Текст книги "Энциклопедия свадьбы"

Ревнивый муж жалуется другу: «Никак не могу проследить за своей женой. Вот вчера, например, идет она со своим сослуживцем к нашему дому. Я незаметно за ними. Они поднялись в квартиру. Я, напротив, залез на дерево, смотрю, все нормально: сидят, ужинают. А потом свет погас, ничего не видно. Опять проклятая неизвестность!»

Давайте выпьем за то, чтобы в вашей жизни никогда не было проклятой неизвестности!

Дожили супруги до золотой свадьбы. И все эти пятьдесят лет они были ласковы друг с другом, как в первый день. «В чем секрет вашего долговечного семейного счастья?» – спросили у них. Они ответили: «Весь секрет в том, что все эти годы у нас была односпальная кровать…».

Так выпьем же за вечную односпальную супружескую кровать!

Друзья! В Древней Греции была богиня Нике, богиня победы в сражениях и состязаниях. Она изображалась в виде женщины с крыльями, в венке и с пальмовой ветвью в руках – символом первенства. Жизнь – борьба, сражение. Пожелаем, чтобы молодая жена, как богиня Нике, приносила мужу удачу, победу и первенство!

Дорогие новобрачные! От всего сердца поздравляю вас со вступлением в законный брак. Сегодня, в день вашего бракосочетания, вам подарило частицу себя Солнце, и эта частица – семейный очаг. Солнце – источник жизни на земле, семейный очаг – источник жизни семьи. Храните этот дорогой подарок всю жизнь. Какой бы холодный ветер ни дул, пламя очага должно гореть, давая свет и тепло вашей семье.

Я поднимаю свой бокал за неугасимый свет и тепло вашего семейного очага!

Друзья! Жил на свете ясный сокол. Ничто на земле его не привлекало, и он чаще бывал в небе. Но вот однажды он увидел прекрасную голубку и полюбил ее. И с тех пор, как бы высоко он не улетал, все равно возвращался к своей голубке.

Предлагаю тост за ясного сокола – жениха и прекрасную голубку – невесту и желают, чтобы нити любви, которые их связали, были неразрывными. За любовь на всю жизнь!

Друзья! Южный ветер несет с собой тепло, мягкость, успокоение. Северный ветер несет мужество, целеустремленность. Западный ветер несет трудолюбие, деловитость. Восточный ветер несет мудрость. И вот однажды в месте, где родилось прелестное дитя, все ветры сошлись и подарили ему все свои прекрасные качества. Со временем ребенок вырос и превратился в прекрасную девушку, которая сегодня сегодня вышла замуж. Так выпьем, друзья, за новобрачную!

Друзья! На этой свадьбе я понял, что состояние убежденного холостяка – состояние противоестественное. Почему? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно приглядеться к убежденному холостяку. Скорее всего в его костюма будут либо болтаться или отсутствовать пуговицы, либо просвечивать швы и так далее. Дом холостяка – зрелище, заслуживающее сочувствия. А все потому, что холостяк лишен внимания и заботы женщины.

Так пожелаем, друзья, всем присутствующим холостякам, как убежденным, так и неубежденным, как можно скорее последовать примеру нашего новобрачного!

Дорогие гости! Жизнь одинокого человека можно сравнить с полом, в котором есть всего лишь одна половица. Идет человек, а эта половица прогибается и скрипит, и равновесие вот-вот потеряется. Когда два человека соединяются, то две половицы оказываются рядом, и можно подать руку помощи друг другу, и жизнь становится устойчивей, чем жизнь на одной половице.

Так выпьем за наших молодоженов, за приобретение ими устойчивости во взаимной любви, во взаимной опоре! За их счастье! Горько!

Дорогие гости! В этот радостный день необходимо с любовью и уважением поднять бокалы за тех, кто, если можно так сказать виновен в виновности виновников сегодняшнего торжества – я имею в виду уважаемых родителей нашей милой новобрачной. Посмотрите, разные чувства борются в их сердцах. Их лица то становятся грустными при мысли о предстоящей разлуке, то радостными при виде счастья их дочери. Дорогие родители невесты, гоните прочь грустные мысли, радуйтесь счастью молодоженов, ведь сегодня вы приобретаете еще и сына.

Так поднимем бокалы за здоровье и долголетие родителей новобрачных!

Тост на фарфоровую свадьбу

Друзья! Говорят, что посуда бьется к счастью. Так вот, чтобы вам не разбить свое семейное счастье, дарим вам этот сервиз – пусть лучше бьется фарфор. Но еще лучше, если и посуда в доме будет целой, и счастье не покидает вас, дорогие «молодожены»! Живите в любви и согласии до вашей золотой свадьбы!

Тосты на серебряную свадьбу

В этот знаменательный день мы собрались для того, чтобы дружным звоном бокалов приветствовать уважаемых виновников торжества в день их серебряной свадьбы. Природа любит серебристый цвет: серебристы облака, серебристы струи дождя, серебрится снежный иней, серебриста поверхность реки. В серебре природы мы угадываем торжество жизни и природы.

Серебряная свадьба – также торжество природы и утверждение полноты ее сил, опыта, ума, понимания жизни и деятельных начал. Это прекрасный и драгоценный период жизни, когда многое знаешь, многое умеешь и все еще можешь.

За ваше счастье и благополучие! Да здравствуют молодожены! Горько!

Дорогие «молодожены»! Я поднимают бокал за то, что вы за четверть века не уронили высокого звания супругов, не добавили к нему никчемную приставку «экс» и высоко подняли факел преданной и счастливой любви. Мы рады и от всего сердца поздравляем вас и желаем счастья, здоровья и долголетия. Да здравствуют наши «новобрачные»!

Тосты на золотую свадьбу

В этот счастливый и знаменательный день мы собрались, чтобы отметить счастливый и редкий юбилей – золотую свадьбу. Наши золотые юбиляры прожили вместе в любви и согласии пятьдесят лет. Жизненный путь их не был усеян розами, они прошли много испытаний и трудностей, однако сохранили взаимную любовь и преданность, вырастили достойных детей. От всего сердца поздравляем вас с этим славным юбилеем. Пусть каждый день вашей жизни будет таким же светлым, как этот праздничный день. Сердечно желаем вам крепкого здоровья и еще многих, многих счастливых лет.

Предлагаю всем присутствующим поднять бокалы за здоровье дорогих юбиляров и всем вместе воскликнуть: «Многая лета! Многая лета! Многая лета!»

Когда заключается брак, Господь Бог посылает к новобрачным ангела-хранителя семьи с букетом роз, и роз в нем столько, сколько будет свадебных годовщин. На каждую годовщину ангел дарит им розу, и сердца мужа и жены расцветают. Через год, на ситцевую свадьбу, он дарит им ситцевую розу, через пять – деревянную, через десять – розовую, через пятнадцать – хрустальную, через двадцать – фарфоровую, через двадцать пять – серебряную, через пятьдесят – золотую…

Поздравим наших дорогих юбиляров с золотой розой и пожелаем им счастья, здоровья, благополучия и долгих лет жизни!

Только избранным выпадает дожить до золотой свадьбы. Великое Провидение не зря выбрало на эту роль виновников торжества, золотых юбиляров. Спросим себя: когда люди доживают до золотой свадьбы? Тогда, когда у них золотое сердце и золотой ум. Эти качества и определили их избранность. От всей души поздравляем вас с юбилеем. Дай Бог вам здоровья на долгие годы и счастливой жизни в окружении детей, внуков и правнуков. Пусть весело и дружно звенят наши бокал под наши возгласы: да здравствуют наши дорогие золотые «молодожены»!

РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРЯД ВЕНЧАНИЯ

Православное таинство брака

Брак есть союз мужчины и женщины, соглашение на всю жизнь, общение в Божеском и человеческом праве. Всеблагой Бог создал из праха земного человека и, одарив его вечным дыханием жизни, поставил владыкою над всем земным. Господь создал из ребра Адама жену его – Еву, сопроводив это тайнодейственными словами: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Книга Бытие, глава 2, стих 18). И они пребывали в Эдеме (земной рай) до грехопадения, когда, преступив запрет, соблазненные лукавым искусителем, были изгнаны из рая. По благому приговору Создателя Ева сделалась спутницей Адама на многотрудном земном пути и праматерью человеческого рода. Первая человеческая чета, получив от Бога обещание об Искупителе человечества и Попрателе сатаны (Книга Бытие, глава 3, стих 18), была и первой хранительницей спасительного предания, которое затем в потомстве Сифа, переходило к живительным таинственным потоком из рода в род, указуя на ожидающееся пришествие Спасителя. Оно было целью первого завета Бога людям и после многих событий и пророчеств осуществилось в Воплощении Иисуса Христа от Духа Святого и Преблагословенной Приснодевы Марии, Новой Евы.

Установление таинства брака и история обряда

Брачный союз мужчины и женщины установлен Самим Творцом в раю после создания первых людей, которых Господь сотворил мужчиной и женщиной и благословил словами: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и владейте ею…» (Книга Бытие, глава 1, стих 28). В Ветхом Завете многократно выражается воззрение на брак, как на дело, благословляемое Самим Богом.

По пришествии Своем на землю Господь Иисус Христос не только подтвердил благословенность брака, но и возвел его в степень таинства: «И приступили к Нему фарисеи, и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф. 19, 3–6).

Начав Свое открытое служение роду человеческому, Он явился с Матерью Своею и учениками на брачный пир в Кане Галилейской и сотворил там первое чудо, превратив воду в вино, и присутствием Своим освятил этот и все брачные союзы, заключаемыми верными и любящими Бога и друг друга супругами.

«От Тебе бо сочетается мужу жена, – сказано в молитве чина обручения. – Сам, Господи, ниспосли руку Свою и сочетай». Господь освящает сочетание супругов в таинстве Брака и сохраняет нетленным союз их душ и телес во взаимной любви во по образу Христа и Церкви. Святое христианское девство и святое таинство Брака – вот два пути, указанные верующим в Слове Божием (Мф. 19, 11–12). Церковь всегда благословляла оба эти пути и осуждала порицателей того и другого.

Брачный обряд имеет свою древнюю историю. Еще в патриархальный период брак считался особым установлением, но о брачных обрядах того времени известно мало. Из истории женитьбы Исаака на Ревекке мы знаем, что он предлагал своей невесте подарки, что Елезар совещался с отцом Ревекки относительно ее замужества, а затем был устроен брачный пир.

В позднейшие времена истории Израиля брачные церемонии получили значительное развитие. Придерживаясь патриархального обычая, жених в присутствии посторонних лиц должен был прежде всего предложить невесте подарок, обыкновенно состоящий из серебряных монет. Затем приступали к заключению брачного договора, которым определялись взаимные обязательства будущих мужа и жены.

После окончания этих предварительных актов следовало торжественное благословение брачащихся. Для этого ставилась особая палатка под открытым небом: сюда являлся жених в сопровождении нескольких мужчин, которых евангелист Лука называет «сынами брачными», а евангелист Иоанн – «друзьями жениха».

Невеста являлась в сопровождении женщин. Здесь их встречали приветствием: «Да будет благословен каждый, приходящий сюда!» Потом невесту обводили три раза вокруг жениха и ставили по правую сторону от него. Женщины покрывали невесту свадебным покрывалом. Затем все присутствующие обращались к востоку: жених брал невесту за руки, и они принимали ритуальные благопожелания от гостей.

Подходил раввин, покрывал невесту священным покрывалом, брал в руки чашу с вином и произносил при этом формулу брачного благословения. Жених и невеста пили из этой чаши. После этого жених брал золотое кольцо и сам надевал его на указательный палец невесты, произнося при этом: «Помни, что ты сочеталась со мною по закону Моисея и израильтян».

Далее прочитывался брачный договор в присутствии свидетелей и раввина, который, держа в руках другую чашу с вином, произносил семь благословений. Новобрачные снова пили вино из этой чаши. В то же время жених разбивал первую чашу, которую он до этого времени держал в руке о стену, если невеста была девицей, или о землю, если она была вдовой. Этот обряд должен был напоминать о разрушении Иерусалима.

После этого палатка, в которой происходила брачная церемония, убиралась и начинался брачный пир – свадьба. Пир продолжался семь дней в память того, что Лаван некогда заставил Иакова работать в его доме семь лет за Лию и семь лет за Рахиль.

При сравнении еврейского брачного обряда с христианским бросается в глаза ряд некоторых сходных моментов, но главное то, что в христианском чинопоследовании брака постоянно встречаются упоминания ветхозаветных праведников и пророков Авраама и Сарры, Исаака и Ревекки, Иакова и Рахили, Моисея и Сепфоры. По всей видимости, перед составителем христианского чинопоследования стоял образ ветхозаветного брака. Другое влияние, которому подвергся в процессе формирования христианский брачный обряд, имеет своим истоком греко-римскую традицию.

В древности брачному обряду предшествовало обручение, которое было актом гражданским и совершалось согласно местным обычаям и установлениям, насколько это было возможно для христиан. Обручение совершалось торжественно в присутствии многих свидетелей, которые скрепляли брачный договор. Брачный договор представлял собой официальный документ, определявший имущественные и правовые взаимоотношения супругов.

Обручение сопровождалось обрядом соединения рук жениха и невесты, кроме того, жених дарил невесте кольцо из железа, серебра или золота – в зависимости от своей состоятельности. Климент, еписком Александрийский, говорит, что мужчина должен дать женщине золотое кольцо не для внешнего украшения ее, но для того, чтобы положить печать на хозяйство, которое с тех пор переходит в ее распоряжение и поручается ее заботам. Выражение «положить печать» объясняется тем, что в те времена кольцо (перстень), а точнее вправленный в него камень с вырезанной эмблемой, служило одновременно и печатью, которой помечалась собственность владельца и скреплялись деловые бумаги. Христиане вырезали на своих перстнях печати с изображением рыбы, якоря, птицы и других христианских символов.

У римлян обручальное кольцо надевалось обычно на четвертый (безымянный) палец левой руки. Дело в том, что по представлению анатомии человеческого тела того времени, один из тончайших нервов этого пальца непосредственно соприкасается с сердцем.

К X–XI векам обручение утратило свое гражданское значение, и этот обряд совершали уже в храме, сопровождая его соответствующими молитвословиями. Однако еще долгое время обручение совершалось отдельно от венчания и соединялось с последованием утрени. Окончательное единообразие чин обручения получает лишь к XVII столетию.

Чин самого браковенчания в древности совершался особой молитвой, епископским благословением и руковозложением в храме во время литургии. Свидетельством того, что браковенчание вводилось в древности в чин литургии, служит наличие ряда совпадающих составных элементов в обоих современных чинах: начальный возглас «Благословенно царство…», мирная ектения, чтение Апостола и Еванглелия, сугубая ектения, возглас «И сподоби нас Владыко…», пение «Отче наш», а также питье из общей чаши. Все эти элементы очевидным образом взяты из чинопоследования литургии и похожи на Евхаристию (таинство Причащения).

Брачные венцы вошли в употребление в IV веке. Их возлагали на головы брачащихся (на Западе им соответствовали брачные покровы). Сначала это были венки из цветов, позже их стали изготовлять из металла, придавая им форму царской короны. Они знаменуют победу над страстями и напоминают о царском достоинстве первой человеческой четы Адама и Евы, которым Господь отдал во владение все земное: «…и наполняйте землю, и владейте ею…» (Книга Бытие, глава 1, стих 28).

Несмотря на то, что уже к XIII веку браковенчание совершалось отдельно от литургии, эти два таинства были тесно связаны. Поэтому с древности до нашего времени жених и невеста, желающие сочетаться таинством Брака, готовят себя к причащению благодати постом и покаянием, а в день венчания причащаются Святых Божественных Тайн.

Как готовится к венчанию

В прошлом молодые люди, посватавшись и получив согласие, спрашивали разрешения на брак у своего духовного отца, после получения которого говели (ели только растительную пищу) в течение 7–10 дней, затем исповедовались и причащались. И в наши дни Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему постом, молитвой, покаянием и причащением.

Причащаются обычно накануне венчания или в день венчания. Причастие знаменует очищение жениха и невесты от всех прежних грехов. После принятия святого причастия перед ними открывается новая дорога, старых грехов перед ними больше нет. За день до причастия после шести часов вечера жених и невеста не должны ни есть, ни пить. Они не должны ни завтракать, ни даже чистить зубы. Косметика перед причастием также недопустима. После причащения до утра нельзя также ничего выплевывать и прополаскивать рот. День причащения является особым днем христианской души, когда она таинственным образом соединяется со Христом. Принятое женихом и невестой вино символически означает кровь Спасителя, просвира означает плоть Спасителя.

Порядок отъезда на венчание

Перед отъездом в церковь родители невесты благословляют ее на дорогу до храма. Жениха родители также благословляют. С иконами, которыми их благословили родители, жених и невеста едут в церковь.

Как совершается венчание (браковенчание)

В наше время церковный брак лишен гражданской юридической силы, поэтому венчают, как правило, супругов, уже зарегистрировавших свой гражданский брак в загсе.

Браковенчание – Святое Таинство, освящающее брачный союз и дающее новобрачным Благословение Божие на совместную жизнь, рождение и воспитание детей. Полный обряд браковенчания состоит из: обручения, венчания, разрешения венцов и благодарственного молебна. О времени венчания необходимо договориться со священником заранее. Жених и невеста должны быть крещеные в православной вере и во время венчания иметь нательный крест. Для совершения венчания они должны иметь при себе паспорта и свидетельство о браке.

Что необходимо приобрести к венчанию

К венчанию необходимо приобрести:

• венчальные свечи – специальные свечи, которые покупаются только в церкви в день венчания и затем хранятся супругами всю жизнь;

• иконы – как и свечи, они приобретаются только в церкви. Для невесты это икона Божией Матери (обычно Казанской), для жениха – икона Спасителя;

• небольшой коврик из розовой или белой ткани («подножка»), на который встают новобрачные. Это может быть полотенце любого светлого оттенка. После браковенчания «подножка» остается в храме.

Венчание совершается в церкви в присутствии родных и друзей новобрачных. Отсутствие родительского благословения на венчание при условии, что жених и невеста достигли брачного возраста и уже состоят в гражданском браке, не является препятствием для совершения таинства. Венчальное платье невесты должно быть белым. Допускается платье, имеющее любые оттенки голубых, розовых и бежевых тонов. Не надевают платье фиолетового цвета и также платья темных тонов. Платье должно быть ниже колена. Если платье безрукавное, необходимо надеть перчатки, закрывающие руки до локтя. Платье с глубоким вырезом и открытыми плечами необходимо дополнить накидкой, шарфом или длинной вуалью. В свадебный ансамбль должен входить головной убор. Это может быть фата, шляпа, покрывало.

Жених на венчании должен быть в строгом темном костюме без головного убора.

Одежда, бывшая на женихе и невесте во время венчания, сохраняется ими на всю жизнь. Ее нельзя продавать, так как во время венчания она освящается Богом.

Обязанности шаферов

Для совершения обряда венчания необходимо присутствие шаферов со стороны жениха и невесты. Шафером может быть любой человек православной веры, не состоящий в браке. Это могут быть родственники молодоженов или люди, не состоящие с ними в родстве. В большинстве случаев для проведения венчания избирается два шафера: один со стороны жениха, другой со стороны невесты. При желании может быть по два шафера с каждой стороны. Шафер должен быть одет в темный костюм. Обязанности шаферов состоят в том, что они провожают жениха и невесту в церковь. Порядок размещения молодоженов и шаферов в свадебном кортеже такой же, как и при следовании в загс. Во время обряда венчания шафера держат над головами жениха и невесты венцы.

Подруги невесты – шаферицы – присутствуют при ее одевании и сопровождают ее в церковь. В прошлом для каждой из подруг невесты обычно заранее кавалером предназначался один из шаферов, который дарил ей шаферный букет. На венчание подруги надевали белые легкие платья.