.

Последний год жизни для Ванги был тяжелым. Ее крестница, чей муж работал врачом, посетила ее в последний раз на Праздник святой Петки в октябре 1995 года: «Я не знаю, откуда, но мой муж знал, какой у тети Ванги диагноз, и однажды, когда мы ехали к ней в Рупите, он сказал мне об этом. Когда мы зашли к ней в комнату, ее первые слова были:

– Доктор, скажи, это же не рак? – и показала ему свою ногу.

Он ответил ей:

– Нет, крестная, не рак, – он попробовал успокоить ее, но не смог.

На следующий день все газеты опубликовали новость, что тетя Ванга уже не возвращается вечером в Петрич так, как было раньше. С тех пор она осталась жить в Рупите и перестала каждый вечер ездить в Петрич».

Нельзя сказать, что Ванга совсем не двигалась – она старалась подниматься с постели, но давалось ей это все с большим трудом. «К нам на свадьбу, которую мы сыграли в Сандански 19 ноября 1995 года приехала тетя Ванга, – рассказывает Оля Нечева, чей супруг часто посещал Вангу. – Это была последняя свадьба, на которой тетя Ванга присутствовала. Ей было нелегко приехать, она уже ходила с большим трудом, но все-таки оказала нам честь своим присутствием. Она даже немного потанцевала в хороводе. После свадьбы мы продолжали навещать тетю Вангу в Рупите. Она всегда была рада нашему приезду, мы с удовольствием общались, обедали и ужинали вместе с ней и ее близкими. Но ее здоровье ухудшалось, каждый раз, когда мы приезжали, ей было все хуже и хуже». О последнем совершенной Вангой крещении рассказывает ее близкий знакомый Эммануил Деведжиев: в конце апреля 1996 года она крестила его внучку.

За три месяца до кончины Вангу осматривал целый консилиум врачей. Когда лечащий врач признал, что шансов у нее нет, близкие все-таки решили проконсультироваться у профессора Черноземцева, национального консультанта по онкологическим заболеваниям. Кроме него, консультации провели еще несколько светил, но никто из них обнадеживающего прогноза не давал. «Несмотря на многочисленные консультации со светилами в области онкологии, улучшений не было. Врачи приезжали к Ванге домой, лечение было преимущественно поддерживающим, а явно, и она сама смирилась с неизлечимой болезнью и настойчиво отказывалась от госпитализации».

Эммануил еще накануне знал, что 3 августа Вангу должны положить в больницу, и отправился в Рупите. Несмотря на то, что Ванга уже год не принимала посетителей, к ней продолжали идти люди. И в тот день тоже они столпились возле ее дома. «Окруженные многими людьми, ожидавшими ее предсказаний, мы посадили ее в карету “скорой помощи”. В эту минуту к тете Ванге подошел плачущий человек и спросил ее, что будет с его ребенком. И даже в этом состоянии тетя Ванга нашла в себе силы ответить ему, что у его ребенка опухоль мозга, сказала ему, к какому врачу следует обратиться».

Все, кто видел Вангу в начале августа, говорят, что ее состояние заметно ухудшилось. За ней прислали карету «скорой помощи» из столицы. «В Правительственную больницу в Софии, где я работал в 1996 году, Ванга поступила, когда она уже была крайне истощена болезнью, дней за десять до своей смерти, – делится врач Евгений Тасовский. – Она не хотела ложиться в больницу, но это неудивительно – пожилые люди часто отказываются от больничного лечения в последние дни жизни. Мне удалось уговорить ее лечь. Когда ее повезли в больницу, она уже знала, что дни ее сочтены. Но она не предсказывала конкретной даты и часа своей кончины. В больнице никто не позволил себе спрашивать ее об этом. В свои последние дни она отказалась от пищи». Постоянно рядом с Вангой находился Митко, хотя и некоторым другим людям не отказывали в доступе в палату. «Тете Ванге было очень плохо, она почти не разговаривала, только пожала мне руку, – рассказывает Анна Сендова. – За два дня до смерти ее состояние улучшилось. Я каждый день разговаривала с лечившими ее врачами».

Несмотря на действительно критическое состояние здоровья Ванги, вокруг нее находились не только самые близкие люди, но и толпились те, кто хотел напоследок воспользоваться ситуацией для собственного пиара. Сохранились фотографии, сделанные в больнице, на которых запечатлена пожилая, больная, незрячая женщина, не способная защитить себя от подобного проявления внимания. «Помню ее наказы к людям с больничной койки, показанные по телевидению в передаче Томы Томова: “Не нападайте на меня и Митеньку, не клевещите друг на друга, не шпионьте друг за другом…”, – словно тогда, в свой предсмертный час видела будущие проблемы, которые возникли у Димитра Вылчева и фондации “Ванга” (речь идет о судебных разбирательствах с родственниками Ванги, которые опротестовывали ее завещание. – В. Б.)», – делится Лидия Манолова. Не отставали от журналистов и члены фонда. Иван Драмов, например, так описывает свой визит в больницу: «Моя последняя встреча с тетей Вангой состоялась в больнице “Лозенец” в Софии, через несколько дней после того, как она поступила туда на лечение. Я договорился по телефону с Митко, неотлучно находившимся с ней, чтобы он обеспечил мне доступ в отделение, где ее лечили. Ближе к вечеру я отправился в больницу и застал его в палате в тот момент, когда тетя Ванга давала ему наставления относительно того, что он должен сделать после ее смерти… Позже мне стало известно, что ее заболевание определили еще в 1991 году, но об этом знали только Митко, Светлин Русев и лечащие врачи из Софии… Когда я вернулся домой, по телевидению передавали репортаж журналиста Томы Томова, снятый в тот же день в больнице “Лозенец”, и я услышал последние послания тети Ванги».

6 августа к Ванге пришел священник, ее давний знакомый владыка Иоанн. Это был праздник Преображения, и он хотел привезти Ванге свой виноград, прочитать молитвы, исповедовать ее и дать ей Святое причастие. «Мы обо всем договорились, мне только должны были позвонить из больницы и сообщить, когда обстановка будет спокойнее и родные и близкие уже ушли… Сразу после причащения Ванга оживилась, успокоилась, едва заметно улыбнулась… выйдя из палаты, я был благодарен Богу за то, что все прошло спокойно и так мы расстались. Митко ожидали еще дни дежурства у постели болящей…»

Эммануил Деведжиев звонил Митко по мобильному телефону 10 августа. Ванга захотела поговорить с ним, а на следующий день он узнал, что пророчица умерла, «и вместе с другими членами фонда мы начали подготовку к ее похоронам». После смерти Вангу никто не смог исследовать или точно установить причину смерти, как то положено. «Многие тайные силы буквально торговались исследовать ее после смерти, но Митко стоически дежурил до ее последнего издыхания и вернул ее в Рупите неоскверненной… Гылыб Зегвелиев рассказывал о том, что они всю ночь были самой надежной охраной тела Ванги, защищая ее от надругательства. И ее действительно не кромсали любопытные скальпели».

Прощание с Вангой, пожалуй, можно сравнить только с проводами в последний путь какого-нибудь видного политика или знаменитости. Для Болгарии, и правда, пророчица стала неким символом, который вроде не ведет в светлое будущее, но почему-то дарит надежду и своей смертью словно ставит точку в конце эпохи. А кто придет в новой – неизвестно… Много людей приехало прощаться с Вангой, как обычно к ней выстроилась огромная очередь, только теперь ей не надо было искать слова утешения, ободрения или, напротив, жесткие слова, которые бы заставили человека повернуться и уйти. Сейчас люди шли прикоснуться к ее мертвому телу, поплакать без всякого ответа со стороны самой Ванги. «Было всенощное бдение, – делится Мария Коева. – Гроб установили в храме… Мы с тетей Цеткой и другими близкими сидели по левую сторону гроба и с безмолвной скорбью смотрели, как движется поток прощающихся с пророчицей заплаканных людей… Димитр Вылчев, с лицом человека, овладевшего своими эмоциями, но измученного переживаниями, время от времени входил в храм и проверял лед под гробом… Похороны были грандиозными, как освящение храма… Я была очень возмущена, когда увидела, как сразу же после отпевания и похорон какие-то мощные крестьянки не из местных начали исполнять какие-то странные ритуалы у могилы покойной, словно ведьмы: клали себе в носки камушки, совершали странные телодвижения. Я поколебалась, вызывать ли охрану… Фонд имени Ванги преобразил этот район, превратив его в большой и красивый монастырский комплекс с парком». Естественно, траурная церемония началась с выступления Светлина Русева, который говорил так, «как будто он всю свою жизнь прожил с ней». Затем слово дали мэру Петрича…

Многие вспоминают запись, показанную по телевидению и сделанную буквально накануне смерти Ванги. И про похороны воспоминания схожи: «Вангу хоронили как святую, отдавшую всю свою жизнь людям. От нее струился свет, спокойствие, и она с радостью прощалась с каждым, кто пришел, чтобы проводить ее в последний путь… Ритуальная литургия была отслужена священниками с большой любовью. Почти у всех на глазах были слезы». В октябре 2011 года профессор Эмил Попов, друг Светлина Русева и Нешки Робевой, которые познакомили его в свое время с пророчицей, создал скульптуру Ванги. Ее установили в Рупите: «Настало время, когда Светлин Русев, Димитр Вылчев и люди из фонда “Ванга” предложили мне создать скульптурный портрет тети Ванги в Рупите. Мне была предназначена эта исключительная привилегия».

Нельзя не привести несколько иную точку зрения на происходившее. Родственники Ванги немного иначе трактовали вышеописанные сцены. Никто из деятелей фонда не говорит о попытке сделать Ванге операцию, когда в больнице выключилось электричество, и ей не смогли помочь. А главное, племянница и сестра провидицы утверждают, что увезли их родственницу в больницу тайно: «Вангу увезли в софийскую больницу 3 августа 1996 года. Спешно, не предупредив ее родственников. От Рупите до болгарской столицы около ста километров по тряской, извилистой горной дороге.

– В больницу Вангу положили против воли ее родных, – рассказывает Красимира. – Мы с мамой приехали в Рупите, и сосед нам сказал, что Вангу увезли. Я стала ее искать, обзванивая все клиники. И выяснила, что она в правительственной больнице в Софии. Примчались туда, пробились на прием к главному врачу, профессору Герасимову. Он сказал, что состояние Ванги тяжелое, что она очень плохо перенесла дорогу. Мы попросили свидания с тетей, нам разрешили. Когда я увидела ее, у меня затряслись колени. Тетя была совершенно не похожа на себя прежнюю, сильную и властную Вангу! Она выглядела маленькой и сухонькой, вокруг ее койки громоздились реанимационные приборы. Моя мама, родная сестра Ванги, заплакала… Тетя узнала нас. Попросила меня дать ей руку. Я подала ладонь. Ванга тихонько сжала мне пальцы и произнесла: “Прости”».

Племянница уверена, что трогать Вангу было нельзя и что если бы она осталась в Рупите дома, то прожила бы куда дольше. Красимира утверждает, что «поскольку рак не давал метастазов в важные органы, опухоль капсулировалась. Тетя Ванга умерла не от рака, а от голода и жажды!». И далее рассказывает свою версию: «Тетя в больнице все время просила пить. У нее было сильное обезвоживание организма. Но утолить нестерпимую жажду было нельзя: у больной отказывали почки. К утру 4 августа состояние Ванги слегка улучшилось. Она попросила отвезти ее домой, в Рупите. Из-за лекарств Ванга была словно в полусне. Потом, уже после смерти, некоторые газеты напишут, что она впала в кому. Но провидица была в сознании. Рядом с ней дежурили сотрудники фонда “Ванга”. Они пытались записывать каждое ее слово, ожидая прощальных откровений. А Ванга просилась домой». Про телевизионную съемку родные также говорят однозначно – съемки велись вопреки воле провидицы: «Телерепортеры сняли Вангу умирающей вопреки ее воле. Ей не дали уйти спокойно…»

Еще один интересный момент – родственники утверждают, что причастие в больнице не состоялось. 6 августа, действительно, как и вспоминал владыка Иоанн, «в палате были маленькие горшочки с живыми цветами к празднику от близких». А вот далее воспоминания принципиальным образом разнятся. «Племянница Красимира и сестра Любка принесли из церкви, где молились за Вангу, кисти винограда. Сок из них выдавили прямо в палате и дали глоток больной… Но священника, чтобы исповедовать умирающую Вангу, так и не пригласили.

– Мы не успели позвать батюшку в больницу, – рассказывает Красимира. – Члены фонда “Ванга”, которые дежурили у ее постели, не позволили. Но я верю, что Бог простит грехи Ванге, потому что она ужасно страдала до конца жизни». Вторая племянница Анна уже 7 августа смогла прилететь из Греции, где жила с мужем, и с тех пор, по свидетельству родных, находилась неотлучно рядом с тетей Вангой. «К 10 августа Ванге стало лучше. Ее лицо порозовело, боль ушла. Она позвала всех родственников к своей постели.

– Тетя попросила похоронить ее возле домика в Рупите, – говорит Красимира. – Сказала, во что ее одеть, наряд она давно приготовила. Просила, чтобы гроб несли шестеро мужчин, которые носят имя Димитр. Так же звали ее мужа. И чтобы на похоронах пел церковный хор. Ванга говорила громко, четко. В ее голосе не было страха смерти. Она была счастлива, что мы рядом с ней. Все время держала сестру за руку. И завещала нам всем любить друг друга…» Получается, что Ванга все-таки дала ясные указания по поводу похорон, но сейчас установить истину невозможно.

Далее тоже воспоминания разнятся: родственники утверждают, что именно они были рядом с Вангой, а Митко вовсе не упоминают. И тут всплывает история с электричеством, которое так не вовремя выключилось (члены фонда вообще об этом не говорят, что не свидетельствует ни о чем, так как данного происшествия просто могло не быть, либо они его скрывают). «Сестра Любка осталась рядом с ней на ночь. Ванга была в сознании. Под утро она сказала, что видит рядом с собой давно умерших людей – своего отца, мать, мужа, других покойных родственников. А рядом с ними – ангелов… Это была последняя ночь в ее жизни. По просьбе Ванги ее сестра Любка размочила в воде кусочек церковной просфоры. Ванга проглотила хлеб и сделала глоток воды. К утру она стала задыхаться. Врачи решили сделать разрез в горле, чтобы вставить в трахею трубку. Но как только поднесли к горлу скальпель, в больнице погас свет.

– Это странно, что в палате не оказалось аварийных источников энергии, – говорит Красимира. – Аппаратура жизнеобеспечения сразу выключилась. И сердце тети остановилось навсегда. 11 августа 1996 года в 10 часов 10 минут Ванга умерла…

Кто именно и почему в правительственной (!) клинике вырубил свет, так и не выяснили. ЧП списали на аварию, вызвавшую сбой в сетях».

У врачей в итоге создалось два мнения: Ванге можно было продлить жизнь, если бы ее оставили дома («Я убежден, что Ванга вполне могла прожить дольше. Ее вырвали из дома, из привычной среды. И старались не столько помочь, сколько исследовать ее»), и прямо противоположное мнение – ничего уже нельзя было поделать, хотя врачи делали все возможное («Пациентов в таком пожилом возрасте можно прооперировать, но все зависит от индивидуальных особенностей больного. Убежден, что в тот момент врачи нашей клиники делали все возможное для лечения. То, что позволяла современная медицина. Ванга была идеальным пациентом – кроткая, воспитанная, исполнительная, терпеливая»).

После смерти Ванги начались судебные процессы, которые были инициированы родственниками, по аннулированию завещания. Все, кто высказался по этому поводу, считают, что родня не поняла всего величия Ванги, ее высоких помыслов. «Имущественные отношения неизменно развращают природу человека, – утверждает Димитр Филиппов. – После смерти тети Ванги ее родственники начали судебные процессы по аннулированию завещания. Предлог был формальным: вместо подписи на документе стоял отпечаток пальца тети Ванги, так как она незрячая… Но выраженные тетей Вангой воля и идейность не подлежат никакому сомнению, и никакой земной суд не в состоянии их отменить». Впрочем, суд ничего и не отменил. Апелляция тоже ничего не дала. В итоге домик в Петриче остался за государством, именно там, во дворике, пытаются беседовать с посетителями «призванные Вангой» последователи ее дела. В Рупите всем заведует фонд «Ванга». Судить, кто прав, кто виноват, дело безнадежное.

* * *

Людям всегда хотелось заглянуть в будущее, узнать, что их ждет. «Работа» экстрасенса, ясновидящего, гадалки и по сей день не теряет актуальности. По данным Всероссийского центра изучения общественного мнения, полученным в 2016 году, «вера в колдовство не чужда значительной части наших сограждан: треть опрошенных (36 процентов) признаются, что считают определенных людей способными наводить порчу, сглаз и пр., из них четверть (27 процентов) заявляют, что сталкивались с его проявлениями лично. При этом женщины (42 процента) и люди в возрасте 45−59 лет (42 процента) более склонны считать колдовство реальным, чем мужчины (29 процентов) и молодежь 18−24 лет (24 процента). “Скорее не верят” в существование колдовства почти половина (41 процент) опрошенных: это большая часть (63 процента) молодежи 18−24 лет и 48 процентов мужчин. При этом около четверти россиян (23 процента) затруднились с ответом. Согласно результатам опроса, большинство респондентов (71 процент) заявляют, что никогда не сталкивались с колдовством, наведением порчи или сглазом лично, однако по мере отдаления от крупных городов число скептически настроенных россиян уменьшается. Так, если в Москве и Санкт-Петербурге никогда не имели дела со сверхъестественным 83 процента жителей, то в городах с населением менее 100 тысяч человек с этим соглашаются только 69 процентов респондентов, а в селах – 67 процентов».

Не отстают от россиян и другие страны. «Итальянцы тратят 5 миллиардов фунтов в год на ясновидящих и астрологию, – пишет «The Telegraph», приводя еще одну потрясающую воображение цифру: около 30 тысяч итальянцев тратят от 20 до 600 евро в день на советы от экстрасенсов и им подобным. – Юг Италии имеет репутацию самой суеверной части страны, но именно Север и Центр тратят на это больше денег». Данное утверждение иллюстрируется цифрами: в финансовом центре страны Милане и его окрестностях тратят 90 миллионов евро в год на предсказания. Статистика во многом схожа с российской: 53 процента женщин в возрасте около сорока двух лет – основные «потребители» подобных услуг.

Неудивительно, что до сих пор люди находят различные предсказания Ванги, даже самые нелепые. Слава пророчицы идет на спад, но пока находятся те, кого интересует не ее жизнь, а ее «сто» или «тысяча» предсказаний нашего будущего, она не угаснет. Однако образ реального человека будет удаляться от нас все дальше и дальше. Сама Ванга говорила: «Нет-нет, я не могу быть святой, нет-нет, я мученица, какая я святая. Я мученица». А Нешке Робевой как-то раз в ответ на жалобы Ванга предложила поменяться с ней местами, «воспоминание о ее словах и сейчас заставляет меня краснеть», – признается Робева…