Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

Хазары

Хазары! Без упоминания этого загадочного народа не обходится ни один серьезный разговор об истории Древней Руси, об истории далекого прошлого восточных славян. Каждый из нас в младших классах учил стихи Александра Сергеевича Пушкина:

 
Как ныне сбирается Вещий Олег
Отмстить неразумным хазарам…
 

Но, как правило, судим мы о хазарской истории поверхностно. Между тем, для понимания исторической судьбы нашей страны, необходимо подробнее изучать историю хитроумных и энергичных соседей наших далеких предков.

История Хазарского каганата загадочна. Прописных истин там искать не приходится, всё держится на версиях. Границы Хазарского каганата весьма расплывчаты. И потому, что для кочевых племен это было не столь важно и потому, что существуют разные версии по поводу территориального положения каганата.

Начнём по порядку. В VIII веке нашей эры в Византии правил император Лев Хазарин. Свое прозвище он получил, потому что его отец Константин V женился на Хазарской царевне, которая стала матерью Льва. Представляется очевидным, что хазарское могущество к тому времени было весьма значительным. Простой пример: письма из императорской канцелярии хазарскому кагану в Х веке отличала более красивая золотая печать, чем та, что считалась необходимой для переписки с Папой Римским или приемником Карла Великого. Хазары интересны нам и по другой причине. Их территория располагалась между нижним течением Волги и северными склонами Кавказа, достигала Азовского и Черного моря, включая Крым, а в период наибольшего рассвета в 9—10 веках простиралась далее на Запад – до Киева и среднего течения Днепра. В северном направлении подконтрольная им территория простиралась до реки Оки (нынешняя Тульская область), им подчинялись буртасы и булгары, а на Востоке их границы доходили до реки Урал и даже до Аральского моря.

Через несколько лет после смерти создателя исламской религии пророка Мухаммеда (632 год) армии арабского Халифата усилили экспансию, сея хаос и разрушения. Арабы начали первую религиозную войну в мире, навязывая ислам соседям. Идя на север по обломкам двух империй, персидской и византийской, преодолевая препятствия в виде сопротивления небольших государств – Грузии, Армении, Албании (современный Азербайджан), они достигли Кавказского хребта. Одолев и эту преграду, они открыли для себя путь в Восточную Европу, через Каспийский проход и Дарьяльское ущелье.

Так случилось, что именно на границе Кавказских гор арабы встретили организованные военные силы, которые не позволили им продолжить завоевания в этом направлении. Таким образом, войны арабов и хазар, продлившиеся более 100 лет, имели огромную историческую важность.

Известно, что франки на полях Тура остановили арабскую экспансию в Западной Европе. Византия остановила арабов у стен Константинополя. Но примерно в это же время угроза Европе на Востоке была ничуть не менее острой. Торжествующих мусульман встретили и остановили хазары. Таким образом, хазары, как и франки, и византийцы, невольно стали в определенном смысле защитниками христианства.

Так кем же были эти хазары?

В этническом отношении они принадлежали к кочевым и полукочевым племенам Средней Азии, и первоначально в основном придерживались языческих верований, были тенгрианами.

Впервые в современной науке о хазарах нам поведал кембриджский историк Дж. Б. Бьюри в одной из глав своей «Истории Восточно-Римской Империи». Его труд можно считать лучшим рассказом о хазарах. В древности о хазарах писали на разных языках: греческом, армянском, персидском, грузинском, русском, арабском, турецком и китайском. Помимо иудаизма, хазары в разное время принимали буддизм, христианство и даже ислам.

Есть такая наука – этимология, раздел лингвистики, изучающий происхождение слов. Она дает нам много примеров происхождения слов в европейских языках от названия «хазар», о которых мы даже и не задумывались и не догадывались…

Например, слово «гусар» (hussar) – изначально применялось в нерегулярной венгерской кавалерии, и оно выдает связь между хазарами и мадьярами, основателями Венгерского королевства. Немецкое слово ketzer (еретик) также произошло от названия «хазар». Возможно, что и русское слово казак произошло от слова «хазар». Между тем, происхождение и точное значение самого слова «хазар» остается неясным. Приведем лишь несколько трактовок. Это кочевник, пастух коз, косоглазый (с маленькими глазами). Большинство ученых склоняются к объяснению слова «хазар» как «кочевник».

Ранние ссылки на хазар возникли примерно в то же время, когда летописцы перестают упоминать западных тюрок. Утверждают, что в 627 году хазары объединили силы с византийским императором Ираклием против персов и они же помогли ему при осаде Тифлиса. Хронист Феофан (умер около 818) представляет их так: тюрки с Востока, которых называли хазарами.

Сирийские источники упоминают о хазарах до 627 года (тогда сирийцы были еще христианами и входили в Византийскую империю). Михаил Сириец, при греческом императоре Маврикии (582–602 год) рассказывает нам такую легенду: три брата из Скифии двинулись на Запад с 500 000 человек, и, когда они подошли к греческим границам, один из братьев, Булгариос (Булгарис) пересек Дон и поселился на территории империи. Другие заняли «страну алан, называемую Барсалия», они и прежние обитатели страны приняли имя хазар – в честь старшего брата, которого звали Казариг.

Епископ Иоанн Эфесский (умер около 586 года) писал, что хазары прибыли на Кавказ из центральной Азии в конце 6 века.

Персидские и арабские источники также нам дают значительное количество материалов о появлении хазар. В дискуссии между знаменитым Ибн-Аль-Мукаффой и его друзьями был поднят вопрос, какая нация самая умная? Характерно для низкого уровня развития арабских взглядов того периода на этот вопрос, что тюрки и хазары были поставлены после арабов, греков, индусов и даже негров! Очевидно, в этом отношении тюрки и хазары пользовались дурной славой. Арабы дали им такие характеристики: «тюрки тощие собаки, хазарский выпасной скот». Хотя суждение нелицеприятное, мы видим, что арабы трактуют хазар, как отдельную группу, племя.

Единственным достоверным описанием самих хазар в арабских источниках является следующее, предположительно принадлежащее ибн Саиду-аль-Магриби: «хазары живут на севере населенных земель…земля их холодная и сырая. Поэтому лицом они белы, глазами сини, волосы у них больше рыжие и вьются, телом они крупны, а нравом холодны. Народ сей дик».

Что касается внешнего вида хазар, то есть указания, что хазары могли быть узкоглазыми, как монголоиды. Можно утверждать, что некоторые хазары были светлокожими с темными волосами и голубыми глазами, а некоторые – монголоидами. Древние летописцы разделяли их на белых и черных хазар.

Таким образом, и по византийским и по персидско-арабским источникам хазары вышли на историческую сцену в 6 веке. В первой половине 7 века они еще под властью тюрок (западный тюркский каганат). Похоже, в этом же веке они завоевали независимость.

Хазары первоначально кочевали на довольно ограниченной территории равнинного Дагестана и уходили на зимние квартиры в низовья Волги. В одно время они составляли союз с булгарами, которые жили западнее с центром в долине реки Кубань. Отношения между двумя группами кочевников не всегда оставались равными. В 7 веке произошла экспансия хазар, в этот период булгары были разгромлены аварами. Хазары получили контроль над обширным регионом, простиравшимся в западном направлении по крайней мере до рек Кубань и Дон. Впрочем, некоторые исследователи определяют зону хазарского влияния гораздо более скромными масштабами.

Булгары подпали под их политическое влияние. Согласно Феофану, булгары были хорошо организованы правителем Кубратом. Но после его смерти около 650 года у власти оказались пять его сыновей. Они отвергли мудрый совет отца держаться вместе и разделились.

Самое раннее записанное событие в хазарской истории дает нам «Ответ царя Иосифа» (еврейский документ). В нем идет речь о победе хазар над неким народом, который ученые почти единогласно отождествляют с булгарами. «Они вели войну с народами, которые были многочисленнее и сильнее их, но с помощью Божей прогнали их и заняли их страну. Те бежали, а они преследовали их, пока не принудили их перейти через большую реку по имени «Руна» (очевидно Дунай).

То, что хазары одолели булгар подтверждают источники IX и X веков, утверждающие, что булгары, жившие в среднем течении Волги, подчинялись хазарскому кагану, и началось это, скорее всего, с предполагаемых событий в 7 веке. Булгары, живущие между Азовским и Черным морями, свою индивидуальность утратили – в отличие от волжских и дунайских булгар.

Появившись на Черном море после поражения булгар, хазары нашли путь в Крым, где в VII веке утвердились постоянные хазарские гарнизоны. В Крыму, как и на кавказском берегу Черного моря, хазары поддерживали прямой контакт с византийцами. Вероятно, со временем на них произвели сильное впечатление достижения греческой цивилизации.

К 641 году арабские армии подошли к Кавказу с Юга и не стали откладывать надолго завоевание территорий, расположенных к Северу от Кавказского хребта.

Когда в 642 году мусульмане подошли к Дербенту, хазары уже там укоренились. Арабы преодолели великий горный хребет Кавказ, являвшийся для них нелегким барьером, но они преодолели бы любые другие преграды, кроме сильного и хорошо организованного сопротивления, которым и встретили их хазары.

И, хотя в течение следующего столетия мусульмане неоднократно пытались продвинуться за Кавказские горы, и иногда им это удавалось, арабы так и смогли создать прочный плацдарм к северу от гор, их дальше просто не пустили, за исключением одного случая…

Ситуация на Кавказе в первые дни распространения ислама напоминала ситуацию на Пиренеях. Как и франки, хазары оказались достаточно сильны, чтобы сдержать нападавших. Истощив свою энергию при захвате Персии и окраин Византии, арабы выдохлись и не смогли продолжить завоевания. За Кавказским хребтом независимая Хазария существовала и после долгих лет постоянной войны. Возможно, она была несколько потрепана, но тем не менее располагала большей территорией и людскими ресурсами, чем к началу войн с арабами.

В 641 году арабы вторглись в христианскую Албанию (Азербайджан), а в следующем году подошли к Дербенту. Персидский наместник Дербента написал арабам и попросил о защите, он пожаловался, что находится между двумя врагами, один из них – хазары, другой – русы. Трудно сказать, что это означает. Но Заки Валеди считает, что русы участвовали в хазарских войнах, в чем уверен и Масуди, но уже для Х века.

Арабы приводили всех к исламу, а не принявших убивали или обкладывали дикими налогами. После покорения Дербента, арабская армия двинулась на Баланжар – важный хазарский центр. Но операции между 642 и 652 годами не были масштабными. Арабы были заняты урегулированием дел в Армении и Азербайджане.

Самая серьезная попытка со стороны арабов навязать свою власть была сделана в 652 году. Арабский военачальник Абдурахман повел сильную армию мусульман в Хазарию. Непосредственной целью, как и раньше, был Баланжар. Существует легенда, что якобы до этих пор мусульмане не несли потери в столкновении с хазарами. Но в этом году хазары впервые исполнились решимости проверить уязвимость своих врагов и убили небольшую группу из засады. Убедившись, что мусульмане смертны, как и все остальные люди, они решили дать им большое сражение, в котором мусульмане потерпели сокрушительное поражение. Это легенда. А на самом деле Баланжар был хорошо укреплен. Арабы использовали большие и малые баллисты (катапульты), а хазары располагали по крайней мере малыми баллистами и таранами. После нескольких дней сражения хазары предприняли масштабную вылазку. Одновременно подошло подкрепление – хазарская кавалерия. Совместная атака оказалась своевременной и успешной. Когда погиб Абдурахман, мусульмане бросились в бегство. 4 тысячи арабов были убиты, остатки бежали в Дербент. Тело Абдурахмана хазары подобрали и поместили в большой сосуд, который использовали в обрядовых целях. Разбитые под Баланжаром арабы надолго оставили хазар в покое.

Именно в это время хазары перенесли столицу в менее опасное место – в низовье Волги. После совместной военной операции хазар и византийцев в 627 году византийские авторы хранили о хазарах молчание. И снова заговорили о них, когда византийский император Юстиниан II был свергнут и отправлен в ссылку в Крым. Прожив там в Херсонесе несколько лет, он решил вернуть себе престол. Выступив из Херсонеса в Дорос, столицу готов в Крыму, он потребовал встречи с хазарским каганом. Каган Бусир принял его с великими почестями, выслушал и дал в жены свою сестру, которая в крещении получила имя Феодора.

Действующий император Тиберий III тайно договорился с Бусиром, чтобы тот выдал Юстиниана. О заговоре узнала Феодора и предупредила мужа. Юстиниан переправился на рыбачьей лодке в Херсонес, а жену отправил назад к хазарам. С помощью дунайских булгар Юстиниан вернулся в Византию в 705 году. Вернув себе престол, он отправил к хазарам большой флот за супругой и сыном, родившимся в Хазарии. По прибытии нового императора и императрицы, они были коронованы. В Константинополе были поставлены две статуи императора и его супруги.

В событиях, предшествующих окончательному падению Юстиниана II, хазарский каган сыграл важную, даже решающую роль. В 710 году Юстиниан отправил огромную армаду с сотней тысяч человек на кораблях, чтобы наказать обитателей Крыма за их враждебность к нему во время его ссылки и чтобы вернуть территории, попавшие под власть хазар. В Херсонесе и Боспоре имелись тудуны – представители хазар. Византийская армада взяла Херсонес без сопротивления. Некоторых высокопоставленных горожан, в том числе тудуна и его детей пощадили. Остальные жители были уничтожены. От Юстиниана поступил приказ вернуться в Византию, была осень и на обратном пути почти весь флот погиб. Узнав об этом, Юстиниан – по-видимому, впадая в ярость, приказал сразу готовить новую экспедицию. Когда новость об этом дошла до жителей Крыма, они решили сражаться до конца. Жители Крыма избрали нового императора, военачальника Вардана, под именем Филиппик. Когда новая армада во главе с командиром Мавром прибыла в Крым, тот понял, что не в состоянии выполнить приказ Юстиниана и перешел на сторону Филиппика. На помощь Филиппику пришли хазары. Довольно скоро Филипик утвердился на византийском престоле, а хазары упрочили свое положение в Крыму. Интересно отметить, что в 692 году, то есть, до изгнания и до контактов с хазарами, Юстиниан принял декрет, запрещающий отношения с иудеями. Когда императором стал Лев Исавр, один из его указов, принятых в 720 году, касался обязательного обращения иудеев в христианство. Эти гонения на иудеев можно связать с принятием иудаизма хазарами. И тем не менее, Лев Исавр женил своего сына Константина на хазарской принцессе, что свидетельствует о значимости хазар для Византии. Это произошло в 732 году, то есть, через один или два года после большого вторжения хазар в земли ислама, очевидно, по настоянию Византии. Константин V правил с 740 года, Ирина – хазарская принцесса родила ему сына, ставшего императором Львом Четвертым, получившим прозвище «Хазарин». С него мы начали разговор. Он правил с 775 по 780 год.

Вторая арабо-хазарская война (722–737 гг.) закончилась неудачей хазар, и, согласно арабским источникам, согласием кагана обратиться в ислам. Однако внутренние раздоры в арабском халифате позволили хазарам восстановить силы, а кагану – не принимать ислам.

В 758 году арабский правитель Армении расположил гарнизон в Дарьяльском ущелье (второй проход через Кавказский хребет) и заключил брачный союз с царским хазарским домом. Очевидно, арабы считали хазар опасным противником.

К концу 8 века (786–787 гг.) хазары успешно воевали с крымскими готами. Дорос, столица и главная готская крепость, был захвачен и в нем утвердился хазарский тудун. Под предводительством епископа Иоанна готы подняли восстание и сначала добились некоторых успехов, но впоследствии воинственный священнослужитель был вынужден сдаться, и готы подчинились хазарам. Но хазары недолго владели Доросом. Уже через несколько лет он перешел к грекам.

Последнее большое выступление хазар против арабов зафиксировано в 799 году. Собрав большие силы (до 100 000 человек), хазары прошли до реки Куры, разоряя все, что можно… При этом пострадали и христиане, и мусульмане. Хазары удалились с награбленным добром и пленными. Примерно в 833 году каган и бек Хазарии обратились к Византии за помощью в постройке нескольких крепостей на Дону. Император Феофил дал согласие и отправил военную эскадру, которая через Азовское море поднялась вверх по реке Дон. На Дону византийцы построили Саркел и еще несколько крепостей из кирпича. От кого хазары собирались защищаться на Западе, если основной враг был на юге?

Кем был этот враг с Запада – не вполне ясно. Печенеги еще не продвинулись западнее Дона, они сделают это 60 годами позже. Мадьяры были союзниками хазар. Возможно, врагами хазар к этому времени уже стали русы, сила которых быстро росла к западу и северу от Хазарии. Еще в XIX веке историк Степан Гедеонов высказал предположение, что на границах Хазарии возникло первое русское государство – Русский каганат, просуществовавший недолго, но давший толчок своему преемнику – Киевской Руси.

В 860 году хазары снова обращаются к Императору Византии (Михаил III), чтобы к ним прислали людей, которые могли бы объяснить основы христианства. Патриарх Фотий посоветовал послать в Хазарию своего ученика и протеже Константина (Кирилла). Говорят, что у Фотия был личный интерес – его хазарское происхождение, за что император в сердцах обзывал его «хазарская морда». Но это спорная трактовка.

Константин (Кирилл) проследовал через Крым в Хазарию, некоторое время провел в Херсонесе, где изучал хазарский язык, затем по Дону и Волге прибыл в город Итиль и далее по Каспийскому побережью до Семендера. Там был проведен диспут, представленный как победа сторонников христианства, но только 20 человек приняли крещение. Хотя Константин произвел хорошее впечатление на хазар, его миссия, вероятно, все же оказалась не слишком успешной. Немного позже он через Киев вернулся в Константинополь. По легенде он подарил в Киеве христианам разработанную им азбуку. В присутствии кагана имел место религиозный диспут между знающим писание иудеем с одной стороны и Константином – с другой. Из этого ученые делают вывод, что в середине IX века приверженность иудаизму была очень важным, возможно, решающим фактором, при хазарском дворе.

Экономика Хазарии не соответствовала статусу великой державы. Известный арабский географ Х века аль-Мукаддаси, описывая положение хазар, говорит об их чрезвычайной бедности: «нет ни скота, ни плодов». На дагестанских территориях Хазарии отмечают поля, сады и виноградники, но всё это было характерно для этой местности и до хазар. Принципиальные сведения о хазарской экономике сообщают соплеменники и современники аль-Мукаддаса аль-Истахри и Ибн Хаукаль: «Хазары не производят ничего и не вывозят ничего, кроме рыбного клея». Единственная статья дохода – сбор дани. Для долговременного благоденствия этого оказалось маловато…

О хазарском городе Итили мы узнали из главной дошедшей до нас работы арабского путешественника аль-Масуди (также Х век). После того, как бывшая столица хазар Семендер была захвачена Сулийманом ибн-Рабия-аль-Бахили, «каган, (царь) хазар перенес свой престол в Итиль, что на семь дней пути далее. В Итиле живет в настоящее время царь хазарский. Город разделен громадной рекой на три части… Итиль построен на двух берегах реки, посреди которой находится остров, а на нем дворец царя. Дворец царя находится на одном из краев острова, соединенного понтонным мостом с одним из берегов реки. Население состоит из мусульман, христиан, иудеев и язычников.

Что касается язычников на этой территории, то их несколько видов, включая сакалибов (славян) и русов, которые живут на одной стороне города.

Царское войско состоит из мусульман….они известны в городе как Арсия и являются иммигрантами из соседнего Хорезма.

Русы и сакалибы, которые, как мы уже говорили, язычники, они также служат в войске царя и являются его слугами. Если бы мусульмане и христиане вошли в соглашение, царь не смог бы справиться с ними».

Далее Масуди рассказывает о хазарской системе управления: «Суть в том, что в Хазарском государстве имеется каган и существует правило, чтобы он находился в руках другого царя (бека) и в его дворце. Каган пребывает внутри дворца и не может ни выезжать, ни появляться перед придворными и народом, не покидать свое жилище, где вместе с ним живет его семья. От него не исходит ни приказов, ни запрещений, и он не принимает решения в государственных делах. Однако царь не управлял бы Хазарским государством должным образом, если бы каган не был при нем в столице и дворце. Когда Хазарию постигает голод или другое бедствие, или когда против него обернется война с другим народом, или какое-нибудь несчастье обрушится на страну, знатные люди и простой народ идут толпой к царю (беку) и говорят: «Мы рассмотрели приметы этого кагана и дней его, и мы считаем их зловещими. Так убей же его или передай нам, чтобы мы его убили.» Иногда он выдает им кагана, и они убивают его, иногда он убивает его сам, а иногда жалеет и защищает его, в том случае, если он не совершал никакого преступления и не был виновен ни в каком грехе.

(Заметим попутно, что это сильно напоминает правление у японцев до середины 19 века, когда император выполнял лишь религиозную роль, а государством управлял сёгун – прим. авторов).

Царь не имеет никаких прав на собственность своих подданных. Его доходы состоят из обычных налогов и десятин из товаров, приходящих в Хазарию сухопутными, морскими и речными путями. Ему принадлежат регулярные поставки из различных областей хазарского государства, состоящие из еды, напитков и т. д. При царе семь судей: два из иудеев, два из христиан, два из мусульман и один из язычников. При городе нет селений. Весной хазары уходят на 20 лиг, чтобы пахать. Летом они собирают урожай и перевозят его в город на повозках или по реке. Преимущественная пища хазар рис и рыба. Мед и меха, воск и рабы, которые вывозятся из их страны, поступают к ним из страны русов и булгар».

Обычно изучающие историю хазар подчеркивают, что во времена расцвета каганата религией правящего класса был иудаизм. Известно, что в конце VIII – начале IX века потомок князя Булана Обадия провел в Хазарии религиозную реформу, признав государственной религией раввинистический иудаизм, признававший Талмуд. Несмотря на некоторое противодействие, очевидно, Обадия сумел объединить вокруг себя значительную часть хазарской знати. Но в Хазарии присутствовала веротерпимость, может, даже большая, чем в современном мире.

Что же послужило причиной падения Хазарии?

1. Представляется невероятным, что иудаизм привел к упадку нации.

2. Падение Хазарии не было результатом поражения от Византии или Арабского Халифата..

3. Возможно, роковую роль сыграло разноплеменное население, проживавшее на территории Хазарского каганата: кочевники степей, жители столицы и других городов, охотники, тюрки, евреи, славяне и финны – в Хазарии присутствовали все, но главенствовали белые хазары.

4. Хазарам, по-видимому, не удалось создать действенную и многочисленную бюрократию, которая держала бы в руках столь разнородную территорию и обеспечивала выплату дани (налогов) от трудноуправляемых, подчас – диковатых племён.

5. В тех условиях ни один, даже крупный и высокоразвитый, племенной союз вряд ли мог бы длительное время удерживать в своих руках обширную империю. Одно, два, максимум – три поколения – и наступал кризис, распад лоскутной державы. Так случилось и с гуннами, и с аварами, и с булгарами. Тем не менее, Хазария просуществовала 300–400 лет, как ни одно другое кочевое (или полукочевое) государство.

Из летописей известно, что на территории Хазарии выращивали скот, виноград, пшеницу, рис, но главным источником доходов государства были таможенные пошлины и дань подчиненных народов. В период своего наивысшего рассвета (середина 9 века) хазары контролировали территорию от Волги до Днепра, а, значит, собирали пошлину со всех торговых караванов и судов, идущих по Волге, Дону, Днепру и Каспийскому морю. Таможни стояли в Булгаре, Итиле, Саркеле, Тамархе (Тьмутаракань), в Киеве. Не брезговали хазары и набегами – грабежами и давал грабить другим, так, русы делились с ними половиной награбленных товаров. Важным видом деятельности иудейского государства была торговля. Сами они поставляли на рынок только рыбий клей. Но умело контролировали торговые пути. Экономика каганата зависела от политического престижа и военной мощи. Понятно, что большие таможенные сборы были также не популярны у купцов, как и дань у покоренных народов… Для того, чтобы обеспечивать их получение, требовалась сила или, по крайней мере, демонстрация силы. Согласно русской летописи, славянские племена стремились при первой возможности избавиться от зависимости.

Волжские булгары приняли ислам в надежде на помощь Багдадского халифа в избавлении от хазарской зависимости. Аланы, греки и готы в Крыму тоже жаждали свободы. Согласно Ибн-Фадлану, центральная власть была непопулярна и на Востоке среди тюрков и гузов. Пока хазары могли удерживать свои завоевания силой оружия – система работала, но, когда военная сила ослабла, система не могла не рухнуть. Империя хазар по сути была агломерацией смежных территорий без естественных границ. Пока эти территории находились в руках военной аристократии, а их всадники контролировали всё, что находилось между городами и гарнизонами, хазары-иудеи удерживали власть. Хазария в период наивысшего рассвета могла соперничать с величайшими государствами своего времени. Но военный контроль ослаб, и Хазария пала, поскольку других внутренних связей в государстве не было.

Парадокс заключается в том, что некоторые мелкие группы, которые входили в империю, сохранились до сегодняшнего дня, а хазары, некогда бывшие несравненно более могущественными, оказались забытыми.

История национальных государств, например, Франции и Персии, прослеживаются с глубокой древности, через периоды рассвета и упадка, они и сегодня присутствуют на политической карте мира. Иначе обстоят дела с империями кочевников, которые стремительно возвышались и быстро исчезали с исторической сцены, часто совсем не оставляя следа. Так вышло с империей гуннов, аваров, хазар, даже монголов. Тут нужно обратить внимание и на такой феномен. В результате каждого великого сражения многие женщины покоренных народов переходили к новым хозяевам, а пленные юноши становились воинами. Старики присматривали за стадами сменившихся хозяев на несколько лет до очередного переворота. В подобных обстоятельствах основные отличительные особенности покоренных народов стирались, языки смешивались, обычаи взаимно ассимилировались. Гунны «превращаются» в аваров, авары в хазар, хазары в булгар, булгары в татар. Империя монголов известна в подробностях, так как она распространялась на большую часть цивилизованного мира, включающие в себя величайшие государства: Китай, Хорезм, Персию. Но потом схлынула, и монголы оказались намного менее важным, почти исчезнувшим народом, лишившимся государственности и самостоятельности, а Китай, Русь, Персия продолжали развиваться.

Мы подошли к последней сцене нашего повествования о хазарах. В середине Х века, как следует из рассказа Истахри (932 год) и Массуди (943 год), а также из хазарских записей, государство процветало. Хазары добились больших военных успехов, особенно – в военных стычках с греками.

Однако серьезную угрозу их империи составляло укрепление русской государственности. Когда именно начались набеги русов вниз по Волге – сказать трудно. В ранний период славяне и русы находились под влиянием хазар, по крайней мере, в экономическом отношении.

Русские позаимствовали у хазар титул каган для своего государя и применяли его аж до времен Ярослава Мудрого. Даже на стенах Софийского собора в Киеве есть надпись «Во здравие кагана нашего Владимира». Русский князь (каган), как и хазарский каган, имел заместителя – воеводу, который командовал армией, вел войны с врагом и представлял князя перед народом. В 9 веке русы уже были достаточно сильны, чтобы занять часть хазарской территории на Западе, включая Киев (в 882 году). В это время мы уже регулярно слышим об экспедициях русов вниз по Волге. Русы не придумали ничего нового создавая свое централизованное государство, они захватывали транспортные артерии и ставили свои таможенные посты. Сначала на отрезках пути из варяг в греки и из варяг в арабы (Ладога, Изборск, Новгород, Муром, Ростов, Ладога, Новгород, Смоленск), а затем и на всей бывшей территории каганата – Киев, Саркел, Булгар, Тамарха. Но, в отличии от хазар, уже князь Олег стал создавать единый народ с единой столицей – Киевом, государственным славянским языком и письменностью. Однако Ибн-Хордадбех (около 840 года) утверждал, что суда русов, проходя через страну хазар, должны были платить сбор в размере десятой части стоимости груза, как и все остальные суда.

Это же подтверждается и в более поздний период в 884–850 годах, когда русы ходили походом на Табаристан и Абаскун (Азербайджан). В 913 году русские корабли числом 500 штук (по сто воинов в каждом) с разрешения хазарского кагана пошли громить мусульманские провинции на Каспии, пообещав поделиться добычей и отдать хазарам половину захваченного. Потом были походы 943 года, еще более масштабные и разрушительные. Русы захватили Бердаа (Барду, на территории нынешнего Азербайджана) и удерживали его больше года. Захватчики пострадали не от рук местных жителей, а от чумы.

Князь Святослав

В определенный период отношения между хазарами и русами изменяется, русам запрещается ходить через Волгу в Каспий, хазарский властитель Иосиф пишет: «Я охраняю устье реки и не пускаю русов, приходящих на коряблях, прибывать морем, чтобы идти на исмаильтян, и точно также я, не пуская всех врагов их на суше приходить в их страну. Я веду с ними войну. Если бы я их оставил в покое, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада.»

Воистину интересный текст. Если раньше Хазары спасали северные земли восточной Европы от ислама, то теперь они спасали исламские государства от усилившихся русов. Это не могло устраивать русов, и они вели с хазарами войны. Первые походы провел Олег, он захватил и разграбил Булгар и Итиль, но окончательно их не уничтожил.