Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

А вот Святослав в 965 году наголову разгромил хазар, захватил и разграбил Булгар, Саркел, Итиль. В Саркеле (Белые Вежи) он оставил русский гарнизон. Затем покорил ясов и касогов и с победой вернулся в Киев. Ибн-Хаукаль пишет: «В наше время (приблизительно 977 год – прим. авторов) не оставил ничего ни у булгар, ни у буртасов, ни у хазар народ русов, кроме руин. Хазары просили, чтобы с ними заключили договор (русы) и они были бы покорны им в той части света, которую им назначат». Видя плачевное состояние хазар после походов Святослава, мусульманские правители Прикаспия довершили дело разгрома Хазарского государства.

Представляется очевидным, что после 965 года мы уже не можем говорить о независимом государстве хазар на Волге. Но окончательно Хазарское государство исчезло в XII веке.

После разгрома мы встречаем сообщения о хазарах в разных летописях. В 986 году хазарские евреи предстали перед Владимиром и предложили ему принять их веру (иудаизм). Хазары упоминаются в качестве живущих в Таматархе, на Кавказе, в Крыму и в Киеве. В 1016 году, согласно греческому историку Кедрину, византийский император направил в Хазарию военные силы и вместе с русскими быстро подчинил страну, захватив в плен ее правителя, Георгия Цуга, в первом же бою. Нет ничего удивительного, что царь носил христианское имя, в это время христианство у хазар подтверждается многими авторами.

На пространстве бывшего каганата стали хозяйничать половцы – воинственные кочевники, пришедшие туда после разгрома хазар Святославом. С половцами воевали русские князья. Но многие половцы принимали христианство, и тогда русские заключали с ними военные и брачные союзы. Именно половцы, а не хазары, считались главными врагами монголов.

Куда же делись хазары? Считается, что современные евреи восточной Европы – это остатки хазар. Это объясняет частоту появления среди восточно-европейских евреев белокожих, светловолосых и нередко голубоглазых индивидов. Лингвистические исследования установили отсутствие западногерманского влияния на язык восточноевропейских евреев – идиш. При этом отмечается его сходство с германским диалектом востока и юго-востока готов Причерноморья и Крыма. Частично хазары внесли вклад, вместе с мадьярами, в формирование современной венгерской нации. А также потомками хазар считаются караимы Крыма и горское евреи Кавказа.

Норманны

Между норманистами и антинорманистами не утихают споры: кем был Рюрик, норманом или славянином и кто создал русское государство, славяне или норманны? Что касается Рюрика, сейчас это обсуждать не будем. А вот что касается государственности, на этот вопрос дан однозначный ответ: славяне сами создали свою государственность до контактов с норманнами и тем более до прихода Рюрика. Однако и норманны сыграли важную роль в истории Руси и поэтому мы о них поговорим в этой главе.

На северо-западе Европы расположены три государства: Норвегия, Швеция и Дания, так называемые скандинавские страны. Жителей этих стран в средние века называли норманнами или викингами. Если дословно, норманн – это северный человек. Эти страны располагаются значительно севернее греков и римлян, которые и поведали о них миру. Норманны говорили на древнескандинавском языке, который сформировался приблизительно к VIII в. и просуществовал приблизительно до XIV в. Сами себя они называли викингами, и это слово тоже прочно осталось в истории. Слово это происходит от древненорвежского «человек из бухты». Жизнь и слава викингов действительно неразрывно связана с морскими путешествиями.

Благодаря ютландскому янтарю Дания и южная Швеция рано наладили торговые контакты с Кельтским и Средиземноморским миром. Норманны рано научились мастерить суда для плавания по морям и рекам. Тацит в 1 веке пишет, что норманны «помимо воинов и оружия …сильны также флотом. Их суда примечательны тем, что могут подходить к месту причала любою из своих оконечностей, так как и та, и другая имеют у них форму носа». И ещё одну особенность норманнов подметил Тацит: «им свойственно почитание власти или единоначалия…безо всяких ограничений повелевает царь (вождь)».

Уже в VIII веке в Упланде (будущая Швеция) существовало единое и сильное государство, которое в силу своего местоположения стало центром колониальной и торговой экспансии. Естественным направлением для торговых связей являлся для норманнов юго-восток и восток балтийского моря и речная сеть его бассейна.

Образ жизни норманнов в те годы – это, прежде всего, грабительские нападения, пиратство и большие военные походы, а также торговые купеческие поездки, снова и снова тесно переплетавшиеся с пиратством и грабежом. Англо-саксы, франки, саксонцы и баварцы с ужасом вспоминали о набегах викингов – непобедимых и удивительно выносливых дикарей, которые не боялись ни боли, ни холода, с детства воспитывались в крайне суровых условиях и потому были грозой для более цивилизованных народов. Правда, норманнские отряды были сравнительно малочисленными (100–200 человек) и не стремились к созданию империй. Их хлебом оставались кратковременные грабежи.

Расцвет грабительской славы норманнов приходится на конец VIII и IX века, а территориально – на пространство от берегов нынешней Великобритании до приморских территорий современной Польши. Там они покуражились вволю. Их экспансия начала угасать к концу Х века. Отдельные отряды норманнов долго сохраняли высокую боеспособность. Это был особый образ жизни в мужском сообществе мореплавателей-бойцов. С детских лет они становились профессиональными воинами. Личная жизнь была мимолетной, они не привязывались к семьям, к государственным структурам. Именно поэтому они умели побеждать, но не умели создавать государства. В завоеванной Англии норманны, по сути, ассимилировались. В соревновании культур, языков, религий они проигрывали завоеванным народам.

Если вы посмотрите на карту, то увидите большие европейские реки, впадающие в Балтику. Это (слева направо) Рейн, Одер, Висла, Неман, Западная Двина, Нарва, Нева. Рейн и Одер – это путь в Париж и в Рим. Остальные реки – путь в Восточную Европу и Византию.

Жители Швеции, острова Готланда и Аланских островов были хорошими мореходами, их путь лежал через Балтийское море, затем вверх по Висле, волоком в Припять и Днепр, вверх по Неману и Западной Двине, волоком в Днепр. Другой маршрут – Нарва и Нева, вверх по реке и сети озер, волоком в Ловать и Днепр, а далее – в Черное море. Не менее популярен был путь через Волгу в Каспийское море, во владения персов и арабов.

Точную дату появления норманнов в восточной Прибалтике определить трудно, но первое документальное свидетельство содержится в Житии Анстара, написанном Римбертом в 870 году. Там сообщается, что жители Курляндии (Латвия) в прежние времена были подданными норманнов, но потом сбросили ярмо, ибо считали его постыдным. Они разбили данов в 850 году, однако Олав, конунг Бирки, повел на них шведов, сжег и сравнял с землей их крепость Зеебург и подчинил себе второй курляндский город Апулию. Курляндия снова стала выплачивать воинственным шведам дань.

Археологи раскопали на территории Польши, Литвы и Латвии несколько торгово-ремесленных поселений норманнов. Самое раннее поселение находится неподалеку от города Лиепая, это Гробине, первое захоронение людей здесь датируется 650 годом.

Неподалеку располагается другой норманнский город – Апулия. Он стоял на реке Барте, там при раскопках было найдено немало наконечников стрел норманнского изготовления. Ученые считают, что они были выпущены норманнскими воинами, атаковавшими город в 855 году. Ещё дальше на юг, в районе Куршской косы, находился ещё один скандинавский город – Вискаутен.

Ранним центром прибалтийской торговли был остров Готланд, об этом свидетельствуют и письменные, и археологические источники. Там были найдены целые залежи серебряных монет. Готландцы не воевали, были мирными торговцами. Первые поселения в Прибалтике принадлежали им. Но в конце концов они были покорены шведами, тогда и началась эпоха более сильного проникновения норманнов в восточноевропейские земли, на Русь. Норманны основали и переустроили там несколько крепостей, например, Выборг и Ригу.

Поднимаясь вверх по рекам Неман, Западная Двина, Нарва и Нева, они столкнулись с хорошо организованными племенными союзами восточных славян – кривичей и ильменских словен. У них уже имелись мощные города – Полоцк, Смоленск-Гнездово, Любша, Ладога (современная Старая Ладога). Есть упоминания о том, что даны в VIII веке ходили грабить богатый торговый город Полоцк, но потерпели поражение от его защитников, возглавляемых воеводой Витовтом (Витольдом). Известно, что на Волхове были построены славянами в начале и середине 8‑го века два города: Любша (710 г.) и Ладога (753 г.), тоже подвергшиеся нападению. Но, судя по всему, здесь норманны, в отличии от Западной Европы, получили отпор и сменили тактику грабежей на торговые контакты. Хотя при случае всегда готовы были и напасть, если чувствовали слабину.

Вероятно, самые сильные отряды викингов не появлялись на территориях будущей Руси. Их привлекали территории с более мягким климатов, с крупными городами, полными серебра, вина, мяса и оружия, которое можно захватить. Куда более масштабную экспансию викингов испытали на себе франки и англы… Там легче было грабить и больше можно было захватить. А наши края в те годы были сравнительно малозаселенными – кстати, как и в наше время. И постоять за свою землю славяне умели во все времена. Так что норманнам пришлось сотрудничать со славянами…

Археологические данные свидетельствуют, что на всем протяжении пути из варяг в греки и из варяг в арабы в городах Старая Ладога, Новгород, Смоленск, Ростов, Муром 5—10 процентов населения составляли норманны и финны, жившие рядом со славянами. В этих поселениях найдено большое количество остатков оружия, предметов быта и религиозных обрядов, свойственных норманнам (молоточки Тора – символ норманнского божества). Также найдены дерхемы, арабские серебряные монеты, свидетельствующие об оживленной торговле. Эпоха присутствия норманнов на Руси продолжалась с IX по XI век. В разные времена норманны выступали в разных ипостасях: торговля, разбой, охрана, наёмные отряды в княжеских дружинах. Владимир и Ярослав Мудрый пришли к власти с помощью наемных дружин, пришедших по их просьбе из Скандинавии.

Многочисленные рунические надписи в самой Скандинавии и единичные за её пределами рассказывают о путешествиях, подвигах и гибели сынов Скандинавии на Востоке, но не о захвате власти и создании государства.

О норманнах мы узнаем и из арабо-персидских источников, а также из греческих. Сначала о них пишут, как о людях, не имеющих ни земли, ни постоянного дома, живущих на кораблях, занимающихся грабежами и торговлей. И летописцы разделяют славян и норманнов. Со временем они сливаются в единое понятие, в единый народ – Русь.

Если вернуться к методу определения предков по ДНК, то в среднем кровь русского человека состоит на 53 % из славянской, на 10 % – из норманнской (северогерманская), 10‑германская (позднее влияние немцев, селившихся в России); 12 % – тюрской, 10 % – финно-угорский и 5 % – из иных вариантов.

Норманны сыграли немалую роль в становлении централизованного русского государства на территории от Ладожского озера до Черного моря. Формирование русской государственности происходило постепенно, весьма сложными путями, и скандинавы были заметной и важной, но не главной задействованной при этом силой.

К основанию русского государства восточно-славянские племена и Византия имеют не меньшее отношение, чем норманны. Не следует сбрасывать со счетов и иранское, и тюркское влияние. Князь Олег закрепил де-юре существовавший де-факто славянский язык в качестве государственного (не балтский, не норманнский, не финский) и славянскую письменность. И превратил Киев (после Ладоги и Новгорода) в столицу единого русского государства. В его окружении оставалось немало норманнов, постепенно перенимавших основы славянской культуры.

Балты

Наши ближайшие соседи и родственники на северо-западе, давние соседи славян, с которыми доводилось и воевать, и сотрудничать, и выстраивать семейные отношения. Много веков славяне и балты живут в условиях взаимного влияния.

Так мы называем большую группу индоевропейских народов, проживающих на восточном и южном побережьях Балтийского моря и говорящих на балтских (балтийских) языках. Сами себя они так не называли. Термины «балты» и «балтийские языки» были предложены в 1845 году немецким языковедом Георгием Нессельманом (1811–1881), профессором Кенигсбергского университета. Название он предложил по аналогии с Балтийским морем. А понятие «Балтийское море» впервые встречается у Адама Бременского в трактате «Деяния архиепископов Гамбургской церкви». Адам Бременский порассуждал и о происхождении этого понятия. Он выводил его от латинского слова balteus – «пояс», потому что это море, в представлении Адама, «подобно поясу, простирается от Скифии до Греции», опоясывая Европу. По другой версии, слово происходит от балто-славянского корня, к которому восходит, в частности, русское слово «болото», «блато».

Потомками Балтов в наше время считаются литовцы и латыши. В прежние времена, кроме современной территории Литвы и Латвии, балты населяли часть территории нынешних Польши, Белоруссии и России.

Балты известны с древнейших времен. На карте Европы они присутствуют несколько тысячелетий, хотя нечасто их история получала общеевропейских резонанс. На большую историческую сцену балты вышли позже германцев и славян, в XII–XIII веках, когда литовцы обрели государственность. Но предыстория у них была продолжительная.

Первое письменное упоминание племён, проживающих на территориях прилегающих к южному побережью Венедского (ныне – Балтийского) моря мы обнаруживаем в сочинении «О происхождении германцев и местоположении Германии» римского историка Публия Карнелия Тацита в 98 году нашей эры, где они названы эстиями (их не следует путать с современными эстонцами, относящимися к финно-угорской языковой группе). Тацит описывает их как собирателей янтаря и отмечает их особенное трудолюбие в собирании растений и фруктов по сравнению с немецким народом, с которым у эстиев наблюдалось сходство во внешности и обычаях. Эстии, по Тациту, поклонялись богине-матери (земле) и надевали маски кабанов, которые защищали их и наводили трепет на врагов.

Позднее эти племена эстиев под разными именами описываются в сочинениях римского-готского историка Кассиодора (523 год), готского историка Иолрдана (552 год), англосаксонского путешественника Вульфстана Вустерского (900), германского архиепископа Адама Бременского (1075).

Примерно в 880–890 годах путешественник Вульфстан, проплывший на лодке из Хайтхабу, Шлезвиг, по Балтийскому морю к низовьям Вислы и к реке Эльбе, описал огромную землю Эстландию, в которой было множество поселений, каждое из которых возглавлял вождь, и они часто воевали между собой.

Вождь и богатые члены общества пили кумыс (кобылье молоко), бедные и рабы– мед. Пива не варили, потому что в избытке имелся мед. Вульфстан подробно описывает их погребальные обряды, обычай сохранять мертвых замораживанием.

После анализа данных топонимики и гидронимов, а также признаков материальной культуры, установленных археологическими исследованиями, ученые пришли к выводу что в VIII тысячелетии до н. э. балты (балто-славяне) достигли Волги. Есть версия, что и название реки Волги восходит к балтскому «jilga» – «длинная река».

К этому времени относится мощинская археологическая культура. В V тысячелетии до н. э. они обживали верховья Днепра и Оки (днепро-двинская археологическая культура). В III тысячелетии до н. э. предки балтов начали заселять побережье Балтийского моря, ставшее их «обетованной землей». Ареал их проживания простирался от бассейнов Вислы и Наревы на Западе до Березины и Южного Буга на Юге и до озера Ильмень и рубежей современной Тверской области на севере.

В IV–III веках до н. э. сложились отличия западных балтов (пруссы, курши, галинды, мазуры, ятвяги, голядь, полексяне) и восточными (земгалы, селы, латгалы, жемайты и литва). Причем, считается, что западные балты входят в число предков белорусов, а голядь (галинды) числятся среди предков русских. Часть западных балтов – пруссы, мазуры, ятвяги – являются (наряду с другими племенами) предками польского народа. Восточные балты числятся среди предков латышей и литовцев. Непосредственные предки литовцев – это племя литва, а также жемайты, земгалы, курши и селы. Латышская общность возникла из потомков латгалов, а так же тех же селов, куршей, земгалов с добавлением угро-финского племени ливов.

Примерно в 945 году арабский торговец из Испании по имени Ибрахим ибн Якуб, пришедший к балтийским берегам, отмечал, что пруссы имеют собственный язык и отличаются храбрым поведением в войнах против викингов (русов). Курши, племя, заселившее берега Балтийского моря, на территории современных Литвы и Латвии, в скандинавских сагах именуются «кори» или «хори».

Письменности у них не было долго. Самые ранние из известных надписей, сделанные на древнепрусском и литовском языках, датируются соответственно XIV и XVI веками. Все другие известные упоминания о балтийских племенах сделаны на греческом, латинском, немецком или славянском языках.

Часть балтских племен была уничтожена в ходе экспансии немецких рыцарских орденов. Пруссия получила название от уничтоженного немцами балтского народа пруссов. Часть балтов ассимилировалась к концу XVI–XVII веков или растворилась при этногенезе современных народов (например, мазуры в этногенезе поляков). В современном литовском сохранились названия прусских провинций: Памеде, Пагуде, Варме, Нотанга, Семба, Надрува, Барта, Скальва, Судова и Галинда.

Существуют различные мнения о балто-славянских отношениях. Из них можно выделить несколько теорий:

1. Теория балто-славянского единства, она восходит к построения немецкого лингвиста Августа Шлейхера. Он полагал, что до разделения балтского и славянского языков, приблизительно 500–600 лет существовал общий балто-славянский язык и завершил он свое существование в 4 веке до нашей эры.

2. Вторую теорию предложил французский ученый Антуан Мейе, который рассматривал прабалтийский и праславянский как два схожих между собой индоевропейских языка, которые выделились из общего индоевропейского языка независимо друг от друга и развивались параллельно, но самостоятельно.

3. Третья теория, которую сформировал советский латышский лингвист Ян Эндзелин, состоит в том, что прабалтский и праславянский языки прошли сначала этап независимого развития, а затем сблизились, что привело их к длительному совместному проживанию – в так называемую балто-славянскую эпоху (середина II тысячелетия до н. э. – середина I тысячелетия до н. э.).

4. Наконец, четвертая теория, восходящая к построениям Владимира Топорова, предполагает, что праславянский язык выделился из периферийных балтских диалектов и произошло это в 1400–1200 годах до н. э.

Таким образов, все теории признают, что балтские и славянские языки наиболее близки друг к другу среди индоевропейских языков и разошлись не позже середины I тысячелетия нашей эры.

При этом, позже, в конце I тысячелетия нашей эры, они опять тесно взаимодействуют и развиваются в тесной взаимной связи. С конца I тысячелетия начался процесс славянизации балтов. Интересно, что по материнской линии (митохондриальная ДНК) существенных различий у балтов с окружающими их славянскими народами не наблюдается. Считается, что балты приняли участие в этногенезе кривичей, вятичей и радимичей. Кривичи получили имя от общего для всех балтов верховного жреца Криво-Кривейто. А у вятичей и радимичей получил широкое распространение ношение шейных гривен, прототипы которых находятся в балтских кладах.

И в дальнейшем, в XIII–XVI веках происходит тесный контакт балтского и славянского элементов в развитии Литвы и Руси. Великое княжество Литовское долгие годы было вторым по значимости русским государством послемонгольского периода, оно было прямым конкурентом великого княжества и царства Московского. Но это другой разговор – долгий, связанный с более поздними эпохами…

Финно-угорские народы

В наше время известно относительно точное количество представителей финно-угорских народов на земном шаре. Их 25 миллионов. Впрочем, и эта цифра условна. Больше половины из них – порядка 14‑ти миллионов – мадьяры, а их нельзя считать «чистыми» финно-уграми. Кроме них это финны, эстонцы, карелы, удмурты, марийцы, мордва, коми-зыряне и коми-пермяки… Народы известные, но немногочисленные. Некоторые финно-угорские народы находятся на грани исчезновения. Например, водью в наше время считают себя сто человек. Из них 73 – по данным 2002 года – проживают в России. Финно-угров на земле немного. И всегда их было сравнительно немного. При этом география их расселения широка, и учёные выделяют пять различных финно-угорских языковых подгрупп.

Происхождение и изначальная история финно-угорских племён – вопрос загадочный, до сих пор до конца не проясненный исследователями. У них особая судьба. Ведь финно-угры не относятся к индо-европейцам… История финно-угров восходит ко глубокой древности.

В те времена существовала единая группировка людей, говоривших на общем финно-угорском праязыке. Предки нынешних финно-угров до конца третьего тысячелетия до н. э. сохраняли относительное единство. Они были расселены на Урале и западном Приуралье, а возможно, также и в некоторых прилегающих к ним районах. В то время финно-угорцы общались с иранскими племенами, многое у них переняли. В первую очередь – религиозные верования.

Историческая судьба отделила мадьяр от остальных финно-угров, живших небольшими общинами, хуторами в суровых северных краях. У них сложилась своеобразная культура, основанная на слиянии человека с природой – с лесами, реками и озерами…

До нашего времени дошли карело-финские песни о богатырях из мифологической страны Калевалы. Да и знаменитая няня Александра Сергеевича Пушкина Арина Родионовна, рассказывавшая ему сказки, была, скорее всего, ингерманландского происхождения. Эти рассказы сильно повлияли на сказки Пушкина, в которых можно найти немало общего с финским эпосом. Как известно, многие финские народы, жившие на берегах Волхова, Волги и Оки, влились в «славянское море» и стали частью русского народа. Мы расскажем подробнее о судьбах финно-угорских народов, сохранивших самобытность и наиболее сильно повлиявших на историю Руси.