Текст книги "Боже, научи меня говорить"

Раб – человек, находящийся в собственности другого человека. Изначально у людей не было понятия рабства, как и слова раб не было. В начале времён люди понимали себя как «рапа Божий» – раб Божий. То есть человек считал себя рабом богини Па и бога Ра. И только позже люди стали превращать в рабов свободных людей. Это были или побеждённые на войне и попавшие в плен, или люди, попавшие в рабство за долги. Но самым распространённым рабством считается такое, когда человек становится рабом собственных страстей.

Раболепие (русск.) – самоуничижение человека. Это случается тогда, когда человек унижается так, что и рабовладелец не нужен. Такому человеку «лепо», то есть мило, быть рабом.

Работа (русск.) – слово «работа» произошло от названия подневольного рабочего словом раб. Хотя слово «раб» и произошло изначально от названия солнца словом Ра.

Равнина (русск.) – слово, произошедшее из понятия большого и ровного пространства.

Равный (русск.) – слово, давшее в речи русских понятие всему равному и ровному.

Рага (карел.?) – деньги. Слово произошло от Ра (божественное) и га (длина, расстояние, на которое эти деньги распространяются).

Рагоз (русск.) – болотная трава, которая по осени выбрасывает коричневые шишки. Сейчас пишется как «рогоз».

Радиска (русск.) – самый ранний весенний овощ в виде малой репки. Сейчас у русских он называется редис, редиска. Название этого овоща содержит само слово: ред – «красное» (англ.), ис – «есть» (англ.), аналогично и на немецком языке. Таким образом, слово «редис» нужно понимать как «красное есть». Попутно через русский язык мы видим, как в английской и немецкой речи образовалось слово «красное» от понятия бога Ра.

Радиус (межд.) – половина диаметра. Слово радиус образовано очень просто. Только нужно понимать, что Ра – это солнце, а усь – это луч. Тогда слово радиус будет звучать, как «Ра-дея-усь» – «Ра делает усь». У сибирских народов вода называлась словом «ус» (бур., монг.), соответственно, усы, оставляемые водой при обтекании камней, назывались «усь-уси». Подробнее смотрите слова на «у».

Радость (русск.) – слово образовалось как понятие «Бог Ра даст».

Радуга (русск.) – цветной полукруг на небе после дождя. Слово образовалось как «ра-дуга» – солнечная дуга, что и является сутью радуги.

Радужка (русск.) – так называют цветное кольцо вокруг зрачка.

Радужный (русск.) – таким словом называют разноцветное.

Радушный (русск.) – доброжелательный человек. Так говорят о человеке, который доброжелателен к людям. Слово образовалось от Ра – бог верхнего мира – и душа. Вместе будет «Божья душа», иначе добрая душа.

Раз (русск.) – начало счёта у русских, эквивалент слову один. Это слово настолько широко представлено в русской речи, что мы должны предположить, что изначально такое имя носило какое-то древнее, а ныне забытое божество. Мало того, можно предполагать, что оно было главным в пантеоне других божеств. Слово «раз» применяется в речи при образовании слов с побудительным началом. Даже фамилия Разин есть в русском языке, настолько распространено это слово.

Рай (русск.) – эквивалент слову Эдем. Вероятно, изначально слово образовалось как немецкое «ряд, по-ряд-ок». Зная немцев, вполне можно предположить, что для них рай – это и есть порядок.

Рак (русск.) – скорлупчатое водяное насекомое годное в пищу; рака (межд.) – усыпальница, ковчег с мощами святого человека. Эти два слова – рак и рака – нужно рассматривать вместе. Слово рака образовалось от слова рак, потому что рак издревле был священным животным. То, что это животное при варке меняло свой серый цвет на красный, было для людей настоящей мистикой. Отсюда и название солнца словом Ра. Не будем забывать, что божеству египтян – скарабею – достаточно было катать навозные шарики, чтобы стать священным насекомым. Видимо, по аналогии с панцирем рака стали называть и раку святых. Очевидно, христианские служители всё это хорошо понимали, поэтому священным словом «рак» назвали онкологическое заболевание. Этим они стирали из народной памяти священное слово «рак» как языческое понятие.

Ракита (русск.) – вполне можно предположить, что у дерева ракиты в древности была такая же функция, как у современной ракеты, только функция эта была виртуальной.

Рало (русск.) – так в древности у русских назывался плуг. У русских людей хлебопашество считалось священным делом, потому и орудие пахаря имело название «ра-ло». То есть название самого инструмента говорило – эта работа делается за-ради бога Ра. И снова христианские священники вмешались: в обиходе появилось словосочетание «рыло свиное», ведь рыло понимается, как то, чем роют.

Рама – основа, крепкая вещь, чаще четырёхугольной формы. Слово придумано в глубокой древности, ещё первый царь Индии носил имя Рама. Слово было образовано как священное. Смысл крепости этому слову придают бог верхнего мира Ра и звук «м», который в речи подразумевает всё мощное. Очевидно, и город Рим изначально назывался Рама благодаря своим толстым стенам, которые окружали город, как мощная рама.

Рамый (русск.) – таким словом у русских людей называют широкоплечего мужчину, имея в виду, что его плечи с торсом образуют подобие крепкой рамы.

Рапс (межд.) – это масляничное растение названо так за свои жёлтые цветочки, которые цветом похожи на солнце Ра.

Рас (русск.) – часть слова, как приставка, придающая словам понятие окончательного, например расчёт, расклад, раскадровка, таких слов множество.

Ресторан (нем.) – слово перенято русскими у немцев. Оно произошло от «рейс-таур-анд». Дословный перевод его будет таким: рейс – «поездка, вылазка», таур – «ожидание», анд – «у чего-то». Вместе будет – «место ожидания».

Рея (русск.) – поперечный брус на мачте корабля. Слово образовано из немецкого понятия райе – «ряд, ровно». Из этого смысла в дальнейшем образовалось множество слов, таких как рейка, рейсмус, рельс, ресница и т. д.

Ружьё (русск.) – слово изначально образовано из понятия «ручное». Так же, как и слово «ручей», это слово отходит от основной реки, как рука от туловища, а ружьё мы в руках и держим.

Рыло (русск.) – передняя часть свиной головы, заканчивающейся свиным пятачком, иначе нос – именно носом свинья роет землю. Слова «рыло» нет в словаре В. И. Даля.

Звук и буква «С» (с/ц)

Эти буквы – «с» и «ц» – написаны здесь вместе неслучайно. Дело в том, что есть много слов, которые буряты произносят со звуком «с», и эти же слова с тем же смыслом монголы произносят с «ц».

Если в монгольском языке много слов образовано с «ц», то в бурятском таких слов нет вообще, кроме иностранных. У большинства приматов есть сигнальная речь, вероятно, и люди не были исключением. Однако с развитием мозга и сигнальная речь должна была начать осмысливаться словами. Какие же это могли быть сигналы, из которых образовались слова? Конечно, это должны были быть наиболее легко произносимые звуки, а к ним прежде всего относятся цокающие. Цокающий звук образовать очень просто: достаточно прижать кончик языка к зубам и всасывать воздух сквозь образовавшуюся щель. Обычная логика подсказывает, что самый легко произносимый сигнал у первобытных людей и должен был стать осознанным словом. И такое слово образовалось! На заре своего существования люди осмыслили «ць», которое стало всеми пониматься как «это», то есть всё что угодно. Также нужно чётко понимать: если древний человек произносил какой-то звук в себя, он понимал его как «это приемлемо», но если этот же звук произносился из себя, он означал «это неприемлемо». В качестве примера можно показать «ць» – это с добавлением к нему звука-пробы «н» перед «ць» образуется слово-отрицание «нць» – ниц, низ, нет. И наоборот – если после «ць» добавить «и», образуется «цьнь», из которого в речи разовьётся понятие ценного. Ярким примером служит название реки в Тамбовской области Цна и цан – зуб в речи немцев. В Китае была династия Цинь.

Развитие людей продолжалось, и двойной цокающий звук «ць-ць», произносимый в себя, стал означать восхищение. Этот же цокающий звук, произносимый из себя, получил значение осуждения и отторжения. Вероятно, звук «ць» образовался в подражание птицам, как сигнал, но на сибирских землях он стал настоящим словом и обрёл божество-тотем – им стала чёрно-белая сорока. Благодаря этой птице-божеству цокающие звуки стали обретать смысл и разнообразие. Тому, что сорока была у древних людей тотемом, в наши дни осталось мало подтверждений. Это можно проследить в речи да по примете: если стрекочет сорока, значит, жди гостей или несчастья. Но как они сообразуются между собой – гости и несчастье? Очевидно, это бывает лишь в одном случае: в доме нужно ожидать поминки, и именно об этом предупреждает сорока. Поминки на сороковой день после смерти до сих пор называют сороковины. В русском языке все десятичные числительные начинаются с цифры, обозначающей количество десятков: десять, двадцать, тридцать, пятьдесят и т. д. Только числительное сорок – исключение. Библейский Ной путешествовал в своём ковчеге сорок дней, да и Моисей водил евреев по пустыне сорок лет. Не будем забывать, что поминки христиане устраивают тоже на сороковой день. Какое-то это магическое число – сорок. Люди считали сороку проводником души покойного из мира земного в мир потусторонний.

Сороки – очень чуткие птицы, при этом они очень любят мясо, не зря, когда люди режут скотину, сороки слетаются на подворье, где есть убоинка, целыми стаями. Шкуру убитого животного с остатками мяса на ней вывешивают на забор мехом вниз. Сороки старательно очищают остатки мяса со шкуры, делая её таким образом чистой; эти остатки мяса на шкуре так и называют – «сорочье мясо». Вероятно, когда стариков увозили умирать к «Вечному дубу», после смерти их клевали сороки, становясь таким образом «сарокопаг» – саркофагом для умершего человека.

Конечно, такое всеобъемлющее слово, как «ць», людям предстояло развить и конкретизировать, что происходило естественным образом, по воле случая, но конечный выбор всегда оставался за человеком. Сложно говорить, когда именно, но будем считать, ко времени выхода людей на просторы Сибири цокающий «ць» начал озвучиваться резким гласным «я», образовав конкретное и полновесное слово – «ця – это». Подтверждение этому – немецкое слово «цу». Если немец скажет: «вас» – это будет означать «что, чего», но если будет сказано: «цу вас», это будет уже «для чего». Ещё больший смысл приобретёт в немецком языке звук «ць», если к нему добавится «н» и образуется «нуць». С его помощью образуются бенуцлих – «бесполезное» и нуцлих – «полезное». В основе многих слов ряда языков лежит первоначальное «ць-ць» как восхищение, похвала и что-то приятное. Вероятно, сорока изначально соединяла в себе абстрактные понятия. За чёрно-белую окраску её стали почитать божественной птицей. Люди создали для себя бога верхнего мира Ра, символом которого стал белый цвет. Чёрный цвет стал символом земли, её назвали Па. В названии чёрно-белой сороки появилось понятие богов Ра и Па. Люди полагали, что сорока переносит души людей, они понимали «царакапаг» как хранилище тела покойного при перемещении его души в потусторонний мир. По письменным памятникам, слово саркофаг восходит к древнегреческому sarkophagos – буквально «пожирающий тело», но означало это слово парадно оформленный каменный гроб или гробницу. Однако как каменный гроб мог пожирать тело, даже если брать во внимание, что сказано это было образно? Приведём ещё два древнегреческих слова: sarcoma – саркома (букв, «нарост мяса»), злокачественная опухоль, и sarkasmos – сарказм (букв, «рву мясо»), язвительная насмешка. Как видим, во всех трёх словах корень «сар-ка» или «сарко» имеет непосредственное отношение к мясу. В одном случае это пожирание тела, в другом – пожирание мяса, в третьем – нарост мяса, саркома, которая является злокачественным наростом, пожирающим здоровые клетки. Можно вспомнить древний обычай славян увозить стариков на санках живыми умирать к священному дубу. Понятно, что, когда он умрёт, его тело склюёт «царка – сарка – сорока», она и будет его «саркофагом». Очевидно, в саркофагах хоронили избранных, попросту говоря, царей, о чём свидетельствует само это слово, если предположить, что изначально оно звучало «царкапаг».

Считается, что в русский язык слово «царь» пришло через византийское и латинское цесарь – император. Тогда зададимся вопросом: как же это слово образовалось вообще? Ведь смысл его через русский и украинский языки для нас прозрачен: «це-сарь» – «это сарь» или «це-царка» – цесарка, царственная птица. Слово «цесарь» образовано от более древних «цар» и «сар», эти слова нам надо найти, и они действительно существуют. На монгольском языке царе – это дуб, а на бурятском это же слово звучит как сарса. То, что дуб в древности назывался «царь», косвенно подтверждает слово «царга» – перекладинка у стула. Понятно, что изначально она была обычной дубовой веткой. О том, что в древности люди под священным дубом замерзали, нам говорит монгольское слово «царцах» – «остыть, остывать» и бурятское сарсаха в том же значении. Словосочетание «царство мёртвых» означало пространство в священной дубовой роще, примыкавшей к «царству живых», ведь дуб – дерево-долгожитель, срок его жизни до тысячи лет. Вновь вспомним Цезаря и то, что у шаманистов заарин – это высшая, девятая, степень посвящения шамана. Если Цезарь мы можем понять как «це зарь» – «это зар», то и заарин означает «просветлённый».

Все эти рассуждения помогают нам понять, что речь возникла не у древних иудеев, греков и римлян, а гораздо раньше, и уходит своими корнями в те времена, когда люди поклонялись природе, идолам и тотемам. В современной речи «ць-ць» сохранилось в русской деревне. Этим звукосочетанием женщины подзывают свиней для кормления. Это можно понимать как «на, это хорошее и вкусное». Звуки «ць» и «ць-ць-ць» изначально произносились без участия гласных. Так могло продолжаться сколь угодно долго. Люди могли «цокать» десятки тысяч лет, но сигнал «ць» начал переосмысливаться. Произнесённый один раз, он стал пониматься как сигнал-указатель для привлечения внимания к чему-либо. Вскоре люди начали озвучивать этот сигнал двояким образом. В первом случае «ць» озвучивалось резким выдохом из себя воздуха сквозь передние зубы с участием кончика языка. При этом получался звук, похожий на «ця». Такой способ был присущ мужчинам благодаря их дыханию с помощью диафрагмы и брюшного пресса. С добавлением к «ць» гласного слово перестало быть безликим «ць», появилась конкретика: «ця – это». Второе слово образовалось похожим образом, но впереди «ць» встал звук «я». Получилось «яць», что означало «есть». Из «ця» со временем выйдут многие слова-указатели, причём встанут они не только в начале слова в качестве артикля, но и в конце. С развитием речи они превратятся в приставки и окончания слов.

Таким образом, мы подошли к важнейшему моменту в наших изысканиях. Следует разобраться, как обычный сигнал-цоканье стал превращаться в слова. По своей природе «ць» – обычный звук, производимый прижатием кончика языка к верхним зубам. Такой же звук будет издавать человек, если он что-то сосёт или пьёт ртом воду из реки. В русской речи вода, пища и белый свет станут называться одинаково – «яць». Это одно из самых древних слов в речи, оно послужит для образования новых слов в самых разных национальных языках. В древнейшей алтайской речи вода называется ус, тем же словом называют её и монголы. В дальнейшем ус – вода – изменится, и на тюркском будет называться су. Алтайское ус образовалось при втягивании в себя воды, но в тюркском языке ус стало су, которое произнести в себя невозможно. Река Аксу в Средней Азии имеет дословный перевод «ак» – белая, «су» – вода. У русских с помощью «ця» и «яць» образовалось более сложное слово «ця-яць» – заяц, однако это не только название животного. Его можно понимать как «ця ясь» – «это ясное, светлое и белое» и «ця ясь» – яство, которое ясают, а позже стали брать как «ясак». То есть так стали называть и белое, и съестное, что в конечном счёте образовало «яць-ць – яць-тя – ясти – яство-вать». Таким образом, «ця – это» развилось в «яство» – это вкусная пища. Отсюда же «яць-мнь – яцмнь – ячмянь – ячмень», белое и съедобное зерно, а словом «яць» (язь) названа рыба за светлую чешую и хороший вкус.

Второй способ озвучивания сигнала «ць» состоял в том, что древние люди произносили его, как бы пробуя на запах, и «ць» превратилось в «hц – hiц – жара, жарко» (нем.). Слово hip произносилось на вдохе, человек пропускал воздух в себя, как бы пробуя его на запах. Собственно говоря, так оно и было: ведь в конечном счёте hiц – это запах тепла, которое человека окружало и осозналось вдыханием. На современном немецком языке это hитце – жара, но на волынском диалекте это слово произносится как hиц – жара, жарко. Подобное словообразование присуще женщинам из-за особенностей их грудного дыхания. Вторая причина, по которой женщина стала говорить именно на вдохе, – это её чутьё. У всех зверей самки обладают чутьём более тонким, чем самцы, об этом прекрасно знают охотники. Сука находит дичь, а кобель присоединяется к загону этой дичи в направлении стрелка. Кот ловит мышей гораздо хуже, чем кошка.

Таким образом, через вдыхание «h» строилась речь германоговорящих народов. Славянская речь формировалась при более энергичном озвучивании слова. Мужская и женская речь развивались параллельно, дополняя друг друга естественным образом. Ведь мужчина и женщина – «ця-прягя – сяпряга – супруги», они сообща везут упряжку семейной жизни. Однако по этому слову мы уже можем судить, что в речи ця начало превращаться в су, которое имело значение двойного усилия, а иногда – множества. Это подтверждают слова: сугубо, усугубить, суматоха, сумерки, сурепка, суслон, сурик, сугроб, суеверие, сумрак, супонь. Затем древнее су превратилось в со, и образовались сословие, собрание, состояние и множество других слов. У тюрков су так и осталось названием воды. В русском языке вода изначально называлась вата и фата, эти вещи похожи на воду своим цветом и прозрачностью.

Звук «ц» в образовании речи был первым в звукорядах – «ц-т-д»; «ц-ч-щ», и «ц-с-з». Любой из приведённых здесь звуков достаточно легко может замениться в речи звуком «ц»; и зачастую эти слова будут обретать свой первоначальный, истинный смысл. На этом мы закончим наши изыскания и перейдём непосредственно к звуку «с».

Сабхи (бур.), гутал сабхин (монг.) – сапоги. Бурятское слово сабхи может показаться перенятым бурятами из русского языка. Однако так думать нам не позволяет монгольское словосочетание гутал савхин – «обувь, сапоги». Возможно, что гутал – обувь вообще – образовалось в монгольском языке от слова, похожего на «кутать, кутал». Вероятно, изначально люди в Сибири оборачивали-закутывали ноги чем угодно, лишь бы им было тепло. Слово сабхи указывает на то, что древние научились делать обувь из «сабхи – сабаги – собаки». Происхождение русского слова «сапог» мы легко можем понять как производное от собаки. Древний человек сообразил, что достаточно снять с собаки шкуру чулком (именно этим способом и современные охотники снимают шкуру любого зверька), и получится прекрасный и тёплый «сапага». У немцев собака называется hунт, когда из этого «hунт» стали делать обувь, она получила название унты. У немцев нет такого слова, зато оно есть в бурятском языке и произносится как «унтэ».

Саг (бур.), цаг (монг.) – время. У русских есть выражения «время идёт», «часы идут». Слова саг, цаг близки к русскому шаг, и, вероятно, формы «шаг – саг – цаг» образованы из представления о пошаговом движении. Действительно, человек может шагать быстро, и тогда время его движения будет тоже быстрым; но если идти медленно, то и время будет идти медленно. Вполне возможно, что, когда время определяли ещё по солнечным часам, которые были обычным очерченным кругом на земле с воткнутым в его центр шестом, круг делили на отрезки. Эти отрезки и могли называться «шаг – саг – цаг», а стоящий в центре круга шест мог стать родоначальником слова шесть. Мы ведь не знаем точно, на сколько частей делили тот древнейший круг-циферблат, но, судя по тому, как долго люди вели счёт дюжинами, вполне вероятно деление этого приспособления на двенадцать частей. И даже более того – слова «час» и «часть» вышли из одного корня.

Сага (нем.) – былина, сказание. Для бурят и монголов понятие белого является священным. Бурятский и монгольский праздник священного белого месяца называется сагаалган/ цагаалган. Имея в виду слово «сагаан», мы можем понять, что немецкое саген (говорить) образовалось как процесс выявления-высвечивания. Подобно тому, как вайе означает у немцев «белое» и «знаю». Из саген образовано шведское сага – сказание о старых временах. Так прибайкальское сага-ан обнаружилось в языке европейцев. Весной у татар принято праздновать Сабантуй, этот праздник отмечают и русские с выездом на природу, обычно после посевной. Похоже, что он вначале назывался сагаан той – белый праздник, но со временем слово упростилось в «сабан-туй».

Сам (бур.), цам (монг.) – танец буддийских монахов. На немецком языке цам понимается как «вместе». Позже из цам образовалось общемировое саммит – «высокое собрание». Слово «сумма» понимается как вместе сложенные числа, а сума – это то, что в неё вместе сложено. Слово-корень «цам/сам» образовал множество разных слов в индоевропейской и азиатской речи. Это цемент – каменная пыль, затвердевающая от налитой в неё воды; это тюркское и русское саман – необожжённый кирпич, из которого строят дома люди, живущие в степных районах. Корень «цам/сам» в конечном счёте перешло в русское сам со смыслом «сам себе хозяин и глава семейства». Русские женщины до сих пор называют мужа уважительно «сам». Очевидно, из цам образовалось русское семья. Олицетворением слова «сам» стала рыба сом. По всей видимости, эта огромная рыбина весом до двухсот килограммов была главным божеством реки. Звук «о» придал слову «сом» дополнительный смысл значительности.

Сана (бур.), цана (монг.) – лыжи. Слова «сана/цана» – это «сани» в русском языке. Возможно и наоборот – у монголов и бурят сана/цана образовалось от русского слова «сани». По сути, сани – это и есть лыжи с поставленным на них коробом.

Сара (бур.), cap (монг.) – луна и календарный месяц года; Сара (евр.) – женское имя; cap (бур.), шар (монг.) – жёлтый цвет, вол; сарэ (кирг.) – жёлтый цвет; сарлык (монг.) – бык, як; саравч (монг.) – навес, козырёк, хлев, сарай; сарай (казах., татар.) – хлев, конюшня; караван-сарай (тюрк.) – гостиный двор; сарай (турк.) – дворец. Как в русском языке месяц на небе дал название месяцу календарному, так и у бурят и монголов месяц небесный и месяц календарный называются одинаково. То же самое у немцев – луна называется монат и любой месяц года тоже монат. По вышеприведённому списку из разноязыких слов мы можем наблюдать, как цвет луны (cap, шар) дал название скоту – cap, шар, сарлык – и песку. Крупнорогатый скот именно желтоватый. Также сара – луна – дала название ночному укрытию для скота, а ещё позднее сарай образовал караван-сарай – гостиный двор – и сарай – дворец для вельможи. Только так могло образовываться слово «сарай»: от ночной луны к ночному укрытию, от гостиницы до дворца правителя. Здесь мы можем проследить, как из cap (луна) у монголов происходит понятие жёлтого – шар, шара, – которое переходит в понятие круглого шара.

Сарса (бур.), царе (монг.) – дуб; сарсаан (бур.), царсан (монг.) – дубовый; сарил (бур.), царил (монг.) – пешня; сэрэг (бур.), цэрэг (монг.) – войско. Четыре слова, представленные выше, образованы от понятия крепости дуба, дуб не только сам мощный, но и древесина у него очень прочная. Пешня и войско, безусловно, должны быть крепкими, подобно дубу. Из слова цэрэг образовалось название воина у монголов, цирик – «солдат». Так называют солдат в Монголии по сей день. Совсем не значит, что пешни – царсан – монголы делали из дерева дуба, так же как и войско – цэрэг – у них не деревянное. Эти названия созданы по аналогии. Это наводит нас на мысль, что русское царь – самодержец – произошло именно от аналогии с дубом. Общепринятым считается, что царь пришло к русским из Византии, от «цесарь». При разборе цесарь начнет звучать как «це сарь» – «это сарь», а это уже близко к монгольскому царе (дуб) и бурятскому сарс (дуб). Дуб был священным деревом у многих народов, включая русских.

Интересно, что словом царь называли себя вожди сибирских татар, когда в Сибирь пришли русские. От слов царе и сарс соответственно образовались бурятское сарга (ветка дуба) и монгольское царга (ветка дуба). Заметим, русские люди по фамилии Царёв – это всегда очень крепкие мужики, и верится, что их фамилия произошла от древнего названия дуба, а не от царя-самодержца. Толкование этимологом Максом Фасмером слова царь как произошедшего от цесарь звучит неубедительно. Тем более что этот же автор пишет: «На древнерусском языке слово царь – властитель, император, а также название татарского хана. У болгар словом цар именовали древнеболгарских правителей, начиная с царя Симеона (917 г.). Также слово «цар» есть в сербохорватском языке». Заметим здесь, что древние болгары жили изначально в Сибири и у них был свой каганат – это факт общеизвестный.

Саха (бур.), цах (монг.) – деревянная перекладина; сага-ан (бур.,), цагаан (монг.) – белый цвет; саhан (бур.), цает (монг.) – снег; саhатай (бур.), цаетай (монг.) – снежный; сагаа (бур.), цагаа (монг.) – молочная, белая пища. Если бы это слово – саха – услышали древние русские люди, они бы его поняли как сушина – сухое дерево без коры. Можно предположить, что название сохи, примитивного плуга, произошло от рогов сохатого – лося. Они имеют светлый цвет, которого достаточно для появления саха – белого. По светлым рогам лося и назвали сохатым. Вероятно, изначально при вспахивании земли использовались рога лося. Позже сохи стали делать из дерева, но название осталось. Бурятское сайантай (лось) и русское сохатый (лось), поставленные вместе, выглядят как два брата. Не вызывает сомнений, что изначально все эти три слова образовались из понятия светлого.

Сисэгы (бур.), цыцгий (монг.) – сливки. Вероятнее всего, сисэгэ/цисэгэ образовалось в речи бурят и монголов от сэсэг – цэцэг – цветок как смысл прекрасного вида цветка и прекрасный вкус сливок. Подобно тому, как в русском языке сусек – ящик, отсек для муки в амбаре – воспринимался людьми однозначно вещью прекрасной.

Совесть (русск.) – некое внутреннее чувство, контролирующее поступки человека от дурных вестей о нём.

Солонгой (эвен., бур., монг.) – колонок, радуга. Если со словом солонгой рядом поставить название реки в Бурятии Селенга и реки на севере Иркутской области и в Якутии Лена, в нашей памяти возникнет ассоциация с латинским селена – луна. Светлые сияющие воды, шкурка зверька, луна – здесь в основе речи лежат поэтические обобщения и характеристики.

Сэбэр (бур.), цэвэр (монг.) – чисто; сайбэр (бур.), цай-бэр (монг.) – беловатый; саувэр (нем. диалект.) – чисто; саубэр (нем.) – чисто, чистый; сэбэр (татар.) – веник; Сабир (татар.) – имя, переводится на русский язык как стойкий; Сайбер (англ.) – Сибирь; север (русск.) – часть света, направление; Сибирь (русск.) – территория на востоке России, от Урала до Байкала; собирать (русск.) – очевидно, это слово понималось как «собирать мусор»; собирывать (русск.) – то же, что и собирать; соборовать (русск.) – собирать человека в последний путь, видимо, имелось в виду его обмывание, отсюда и понятие чистоты. Бурятское сэбэр, монгольское сэвэр и немецкое саубер/саувер похожи не только по звучанию, но и по смыслу, а также очень напоминают третье общеизвестное слово – Сибирь. Слово Сибирь образовалось из понятия чистого, «чисто от людей» – имеются в виду огромные малолюдные пространства, обилие чистых снегов и воды. И сейчас, к примеру, в Иркутской области насчитывается не более двух миллионов людей, хотя её территория сравнима с двумя Франциями. В Сибири когда-то проживало племя людей под названием сабиры, возможно, это означало «чистые», как славяне назвали себя «славные», а франки означает «честные». Происхождение слова «Сибирь» от сэбэр и саубэр можно рассматривать как одну из версий. Возможно, украинское цэбэрко – ведро – происходит от бурятского сэбэр, но нельзя исключать и другое: ведро это «цэ бирка» – ёмкость из берёзовой коры. Русское бирка – товарный ярлык и немецкое бирк – берёза имеют один корень – бирки делались из бересты.

В ледниковый период не только весь север, но и вся Сибирь были покрыты снежным саваном, кроме зоны Прибайкалья, где и жили древние люди. Зная это, мы многое поймём. Для тех людей, которые обитали в этой зоне, все остальные земли были чистым листом. Отсюда и образовались бурятское сэбэр, немецкое саубэр и русское Сибирь. Аналогично у монголов цэвэр – чисто, у немцев саувэр – чисто, у русских север, сивер, сиверко (северный ветер). Вся Сибирь до самого полярного круга была пятнадцать тысяч лет назад сплошной чистой пустыней. А какого цвета была эта пустыня, нам подсказывают бурятское и монгольское слова сайбэр (беловатый) и цайбэр (беловатый). Из этих слов мы можем понять, что белый снег и был символом чистоты этой пустыни, получившей название Сабир (татар.), Шабир (бурят.), Си-бирье (нем.), Сайбэрия (англ.) и Сибирь (русск.). В татарском языке есть имя Сабир, оно переводится на русский язык как «стойкий». Если снег – символ чистоты, то понятно, что он ещё и символ холода, Сабир и был стойким к морозу. Слово образовалось из бурятского языка, тяготеющего к звуку «б». Так как монгольский язык тяготеет к «в», соответственно, и цэвэр (монг.) со временем преобразовалось в север (русск.) – сторону света. Получается, что сэбэр и сэвэр были синонимами белого цвета, а что Сибирь и север большую часть года именно белые, знают все.

Сэгээн (бур.), цэгээн (монг.) – светлый; сэсэг (бур.), цецег (монг.) – цветок; сэсэглэхэ (бур.), цэцэглэх (монг.) – расцвести; сэсэгы (бур.), цэцгий (монг.) – зеница ока; сэсэн (бур.), цэцэн мэргэн (монг.) – мудрый; сэсэрлиг (бур.), цэцэрлиг (монг.) – сад; сэсэрлигшен (бур.), цэцэрлэгч (монг.) – садовник; сэсэрхэхэ (бур.), цэцэрхэх (монг.) – умничать; сасаг (бур.), цацаг (монг.) – кисть. Все вышеуказанные слова так или иначе содержат корень «сэсэг/цэцэг». Понятна однотипность образования сэсэрлиг ⁄ цэцэрлиг и сэсэрлигшен ⁄ цэцэрлэгч. Цветы растут в саду, а садовник ухаживает за садом – всё понятно. Однако сэсэн ⁄ цэцэн – мудрый, а внешнего сходства между цветком и мудрым человеком мы не наблюдаем. У цветка прекрасный аромат и внешний вид, а у мудреца прекрасный ум. Слова «сэсэрхэхэ», «цецерхэх» подводят нас к тому, что мудрый человек умеет говорить цветисто, то есть красиво. Монгольское цэцэн мэргэн показывает, что красивый внутренний мир человека отождествляется с красотой внешней. Как здесь не вспомнить слова великого писателя А. П. Чехова: «В человеке всё должно быть прекрасно – и душа, и лицо, и мысли». В конечном счёте все слова вышеприведённого ряда фокусируются на прекрасном слове «сэсэгы», «цэцгий» – зеница ока. Красота цветка сравнима с красотой зеницы ока. В русском же языке близки расцветание цветка и рассвет. Слова «сесег» и «цецег», русское «цветок» в глубокой древности имели общее исходное.