Текст книги "НЕ наша Russia. Как вернуть Россию?"

Во спасение

Пока население Земли было относительно небольшим, а связи между странами были слабыми, борьба между добром и злом – между людьми и «чижами» – вела к процветанию или гибели отдельных сообществ, не приводя к общемировым катаклизмам. Ныне положение изменилось резко, и уже ни одна страна не способна себя защитить от тех идей, которые охватывают обывателя. Сегодня обыватель всех стран объединен в толпу. Теперь уже не отдельная страна или империя, а весь мир стоит на грани катастрофы. И эту катастрофу тупо, но энергично организуют всему миру человекообразные животные – «чижи.

Катастрофа видна невооруженным глазом. Чиж – это прежде всего паразит общества, какой бы статус он ни занимал – капиталиста или адвоката, политика или бомжа, поскольку «чиж» на любом месте старается у других взять больше, чем отдать. Но так можно жить до тех пор, пока обыватель работает и согласен отдавать «чижам» больше, чем получает от них. Однако сегодня тупые «чижи захватили мировые СМИ и через эти СМИ убеждают обывателя, что жить нужно именно так, как они, – брать, но не давать.

Много ли требуется фантазии, чтобы представить, что будет, когда вся толпа обывателей в одной стране или во всем мире воспримет «общемировые ценности», бросит работать и последует примеру «чижей» – начнет «устраиваться в жизни», т. е. будет пытаться брать у других больше, чем отдавать. Если в обществе не останется людей и обывателей, у кого «чижи» будут брать? Кто будет поддерживать жизнеобеспечение этой толпы ЧЖ?

Чижи глупеют катастрофически быстро, отсутствие человеческих целей не дает им оттачивать чисто человеческий инструмент – ум. Память у «чижей» есть, а понимания нет. После смерти Сталина органы государственной власти СССР стали заполняться «чижами», но до Горбачева даже были более-менее умными. Они отгородили СССР информационным барьером и тщательно убеждали советского обывателя, что нужно быть людьми, нужно хорошо работать. Советский обыватель и люди кормили и «чижей», и себя. Глупый «чиж» Горбачев снял информационные барьеры и разрешил своим и западным «чижам» общаться с советским обывателем, агитировать и пропагандировать его. И мы увидели толпы «идущих вместе» обывателей, которые верят, что и им удастся «устроиться» в жизни и вкусить счастье «чижа». Сегодня обыватель стремится стать «чижом. Это смерть общества, но до сих пор в обществе нет организованной силы, которая воспрепятствовала бы коллективному самоубийству.

«Идущие вместе» глупы и не понимают, что еще немного – и не будет той шеи, на которой они собираются «устроиться»; все обыватели станут «чижами», и не на ком будет паразитировать. И тогда человекообразным животным и в России, и во всем мире придется, как и полагается животным, вцепиться в глотку друг другу в борьбе за те крохи, что останутся.

У мира нет выбора: либо идти в коммунизм, либо смерть. Если в XIX в. коммунистическое движение основывалось для того, чтобы привести человечество в лучшее будущее, то сегодня коммунистическое движение жизненно необходимо, чтобы предотвратить смерть человечества. Это движение «во благо» только во вторую очередь, в первую очередь – «во спасение».

Только оружие критики

Повторю: для человекообразных животных, как паразитов общества, главным соблазном является «брать больше, чем отдаешь» и «чижу» совершенно безразлично, на чем паразитировать – на средствах производства или на государственных должностях судей, ученых, генералов и т. д.

Напрашивающаяся мера – уничтожить человекообразных животных и тем предотвратить превращение обывателя в «чижей» – в итоге ничего не дают.

Гражданская война в России в 1918–1920 гг. была, с позиций нашей классификации, войной людей и обывателей с обеих сторон за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости со средств производства, с одной стороны, и за право «чижей» паразитировать на прибавочной стоимости госбюджета, с другой стороны. Люди и обыватели друг друга убивали на фронтах, а «чижи «устраивались». Чистка государственных кормушек от «чижей» в 1937 г. Людьми у власти СССР была полумерой, к тому же проводилась зачастую самими «чижами», из-за чего пострадали немало обывателей и людей.

В борьбе с человекообразными животными, к сожалению, невозможно заменить оружие критики критикой оружием, и лозунг «Бей “чижей”, спасай Россию!» не актуален.

«Чижи» – это обыватели, плененные античеловеческими, антигуманными идеями. А оружие против идей бессильно. Не помогает и цензура этих идей в СМИ; более того, она губительна, поскольку загоняет идеи «чижей» в подполье: на кухни, в курилки, в пьяные компании: туда, где государству они недоступны и где бороться с этими идеями невозможно. Именно цензура позволяла в СССР и позволяет сегодня тупым «чижам» устраиваться в органы пропаганды, в том числе коммунистической, и эта пропаганда в СССР стала коммунистической только по названию и ЧЖ-пропагандой – по сути. Надо ли далеко ходить за примерами? Все члены последнего Политбюро ЦК КПСС оказались «чижами» и не стеснялись этого после того, как сгубили и партию коммунистов, и коммунистические идеи.

Поэтому борьба за коммунизм всегда должна вестись на фронте идей и всегда за умы обывателя: его надо спасать, надо стараться превратить его в человека. Надо убеждать его в гибельности перехода к «чижам», доказывая и разъясняя, в чем счастье быть человеком и насколько это счастье богаче убогих идеалов человекообразных животных. Это очень трудно, но другого пути нет. Бесчеловечные идеи «чижей» следует уничтожать критикой на глазах обывателей, а если эти идеи прячутся, то их нужно извлекать и тем более уничтожать публично.

Предисловие к проекту

Этот проект я разработал давно и апробировал его на критиках, поэтому меня не удивят читатели, которые облегченно вздохнут: «Слава богу, что мы до этого не доживем!» В этом вздохе нет ничего странного, ведь это общество будущих людей, а не настоящих. Вы же понимаете, что еще 200 лет назад какой-нибудь барин, услышав в окружении крепостных о подробностях капитализма, мог искренне обрадоваться, что он до капитализма не доживет, но уже 100 лет назад люди искренне удивлялись, как это можно было быть крепостным или феодалом.

И сегодняшним людям действительно не нужно бояться этого будущего потому, что они не доживут. Но с учетом того, что я написал в конце первой главы, и напишу ниже, нужно бояться стоять в стороне от приближения этого будущего.

Я выполнил проект так, как будто я в коммунизме был в командировке и все видел сам, но надо понимать, что на самом деле я уверен только в принципах построения будущего коммунистического общества. А в деталях, которые я даю для того, чтобы и вы могли образно представить будущее общество, я просто фантазировал. К примеру, у меня исполнительную власть возглавляет император; это, разумеется, фантазия, и все может называться и выглядеть по-другому. Но вот как строится власть, ее основополагающие принципы – это точно.

Обо мне говорят, что я умею «все разложить по полочкам», т. е. систематизировать. Но в данном случае у меня это не получится.

Общество – это такой объект, в котором все переплетено, одно зависит от другого; я не всегда уверен, что важнее. Поэтому дать отдельную тему от начала до конца (положить ее на полочку) не получается. На каком-то этапе повествования надо прерываться и начинать новую тему, чтобы вырисовалась и была более понятна вся картина. Это как у художника: он положить на картину все краски по очереди, к примеру, – сначала все белые мазки, затем красные и т. д. И ему приходится менять кисти и краски.

Итак, я вернулся из командировки в коммунизм и вот что там видел.

Мировоззрение будущих граждан России

Этих будущих граждан России я в дальнейшем буду называть людьми.

В основе мировоззрения людей лежит их осознание своего смысла жизни как человека вообще и смысла в земной жизни в частности. Полный смысл жизни человека – обеспечение природе вечного существования. Люди в новой России знают, что их земная жизнь – это всего лишь кратковременная командировка и экзамен одновременно. Они знают, что после смерти их тела они уйдут для жизни в другой мир, образно говоря, на тот свет, но будут жить здесь же, на земле. Этот мир уже достаточно хорошо изучен, но существует запрет: нельзя пытаться устанавить с ним контакт, нельзя проявлять инициативу. Когда тот свет сочтет это необходимым, он такой контакт установит сам и с тем, с кем сочтет нужным.

Этот запрет основан на том, что земная жизнь человека – это экзамен. В этой жизни человек должен доказать, что он человек, лично доказать – без шпаргалок и подсказок с Того Света. Природу не обманешь, а по результатам экзамена природа проводит операцию естественного отбора. Души тех, кто доказал на земле, что он человек, обладают возможностью жить среди земных людей и воспринимать мир, как люди. А души homo sapiens, не смогших в течение земной жизни подавить в себе животное начало и стать людьми, опускаются природой вниз. Они тоже существуют вечно, но им не доступна энергия для деятельности, что для них является вечным и страшным мучением.

Исходя из смысла своей жизни, люди коммунизма развили свои взгляды на жизнь в конкретные правила, ведущие к этапам человеческого совершенства.

Вот эти правила человека.

Во-первых (это самый тяжелый этап), человек обязан полностью овладеть сидящим в нем животным homo sapiens, человек должен уметь полностью и без душевных переживаний отказываться от удовлетворения своих инстинктов, если это противоречит интересам более высокой инстанции – интересам семьи, общества, государства. Если подобный конфликт инстинктов и интересов возникает, то человек должен безусловно отказаться от инстинктов – удовлетворения естественных надобностей, как бы голоден он ни был; от инстинкта самосохранения, чем бы это ни закончилось; от инстинкта лени, как бы он ни устал; от полового инстинкта, как бы ни тянуло его к противоположному полу. На практике это не означает ни монашества, ни аскетизма; никто из людей себя отказами от удовлетворения инстинктов специально не изнуряет и от удовольствий, дающихся при удовлетворении этих инстинктов, не отказывается. Но только до выбора, что делать – удовлетворить инстинкт или исполнить долг? Колебаний в этом вопросе у человека быть не должно. Этим человек коренным образом отличается от сидящего в каждом животного homo sapiens. В противовес человеку, это животное всегда уклоняется от долга в пользу удовлетворения инстинктов и выполнять долг способно только под угрозой наказания.

Во-вторых, овладев инстинктами, homo sapiens действительно становится человеком, но если этим и ограничиться, то жизнь его станет эмоционально беднее. Ведь отказывая себе в удовлетворении инстинктов, человек отказывает и в удовольствии, которым природа награждает за эти удовлетворения. Поэтому очень важно, чтобы человек научился получать удовольствие от чисто человеческого дела – от результатов творчества, от исполнения долга.

Люди в будущей России уже давно отказались от представления о творчестве как о рифмовании слов или воплях со сцены. Творчество – это достижение сегодня нужных людям результатов, качественно более высоких, чем ты достиг их вчера. Творчество возможно и обязательно должно быть в любом деле, которым человек занимается, будь это работа дворника или официанта.

Но для творчества необходимо уметь пользоваться имеющимися у человека знаниями, т. е. построить базу для творчества. А этому необходимо учить с детства. И люди этот вопрос решили, они воспитывают новые поколения людьми, способными творить и получать от этого удовольствие.

Если бы вы их спросили, каким инженерам и мастеровым они обязаны построению коммунизма, то они вам ответили бы, что ни инженер, ни мастеровой здесь ни при чем. Коммунизм построил школьный учитель. И это правда, хотя, разумеется, не вся.

Третье. Исходя из того, что смысл жизни человека – это участие в обеспечении вечной жизни природе, люди автоматически приходят к выводу, что необходимо делать все, чтобы обеспечить жизнь на планете Земля в течение как можно большего срока. Для жизни требуются химические элементы и энергия. С элементами все в порядке: при их круговороте потери невелики. Проблема в энергии: ее требуется экономить как можно тщательнее. Но поскольку все, что человек потребляет, так или иначе является овеществленной энергией, то ее большое, особенно бессмысленное потребление у человека стало вызывать отвращение. Особенно отрицательно люди относятся к растратному и бесхозяйственному потреблению ресурсов энергии недр Земли. К примеру, наиболее приемлемой энергией считается та, что дает Солнце, поскольку оно эту энергию все равно дает и непростительно ее не использовать. А энергия Солнца заключена в животных и растениях, в ветре, в течениях рек. Этот вид энергии люди новой России стремятся использовать как можно полнее.

В связи с этим и подсчет любых затрат труда, себестоимости и потребительной стоимости вещей и услуг люди ведут, пользуясь в качестве эталона потребительной стоимостью киловатт-часа энергии. Правда, слово это длинное, а люди привержены традициям, без особой нужды от них не отказываются и повсеместно при ценностных подсчетах называют киловатт-час копейкой, а 100 квт-ч – рублем.

(Кстати, замена золота и валют в расчетах оценки стоимости товаров и услуг на единицы энергии была проведена сразу же, как только в России установилась национальная власть. Это очень быстро подрубило и уничтожило всю паразитическую систему финансового капитала мира.)

Повторяю: подобный образ мыслей не приводит ни к чрезмерному аскетизму людей, ни к чрезмерным самоограничениям. Никто не дрожит от холода и не голодает, не отказывается от дорогой или редкой еды. Просто люди стремятся, где только это возможно, сберечь энергию или заменить энергию из недр Земли энергией Солнца.

В конечном итоге именно такие люди новой России и составят общество, в котором только и возможен коммунизм. В этом обществе действительно все потребности людей легко удовлетворяются, но не потому, что это общество производит очень много всего, а потому, что потребности людей по своему жизнеобеспечению изначально очень умеренны и рациональны.

«Мы потребляем еду и товары, чтобы жить, – говорят люди, – а не живем, чтобы потреблять еду и товары».

Жизнеобеспечение

Людям для того, чтобы жить, нужно есть, одеваться, иметь теплые дома, бытовые вещи, медицинскую и военную защиту, иметь возможность получить образование, отдохнуть и многое другое. Естественно, все необходимое для этого следует произвести, построить, оказать нужные услуги. Люди этим занимаются непрерывно. Раньше это называлось бы просто работой или службой, но люди называют свою деятельность участием в жизнеобеспечении. Такое уточнение требуется, чтобы отделить эту работу от других видов деятельности людей в Новой России.

Законов на этот счет так и не было издано, но каждый человек считает своим долгом лично участвовать в этом деле, и если нет каких-либо обстоятельств непреодолимой силы (скажем, как у членов космических экспедиций), то каждый участвует в жизнеобеспечении, поскольку неучастие делает человека как бы неполноценным, а этого избегают. Надо сказать, что хотя работа по жизнеобеспечению ни для кого не является единственным видом деятельности, для многих она единственный источник доходов.

Результаты любой деятельности по жизнеобеспечению оцениваются в киловатт-часах (как я уже говорил, рублях и копейках), причем не только их себестоимость, но и потребительная стоимость – стоимость, которую согласны заплатить за эти результаты их потребители.

На вопрос о том, что (по старым, Марксовым представлениям) при коммунизме не должно быть денег, люди отвечают, что они неспособны беречь энергию, если не знают, какому количеству энергии эквивалентно все, что они делают или потребляют.

Результаты своего труда по жизнеобеспечению человек продает тому, кому они требуются, по потребительской стоимости, сам же по такой же стоимости закупает все, что ему требуется для получения этого результата. Разницу между потребительской стоимостью и себестоимостью люди называют не прибылью, а экономией. Из нее они оплачивают работу своего руководителя, иногда платят авторам за используемое изобретение или ноу-хау и налог в общину (на общеобщинные и общегосударственные дела). Оставшаяся часть остается в распоряжении человека, на нее он закупает все для собственного жизнеобеспечения и творчества.

Но поскольку потребности людей невелики, и в их мировоззрении заложено, что их жизнь на Земле не должна обходиться природе очень дорого, то на жизнеобеспечение хватает всем с избытком. Хотя это никто не контролирует, расходы у всех практически одинаковы. На человека, который вдруг резко ограничивает свои потребности, смотрят, как на чокнутого, а на того, кто резко увеличивает потребление, – как на животное, неспособное контролировать свои инстинкты. Но главное то, что дело даже не в окружающих: люди сами на себя так смотрят, и поэтому, даже не сговариваясь, тратят на свое жизнеобеспечение примерно равное количество денег (экономии).

Снижение индивидуальных потребностей и резкое развитие техники и технологии привели к тому, что законодательно было ограничено рабочее время во всех сферах обеспечения жизнедеятельности людей 24 ч в неделю. К этому вели несколько соображений: не создавать товары и услуги, которые не будут востребованы; дать возможность принять участие в процессе обеспечения жизнедеятельности всем; искусственно иметь большое количество самых разнообразных специалистов.

Давайте пока на этом прервемся и, раз уж мы упомянули о налогах, поговорим о том, как устроено государство будущей России.

Делократическое государство

Прежде всего в этом государстве резко изменен принцип управления людьми.

Само управление, разумеется, осталось, поскольку без управления невозможно ничего получить в условиях разделения труда. Но если раньше управленцы наказывали и поощряли своих подчиненных с целью принудить их сделать поручаемое им дело, то теперь право поощрять и наказывать было передано самому делу.

Тот, кто имеет возможность поощрить и наказать, тот и имеет власть, по-гречески «кратос». Раньше власть имел руководящий орган – «бюро», а управление людьми было бюрократическим. Теперь власть над людьми стало иметь дело, принцип управления стал делократическим.

Делом люди называют результат деятельности человека, за который готовы платить те, кому этот результат предназначен. Делом управленца является организация работы своих подчиненных так, чтобы Дело организации, возглавляемой этим управленцем, было исполнено максимально эффективным способом.

Делом такой организации, как государство, является максимальная защита граждан в случаях, когда гражданам в одиночку или малыми группами трудно себя защитить. Дело государства – это защита своих граждан от врага и от уголовника, от болезней, от беспомощности в старости, от многого другого. Причем защищают себя от всех этих напастей сами граждане этого государства, но организовывают их на это органы управления государством – те люди, которые государством руководят. И если они это свое дело делают добросовестно, то защищенность граждан все время возрастает, от этого их жизнь становится все лучше.

Это следует запомнить, чтобы понять, как граждане России превратили бюрократов у власти в делократов. Учитывая, что в конечном итоге делом высшей власти в России является все улучшающаяся жизнь народа, они дали этому делу возможность поощрять и наказывать власть.

Как это было организовано технически, вы уже знаете, но я повторюсь. Избираемые всеобщим голосованием Президент, депутаты Госдумы России и члены Совета республики по окончании срока своего правления в момент выборов новых составов органов власти России подвергались суду избирателей. Каждый избиратель выносил свой приговор на основании собственного восприятия своей жизни. Если, по его личному мнению, жизнь улучшилась, то он писал в своем вердикте оценку сменяемому составу власти: «Достойны поощрения». Если он не видел оснований поощрять, то писал: «Без последствий». Но если, по его мнению, жизнь ухудшилась, то он писал: «Достойны наказания». И если так считали большинство людей, то сменяемый состав власти этим приговором в полном составе осуждался на тюремное заключение на срок, равный сроку пребывания у власти. Людям, приходящим во власть, ничего не оставалось делать, как служить только народу. (Мыслимые и немыслимые возможности перехитрить народ были пресечены еще в Законе о суде народа над властью.)

С принятием закона, делократизирующего высшую власть в России, началась делократизация всей жизни в России и, хотя это тогда мало кто понимал, началось реальное строительство коммунизма.

На описываемый момент во главе России от президента, Госдумы из 450 человек и Совета республики из 178 человек остался только один коллективный выборный орган из 100 человек.

Начав делократизацию, граждане России столкнулись с необходимостью давать названия новым должностям и органам. Встал вопрос: выдумывать новые слова или воспользоваться очень старыми в новом значении? Тем более что новые органы и должности в чем-то отдаленно напоминали своих древних предшественников и предшественниц. Вот и решили использовать старые слова в их новом смысле.

Поэтому новый высший выборный орган власти в России был назван архаически – Земский собор, в просторечии – Собор, имея в виду, что в него собираются представители со всей земли Российской. Депутатов Собора в просторечии называют земцами.

Никакой прирост России новыми землями и людьми численность Собора не менял, хотя увеличивались округа, от которых избирались земцы. Дело в том, что Собор – это управляющий страной орган и свою численность он определяет из потребностей управления, а не представительства.

Решение по любому вопросу принимают все земцы, но в узкоспециальных вопросах сначала разбираются комиссии Собора (по военным вопросам, по экономическим, по иностранным делам и т. д.). Эти комиссии нецелесообразно иметь численностью более чем в 5 человек, поскольку опыт показывает, что при большем количестве любых комиссий остальные члены, как правило, не задействованы. Подсчитав, сколько таких комиссий нужно, Собор пришел к выводу, что 100 человек земцев для России размером хоть в земной шар больше чем достаточно.

Раз в 5 лет Собор переизбирается и подвергается суду избирателей. Надо сказать, что с самого начала действия Закона о суде народа над властью даже в условиях, когда миллионы избирателей требовали посадить власть в тюрьму, большинства голосов эта мера никогда не набирала, весь народ еще ни разу не воспользовался своим правом репрессий над властью. А в описываемое мною время вердикт избирателей обычно состоял из «Достойны благодарности» и «Без последствий». Поэтому решение «Без последствий» уже воспринималось как отрицательное, и новый состав Собора посылал представителей в те места, где голосов с таким вердиктом было много, чтобы уяснить себе, почему люди не довольны властью.

От добра добра не ищут, и избиратели не склонны на выборах менять одних земцев на других. Но это заботит сам Собор, который не хочет, чтобы его состав вдруг постарел весь сразу. Поэтому земцы сами разбираются внутри Собора, кому пора покинуть должность, и в целом в ходе выборов Собор обновляется молодыми кадрами примерно на 20 %, а нормально работающие земцы находятся у власти 20–25 лет подряд.

Какие-либо регулирующие жизнь людей законы Собор принимает крайне редко, после тщательного рассмотрения.

(Надо сказать, что с делократизацией управления России первые годы Собор чаще всего занимался тем, что пачками отменял те законы, которые успела напринимать Государственная дума. «Кретины в Думе, – писали тогда газеты, – непрерывно кричали о свободе, а сами напринимали столько законов, что человеку и шагу нельзя было сделать, чтобы не упереться в какую-либо идиотскую статью».)

Основной работой Собора является выяснение того, на что нужно направить общие силы народа, чтобы жизнь его была еще лучше. Он рассматривает тысячи всевозможных проектов, оценивает их стоимость, возможности страны и срочность, пока не выберет первоочередные и не сформирует очередной бюджет. При этом Собор не исходил из того, сколько он налогов соберет, а исходит из необходимости осуществления тех или иных проектов. Лишних, не могущих быть использованными денег Собор никогда с населения не собирал; налоги из года в год меняются только в зависимости от готовности к осуществлению того или иного проекта.

К примеру, когда все было готово, Собор, собрав с народа деньги налогами, финансировал постройку в течение 5 лет ширококолейной железнодорожной магистрали от Калининграда до Владивостока, по которой атомные локомотивы гоняют составы-контейнеровозы весом 100 ООО т со скоростью 300 км/ч, что вдвое удешевило и ускорило доставку грузов по всей стране.

Точно так же Собор финансировал из общенародных денег строительство колонии для 300 человек на обратной стороне Луны с мощной техникой по исследованию Вселенной и мощными ангарами для сборки межпланетных кораблей.

То есть Собор собирает с населения налоги только на те проекты, что по силам только всему народу. Для более мелких вопросов Собор деньги не собирает и лишь контролирует, чтобы осуществляемые в областях самостоятельные проекты не ухудшали положение всей страны.

Собор – высшая власть в стране и отвечает за все, даже за то, чем он непосредственно не управляет (по чему не издает законов и указов и что не финансирует). Тем не менее он свято придерживается правила – не управлять из Москвы ничем и никем, если это управление можно эффективно осуществить без Москвы. Чем ближе управляющая инстанция к делу, тем меньше промежуточных инстанций, эффективнее управление и экономичнее результат. Именно поэтому Собор, который по своему положению может вмешаться в любое дело в стране, реально вмешивается в дела областей очень редко, предоставляя народу полную свободу и самостоятельность.

Собор – самый главный законодатель в стране, но неединственный. По вышеуказанным соображениям приближения законов страны к исполняющим их людям, основную массу своих законодательных прав он делегировал общинам.