Текст книги "Попроси меня. Матриархат. Путь восхождения. Низость и вершина природы ступенчатости и ступень как аксиома существования царства свободы. Книга 7"

В августе 1922 г. по инициативе Мурманского Губэкосо (Губернского экономического совещания) Барченко с группой товарищей совершил экспедицию в район прилегающего к Ловозерскому погосту, населенный лопарями или саамами. Здесь находился центр русской Лапландии, почти не изученный учеными. Исследователи наткнулись на ряд загадочных природных явлений, вместе с тем, было выяснено, что лопари, исповедовавшие православную веру, в тайне поклоняются богу Солнца и приносят бескровные жертвы каменным глыбам – менгирам.

По возвращении с Кольского полуострова в начале 1923 г. Барченко выступил в Институте мозга с докладом о своих наблюдениях явления «меряченья». Его сообщение вызвало большой интерес и вскоре после этого его пригласил Бехтерев принять участие в работе созданной им годом ранее при институте Комиссии мысленного внушения. В своих воспоминаниях глава этой комиссии Л. Васильев сообщает факт сотрудничества с комиссией петроградских оккультистов: «Главная особенность этой комиссии состояла в том, что в ее состав входили как представители от науки, так и адепты оккультизма – спириты (Нилов, Лобода, врач Яблонский), теософы (Лихов, он же комендант здания института, в квартире которого комиссия и собиралась), реже бывали еще и другие оккультисты (Погорельский, тоже врач, Антоновский, биолог и журналист Барченко), писатель-нововременец Н. А. Энгельгардт и др.»966966
  Андреев А. И. Оккультист Страны Советов. Москва, Яуза, Эксмо, 2004, стр. 123.


[Закрыть] В октябре 1923 г. специальная комиссия Главнауки (Главного управления научными, музейными и научно-художественными учреждениями Академического центра Наркомпроса РСФСР), заслушав несколько докладов Барченко на тему о «древнейшей восточной натурфилософии» (т.е. о «древней науке», где Барченко утверждал, что древнему миру были известны многие тайны природы, еще не познанные современным человеком. «Существует предание, – пишет он, – что человечество уже переживало сотки тысяч лет назад степень культуры не ниже нашей. Остатки этой культуры передаются из поколения в поколение тайными обществами. Алхимия – химия угасшей культуры»967967
  Андреев А. И. Время шамбалы. Секретные материалы. Оккультизм, наука и политика в советской России. Издание 2. СПб, Издательский Дом «Нева», 2004, стр. 47.


[Закрыть]), признало его исследования «вполне серьезными и ценными не только в научном, но и в политическом отношении». В результате было принято решение «углубить и поддержать исследователя тов. Барченко путем немедленного предоставления ему из кредитов Главнауки средств на организацию биофизической лаборатории и подготовки доложенного Барченко материала к изданию»968968
  Там же, стр. 93, 94 // ГАРФ. Ф. А 2307. Оп. 7. Д. 4. Л. 164 (Справка об исследовании биолога А. В. Барченко. Составлена Акцентром НКП РСФСР 27 октября 1923).


[Закрыть]. Таким образом, новая т.н. атеистическая власть, производя гонения на церковь, длительный период времени сотрудничало с оккультистами. Распознавая природу этих явления, она искала т. н. Шамбалу (в санскрите означает «место покоя, безмятежного существования», иначе – «счастливая земля») и древние (магические) знания по воздействию на умы людей. В 1923 г. Барченко организовал эзотерическое общество «Единое трудовое братство», в которое входили А. А. Захаров, жена П. Д. Успенского Софья Григорьевна, Г. И. Бокия и другие. В 1925 г. он посещал Алтай, с целью установления связи с представителями «русской ветви традиции Дюнхор» (буддийского эзотерического учения), а в 1927 г. был с экспедицией в Крыму под Бахчисараем, с целью поисков остатков древних цивилизаций.

Новая власть не оттолкнула от себя и поклонника буддизма Рериха. Монгольское издание «Общины», 1926 г., в одной из книг Агни-Йоги, содержало частные упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»969969
  Община. 1927. Книги Учения Живой Этики. Москва, Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2004, стр. 40.


[Закрыть]. В 1925 г. Рерих пишет картину «Гора Ленина», в своем дневнике он сделал заметку: «Гора высится конусом, между двух крыльев белого хребта. Лама услышал и шепчет: «Он (Великий Учитель) не был против истинного буддизма и говорил: «Истинный буддизм – хорошее учение»»970970
  Рерих Н. К. Алтай – Гималаи. Москва, Сфера, 1999, стр. 162.


[Закрыть]. В 1926 г. Рерих передал письмо Махатмы (санскр. «великая душа», или иначе буддийский святой) Советскому правительству и ларец с гималайской землей на могилу «Махатмы Ленина». В его официально заявленную американскую экспедицию, проходившей через Сикким, Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, продолжавшейся с 1924 г. по 1928 г., был внедрен под видом буддийского монаха советский разведчик Я. Г. Блюмкин. Очевидно, целью разведчика являлась любая информация в любой области, способная заинтересовать советское правительство.

Организация «Единое трудовое братство» просуществовала, несмотря на свои мистические, а значит антисоветские настроения, довольно длительный, по меркам событий того времени, период. Во время большого террора 1937—1938 гг., так и не добившись никаких реальных ценных результатов для власти, Бокия, Барченко и другие члены «братства» были арестованы и расстреляны по стандартному в таких случаях обвинению создания масонской контрреволюционной террористической организации и шпионажа в пользу Англии. Но власть прекратила сотрудничество с оккультистами не навсегда, после Сталина она все же вновь стала прибегать к услугам экстрасенсов.

В сентябре 1918 г. подписывая постановление СНК РСФСР «О красном терроре», Ленин, Ф. Дзержинский и Э. Склянский подписали постановление о создании в России концентрационных лагерей. Поначалу их устраивали в реквизируемых церковных монастырях, затем в специально отведенных для этого местах. Созданием сети концлагерей решались два важных вопроса: очищение общества от любого инакомыслия и нахождение дешевой рабочей силы. Это целесообразно, а, соответственно, значит для общества необходимая ступень на пути к гуманистическому светлому. К концу Гражданской войны на территории РСФСР действовало уже 122 концентрационных лагеря, «для тех, кто не может работать без известного принуждения»971971
  Из истории ВЧК. 1917—1921 гг. Сборник документов. Москва, Госполитиздат, 1958, стр. 256. (Из стенограммы выступления Дзержинского на 8-ом заседании ВЦИК).


[Закрыть]. В декабре 1922 г. под Архангельском на берегу Белого моря был учрежден специальный лагерь для политических заключенных. В 1923 г. лагерь «особого назначения» на Соловках («СЛОН») был открыт для сотен тысяч неугодных большевикам. Только в Москве с 1919 г. кроме 5 тюрем, действовало 9 концлагерей, 4 из которых в крупнейших монастырях. P.S.: Наконец русские монастыри в полную силу стали олицетворять собой истинных аскетов, ведущие свой народ к светлому состоянию подвижничества, претворили себя в полном смысле слова воротами в райское царство свободы; древняя родина русов, Соловецкие острова – Соловки, заняла в этом ряду по праву принадлежащее ей в истории первое место, и даже на воротах монастыря с 1925 г. был помещен т.с. арийский символ веры – «Через труд к свободе»972972
  «Ворота с показными надписями: „Через труд к свободе“ или „Труд исправляет“. И что-то ещё в этом роде» (Лехаим. 2017. №3 (299). Март. Москва. Публ. Г. Зеленина. «Пятый пункт и пятая колонна: Из „Воспоминаний“ Адама Гросблата». С. 42).


[Закрыть]…

Созданием сети концлагерей Советская власть видела выход из сложной ситуации необходимости удовлетворить нужды страны на самых тяжелых работах и стройках при наименьшей оплате труда. Именно в трудовых концлагерях родится новая идеология рекордов, сделавшаяся во времена Сталина основной атрибутикой страны Советов.

Особое беспокойство у Ленина вызывала интеллигенция, поскольку она невидимым образом могла развалить то основание, которое установилось в России при большевиках. Хоть либерализм русских интеллигентов был в подавляющей массе социалистического* уклона, он все же, в своем стремлении иного, плавного пути достижения состояния общественной свободы, мог нести опасную идею превалирования плавного «скачка» перед революционным. Но «скачок» есть скачок, и самый лучший – пиково-революционный, который и воплотил Ленин. Поэтому ленивый «скачок» интеллигенции был бы всего лишь блеклым подобием настоящего заряженного, т.е. интеллигенция не являлась врагом, но массой глупой инертности, по Ленину, плюс она не принимала большевистский террор, а значит, не принимала большевиков, и тем самым, так или иначе, уходила в меньшевистскую оппозицию. Еще в марте 1919 г. Ленин говорил американскому журналисту Линкольну Стеффенсу: «…их надо вышибить отсюда. Сам я не вижу, как мы можем испугать их так, чтобы они убрались из России без массовых расстрелов. Конечно, находясь за границей, они будут представлять собой такую же угрозу; однако эмигранты не столь вредны. Единственное решение я вижу в том, чтобы угроза красного террора способствовала распространению ужаса и вынуждала их бежать… Если вы хотите достичь целей, которые ставит перед собой революция, то абсолютную, инстинктивную оппозицию, старых консерваторов и даже твердых либералов надо заставить замолчать»973973
  Латышев А. Г. Рассекреченный Ленин. Москва, Издательство Март, 1996, стр. 205.


[Закрыть]. В сентябре 1919 г. в письме А. М. Горькому он охарактеризовал свое отношение к интеллигентам: «Интеллектуалы силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом партии. На деле это не мозг, а г…»974974
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 51. Издание 5. Письма. Июль 1919 – ноябрь 1920. Москва, Политиздат, 1970, стр. 48.


[Закрыть] Для реализации замыслов относительно интеллигенции в разгар Гражданской войны у большевиков «не доходили» руки. По мере затухания бойни Ленин переместил центр борьбы, как в плоскость политики, так и идеологии. Давление на интеллигенцию резко нарастало. «Они нас дурачат. Обдумать, подготовить и ударить сильно»975975
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 54. Издание 5. Письма. Ноябрь 1921 – март 1923. Москва, Политиздат, 1975, стр. 177.


[Закрыть] – отдал вождь распоряжение 21 февраля 1922 г. Сталину и Каменеву, с указанием уволить из Московского высшего технического училища, преподаватели которые потребовали большей самостоятельности, 20—40 профессоров.

Прочитав сборник статей «Освальд Шпенглер и Закат Европы», где отрицалась идея предопределенности социализма*, Ленин написал Н. Горбунову: «По-моему, это похоже на «литературное прикрытие белогвардейской организации». Поговорите с Уншлихтом не по телефону, и пусть он мне напишет секретно…»976976
  Там же, стр. 198.


[Закрыть] 6 марта 1922 г. он сделал грозное предупреждение несогласным с большевиками: «Пеняйте на себя, друзья!.. Вы вызвали нас на борьбу в самой отчаянной форме в октябре, в ответ на это мы выдвинули террор и тройной террор, а если еще потребуется, выдвинем и еще, если вы попробуете еще раз»977977
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45. Издание 5. Март 1922 – март 1923. Москва, Политиздат, 1970, стр. 9.


[Закрыть]. 15 мая 1922 г. нарком Юстиций Д. И. Курский получил от Ленина секретную записку, в которой предлагалось внести в Уголовный кодекс дополнения: о замене «расстрела высылкой за границу»; «расстрел за неразрешенное возвращения из-за границы»; «расширить применение расстрела (с заменой высылкой за границу) … [относящееся] ко всем видам деятельности меньшевиков, с.-р. и т. п.»; всякую деятельность оппозиционных партий свести к шпионажу – «найти формулировку, ставящую эти деяния в связь с международной буржуазией и ее борьбой с нами (подкупом печати и агентов, подготовкой войны и т. п.)»978978
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45. Издание 5. Март 1922 – март 1923. Москва, Политиздат, 1970, стр. 189.


[Закрыть].

19 мая главе ВЧК Ф. Э. Дзержинскому было отдано распоряжение подготовить к высылке за границу неблагонадежных писателей и профессоров. Изгнание интеллигенции неожиданно застопорилось. В эти дни у Ленина и произошел первый тяжелый приступ паралича, провалами памяти, немотой. Но и во время болезни проблема высылки не дает ему покоя. Ленина раздражает нерасторопность подчиненных, он торопит, подхлестывает. Сведения о готовящейся акции, при всей секретности ее подготовки, начинают ходить по Москве. На вопрос американской журналистки Луизы Брайант, жены Д. Рида, Троцкий 30 августа ответил, что в случае войны «все эти непримиримые и неисправимые элементы окажутся военно-политической агентурой врага. И мы будем вынуждены расстрелять их по законам войны», оттого «я выражаю надежду, что вы не откажетесь признать нашу предусмотрительную гуманность»979979
  Известия. 1922. 30 августа. Тов. Троцкий об отношении Европы и Америки. С. 1.


[Закрыть]. «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно»980980
  Осоргин М. А. Заметки старого книгоеда. Воспоминания. Сост., примеч. О. Ю. Авдеевой. Москва, НПК «Интелвак», 2007, стр. 620.


[Закрыть] – заявил он в интервью иностранному корреспонденту.

В ночь с 16 на 17 августа в крупных городах были произведены первые аресты попавших в черные списки деятелей науки и культуры. Затем «Философские пароходы» (как их называли) зафрактованные у немцев «Обер-бургомистр Хакен» и «Прейсен» («Пруссия»), в сентябре и ноябре 1922 г. вывезли на Запад первую партию, отправившись из Петрограда в Штеттин, из Одессы в г. Константинополь. Потом это было еще не раз. Общее количество изгнанных составило около 200 человек. Среди них философы Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк, В. В. Зенковский, Л. П. Карсавин, Н. О. Лосский, Ф. А. Степун, П. Б. Струве, И. И. Лапшин, Л. И. Шестов (Шварцман); историки А. А. Кизеветтер, С. П. Мельгунов, А. В. Флоровский; социолог П. А. Сорокин, журналист М. А. Осоргин, экономист Б. Д. Бруцкус и др.

В 1920 г. создается Агитпропотдел, который должен был заниматься в стране общим идеологическим руководством. В сентябре 1921 г. Ленин дает указание «О свободной продаже книг, хранящихся на складах Москвы»: «Из числа книг, пускаемых в свободную продажу в Москве, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Главбум на бумагу», и в тоже время, «иностранные книги разрешить продавать свободно»981981
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 44. Издание 5. Июнь 1921 – март 1922. Москва, Политиздат, 1970, стр. 119.


[Закрыть]. В 1922—1923 гг. предпринимаются более жесткие шаги по изменению духовной атмосферы в стране. Еще в 1920 г. создается политическая цензура – Главное управление по делам литературы и издательства при Наркомпросе РСФСР (Главполитпросвет), а затем и Комитет по контролю над репертуаром (Главрепертком). Главполитпросвет получил право выдавать разрешения на публикацию изданий и составление списков запрещенных произведений. Возглавила этот комитет жена Ленина, Надежда Константиновна. После революции она развернула бурную деятельность на ниве просвещения, и уже через небольшой промежуток времени, она поучала, что «девяносто девять состава помещичьих библиотек было совершенно не нужно деревне: иностранная литература, своды не действующих теперь законов, так далекие от того, что интересует теперь крестьянские массы, потерявшие всякое значение исторические сочинения и т. п.»982982
  Крупская Н. К. Педагогические сочинения в десяти томах. Т. 8. Библиотечное дело. Избы-читальни. Клубные учреждения. Музеи. Под ред. Н. К. Гончарова, И. А. Каирова, И. В. Чувашева. Москва, Изд-во Акад. пед. наук, 1960, стр. 21. Крупская приводит любопытную брошюру: «Брошюра помечена 1904 r., утверждена цензурой. Автор не подписан. Называется она „Китай или мы?“. На первой же странице начинается разговор о том, что китайцы – это желтая раса, что нужна борьба с этой желтой расой, что эта желтая раса должна быть покорена, что „мы“ должны завоевать Китай и сделать китайцев своими рабами. Товарищ, который прислал мне эту брошюру, пишет, что трудно представить себе, что еще четверть века назад могли выходить такие черносотенные брошюры. Брошюра выпущена в Курске и представляет собой просто бред сумасшедшего. Там говорится о том, что китайцев нужно обратить в рабство, что нужно отдать Китай помещикам и богатым крестьянам, – и с точностью расписано, кто имеет право покупать у правительства китайцев, сколько семейств; говорится, что помещик, который имеет столько-то десятин, имеет право купить столько-то семей китайцев, причем говорится, что за подростка нужно будет платить l00 рублей, за взрослого – 400 рублей, за женщину – 50 рублей, все расписано. Это все очень грубо и наивно, но вся брошюра, несомненно, проникнута духом фашизма. Эта черносотенная брошюрка говорила о национальностях, которые входили в состав тогдашней России, что это „пиявки, которые высасывают кровь из нашей страны“, и пp. Такие вот брошюры попадали из помещичьих библиотек в руки крестьян, которые не знали, что с ними делать, выбрасывали их в хлам. Теперь такие брошюры уже не опасны, потому что нет в нашей Стране Советов таких людей, которые не поняли бы, что это черносотенные брошюры, потому что всякий крестьянин понимает теперь, что это писали помещики рабовладельцы» (С. 693—694).


[Закрыть] В письме от 8 ноября 1923 г. В. Ф. Ходасевичу уже отбывший за границу М. Горький писал: «Из новостей, ошеломляющих разум, могу сообщить, что… в России Надеждою Крупской и каким-то М. Сперанским запрещены для чтения: Платон, Кант, Шопенгауэр, Вл. Соловьев, Тэм, Рёскин, Нитчше, Л. Толстой, Лесков, Ясинский (!) и еще многие подобные еретики»983983
  Горький М. Полное собрание сочинений. Письма в 24 т. Т. 14. Письма 1922 – май 1924. Москва, РАН и изд. «Наука», 2009, стр. 266.


[Закрыть]. Любая мораль не марксистского уклона не должна была существовать в этой стране. Для хранения «вредных и контрреволюционных» книг в 1923 г. создается спецхран, в библиотеки страны посылаются списки книг на изъятие.

Обширность сторон мировоззрений подталкивает к либерализму, что для большевиков было неприемлемым фактором. Поэтому они, внешне борясь со старым, допускали расширение кругозора минимальными дозами, активно взращивали старый тип человека – петровского узкого специалиста.

P.S.: Порой Бог проецирует внутреннее состояние человека не его внешность, художественным отпечатком отражает те взгляды, которые у него мировоззрением считаются непревзойденной истинной, и уж тем более это касается личностей собою олицетворявшие символ мировоззрения всего народа. Характерная черта внешности Крупской стал символ эволюционизма, его особенность – бесконечность, или иначе говоря, постоянная недоразвитость. Поэтому Крупская стала превращаться в недоразвитое создание природы, с лицом похожим на рыбу (ее некоторые так и звали, рыба, минога) и, символично, с общей физиологической недоразвитостью, выражавшейся главным образом в неспособности к главному женскому предназначению – оставления после себя потомства. По свидетельству специалистов у Надежды Константиновны были недоразвитые половые органы. Другими словами, Крупская стала выразителем ни женщины, ни мужчины, что в гармонии означает и женщину, и мужчину, что, в свою очередь, означает гермафродитизм. Поэтому веровший в эволюцию, гармонию бытия, целостность природы, следует путем отражения животного состояния, скатывается в умственную недоразвитость, рефлексорность (червячного) механизма природы.

До 1917 г. Ленин и большевики были сторонниками сохранения крупного централизованного унитарного государства, допускающего национально-территориальную автономию отдельных народов в рамках единого государства. По этому принципу фактически шло строительство РСФСР, хотя конституция 1918 г. предполагала федеративное устройство Советской России (но в то же время в конституции не было четкого разграничения, центральная власть могла вмешиваться в дела местных советов).

К концу Гражданской войны Польша, Финляндия, Латвия, Литва, Эстония, провозгласив себя независимыми, фактически прекращают связи с РСФСР, у большевиков не было ни времени, ни сил проводить работу по воссоединению этих бывших более культурных (по сравнению с русскими) окраин российской империи (в их Советах большевики никогда не набирали значительного веса). Другими глазами смотрели большевики на Украину и Белоруссию, где в Советах их влияние было значительным. Из-за неудачной войны западная часть Украины отошла к Польше. В соответствии с договором, заключенным в декабре 1920 г. оставшаяся часть Украины в Советской России получила значительные полномочия. Передав в ведение Москвы ряд важных наркоматов (военно-морских дел, финансов, труда) она сохранила право вступать в дипломатические отношения с другими государствами. В январе 1919 г. в Белоруссии были образованы БССР, но в результате неудачной войны западная ее часть тоже отошла к Польше. Закавказские республики продолжали поддерживать связи с РСФСР, не стремились отделиться от России, но пытались сохранить свой суверенитет. В Азербайджане в апреле 1920 г. после ухода англичан местный Военный революционный комитет при поддержке Красной Армии взял власть в республике. В сентябре 1920 г. между Азербайджаном и РСФСР был подписан договор. Похожая модель произошла и в других Закавказских республиках – Армении и Грузии. Таким образом, в 1920—1921 гг. были образованы Украинская ССР, Белорусская ССР, Азербайджанская ССР, Армянская ССР, Грузинская ССР, власть в которых принадлежала большевикам. В ноябре 1921 г. Грузия, Армения и Азербайджан объединились вместе и образовали ЗСФСР.

На территории РСФСР тоже активно шел процесс создания Федеративных автономий. В 1918 г. появились первые национально-областные объединения – Туркменская Автономная Советская Социалистическая республика (ТА ССР), Трудовая коммуна немцев Поволжья, Советская социалистическая республика Таврида (Крым). В марте 1919 г. была провозглашена Башкирская Автономная Советская республика, в 1920 г. Татарская и Киргизская автономная республика, образовались Чувашская, Калмыцкая, Марийская, Вотская Карачаево-Черкесская автономные области. В 1921—1922 гг. провозглашаются Казахская, Горская, Дагестанская, Якутская, Крымская автономные республики. С помощью автономий народы России стремились защитить свои права, реализовывать национальные интересы в области языка, культуры, религии. При Наркомнаце более двух десятков комиссариатов защищали интересы поляков, латышей, евреев, мусульман и др., но правами самого многочисленного, русского, населения страны не занимался никто. Вместе с тем казачеству было запрещено создавать свою автономию. Их считали «провинившимися перед Советской властью»984984
  «Вследствие того, что некоторые группы казаков оказались вероломными, пришлось принять против них суровые меры, пришлось выселить провинившиеся станицы и заселить их чеченцами» (Сталин И. В. Сочинения. Том. 4. Ноябрь 1917 – 1920. Москва, ОГИЗ, Политическая литература, 1947, стр. 400).


[Закрыть]. Казачьи округа были ликвидированы на Северном Кавказе, затем в других районах России. В ряде районов равнинные земли казачества выделялись горцам (ингушам, чеченцам), и целые казачьи станицы принудительно переселялись в другие места.

Сохранившаяся еще со времен царской России структура внутренних экономических связей, а главное – единая форма власти (Советы), единая правящая партия (большевиков), единые вооруженные силы (Красная Армия) объективно позволяли большевикам решить вопрос создания единого государства. Сталин выдвинул идею так называемой автономизации, сущность которой заключалась в том, что все независимые советские республики (Украина, Белоруссия, Закавказье) входят в состав РСФСР на правах автономий, опыт создания которых внутри РСФСР уже был. Однако такое решение вызывало протест у руководителей этих республик, особенно в Грузии и Украине. Понимая, что подобное давление может похоронить идею объединения, Ленин выступил с критикой сталинского проекта и предложил создание союза государств на (кон) федеративной основе путем заключения договоров между суверенными республиками и образования ряда общих органов власти и управления. Им же было предложено название – Союз Советских Социалистических Республик.

Борьба двух концепций во многом носила тактический характер. Выдвинутый Лениным принцип федерализма был удобен в период неустойчивого состояния центральной власти, поскольку позволял использовать националистические интересы для укрепления большевистских Советов на местах. Сталинский принцип в большей степени соответствовал царской системе создания унитарного государства. В дальнейшем формально принимая ленинский принцип федеративного устройства, большевики реально проводили курс на образование унитарного государства до уровня автономий.

В 1922 г. начинается практическая работа по объединению советских республик в единый союз. В феврале всеми советскими республиками было подписано соглашение о передаче РСФСР право представлять их интересы на общеевропейской конференции в Генуе – это был первый шаг. В августе, для выработки планов сближения, создается специальная комиссия под председательством Сталина. Был найден третий путь решения союзного вопроса. Рассматривая предложения от республик, Сталин теперь делал упор на понимание союза как вхождение советских республик в новое государство. В декабре после обсуждения на местах все советские республики поддержали предложение о создании СССР.

30 декабря 1922 г. в Москве прошел объединенный съезд всех советских республик, вошедший в историю как I Съезд Советов СССР. 94% делегатов съезда были коммунистами. Съезд принял новые конституционные документы – Декларацию и Договор об образовании СССР. Первоначально СССР образовали четыре республики – РСФСР, Украина, Белоруссия и Закавказские СФСР. В последующие годы в состав СССР вошли Узбекская ССР, Туркменская (1925 г.), Таджикская (1929 г.) Казахская, Киргизская (1936 г.), в 1936 г. ЗСФСР была распущена и образовались три республики – Азербайджанская, Армянская и Грузинская, которые вошли в состав СССР.

На основе Декларации и Договора об образовании СССР II Съезд Советов СССР (31 января 1924 г.) утвердил первую Конституцию СССР. В основном законе нового государства провозглашались добровольность объединения республик, их равноправие, свобода выхода из СССР, а также право других государств на вхождение в СССР. Высшим органом власти являлся Всесоюзный съезд Советов, а между сессиями – Всероссийский Центральный Исполнительный комитет (ВЦИК). Интересы отдельных народов должна была представлять палата – Совет Национальностей. Общесоюзные вопросы решались второй палатой – Советом Союза. Председателем Совнаркома СССР был утвержден Ленин, но из-за болезни он так и не приступил к работе. Конституция СССР установила Государственный герб (серп и молот на фоне земного шара) и государственный флаг СССР. Столицей избрана Москва.

Следствием принятия Конституции 1924 г. стала резкая централизация союзных органов власти, и прежде всего большевистской партии, которая теперь стала носителем не только наднациональной идеологией, но и гарантом целостности огромного государства. Объективное ее принятие поспособствовало возрождению в новом виде монархических идей. В своей политике по централизации власти партия использовала тот же набор методов, что и самодержавие – русификацию национальных культур и включение национальных элит в центральную политическую элиту.

Изначально не имея большую поддержку в народе, заставило большевиков с первых месяцев революции использовать национальные настроения русских в политических целях. Возрождение российской имперской идеи на советской почве, получившее название «национал-большевизм», становится фактом в конце Гражданской войны. Попытка Врангеля поддержать польское наступление вызвала взрыв патриотических настроений среди бывших офицеров русской армии. Именно с воззвания «К офицерам армии барона Врангеля», подписанное Лениным, Троцким, Калининым вместе с генералами С. С. Каменевым и А. А. Брусиловым, началось «оживление патриотических русских чувств, проявившееся в поддержке большевиков на последних этапах гражданской войны – тот молчаливый союз между русским национализмом и коммунистическим интернационализмом»985985
  Карр Э. История советской России. Книга 1. Т. 1. Т. 2. Большевистская революция 1917—1923. (London, Macmillan, 1952). Москва, Прогресс, 1990, стр. 294.


[Закрыть]. В 1922—1923 гг. идея возрождения великодержавных настроений становится ведущей в партийно-государственной политике.

Логическим продолжением внешнеполитической доктрины мировой революции стало создание в 1919 г. организации Коминтерн (1919—1943 гг.), т.н. 3-й Коммунистический Интернационал, международная организация, объединившая компартии различных стран. Коминтерн был организован как спецслужба по содействию революций в других странах, а его сотрудники действовали по правилам строжайшей конспирации, потому что Советская Россия уже не могла существовать в условиях экономической изоляции. Таким образом, к началу 20-х гг. советская внешняя политика носила двойственный характер, ориентируясь на содействие мировой революции и установление мирных отношений со всеми странами. Уже летом 1919 г. становится очевидным спад революционной волны в Европе. Поражение Красной Армии в Польше положило конец иллюзиям Ленина о возможности скорой победы мировой революции, заставило приспосабливаться к международной реалии, пересмотреть задачи и методы советской дипломатии. Не отказываясь в принципе от всемерной поддержки дела мировой революции, Ленин на первое место ставит задачи экономического сотрудничества между государствами. В начале февраля 1920 г. был подписан первый мирный договор между Советской Россией и Эстонией. На протяжении нескольких недель в своих речах и статьях Ленин называл этот документ, как «фактический прорыв блокады», «акт громадной исторической важности», «окно в Европу»986986
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 40. Издание 5. Декабрь 1919 – апрель 1920. Москва, Политиздат, 1974, стр. 68, 90, 111.


[Закрыть]. Затем в течение лета и осени 1920 г. один за другим заключаются мирные договора с Литвой, Латвией, Финляндией, в феврале 1921 г. – с Ираком, затем – с Афганистаном, в марте – с Турцией, в ноябре – с Монголией. К концу 1921 г. девять государств поддержали дипломатические отношения с Советской Россией.

На X съезде РКП (б) в марте 1921 г. была сформулирована основная внешнеполитическая задача, как «установить более прочные постоянные мирные отношения со всеми государствами»987987
  Протоколы X съезда РКП (б). Под ред. Н. Н. Попова. Москва, изд. Партийное, 1933, стр. 623.


[Закрыть], вывести страну из внешнеполитической и экономической изоляции. Главным инструментом реализации этой политики становится предоставление зарубежным компаниям концессий, заключение торговых договоров. 16 марта 1921 г. было подписано англо-советское торговое соглашение, положившее начало признанию Советской республики капиталистическими державами. Вскоре с достигнутыми договоренностями для иностранных коммерческих судов были открыты порты Петрограда, Архангельска, Одессы, Новороссийска. Деловые круги Запада, ощущая потерю своего рынка, с выпадом России из мировой торговли, вновь стремились восстановить прерванные связи. На Западе становится популярным мнением, что развитие торговых отношений окажет цивилизующее влияние на коммунистическую Россию.

Главным препятствием на пути нормализации отношений с ведущими европейскими странами являлась проблема долгов царского правительства, компенсация за утраченную собственность и политическая деятельность Коминтерна против капиталистического мира. На собранной весной 1922 г. в Генуа международной конференции возглавивший советскую делегацию Г. В. Чичерин представил ее участникам встречные претензии, нанесенный стране интервенцией, в сумме 39 млрд золотых рублей. (Подготавливаясь к конференции, Ленин лично отбирал материалы, вымарывал малейшие упоминания об истинных планах большевиков во внешней политике. Он писал в комментариях к материалам: «…безусловно выкинуть всякое напоминание о „неизбежном насильственном перевороте и применении кровавой борьбы“… безусловно исключить слова, что наша „историческая концепция включает применение насильственных мер“… безусловно исключить слова, что наша историческая концепция безусловно предполагает неизбежность новых мировых войн… Ни в каком случае подобных страшных слов не употреблять…»988988
  Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 45. Издание 5. Март 1922 – март 1923. Москва, Политиздат, 1970, стр. 63.


[Закрыть]). Столкнувшись с жесткой позицией объединенного фронта капиталистических государств, советская делегация предложила Германии установить дипломатические отношения на основе взаимного отказа от долгов и претензий и дальнейшего развития экономического сотрудничества. После ночного «пижамного совещания» в Рапалло 16 апреля немецкая сторона приняла советские предложения. Г. В. Чичерин так оценивал итоги конференции в «Известиях» 7 ноября: «Генуя была кульминационным пунктом программы мирного капиталистического внедрения в Россию. И Генуэзская конференция была явлением сложным; большую роль в ней играл растущий буржуазный пацифизм, который, несомненно, в недалеком будущем еще проявит себя: в Генуа в угоду ему правительства Антанты много говорили о реконструкции Европы, хотя на самом деле в конкретной работе для этой реконструкции делалось очень мало. Основной же вопрос Генуэзской конференции заключался в том, будет ли совершаться самостоятельное экономическое развитие России с помощью иностранного капитала, но без подчинения ему, или же он приобретет в ней господство»989989
  Чичерин Г. В. Статьи и речи по вопросам международной политики. Сост. и авт. вступ. статьи Л. И. Трофимова. Москва, изд. Социально-экономической лит-ры, 1961, стр. 230.


[Закрыть].

Рапалльский договор явился бомбой, разорвавшейся неожиданно на Генуэзской конференции. «This will shock the world; it will thoroughly shock this Conference»990990
  Richard Child. A Diplomat Looks at Europe. New York. 1925. P. 38.


[Закрыть] [Это шокирует мир; это полностью потрясет эту конференцию] – воскликнул американский посол в Италии Чайльд. После советско-германского соглашения налаживать торговые отношения с остальными было уже легче. В 1924—1925 гг. большинство западных государств, несмотря на деятельность Коминтерна и непризнание СССР долгов царского и Временного правительства, пошли на установление дипломатических отношений. «Полоса признания» Советского государства, расширение внешнеторговых отношений неизбежно втягивало страну в общемировую систему капиталистических отношений, вырваться из которой, даже, впоследствии, с падением НЭПа станет практически невозможно. В дальнейшем, снова придя к жесткой распределяющей централизации, в стране все равно останется денежная система, как наиболее удобный и давно устоявшийся способ обмена.

Экономический разгром нарождающейся советской республики и ее техническое отставание от передовых западных стран породило тайное военно-экономическое соглашение с её недавним главным противником в войне, Германией, которая, со своей стороны, мечтала о восстановлении своего могущества, прежде всего военного, но ограниченная Версальским договором и строгим контролем со стороны союзников. Для советского государства данное сотрудничество было способом укрепления собственной обороноспособности, наращивания военных сил в целях осуществления главной концепции марксизма – мировой революции. Для Германии размещение на территории советской России военно-промышленных баз давало не только возможности для формирования своего военного потенциала, но и перспективу освобождения от «версальских пут».