Текст книги "400 лет обмана. Математика позволяет заглянуть в прошлое"

Идея использовать гороскопы, содержащиеся в древних текстах, для АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ДАТИРОВКИ описываемых в них событий возникла еще в XVI веке.

С тех пор она время от времени используется астрономами и хронологами. Если в каком-то документе описан гороскоп, то, используя теоретические расчетные таблицы, можно попытаться подобрать подходящий гороскоп, астрономические характеристики которого удовлетворяют описанию старинного источника. В таком случае можно вычислить дату гороскопа или несколько возможных дат, если астрономических решений оказывается много. Несколько решений возникает, например, в тех случаях, когда астрономическое содержание источника неполно или туманно.

Применение этой внешне простой идеи сталкивается, однако, с большими трудностями. Причина которых не в астрономии, а в общепринятой хронологии. Которую историки ни под каким видом не хотят подвергать сомнению.

В своей книге [544] Н.А. Морозов показал, что, находясь под давлением скалигеровской хронологии, астрономы XVII–XIX веков были вынуждены сплошь и рядом прибегать к НАТЯЖКАМ разной степени, дабы согласовать «историческую традицию» (которой они безусловно верили) с результатами астрономических вычислений. Дело в том, что астрономы XVII–XVIII веков жили уже в то время, когда скалигеровская хронология была прочно внедрена в общественное сознание. Древние царства, войны, герои истории – все это уже было в основном «научно» распределено по оси времени. Приступая к астрономической датировке старого текста, содержащего гороскоп, астрономы уже «знали» примерную дату, которую им следует вычислить. Их роль, по сути, была сведена лишь к незначительному уточнению исторических датировок (и не более того). Если же астрономы почему-либо не находили устраивавшего историков астрономического решения, они предпочитали подвергать сомнению НЕ ИСТОРИЧЕСКУЮ ХРОНОЛОГИЮ, А ТОЧНОСТЬ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ОПИСАНИЙ СТАРОГО ДОКУМЕНТА. В таких случаях говорилось приблизительно так: «вероятно, летописец что-то напутал, указав Сатурн в Рыбах. Чтобы описываемые события попали в V век до н. э., Сатурн должен быть в Деве». «Исправляя» одно созвездие на другое, астрономы «успешно научно подтверждали» скалигеровскую хронологию и заслуживали похвалу историков.

Заслуга Н.А. Морозова в том, что он первым подверг сомнению не астрономические свидетельства старых документов, а принятую историками хронологию. Он предложил расширить интервал поиска астрономических решений НА ВСЮ историческую эпоху, вплоть до Средних веков. Но даже Н.А. Морозов не был до конца последовательным и обычно предпочитал не продвигаться в своих расчетах выше VI века н. э.

Поэтому астрономические результаты Н.А. Морозова нельзя рассматривать как окончательные. Будучи убежден, что неверной является лишь хронология «античного» мира, он совершенно напрасно доверял хронологии Средних веков, начиная примерно с 300–500 годов н. э. Разыскивая то или иное астрономическое решение, он чаще всего ограничивался интервалом поиска от 2000 года до н. э. до 600 года н. э., лишь изредка поднимаясь в более поздние времена. Что касается эпохи от XIV до XVIII веков, то ее Н.А. Морозов чаще всего вообще не рассматривал, полагая, что «античные» затмения и гороскопы не могут иметь осмысленного решения в эту (слишком позднюю, по его мнению) эпоху. Поэтому, двигаясь вверх по оси времени в поисках астрономических решений, он, как правило, останавливался прежде времени, находя первое более или менее подходящее решение.

Подчеркнем, что астрономические датировки Н.А. Морозова, несмотря на всю их ценность для истории науки (он действительно очень много сделал в этом направлении), НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНЫМИ. Это лишь предварительные, хотя и очень ценные, соображения по поводу астрономической датировки. Читатель должен постоянно помнить об этом при чтении настоящего раздела.

Наши исследования показали, что при аккуратном применении астрономического метода получаются ЗНАЧИТЕЛЬНО БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ ДАТЫ, чем у Морозова (не говоря уж о скалигеровской версии). Во многих случаях эти даты оказываются ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫМИ.

В XVI–XVII веках, в эпоху создания скалигеровской историко-хронологической версии истории, хронологи могли обращаться к астрономам, прося их выполнить те или иные расчеты. Мы уже говорили о серьезном влиянии астрономии и астрологии в Западной Европе того времени. В астрономических школах XVI–XVII веков вполне могли успешно решаться такие задачи, как, например, вычисление положений планет при восшествии на престол «античного» императора Юстиниана I. Который, по ошибочному мнению средневековых хронологов, жил якобы в VI веке н. э. Или когда именно происходили лунные затмения в эпоху Римской империи, уже ошибочно отнесенной к III–VI векам н. э.

Такие астрономические вычисления могли лукаво вписываться затем в готовившиеся в то время «правильные» редакции древних летописей. Происходило все это, вероятно, в XVI–XVII веках или даже в XVIII веке. Конечно, это была большая работа. Может быть, она и была бы полезной, если бы скалигеровская хронология была ПРАВИЛЬНОЙ. Но она оказалась ОШИБОЧНОЙ. А потому средневековые астрономы лишь усугубили ошибки историков, вычисляя расположения планет на VI век н. э. (когда якобы жил Юстиниан I), что позволяло скалигеровцам вписывать в летописи фразы вроде: «В день воцарения Юстиниана I планеты располагались в таких-то и таких-то созвездиях».

Приведенные соображения применимы прежде всего к письменным источникам. Не так уж трудно было взять перо и ВПИСАТЬ на страницу летописи «древнее наблюдение».

В меньшей степени подобные подозрения можно прилагать к НАДЕЖНЫМ АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ НАХОДКАМ или к древней монументальной архитектуре. Хотя и здесь нужна предельная осторожность. Но во всяком случае, если гороскоп изображен как большой барельеф на потолке старого храма или в старом погребении, на крышке гроба, то есть все основания полагать, что перед нами – СТАРЫЙ ПОДЛИННИК, а не результат позднейшего вычисления, основанного уже на хронологии Скалигера – Петавиуса.

5. Вкратце о некоторых египетских зодиаках

В настоящем разделе мы очень кратко опишем результаты нашего исследования старинных египетских зодиаков с гороскопами. См. подробности в книгах Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко «Новая хронология Египта» и «Древние зодиаки Египта и Европы» (вторая из них является продолжением первой).

Дошедшие до нас старинные зодиаки (как правило, содержащие в себе гороскопы) являются ценным материалом для хронологии. Гороскоп может быть датирован на основе современной астрономической теории. Вообще говоря, у типичного гороскопа существует несколько астрономических решений в интервале времени длиной в две-три тысячи лет (или ни одного). Поэтому для того, чтобы получить однозначную датировку, как правило, необходима некоторая дополнительная астрономическая информация. К счастью, в большинстве египетских зодиаков такая информация содержится. В отдельных, исключительных случаях у гороскопа имеется только одно решение. Тогда датировка получается однозначно и без дополнительной информации.

Как уже отмечалось выше, датировка старинных гороскопов содержит в себе некоторую тонкость. Дело в том, что идея использования астрономии с целью датировки была уже известна И. Скалигеру и другим хронологам XVI–XVII веков. Поэтому фальсификаторы истории, естественно, могли пользоваться и пользовались этой идеей. Поскольку письменные источники, как мы понимаем, в значительной степени отредактированы в XVII–XVIII веках, то астрономическая информация, содержащаяся в них, также могла быть фальсифицирована. Особенно в тех случаях, когда это не требовало существенных затрат времени и сил. В XVI–XVII веках астрономы уже хорошо знали периоды обращений планет и уверенно могли рассчитывать гороскопы на любую наперед заданную дату. В том числе и в далекое прошлое.

Поэтому для получения надежных хронологических датировок по гороскопам, независимых от скалигеровской шкалы, имеет смысл опираться лишь на те старинные астрономические изображения, про которые с уверенностью можно сказать, что они не являются результатом фальсификации, проведенной в XVI–XVIII веках (с целью изготовления якобы «подлинных древностей»). С этой точки зрения гороскоп, ВЫСЕЧЕННЫЙ В

КАМНЕ НА СТЕНЕ СТАРИННОГО ХРАМА, существенно надежнее, чем гороскоп, включенный в некий «древний» манускрипт. Высечь подробное и большое изображение в камне достаточно трудоемкое дело. Кроме того, сама постройка храма – непростое и дорогое мероприятие, требующее привлечения множества людей. Фальсификаторам, как правило, подобные ресурсы не отпускаются. А вот написать на листке бумаги, в каком созвездии были планеты в такую-то «древнюю дату», особого труда не составляет. Это чисто кабинетная деятельность. Именно ею и занимались фальсификаторы истории в XVI–XVIII веках. Лишь после того как скалигеровская история была окончательно внедрена в общественное сознание, она стала подспудно влиять в том числе и на монументальное строительство. Кроме того, одно дело – исправить при очередном редактировании гороскоп на странице манускрипта, и совсем другое – переделать зодиак на каменном потолке храма. Первое сделать легко, а второе – трудно или даже невозможно.

Поэтому с точки зрения независимого датирования гороскопы письменных источников не представляют особого интереса. В частности, это относится к «древне» – греческим гороскопам, собранным в известной книге O. Neugebauer, H.B. Van Hoesen «Greek Horoscopes» [1290].

В Дендерском храме в Египте были обнаружены изображения, называемые сегодня Круглым и Длинным зодиаками. Оба они содержат гороскопы. Многочисленные попытки астрономов XIX–XX веков найти «подходящие» древние решения для дендерских гороскопов не увенчались успехом… Этим безуспешно занимались такие известные ученые, как Лаплас, Фурье, Летрон, Био, Хельм. После множества попыток поиски астрономического решения были прекращены. Сегодня Дендерские зодиаки датируют соответственно 30 годом до н. э. и 14–37 годами н. э. на основании «исторических соображений». Тем не менее ТОЧНЫЕ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ решения у дендерских гороскопов есть. Здесь мы остановимся на этом очень кратко, поскольку подробному анализу этой проблемы посвящена наша книга «Новая хронология Египта».

Дендеры – городок в Египте, к северу от Фив, у берега Нила. Рядом – развалины древнего города Тентериса с остатками великолепного храма. Мы приведем некоторые из уникальных старинных рисунков, сделанных французскими художниками Наполеона во время его египетской экспедиции в конце XVIII века. Художники шли вслед за боевыми частями Наполеона, которые в тяжелых боях завоевывали Египет. Эти исключительно ценные рисунки-свидетельства играют для нас роль важных документов, поскольку показывают вид и состояние египетских памятников на конец XVIII века. То есть буквально в тот момент, когда через эти места только что, с боями, прошли войска и артиллерия Наполеона. Это как бы «фотографии» Египта рубежа XVIII–XIX веков. Зафиксированные очевидцами и участниками египетского похода. Конечно, перед нами не настоящие фотографии, но, скорее всего, художники Наполеона воспроизводили увиденное ими очень тщательно.

Рис. 68. Старый редкий рисунок, на котором мы видим полуразрушенную арку, а за ней – Большой Кендерский храм. Вид со стороны его главного, северного входа. Рисунок сделан французскими художниками, сопровождавшими войска Наполеона во время его вторжения в Египет. Взято из [1100], A. vol.IV, PL.5

На рис. 68 мы видим полуразрушенную арку, за которой открывается вид на северный, главный вход в Дендерский храм. Видно, что все сооружения сильно разрушены.

На рис. 69–71 приведены современные фотографии Дендерского храма. Обратите внимание на прекрасно выложенную стену вокруг храма, рис. 69. Хорошо видны специальные упоры-быки, сделанные для прочности фундамента у одного из зданий, стоявших когда-то перед храмом. Здание разрушено, рис. 70. Качество каменной кладки и продуманные инженерные решения указывают на высокий уровень «древних» строителей храма. На рис. 71 показан вид Дендерского храма с птичьего полета. Видны его окрестности, в частности, – высокая стена, окружающая большое пространство с остатками каких-то построек вокруг храма.

Рис. 69. Современное состояние Дендерского храма. Невысокая стена вокруг храма аккуратно выложена из больших блоков. Взято из [1062], с. 10

Рис. 70. Современное состояние Дендерского храма. Взято из [1062], с. 63

Рис. 71. Вид Дендерского храма и его окрестностей с птичьего полета. Вероятно, храм и окружавшие его постройки были возведены как христианский монастырь. Видна высокая стена, окружающая большую территорию вокруг храма. Взято из [1062], с. 64

На потолках помещений Большого Дендерского храма сохранились астрономические изображения – так называемые Круглый и Длинный зодиаки. Это каменные барельефы. Размер Круглого зодиака составляет примерно 2,5 на 2,5 метра [1177], т. 1, с. 121. В XIX веке Круглый зодиак был вывезен в Париж и ныне хранится в Лувре. Длинный зодиак тоже был частично вывезен в Европу. На рис. 72 дана прорисовка Круглого зодиака, выполненная художниками Наполеона. Она была опубликована в фундаментальном труде «Описание Египта» [1100], составленном археологами и художниками, сопровождавшими войска Наполеона в Египте. Труд [1100] был опубликован по личному указанию Наполеона, о чем прямо сказано в заглавии книги: Publiee sous les ordes de Napoleon de Bonaparte.

На обоих зодиаках – Круглом и Длинном – в виде различных человеческих фигур изображены планеты, расположенные в созвездиях небесного Зодиака. Таким образом, перед нами – два гороскопа, которые могут быть, следовательно, датированы астрономически.

Эти изображения неоднократно обсуждались не только в исторической, но и в астрономической литературе. Принятая сегодня датировка Дендерских зодиаков (якобы 30 год до н. э. и 14–17 годы н. э. [1453], № 4, с. 64) не выдерживает критики, см. нашу книгу «Новая хронология Египта».

Тот факт, что на зодиаках Дендерского храма изображены гороскопы, то есть положения планет в зодиакальных созвездиях, был замечен астрономами уже давно. Созвездия и планеты изображены фигурами зверей и людей в типичной древнеегипетской манере.

Уникальное событие – гороскоп в древнем храме – сразу же вызвало огромный интерес среди астрономов. Однако, как мы уже сказали, проведенные вычисления показали, что от глубокого прошлого вплоть до III века н. э. планеты не образовывали на небе конфигурации, изображенные на Дендерских зодиаках. С другой стороны, тщательность изготовления барельефов настолько бросалась в глаза, что хронологи с большим неудовольствием пришли к мысли, будто барельефы изображают чистую фантазию, не связанную с реальным небом. После этого дальнейшие попытки астрономически датировать зодиаки были прекращены. Никто из астрономов, не сомневаясь в правильности скалигеровской хронологии Египта, не продолжил вычисления вверх, за III век н. э.

Попытки расшифровки Круглого зодиака начались давно. Назовем здесь имена Бругша, Морозова, Тураева. Зодиакальные созвездия прекрасно изображены и образуют, как и положено, зодиакальный пояс. Причем его изображение мало отличается от тех, которые приведены, например, на астрономических картах Байера и даже в трактатах по астрономии в XVIII–XIX веках. А вот отождествление планет оказалось далеко не столь простой задачей.

Рис. 72. Прорисовка Круглого Зодиака, сделанная художниками египетской экспедиции Наполеона. Взято из [1100], A.vol. IV, PL.21 (левый лист)

Н.А. Морозов предложил частичную расшифровку Круглого зодиака [544], т. 6, на основании которой попытался датировать его. Мысль Н.А. Морозова была проста, но революционна. Если нужного сочетания планет не было ранее III века н. э., следовательно, нужно продолжить вычисления вверх, то есть на эпохи, более близкие к нам. Н.А. Морозов провел все вычисления на интервале от III века н. э. вплоть до XIII века н. э. [544], т. 6, с. 662, 667. В результате он нашел только одно астрономическое решение (для своей расшифровки), а именно 15 марта 568 года н. э. [544], т. 6. Это решение (при той же дешифровке) было затем проверено астрономом Н.И. Идельсоном. Решение подтвердилось. См. таблицы в [544], т. 6.

Затем в 1992 году новая попытка датирования Круглого зодиака (в морозовской расшифровке) была предпринята московскими физиками Н.С. Келлиным и Д.В. Денисенко [376]. Их работа была опубликована в [МЕТ2]:1 и [МЕТ1]:6, с. 315–329. Они получили дату 22 марта 1422 года н. э.

В 1999 году частичная дешифровка и основанное на ней датирование Круглого зодиака были заново и на основе других идей осуществлены Т.Н. Фоменко [МЕТ3]:3. Результат оказался следующим: либо 15 марта 568 года, либо 22 марта 1422 года [МЕТ3]:3. Обширные исследования Т.Н. Фоменко важных зодиаков Египта (Круглого и Длинного Дендерских, Большого и Малого зодиаков Эсны) были изложены в написанной ею главе 12, помещенной в книге [МЕТ3]:3.

Окончательный ответ, полученный Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в 2001 году в книге «Новая хронология Египта», будет приведен ниже.

При отождествлении фигур Круглого и Длинного зодиаков с принятыми сегодня астрономическими символами оказалось, что на них обоих использована, по сути, та же самая символика, что и на средневековых европейских астрономических картах.

Планеты представлены на Дендерских зодиаках в виде человеческих фигур – путников с посохами. Практически так же изображались планеты и в некоторых европейских книгах по астрономии. На рис. 73 мы приводим зодиак с планетами из средневековой французской астрологической рукописи [1046]. ПЛАНЕТЫ показаны здесь ПУТНИКАМИ, ДВИЖУЩИМИСЯ ПО НЕБУ. Например, Марс представлен как идущий воин со щитом и мечом в поднятой руке, рис. 74. Рядом с ним прямым текстом подписано: Марс.

Рис. 73. Изображение зодиака и планет из средневековой французской астрономической рукописи. ПААНЕТЫ ПОКАЗАНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ФИГУРАМИ. Например, рядом с фигурой воина со щитом и мечом прямым текстом подписано: Марс. И так далее. Как мы видим, очень схожая символика – ПУТНИКИ С ПОСОХАМИ – использована и для обозначения планет на «древне» – египетском Круглом Зодиаке. Взято из [643:2], с. 199, ил. 5. См. также [1046], ил. 80

В некоторых случаях отождествление тех или иных изображений с планетами не вызывает затруднений. Например, средневековые изображения планеты Юпитер иногда подчеркивали то обстоятельство, что Юпитер – это Громовержец, верховный бог римской мифологии. Символ Юпитера – царская корона. Одно из многочисленных средневековых изображений планеты Юпитер приведено на рис. 75. Мы видим в его руке молнию, на голове – корону, рядом – астрологический знак Юпитера. Еще одно старинное изображение Юпитера см. на рис. 76.

Рис. 74. Увеличенный фрагмент с изображением планеты Марс в виде воина. Взято из [643:2], с. 199, ил. 5. См. также [1046], ил. 80

Рис. 75. Средневековое изображение планеты Юпитер. Бог Громовержец держит в руке молнию, на голове у него царская корона. Колесница Юпитера катится по зодиакальным созвездиям. Взято из книги loanne Tesnierio, «Opus Matematicum Octolibrum». Coloniae Agrippinae, 1562. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 71

Средневековые изображения планеты Сатурн часто представляли Сатурна в виде бога смерти (в соответствии с римской мифологией). Обычное средневековое изображение Сатурна – человек с косой (или серпом) смерти в руках [543], с. 181, 241, 157. Наиболее распространенный признак, по которому можно сразу узнать Сатурна, – серп и коса. В известной книге Леопольда якобы 1489 года [1247] изображен Сатурн с косой и рядом надпись «Сатурн», рис. 77. В книге Тесниерио 1562 года планета Сатурн с косой пожирает ребенка [1440]. Другое старинное изображение Сатурна мы приводим на рис. 78.

Рис. 76. Средневековое изображение планеты Юпитер из книги: Albumasar, «De' Astru' Scie'ncia», 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. такясе [543], с. 241, ил. 121–123

Рис. 77. Средневековое изображкение планеты Сатурн с косой (серпом) смерти в руках. Коса находится над головой Сатурна и напоминает османский полумесяц. Взято из средневековой книги: Leupoldus de Austria, Compilatio de Astrorum Scientia, cuts. 1489 год [1247]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 181, илл. 92

Рис. 78. Средневековое изображение планеты Сатурн с косой над головой. Коса имеет вид османского полумесяца. Взято из книги: Albumasar, «De' Astru' Scie'ncia», 1515 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 241, илл.123

В книге Тесниерио [1440] колесницу Сатурна тащат грифон и аспид – чудовища смерти.

В полном соответствии с европейскими средневековыми канонами изображена планета Сатурн и на Дендерских зодиаках. Например, на Круглом зодиаке возле созвездия Девы мы видим две очень похожие мужские фигуры с рогами в виде полумесяца на голове. Одна – с посохом, другая – с большой косой. Это Сатурн.

Фигуры зодиакальных созвездий изображены на Дендерских зодиаках также в полном соответствии с европейской средневековой символикой. Например, Дева – это ЖЕНЩИНА С КОЛОСОМ В РУКЕ, рис. 79. Что означает, что в Деве находится знаменитая в средневековой астрономии звезда Спика – «Колос Девы».

Далее, средневековые изображения планеты Венеры подчеркивали то обстоятельство, что Венера – «ЖЕНСКАЯ» ПЛАНЕТА. Вообще в египетской астрономической символике было только две планеты-женщины: Венера и Луна. Остальные планеты женскими фигурами не изображались. На европейских астрономических картах Венера тоже почти всегда изображается женщиной. Два старинных европейских астрономических изображения Венеры мы приводим на рис. 80 и 81. Первый рисунок – увеличенный фрагмент уже приведенного выше изображения из французской астрономической рукописи, см. рис. 73. На втором показана старая миниатюра под названием «Планета Венера». Здесь Венера также представлена женщиной, причем над ее головой написано Venus, рис. 82.

Рис. 79. Старинное изображение созвездия Аевы из астрономической книги Бахараха. Аева держит в руке пучок колосьев. Рядом с рукой изображена звезда, которая так и называется – Колос Аевы. Взято из [1021]. См. также [543], с. 81, ил. 44

Рис. 80. Фрагмент с изображением планеты Венеры на старинной французской миниатюре. В полном виде эта астрономическая миниатюра под названием «Зодиак и планеты» показана на одном из предыдущих рисунков. Планета Венера представлена здесь в виде идущей женщины, над головой которой написано Venus. Взято из [643:2], с. 199, ил. 5. См. также [1046], ил. 80

Рис. 81. Старинная миниатюра, называющаяся «Планета Венера», из книги «Livre des eche's amoureux». Планета Венера изображена женщиной. Над ее головой написано Venus. Взято из [1046], ил. 71

Рис. 82. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с изображением планеты Венера. Взято из [1046], ил.71

Рис. 83. Изображение Солнца из средневековой книги Тесниерио 1562 года. Знак Солнца – диск с точкой внутри – показан рядом с жезлом в руке Солнца. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, ил. 31

Астрологический знак Солнца в средневековых европейских книгах – КРУГ С ТОЧКОЙ В ЦЕНТРЕ. См. рис. 83 и 77. Символ Луны, как правило, полумесяц, рис. 84.

Средневековые изображения «двуликой» планеты Меркурий опирались на то, что Меркурий-Гермес и Янус считались богами торговли, покровителями договоров. Янус – «древне»-римский ДВУЛИКИЙ бог [533], т. 2, с. 684. Его изображают с двумя лицами, направленными в разные стороны, рис. 85 и 86. Планета Меркурий, с точки зрения земного наблюдателя, всегда находится рядом с Солнцем и то и дело пропадает из видимости, скрываясь в лучах Солнца, а потом появляясь с другой стороны от него. Первые астрономы полагали, что это две различные планеты (с двух сторон от Солнца), но потом было понято, что планета все-таки одна – Меркурий. Тем не менее след первоначальной точки зрения навсегда остался в символике Меркурия как ДВУЛИКОЙ ПЛАНЕТЫ. То же относится и к Венере – тоже, как и Меркурий, внутренней (по отношению к Земле) планете. Ее символика на египетских зодиаках часто бывает двойной, изображая «двойственность» Венеры как утренней и вечерней звезды.

Рис. 84. Средневековое изображение Куны. Ее астрономический знак – полумесяц. Перед нами – изображение из книги Тесниерио 1562 года [1440]. Оно примечательно также тем, что полумесяц изображен и на голове женщины-Куны, но уже в виде двух «рогов». Точно так же на рисунках в старинных Библиях часто представляли Моисея – с «рогами» на голове. Как отмечено в ХРОН6, это означает, что средневековые художники донесли до нас традицию изображать полумесяц на голове библейского Моисея. Взято из [1440]. См. также [543], с. 71, ил. 32

Рис. 85. Старинное изображение «древне» – римского двуликого бога Януса. Взято из [966], т. 2, с. 339

Рис. 86. «Янус, римский бог, наблюдающий за дверьми и воротами и присматривающий за ними снаружи и изнутри» [1425], с. 3. Взято из [1425], с. 3

В книге Тесниерио [1440] в руках планеты Меркурий мы видим известный жезлМеркурия, похожий на ТРЕЗУБЕЦ, рис. 87. Другое европейское изображение Меркурия якобы XVI века см. на рис. 88.

Рис. 87. Старинное изображение планеты Меркурий с жезлом из астрономической книги Тесниерио 1562 года [1440]. Взято из [543], с. 71, ил. 33

Рис. 88. Скульптурное изображение Меркурия, с жезлом в виде греческой буквы «пси». Скульптура Ажамболоньи, якобы 1564 года. Музей города Болоньи, бронза. На самом деле скульптура изготовлена, скорее всего, не ранее XVII–XVIII веков. Великолепная отделка, практически современный стиль изображения бегущей или летящей фигуры. Взято из [533], т. 2, с. 140

Мы ограничимся здесь лишь перечисленными примерами, отсылая за подробностями к нашей книге «Новая хронология Египта», в которой тщательнейшим образом исследованы все возможные варианты отождествлений планет для Дендерских и ряда других египетских зодиаков, и путем астрономических вычислений из них выделен единственно верный, окончательный вариант. История независимой датировки гороскопов, изображенных на Дендерских зодиаках, такова. Н.А. Морозов, опираясь на свою частичную расшифровку, предложил следующее астрономическое решение: Круглый зодиак – 15 марта 568 года н. э.; Длинный зодиак – 6 мая 540 года н. э. [544], т. 6.

Н.С. Келлин и Д.В. Денисенко углубили анализ и предложили другое решение: Круглый зодиак – 22 марта 1422 года н. э.; Длинный зодиак – 12 мая 1394 года н. э. Еще более детальная, но также частичная расшифровка и датировка, выполненные Т.Н. Фоменко, дали следующий результат: Круглый зодиак – 15 марта 568 года н. э. или 22 марта 1422 года н. э.; Длинный зодиак – 7–8 апреля 1727 года [МЕТ3]:3.

Окончательный ответ, основанный на полной расшифровке, включая дополнительную информацию, позволяющую ДОКАЗАТЬ (а не просто предложить) отождествление планет на зодиаке, был получен Г.В. Носовским и А.Т. Фоменко в 2001 году [НХЕ]:

Круглый Дендерский зодиак – утро 20 марта 1185 года н. э. Длинный Дендерский зодиак – 22–26 апреля 1168 года н. э.