Текст книги "Боже, научи меня говорить"

Виль (русск.) – большие деревянные вилы – двурожки и трёхрожки; вилы (русск.) – вилы, трёхрожковые и четырёхрожковые, металлические; вилка (русск.) – используется при еде твёрдой пищи; виль (нем.) – хочу. Это слово употребляется немцами, как – «их виль – я хочу». В основе этих четырёх слов лежит понятие виль – «развилка», то есть мы можем говорить здесь о возможности выбора. Например, мы можем пойти в ту сторону, а можем – в другую. Именно поэтому слово виль как раздвоение легло в основу понятий воли как свободы действий. Именно это понятие лежит в основе слова «цивилизация» и ещё множества слов с понятием воли и свободы. Тем не менее в основе всех этих слов лежит название божества Ваала.

Выемка (русск.) – некая полая часть на деревесине, или в иной материи; выя (русск.) – шея в старину; вымя (русск.) – часть тела животного с молоком; вынул (русск.) – некое действие по опустошению чего-либо. Слово выемка нужно понимать, как некое углубление – выямку, – из которого нечто вынули. В то время как выю нужно понимать, наоборот, как некий вырост. В отличие от вымени, которое нужно понимать как «выйму» – что-то из какого-то сосуда или тары. Слово «вынул» мы должны понимать как что-то из чего-то вынуть, и останется нуль – «вынуль».

Звук и буква «Г»

Звук «г» образовался из «х», как более конкретизирующий. Этот звук в речи очень часто варьируется и даже меняется местами со звуком «ж», как, например, «туго – тужить», «сапог – сапожок», «снег – снежный», «радуга – радужный». В некоторых словах мы можем наблюдать, что звук «г» ещё не сформировался до конца, и часто можно прослушивать в нём отзвук «х», из которого он изначально и образовался. Естественным образом звук «г» перешёл в понятие «га». Эту частицу, состоящую из двух звуков, можно назвать корнем, потому что она участвует в образовании множества слов, а можно назвать её и словом. Не вдаваясь в грамматику, мы это «га» будем называть словарным элементом.

Га (межд.) – длина, движение и продолжительность. Слово «га» участвует в словообразовании у множества народов, это слово-слог вполне можно считать международным. В русском языке «га» используется в начале и в конце слова, а так же участвует в образовании слов с понятием длины, движения и даже в продолжительности по времени. Как пример – слово «катор-га», она длится по времени долго. Так же в русском языке этот словарный элемент «га» преобразовался уже в полноценные корни «ган-гон». А в английском языке, например, «га» преобразовалось в «гоу» и понимается англичанами как «быстрее, иди, гони, пошёл».

Позже слово-слог «га» преобразуется в «ка» и будет использоваться в словах со смыслом острого и быстрого движения – «ворон-ка», «электрич-ка», «проволо-ка», «соро-ка». Позже «ка» снова преобразуется и будет использоваться в образовании слов, имеющих значение округлого движения, – «яблоко», «обла-ко», «солныш-ко», «ко-лёси-ко», «ко-лыбель», ко-ляс-ка», «ко-рыто». Ниже мы рассмотрим слова, образованные с элементом «га», но ставшие уже корнями «гал» и «гол».

Гал (бур., монг.) – огонь, свет; галын дэл (бур., монг.) – пламя; галамтэ (бур., монг.) – очаг; галлах (бур., монг.) – топить печку, стрелять; галун (бур., монг.) – жёлтый гусёнок; галун (фр.) – жёлтая нашивка; гэрэл (бур., монг.) – свет, зеркало, блеск; хэл (монг.) – язык, речь; хэлэнгэ (бур.) – язык, речь. Слово «хэл» было предшественником «гал» и подразумевало изначально «свет», который сейчас на монгольском языке называется гэрэл – сиять, светить, зеркало. Все эти изыскания приводятся здесь, чтобы было понятно, что гал – «огонь» – образовалось изначально из хэл – «свет, язык». С помощью языка человек произносит слова, которые складываются в речь, а с помощью речи человек проясняет свои намерения. Таким образом, мы можем понять монгольское «хэл» (язык) как «вносящий ясность». Подобно тому, как в русском языке от корня ясь (свет) образовалось название рыбы язь, чешуя у которой светлая. Так же образованы слова ясно (светло) и ясно (понятно). А также разъяснить что-то, разъяснивается погода. Рассуждая так, мы понимаем, что изначально язык назывался словом «ясик». Слово «ясь» в речи образовало понятие белого цвета – заяц, как «ся-ясь» – «это белое»

Бурятское и монгольское «гал» образовалось с помощью «га», означающего длину, и звука «л», который использовался при словообразовании как символ самого человека. То есть графически это можно изобразить так – стоящий человек Л и распространяющиеся вокруг него свет и тепло от огня, названного словом га; составленные вместе, они и образуют слово «га-л» – «огонь». Слово гал (огонь) и немецкое йэль (свет, светло, светлое) родственны. Что показывает словоряд немецких слов: гель – «прозрачная густая жидкость», гель – «жёлтый цвет», гельд – «деньги» и гольд – «золото». На некоторых немецких диалектах золото называется кольт. В глубокой древности огонь и свет, который распространяется от огня, а также отражения света и огня звучали едино. Это подтверждает и монгольское гол – река, близкое к гал (огонь), и название монгольской реки – Халхин-Гол. Речная вода даёт отражение блеску солнца, луны, звёзд, облаков. Видимо, отражение вообще, а на воде особенно, для древних людей было мистикой, и они, образуя слова, обошли вниманием то, что она мокрая. Главным люди посчитали её священное качество сиять. Движение больших масс воды, бьющих в берег, производят гул – неясный шум, и это слово осталось в русском языке. Отсюда произошло название монгольского озера Хубсугул. При распространении на запад слово «гул» (озеро) преобразовалось в тюркском языке в куль – «озеро». В Казахстане это Исилькуль, Иссык-Куль, Шербакуль. В русском языке слово «гул» стало понятием сильного и отдалённого шума, а «гал» используется в образовании таких слов, как галушка – изделие, которое делают на огне и из белой муки. У русских есть галка – блестящая птица и галька речная, которая блестит при смачивании её волнами, а также имя Галя. Словом «галька» называются речные камешки и на санскрите. В книге «Слово о полку Игореве» птицы-галки называются галици. Это так похоже на Галицию – одну из областей Восточной Европы – и на русскую именитую фамилию Голицын. По словам «галка» (птица) и «галька» речная видно, что «гал» здесь не сам огонь, а блеск от него. Французы в старину называли себя галлами – очевидно, они были огнепоклонниками. В наше время они производят слово «галл» от названия петуха, соответственно, курица – гала. Петуха древние люди считали символом огня. У русских до сих пор бытует выражение «пустить красного петуха», означающее поджог. Бурятское гуламта – «очаг» и монгольское голомт – «очаг» говорят нам о том, что и европейский очаг раньше назывался подобным образом. От нагретых камней очага образовалось слово «галиматья» – «вздор, околесица», означавшее, что человек бредит в горячке, сравнимой с горячим галамтэ.

Приведём русские слова, образованные от слова «гал» – «огонь, свет»: гал – голое от деревьев, болотистое место; прогалина – просвет в лесу между деревьев; галка – чёрная, блестящая птица; галька – речная, блестящая от воды. В речи немцев гал образовало слово «гальюн» – отхожее место на древних кораблях, находившееся на носу и представлявшее собой отверстие, сквозь которое был виден блеск воды. Далее идут галтель – рубанок, делающий на доске волнистые линии, дословно «halt-helb» – держит свет; галерея – узкое, длинное и светлое помещение; холл и hале – зал, светлое и большое помещение. У французов галун – золотое шитьё, близко бурятскому галун – гусёнок, наверное, потому, что маленькие гусята имеют жёлтый пух. Также у французов от гал образовались галган – индюк, гала – торжество, галлюцинация – марево, неясное видение. У древних греков с помощью гал образованы галактоза – молоко и галактика – скопление звёзд, гало – светлые круги вокруг Солнца и Луны. В латинском образована целая группа слов от гало – соль. Когда слово «гал» преобразовалось в «кал», в греческом появилось калла – «белый цветок» и калла – «красивая». С «кал» образованы слова и в тюркской речи, это: каланча – с неё следят за огнём, и кальян – курительный прибор на основе горячих угольков. В немецком языке с корнем «гал» образованы галих – «известь», кигаль – «петух» и hингаль – «курица». Подобным же образом у немцев создалось слово нахтигаль – соловей. Нахт – ночь, а галь – огонь, свет, вместе это будет «ночной огонёк». Звучит красиво, при этом в немецком языке нет слова «гал» как такового, а есть Йель – свет, гель – жёлтое. Бурятское галлах – топить печку стало обозначать и стрельбу, когда появились ружья, ведь дрова постреливают при горении.

Галиматье – французская фамилия; галиматья (франц.) – бред, глупые речи; галзуу (бур. монг.) – сумасшедший, неукротимый; галзуу нохой (монг.) – бешеная собака; галлюцинация (лат.) – бред, болезненные видения.

Эти слова собраны вместе не случайно: понятия бешенства и сумасшествия у бурят и монголов вышли из понятия неукротимости огня и высокой температуры у человека (см. слова «галамтэ» и «галлах», представленные выше). Это вполне подтверждает название алкогольного психоза в русском языке – белая горячка. Во французском галиматья вышло из бурятского и монгольского галамтэ – «очаг». Считается, что слово «галиматья» образовалось по фамилии некоего доктора Галиматье из Франции. Якобы он придумал способ лечить людей смехом и нес перед больными всякую околесицу, чем и прославился. Но как тогда образовалась фамилия «Галиматье», если не от галамтэ?

Гамма (межд.) – много однородных вещей в одном объекте.

Гамак (межд.) – подвесное спальное место. Слово образовано от гамма. Судя по всему, это приспособление было изобретено сибирскими охотниками в доледниковую эпоху. Об этом мы можем судить по бурятскому и монгольскому слову камаг – «все вместе». Гамак изготавливается так, что все его верёвочные концы собираются вместе в двух местах, а именно в ногах и у головы.

Генерал (нем.) – слово произошло как «Ьенер ал», это понималось, что у генерала в подчинении все руки.

Голка (укр.), иголка (русск.) – иголка. Игла стала пониматься людьми как «голая» ввиду того, что с совершенствованием технологий иглы стали производиться блестящими. Это и привело людей к мысли, что главный признак иглы её блеск, а не острота.

Гроб (русск.) – ящик для захоронения людей. Учитывая то, что в древности досок на изготовление гробов не было, можно легко предположить, что людей хоронили в коробах. Очевидно, слово «гроб» изначально образовалось от слова «короб». И хотя короб изготавливается способом плетения прутьев, однако слово «коробка» произошло от короба.

Груда (русск.) – наваленное грудой что угодно и как угодно; грудь (русск.) – женская грудь для кормления чада; грусть (русск.) – невесёлое настроение человека; груздь (русск.) – один из самых крупных лесных грибов; груз (русск.) – тяжесть, которую человек несёт на себе, а иногда и в себе. Все эти пять слов так или иначе подразумевают в себе некое понятие тяжести. Гриб груздь – большой и тяжёлый. Груз – тяжесть и подразумевает. Груда предполагает множество вещей, не всегда лёгких. Грудь женская наполнена молоком, и это тяжело. Грустное состояние подразумевает тяжесть на сердце.

Гулабхаа (бур., монг.) – голубка. Голубятники подзывают своих голубей на кормёжку словами «гуля-гуля-гуля». Можно предположить, что слово «гуля» было прежде словом «голубь». Дикие голуби имеют сизую блестящую грудку, да и в целом они голубоватого, водяного цвета. Таким образом, мы можем сказать, что «голубь» и «голубой цвет» произошли от воды, называвшейся гол и гуль. Самих же голубей, как птиц, можно полагать, человек приручил тогда, когда люди уже образовали пары, как муж и жена. Голуби живут всю жизнь одной парой, следовательно, они вполне могли стать символом жизни людей – семейными парами. Слово «гулять» изначально имело у русских отрицательный оттенок – «гулять от семьи». Отсюда – гулёна, гультяй. И только позже гуляние стало пониматься широко – как гуляние под голубым небом.

Гурбан (бур., монг.) – три. Мусульманский праздник Курбан-байрам (тюрк.) возник ещё до образования ислама, это можно видеть по словам. Если соединить слово «гурбан» (три) с бурятским и монгольским «баир» (радостный) и «баяр» (радость), мы как раз и получим выражение гурбан баир – «Троице радуюсь». Вполне возможно, что и русское гурьба (группа) возникло из слова гурбан – в том смысле, что на празднование Троицы русские собирались гурьбой.

Гутал (бур., монг.) – любая обувь. Изначально гутал имело значение «кутал, кутать, укутывать». Слово «кут» – тёплое, уютное место у русских, также спрятанные далеко во рту коренные зубы называются кутние. С корнем-словом «кут» образовано много названий посёлков и даже городов, это: Иркутск, Якутск, Нукуты, Кутулик и т. д.

Гэр (бур.) – дом, домовладение; гэр (монг.) – род, племя; гэргэн (бур.), гэргий (монг.) – жена, домохозяйка; гэрлэхэ (бур.), гэрлэх (монг.) – жениться; гэрлээгуй (бур., монг.) – холостой; гэрэй эзэн (бур., монг.) – домохозяин; Герман (нем.) – имя, дословно – господин, мужчина; германцы (нем.) – племена мужчин. В приведенных выше словах смысл образуется на основе слова гэр. В бурятской и монгольской речи есть слова с «гэр» в окончании, например нохойгэр – собачий дом, конура. Конечно же, такое мощное явление, как гэр (дом, племя), не осталось без божеств. Бурятские и монгольские слова «тэнгэр» (небожитель), тэнгрии (небожители) обозначают пантеон богов верхнего мира и образованы от тэн (небо) и гэр (дом) – «небесный дом».

Бурятское гэр (дом) переходит в монгольское гэр (племя, занимающее уже несколько домов). Исходя из этого, Германию можно понимать как собрание племён. На испанском Ьермано – брат, это можно понимать как соплеменник, собрат. Во французском из гэр образовались гараж – дом для авто, ангар – дом для самолётов. Обращает на себя внимание то, что названия реки Ангары, города Анкары и слово «ангар» очень похожи между собой. Это даёт нам возможность предположить, что река Ангара в древности считалась большим домом для людей, которые жили на её берегах.

В какой-то момент своей истории первобытные люди подошли к понятию резания. Древний человек был не только наблюдателем, но и подражателем. Однажды он заметил, что хищники малых размеров спокойно расправляются с большой добычей. Если крупные хищники добычу раздирают, мелкие режут крепкую кожу животных когтями и острыми зубками. Человек стал мясоедом, он дробил своим рубилом кости животных и пожирал костный мозг, но, когда дело касалось целой туши, возникали проблемы. Сколько бы он ни трудился у туши со своим каменным рубилом, у него получалась только «мяць», размочаленная масса. Постепенно понятие стало раскладываться на смысловые составляющие. Из понятия того, что человек каменным орудием бил, возникло «хр-ряпь-ця», что в дальнейшей речи останется словами хряпнуть – «ударить» и хряпать – «пожирать». То, по чему ударяли, стало называться «хряпть» – хребёт. От понятия орудия как ударного инструмента возникли хрясь, хряснуть, перешедшие в немецкое хярць – «сердце». Люди стали считать себя «рыцки» – рысями, это название было и у леопарда, а не только у того зверя, которое мы теперь знаем как рысь. Рыцари были сыны леопарда – рыси. Человек нашёл себе идеальный тотем, у которого перенял не только способ охоты скрадыванием, но и способ раздирания шкуры животных.

У рыси мощные когти, волк много мощнее рыси, но в поединке с ней он неизбежно погибнет, оставив на снегу выпущенные кишки. Рысь своими когтями, как бритвой, режет его брюшину. Именно это обстоятельство подвигло древнего человека искать инструмент, которым можно было резать. Об этом говорят слова, оставшиеся в речи немцев: краць – «царапать» и райсь – «рвать». Последнее означает пусть и рваную, но прямую линию, потому что от него образованы райсе – «рвать», рейс – «прямая поездка», райсе – «рывок на природу», но самое главное – производным от этого слова назван столярный инструмент – рейсмус. Слово «рейсмус» двухкорневое, образованное от рейс – «черта» и мус – «вынужден», то есть означает «принуждаемый делать прямую линию», в этом и состоит предназначение инструмента. То, что у немцев называется рейс – «прямая линия», у русских это «ресь» – «резать» и «рись» – «риска на твёрдом материале». В русской речи осталось название того, кто дал это понятие резания, – рысь.

Слово «рыскать» было названием охоты, и слово «рыцарь» возникло первоначально как обозначение охотника. Позже рыцари начали устраивать ристалища – турниры. Рога и руки понимались человеком как имеющие схожие признаки: и те, и другие были парными и находились симметрично по бокам тела. Рога оленя, кроме того, заканчивались ещё и разветвлениями, подобно кистям рук, вероятно, поэтому изначально «роги и руги» вышли из одного корня. Из понимания того, что в старину руками «ругались-вое-вали», возникли слова оружие, а позже и ружьё. Эти вещи держали в руках, они подручные. От понимания того, что руки могут выполнять действия на расстоянии, образуются «округа» и «круг». Очевидно, «ругань» первоначально имела смысл борьбы, а не словесной перепалки. Таким образом прослеживая слова, мы должны сказать, что звук «р» придаёт этим словам смысл энергии, но вышел он из звукосочетаний, и многие народы до наших дней не научились произносить его как чистое «р». Не так давно, перед строительством Богучанской ГЭС, на месте предполагаемого Богучанского водохранилища произвели массовые раскопки. Археологи пришли в изумление от обилия древних артефактов. Даже особое название этому месту они придумали – «сибирский Эрмитаж».

Звук и буква «Д»

Звук «д» образовался в речи путём длительных преобразований. Изначально был звук «ц», в процессе развития речи он преобразовывался в такой последовательности – вначале был цокающий звук «ц», затем из него произошли звуки «ц-т-д» и параллельно развивались звуки «ц-с-з». Таким образом, из звука «т» образовался звук «д».

Да (русск.) – утвердительный ответ на задаваемый вопрос. Речь менялась во времени и иногда очень сильно, это мы можем наблюдать по разнице хотя бы между славянскими языками. О том, что слово «да» произносилось как «та и то», говорит нам слово «потакать», то есть всегда поддакивать.

Далга (бур., монг.) – снедь как жертва; долгин (бур., монг.) – волна; долгий (русск.) – длинный по измерению; долг (русск.) – деньги или какая-либо вещь, данные взаймы; долго (русск.) – продолжительность чего-либо по времени. Эти слова объединяет не только сходство звучания, но и смысл. Если мы поймём, что не только волна длинная, но и далга – жертва должна проделать определённый путь, чтобы дойти до божества-адресата. В одних случаях этот путь подразумевается как виртуальный, а в других – это конкретный дым, который вздымается к небесам.

Дарга (бур., монг.) – командир, начальник; дарал-та (бур.), даралт (монг). – давление; даралмал (бур.), даралмал (монг.) – печатный, оттиск; дарамта (бур.), дарамт (монг.) – обуза, бремя; дарлаха (бур.), дарлах (монг.) – гнёт, угнетать; дараха (бур.), дарах (монг.) – давить, задавить. Эта группа слов образовалась из понятия напряжения и давления. Во главе, конечно же, стоит дарга – командир. Если к нему добавить ещё и нюдарга (кулак), картина получит завершение. Слово дарга образовано двумя корнями – «дар» и «га». При этом «дар» – это напряжение, а «га» – длина, на которую это напряжение распространяется. Рассматривая корень «дар», мы должны сказать, что изначально он произносился с «т» и звучал как «тар». Вполне допустимо, что русское дорогой, немецкое тойр (дорого), английское дарлинг (дорогой) образовались как некое почтительное и похвальное обращение к дарге-старшему. Хотя и монгольское торго (шёлк) близко слову дорого в русском, а также торговать, дорога, если учитывать, какой путь шёлк проделывал в старину и сколько он стоил. В немецком тойр тоже понимается как дорого. Когда смотришь на этот блок слов целиком, почему-то возникает ассоциация с русскими дар, даром, задарма. Вполне вероятно, что слова с понятием дармового образовались как отбирание у человека чего-то без оплаты. Да и само слово «даром» мы можем понять как дар, подарил, но подарил вынужденно, под давлением обстоятельств или силы. Таким образом, таким ли уж подарком была династия царей Дариев? В бурятском языке есть имя Дарима, которое переводится как «подарок», у русских есть имя Дарья, которое тоже можно понять как «подарок». В бурятском есть мужское имя Даши, что соответствует русскому женскому имени Даша; изначально оба имени понимались как «дающие».

Как же образовались эти слова, имеющие значение силы и давления? Корнем было звукосочетание «тр-р», которое в праязыке мы изначально отнесли к тревоге и напряжению. В дальнейшем оно стало корнями «тюр – тар – тур – тор». Именно в такой последовательности образовывались гласные «ю», «у», «а», «о». Во втором случае от «тр-р» образовались тара – «земля» и стар – «звезда», старик и стар-ня-стерня. Если в русском языке тарой называется любая пустая посудина или ящик, то на санскрите тара – это земля как священное хранилище жизни. В бурятском и монгольском есть таара – «земля» и таарчин – земледелец. Речь может идти об образовании этих слов в доледниковый период, до исхода народов из Прибайкалья. Священное Писание иудеев – Тору – нужно понимать как хранилище священного описания жизни. А вот греческое название земли «терра» вначале было «тарой». У греков словом «терма» называется тепло (термометр), а у русских «терем» – тёплый дом.

Даха (бур.), дах (монг.) – доха. В русской устной речи слово и сейчас звучит как «даха». Судя по тому, что в немецком языке есть тах (кровля, крыша), оно образовалось ещё тогда, когда свои жилища люди покрывали шкурами животных. К этому нас подводит ещё одно немецкое слово – тух (кусок любой ткани). С ним образованы «йанд-тух» – полотенце, ручная ткань, а также «йалс-тух» – галстук, шейная ткань. Возможно, с немецким тух связаны бурятские и монгольские слова туг (знамя) и тугша (знаменосец) – знамёна делают из ткани. Можно допустить, что русские «дух», «дышу», «душа» связаны с тух, поскольку от дыхания любая ткань колеблется.

Слово «тух» образует туго, натуга, тужить. Из понятия натуги образованы бурятские и монгольские тугал (телёнок) и тугаллаха (телиться) – при отёле корова натуживается. Подтверждением того, что немецкое тах близко словам «доха», «даха», «дах», служат бурятское дааха (поднять, поднимать) и монгольское даах (поднять, поднимать).

Дверь (русск.) – проём в стене для входа в помещение. Рассматривая слово «дверь», нам обязательно придётся рассмотреть название города Тверь. Так как город расположен на берегу Волги, в самом её начале, подобное название города могло означать выход с пути сухопутного на путь водный по реке Волге. То есть город Тверь был в старину дверью-входом ко всей Волге, а уж с Волги и до Персии можно было легко доплыть.

Деньга (русск.) – старинное название одной монеты из металла; таньга (тюрк.) – металлические деньги; деньги (русск.) – деньги вообще. Вероятно, слово таньга образовалось как понятие блестящего и светлого, похожего на светлое небо тан, и перешло в русский язык словом «деньга». В дальнейшем своём развитии это слово преобразовалось в деньги. Изначально, судя по слову «день», деньга была оплатой подённой работы. Слова «тань-га» и «день-га» образованы с частицей «га» – понятием длины и расстояния. Эта частица подразумевает распространение денег, то есть их хождение.

Дисциплина (лат.) – совокупность научных знаний. Дее сцеплину – делающие сцепление, именно так можно понять это слово через славянские языки. В военной деятельности без «сцепления» друг за друга не обойтись. Без дисциплины воинское подразделение будет обычной толпой людей с оружием.

Добыча (русск.) – то, что добывается на охоте. Слово добыча образовано очень просто – нужно только в него вслушаться, и мы поймём, что добыча – это «то-быча», «это бык». Просто у этого слова со временем артикль «то» превратился в приставку «до» и слился со словом «быча».

Доллар (англ.) – американская денежная единица, равная ста центам. Понять образование слова доллар нам помогут несколько других слов, которые мы рассмотрим в контексте этого слова.

Талер (нем.) – германская старинная серебряная монета; тейллер (нем.) – тарелка, дословно «порционник», «делитель»; телер (нем.) – современное название тарелки; талер-ка (русск.) – изначально так называлась тарелка у русских; тарелка (русск.) – современное название тарелки у русских. Проследим, как образовалось слово доллар, ставшее международным. Буквы «т» и «с» стоят рядом и легко производятся от звука «ц». Точно так же буква «т» позже легко разовьётся в «д». В Средние века с зарождением понятий гигиены, а может быть просто из соображений брезгливости, немцы изготовили теллер. Этот предмет был сделан из серебра. Когда изготовили серебряные деньги, по аналогии их назвали талер, а возможно, наоборот – вначале отчеканили деньги, а потом изготовили «талерки». От немецких талеров в США произошли свои деньги, которые назвали по аналогии с немецкими талерами dollar. В русский язык это слово вернулось из немецкого несколько перефразированным: оно стало сначала талерка, а в дальнейшем – тарелка.

Доро (бур.), дор (монг.) – под, внизу; дормез (фр.) – конный экипаж со спальными местами внизу; дорога (русск.) – узкий и протяжённый участок земли для проезда. В древности дорог не было, но понятия «низ» и «верх» были. Очевидно, что русское слово «дорога» образовано из понятия доро – внизу, под ногами.

Дрёма (русск). – полусон, сонное состояние; драум (нем.) – сновидение; драумен (нем.) – видеть сновидения; дреам (англ.) – сновидение, мечты; дромас (лат.) – крытая галерея с утрамбованной дорогой, ведущей внутрь кургана или склепа, вырубленного в скале; драма (межд.) – пьеса с напряжённым содержанием; дром (русск.) – очень густой лес; дремучий (русск.) – сонный, глухой лес; дромадер (тюрк.) – верблюд. Нами приведено девять разноязыких слов, которые имеют смысл, связанный со сном. Если мы примем русскую дрёму как полумёртвое состояние, а дремучий лес именно таков, нам многое станет ясно. В древности люди верили, что смерть – это временная «дрёма» человека, драма, но не трагедия. Люди глубоко верили в загробную жизнь, покойному клали с собой в могилу вещи, необходимые для быта. Эти все слова тоже образовались от изначального первослова «тр-р» – тревога, напряжение.

Последнее слово, приведённое в группе из девяти слов выше, это не более чем предположение. Дромадер – высокий и быстрый одногорбый верблюд. Можно предполагать, что в последний путь покойного везли по дромасу на дромадере.

Дэн (бур., монг.) – лампа для освещения; день (русск.) – день, светлое время суток. При первом взгляде на бурятское и монгольское дэн нам покажется, что это русское день – при лампе светло, как днём. Однако при дальнейшем анализе бурятских и монгольских слов нам придётся от этой версии отказаться. Приведём бурятские и монгольские слова «тэнгэ-ри» – небо, «тэнгэриин» – горизонт, «тэнгэриин хаяа» – небесный гром; и станет понятно, что дэн (светильник), день (светлый), тень (отбрасываемая) образованы когда-то древними людьми сообща. А немецкое тэнен (тянуть) только подтверждает это: тени и день имеют протяжённость.

Дым (русск.) – летучий газ, образующийся при горении огня; дума (русск.) – то, о чём человек думает. Эти слова произошли как «вздымать, подымать», образовавшись из стремления дыма в высоту. От понятия высоты также образовались слова «дума» и «думать».

Дыня (русск.) – округлый съедобный плод, с тонким ароматом. Изначально это слово произошло от немецкого слова тин – «тонко», что подразумевало утончённый запах. Попутно нужно заметить, что слово «бахча», на которой дыни и произрастают, тоже произошло из понятия запаха – «пах-ця – пах-ча – бахча».

Звук и буква «Е»

Гласный звук «е» есть в речи множества народов. Однако в алтайской речи бурят и монголов с «е» образуется очень мало слов. И даже это малое количество, оказывается при ближайшем рассмотрении, образовано с помощью звуков «я» или «э». Звук «е», звонкий в любом языке, образовался в речи последним. На сегодняшний день в речи бурят и монголов функцию звука «е» восполняет звук «э». Нужно заметить, что даже в речи европейцев, пишущих на латинице, в которой звука «э» нет вовсе, можно явно его услышать.

Е (укр.) – есть, да; есть (русск.) – имею, кушать. Вероятно, одно из самых коротких слов славянской речи, которое соответствует русскому слову «есть», английскому «ес» (да) и немецкому «ис» (есть). Эти слова показывают, насколько изначально были близки немецкий и русский языки, а понятие потребления пищи вытекало из ее наличия. Это можно понять так: что имею, то и ем.

Елэгэр (бур.) – гладкий, скользкий. При прочтении этого слова нам на память приходит название озера Селигер, находящегося на русском Севере. Очевидно, оно очень спокойное, отсюда и его название, понятное через бурятский язык как гладкое.

Ехэ (бур.), их (монг.) – большой; ехэнхи (бур.), ихэнх (монг.) – большинство; ендэр (бур.), индэр (монг.) – трибуна; ера (бур.), ир (монг.) – девяносто. Это практически все слова бурятского языка, образованные от «е», в монгольской речи они же образованы от «и». Даже по этим немногим словам, имеющим один смысл, мы видим, что между собой они не совпадают из-за звуков «е-и». Это является свидетельством молодости звука «е». Вполне можно предположить, что звук «е» включился в речь тогда, когда эти два братских народа были уже разноплемёнными.

Звук и буква «Ё»

Звук «ё» ввиду опорного произношения мог образоваться в речи людей одним из первых, например как начало горлового пения. Слов, образованных с помощью «ё», очень мало. В бурятском и монгольском языке есть всего несколько слов, начинающихся с него, а в середине слова он не встречается вообще.

Ёхор (бур.), ёохор (монг.) – национальный танец-хоровод. В бурятском и монгольском языке есть такое значимое слово, как ёхор – хоровод, из которого в дальнейшем образовались немецкое ягер (охотник) и яхта (охотница), русское егерь (охотовед). Из этого слова в немецком языке возникло имя Ёхор, а в русском языке образовались имена Егор, Юрий, Георгий.

Ёх-ёх-ёх (бур., монг.) – опасение, плохое предчувствие; ёгто (бур.), ёгтлол (монг.) – иносказание; ёгтолхо (бур.), ёгтлох (монг.) – говорить иносказательно; ёро (бур.), ёр (монг.) – плохое предзнаменование; ёЬо (бур.), ёс (монг.) – обычай, традиция; ёйолол (бур.), ёслол (монг.) – церемония, обряд. Эти слова могут быть уверенно отнесены к разряду мистических благодаря звуку «ё», относящемуся к такой древности, когда других гласных ещё и не образовалось. Горловое пение сибирских народов – это сплошная импровизация на тему звука «ё». Нам понятно, что монгольское ёс образовано от бурятского ёйо. Все слова, которые образованы в бурятском языке с помощью «й», в монгольском произносятся со звуком «с». Природа образования этих звуков разная, если «й» происходит из выдыхания, то «с» – от выдувания воздуха сквозь зубы. Нежное и одухотворённое «й» изначально образовалось в женском племени, и только позже этот звук перешёл в речь мужчин, как «с» и более грубое «х». Очевидно, что «й» – «с» не близки по звучанию, но первый производится как шум от вдыхания с некоторым участием нёба, а второй – как шум от выдувания сквозь щель между языком и передними зубами.