Текст книги "Историческая реконструкция восточных славян"

Славяне не носили обувь круглый год, как наши современники. Летом могли ходить босиком, с наступлением осени-зимы надевали обувь для защиты от холода и грязи. Обувь не так сильно различалась в разных племенах, как одежда и украшения, не разделялась на мужскую и женскую, поэтому рассмотрим ее в общем виде.

Самой знакомой для нас и самой древней обувью жителей Древней Руси являются, конечно, лапти или лыжицы. Это грубые изделия из лыка липы, березы и других деревьев. Уметь драть и вязать лыко должен был каждый, так как пары лаптей работящему мужику хватало от силы на пару недель в сухую ясную погоду. В слякоть же пара такой обуви снашивалась за два-три дня. Отсюда пошло известное выражение «лыка не вяжет», то есть ничего не соображает, не может сделать элементарного, ведь умение вязать лапти считалось обязательным и плели лапти все: от мала до велика. Старики, уже не способные работать в поле или со скотиной, сидели дома и плели из лыка или бересты самые разные вещи, от лаптей до больших коробов (рис. 3.14).

Носились лапти на вязаные носки, ноговицы или обмотки, состоящие из соломы или куска ткани. К ноге крепились шнурками-оборами, которые пропускались через борта лаптя впереди и над пяткой и привязывались на щиколотку. Для плетения лаптей использовали инструмент кочедык, изготовленный из кости или металла.

Самой простой кожаной обувью были поршни, представляющие собой цельные прямоугольные куски кожи, углы которых попарно сшивались. К ноге такая обувь крепилась шнурком, продернутым по верхнему краю. Поршни могли быть и ажурными, когда в передней части проделывались различные отверстия.

^{Рис. 3.14. Лапти – обувь жителей Древней Руси}

Более удобными и сложными были чоботы, или черевья, – башмаки, проще говоря. Они могли иметь две части – цельнокроеный верх и подошву. Встречались и более совершенные чоботы, состоящие из трех частей, – подошвы, носка и задника. Последние две части сшивались по бокам, чуть ближе к носку от щиколотки. Крепежный шнурок протягивался по заднику выше щиколотки, оставшаяся верхняя часть отворачивалась наружу. Переднюю часть, так называемый «носок», часто украшали вышивкой.

Один из вариантов – чоботы со швами впереди и на пятке. Сшивались две цельнокроеные части, которые затем пришивались к подошве. Такие чоботы могли быть украшены не только на передней части, вышивались обе верхние детали. Привычной для нас жесткой подошвы у обуви древних славян не было, в качестве нее использовалась плотная выделанная кожа в один или несколько слоев.

Для изготовления обуви обычно применяли два вида кожи: юфть – более плотная и толстая, опойка – потоньше.

Обувь носили часто на обмотки, в современности получившие вид портянок у военных и охотников. Выполнялись обмотки из текстильных лент, сшивавшихся между собой до нужной длины конечного изделия. Очевидно, что обмотки можно завязывать разными концами вниз. Таким образом, если ноги промокли, то обмотки перевязываются, и мокрая часть, теперь намотанная выше, во время ходьбы или возле костра подсыхает, а сухая часть будет на ноге. Ширина обмотки 10–15 см, длина подбирается для каждого индивидуально. К обмоткам следует добавить кожаный или шерстяной шнур, длина которого должна быть достаточной, чтобы удерживать ткань выше щиколотки. Длина шнурка примерно 2–3 м.

Выкройки одежды древних славян зачастую просты. Человеку, знающему о работе с тканью и иглой не понаслышке, достаточно посмотреть на образец изделия, чтобы построить выкройку. Мы рассмотрим самый простой костюм, который позволит поехать на фестиваль, но не претендует на глубокую реконструкцию. Выкройки к славянским костюмам не сложные и в настоящее время довольно часто встречаются во многих источниках – как в книгах по истории Древней Руси, так и на интернет-форумах.

«Правильные» костюмы шьются руками, с помощью иглы и нитки исторически верными швами. Однако если вы делаете только первые шаги в этом направлении, то допускается использование швейной машинки. Это уменьшит затраты времени на костюм, но снизит его ценность как реконструкции. Часто подобные костюмы – сшитые с помощью машинки, из неподходящих тканей, имеющие явные приемы современной обработки – называются стилизацией.

Шьем рубаху. Рубаха – основная деталь славянского костюма. Она была первой одеждой детей, новорожденного принимали в рубаху отца (для мальчиков) или матери (для девочек), тем самым давая младенцу защиту от злых сил. Рубаха и порты являлись традиционным костюмом мужчин в теплое время года. Рубаха представляет собой полотно ткани шириной от края одного плеча до края другого с отверстием для головы. Разрез под ворот мог находиться посередине или сбоку. Рукава рубахи – также прямо угольные куски ткани. Чтобы рукой можно было двигать, подмышкой вшивают ластовицу – кусок ткани ромбовидной формы. По швам основного полотнища вставляются клинья. Особенно важны клинья для женских длинных рубах, ведь для обычного шага не хватило бы ширины низа рубахи. Нужно помнить, что ткани были небольшие по ширине. Для рубахи понадобится сделать минимум три замера: длина изделия, ширина изделия по плечам, длина рукавов. Рукава по ширине делались свободными, а ширина по подолу увеличивалась за счет вшивания клиньев.

Таким образом, для пошива одной рубахи необходимы следующие детали.

• Одно основное полотно. Если рубаха туникообразная, то это одно цельное полотно с отверстием для головы, если ткани не хватает – сшиваются два полотнища сверху.

• Два рукава. Рукав представляет собой прямоугольник с длиной, равной длине рукава плюс припуск на швы 1 см. Ширина рукава меряется в самом широком месте руки – на сгибе плеча примерно по подмышке плюс 5 см.

• Две ластовицы. Ластовица кроится как ромб, расстояние между ближайшими углами должно обеспечивать свободное движение руки, примерно 10–15 см.

• Два клина. Ширина ткани не позволяла выкроить сразу широкое полотнище, поэтому использовались клинья, представляющие собой треугольники, основание которых вместе с шириной полотнища должно обеспечивать свободное движение в рубашке. Сумма всех деталей по нижнему краю превышает обхват бедер примерно в полтора-два раза. Если ткани не хватает, то клин можно сделать из двух одинаковых прямоугольных треугольников, сшитых по большему катету.

Начинать шить рубаху следует сверху, то есть от линии плеч. Если основное полотнище состоит из двух частей, то первые швы – по линии от шеи к плечу. Сначала размечается ширина отверстия для головы. Намечается, вырезается, обрабатывается горловина, после чего сшиваются линии от горловины к плечам. Горловину можно также оформить в самом конце работы, тогда на этом этапе ограничиваются разметкой. Если полотнище цельное, сложенное пополам, то горловину достаточно вырезать, не разрезая пополам хороший кусок ткани. После этого намечается середина ширины ткани на рукав. От этой точки в обе стороны от плеча будет пришиваться рукав. После того как широкая часть рукава пришита, вшивается ластовица. Она располагается так, чтобы острые углы находились на вертикальной линии, а тупые углы – на горизонтальной. Сначала пришивают верхние грани к рукаву. Половина ластовицы представляет собой клин, расширяющий отверстие для руки. После этого ластовица пришивается к полотнищу рубахи. Затем рукав сшивается по оставшимся длинам, обрабатывается край рукава, если необходимо – делается сборка в районе запястья.

Теперь вшиваются клинья. Для этого совмещаются нижние края полотнища рубахи и большие углы клина-треугольника так, чтобы основание треугольника составляло продолжение линии подола. Клин пришивается более длинной стороной к линии основного полотнища, то же выполняется для другой стороны треугольника и второй части подола. После того как клинья с обеих сторон вшиты, зашивается оставшийся кусок между передней и задней частями основного полотнища. Если этого не было сделано ранее, то вырезаются и обрабатываются горловина и разрез от нее, вертикально вниз по центру или чуть сбоку. Длина разреза примерно 10 см.

Как правильно сшить рубаху, вы можете увидеть в прилагающемся видеокурсе.

Шьем порты. Порты выкраиваются также достаточно просто. Самый распространенный вариант – когда два полотнища сшиваются вертикальными швами, а в месте хода пришивается достаточно большая ластовица. Обязательно пришивается ремешок-гашник. От штанов такого покроя произошли знаменитые шаровары. Для портов нужно произвести минимум четыре замера: длина изделия, ширина изделия по верхнему краю, ширина колошины по бедру, глубина (рис. 3.15).

Таким образом, для пошива портов потребуются:

• одна ластовица;

• два прямоугольника для штанин;

• один гашник.

^{Рис. 3.15. Порты – широкие недлинные штаны. Реконструкция}

Для вычисления ширины ластовицы необходимо измерить глубину. На талии завязывается шнурок, и сантиметром или веревкой измеряется расстояние от точки на талии по центру живота до точки на талии по линии позвоночника. Сантиметр при этом пропускается между ног. Необходимо помнить также о припуске на свободное движение.

При измерении длины колошин делается замер от шнурка на талии до середины икр, прибавляется 10 см. В среднем длина получается чуть больше метра. Ширина прямоугольника-штанины измеряется по линии возле бедра, при этом сантиметр следует держать достаточно свободно и делать замеры в движении – при выполнении приседаний, например. К наибольшему показателю прибавляется 20–30 см на свободу движения.

Место вшивания ластовицы выбирается так, чтобы ее наибольшая вертикальная линия плюс вертикальные швы между двумя полотнами на штанины составляли глубину портов. С нее и начинают пошив. После вшивания ластовицы штанины сшиваются до нижнего края уже в рамках одного полотна.

Для гашника необходимо сделать так называемую «кулиску». Обработанный верхний край заворачивается внутрь и пришивается таким образом, чтобы между швом и линией сгиба оставалось пространство 1,5–2 см. Шов не нужно делать по всему периметру полотна, необходимо оставить отверстие для пояска-гашника спереди, по линии вертикального шва или сбоку. В получившуюся кулиску продевается гашник, после чего на его концах делаются узелки или кисточки. Нижние края штанин также могут быть снабжены завязками.

Запона. Она представляла собой простой кусок ткани с отверстием для головы. Здесь самое главное – правильно подобрать ширину полотнища и обработать края. Скрепить запону ниже пояса можно было фибулами. Если предполагается именно такой вариант, то отверстие для фибулы из толстой проволоки можно обметать шерстяной нитью заранее. Этой же нитью обметывают нижние края. Запона состоит из одной прямоугольной сплошной части или двух частей, сшитых по линии от шеи до плеча. Длина от плеча до нижнего края должна измеряться с учетом нижней одежды.

Плащ-вотола. Этот предмет костюма не мог быть сделан из цельного полотна, поэтому на нем есть несколько вертикальных швов.

Для плаща понадобятся:

• несколько кусков ткани в форме трапеций;

• при необходимости прямоугольный кусок для капюшона.

Трапеции сшиваются между собой боковыми сторонами так, чтобы не получилось замкнутого контура. Сумма верхних оснований должна равняться обхвату горла плюс 10–15 см на свободное движение. Нижние края обрезаются, в результате должен образоваться скругленный контур. Необходимо, чтобы плащ полностью запахивался внахлест спереди, длина выбирается индивидуально.

Горловина такого плаща могла обрабатываться мехом. При изготовлении капюшона прямоугольный кусок складывается пополам, намечается центр длинной стороны, после чего длина сшивается. Таким образом, две ширины образуют отверстие капюшона, а вторая длина пришивается к горловине плаща.

Одежда наших предков не отличалась сложным покроем. Намного важнее была вышивка на одежде. Она выполнялась по вороту, подолу, рукавам, иногда на плече. Значение и вид вышивки следует уточнять в информации по конкретному племени, которое реконструируется, ведь четкое орнаментальное разделение сохранялось еще многие века после описываемого времени. Украшать одежду могли не только вышивкой, но и тканой тесьмой с орнаментальным узором.

Кроме перечисленных выше терминов, при описании древнеславянской одежды можно встретить и такие:

• вретище – грубая ткань крупного переплетения, мешковина, рогожа;

• руб – кусок ткани, отрезок или простейшая рубаха, которая представляла собой согнутый пополам прямоугольный кусок ткани с отверстием для головы;

• сорочица – то же самое, что и рубашка, отсюда появилось название современных рубашек – сорочки;

• сукмань, сукня – верхняя рубаха из сукна, использовалась как верхняя одежда;

• крезно – меховая накидка из дорогой пушнины, закреплялась на плече;

• жупан, кабат – предположительно привезенная одежда для богатых славян, представляла собой верхнюю одежду до земли, застегивалась на пуговицы и подпоясывалась;

• кожух – верхняя одежда, как правило, из овечьей кожи с мехом, носилась мехом внутрь.

Славяне бывают разные: краткий обзор костюмов по периодам и регионам

Как уже говорилось, восточные славяне – это племена бужан, вятичей, древлян, волынян, дулебов, дреговичей, кривичей, полян, радимичей, полочан, северян, словенов, тиверцов, уличей, хорватов. При ознакомлении с костюмом древних славян остановимся на некоторых из них.

Следует понимать, что восстановить достоверно внешний вид славянского костюма по находкам в захоронениях и этнографическим данным не представляется возможным. Некоторые костюмы могут различаться в деталях или иметь своеобразную конструкцию. Однако для этого и нужен эксперимент, чтобы проверять исторические и археологические предположения. Самая общая информация будет полезна на ознакомительном этапе.

Если воссоздаваемая одежда претендует на полную историческую достоверность и будет, например, демонстрироваться на показе костюмов, то следует уделить более пристальное внимание подробным источникам. При глубоком изучении славянского костюма на первый план выйдут различия, характерные для разных племенных союзов и территорий, а также большое количество мелких и важных хитростей. Такую работу лучше проводить, консультируясь со специалистами в области средневековых костюмов и опытными портнихами, которые есть в каждом клубе исторической реконструкции.

Археологические раскопки на месте захоронений вятичей чаще всего дают информацию о полушерстяных и шерстяных клетчатых тканях (пестрядь), использовавшихся в их одежде. Полотна ткали из шерстяных нитей различного цвета – красных, зеленых, синих, желтых и черных, а также из беленых нитей. Клетка могла быть разной, есть примеры клетчатых тканей с ажурными полосами, образованными выборкой краевых нитей или при ткачестве. Встречается вышивка таких тканей толстой иглой орнаментом меандр, которые имели вид линии, ломаной под прямым углом. Находят гладкие шерстяные ткани полотняного переплетения с вышивкой дополнительным утком, так называемая «бранная техника». Сохранился узор в виде цепочки ромбов красного цвета на темном фоне, синем или коричневом. Использовали вятичи и узорные ленты – в качестве поясов, для отделки одежды и крепления украшений. Носили также суконную одежду, под которой была тонкая льняная рубаха.

Украшения вятичей – гривны нескольких типов и ожерелья из большого числа бус, различных по форме и цвету. Широко распространены были розоватые и белые хрустальные и стеклянные бусины. Часто встречается чередование хрустальных шарообразных бусин с сердоликовыми.

Женщины вятичей носили в качестве головного убора убрус платочного типа, то есть под очелье надевался убрус в форме треугольника. Чаще всего он был из тонкой шерсти или льна, иногда очелье кроме других украшений отделывалось мехом. Само очелье могло быть в виде ленты либо полоски из железа, бересты, кожи. В качестве украшения очелья и убруса использовались витые шерстяные нити или бахрома, также из шерстяных ниток. Височные кольца вятичей были семилопастными, то есть имели по нижнему краю семь лопастей, которые к концу расширялись. Характерными признаками вятичей служат также клетчатые поневы. Есть мнение, что величина клетки на поневе могла обозначать величину земель, находящихся у семьи женщины. Вятичи предпочитали синюю клетку на ткани поневы.

Для вятичей характерны лапти косого плетения.

Поневы славянок-радимичей были в клетку, как и у вятичей, только радимичи предпочитали красный цвет. У радимичей также получила распространение шейная гривна и семилопастные височные кольца. Отличало радимичские кольца некоторая лучеобразность. Каждая лопасть сужалась к концу и оканчивалась шариком из металла.

Много схожих особенностей одежды и быта радимичей и вятичей дают основание верить в легенду о том, что первыми в роду этих племен были два брата – Радим и Вятко.

Кривичи использовали большое разнообразие тканей, однако клетчатая ткань была достаточно редкой и завозилась от других племен. Такая ткань шла на украшения и в костюме в целом не играла большой роли. Кривичские славяне носили в основном однотонную плотную ткань с геометрическим «бранным» узором из сукна и войлока.

Лапти кривичей, как и у радимичей, дреговичей и полян, предположительно были прямого плетения.

Для кривичских женщин характерно большое количество украшений.

На шее носили стеклянные бусы, перемежающиеся с плоскими привесками в виде коников. Популярны были монисты, когда бусины нанизывались на одну нитку с плоскими привесками различных форм, например лунницами – круглыми пластинчатыми или ажурными подвесками, бубенчиками, редко – просверленными клыками животных. Бусины преобладали стеклянные, часто встречались синие или черные с белыми частями. Наиболее распространенный вид бус – стеклянные позолоченные или посеребренные бочкообразной или цилиндрической формы. Височные кольца – браслетоподобные с завязанными концами и серповидные плоские кольца. Они могли быть в одном наборе разного размера, диаметр колебался от 5 до 12 см. Носились либо прикрепленными лентой к убрусу, либо вплетенными в косичку из волос, обычно по 3 штуки с каждой стороны.

Этому племени свойственны небогатые ожерелья из стеклянных и пастовых бус разных цветов. Реже встречаются сердоликовые (призматические и многогранные) и хрустальные (призматические, шарообразные и многогранные) бусы. Среди привесок есть монетообразные и ажурные лунницы, бубенчики. Височные кольца женщин племени представляли собой проволочное кольцо с перекрещенными концами или с завитком-спиралью, выдающимся чуть наружу, которые позже превратился в плоский диск из свернутой проволоки. На простые кольца подвешивали бусинки, бубенцы и металлические пластинки. Носили словенки чаще всего по одному кольцу с каждой стороны, реже – по два. В VIII веке словене организовали производство стеклянных бус на Старой Ладоге и начали торговать ими с соседями.

Лапти у словен, как и у вятичей, были косого плетения. Однако обувь чаще всего делали из бересты, и она имела более низкие бортики.

Глава четвертая
Реконструкция оружия и доспеха