Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

Мадьяры

Мы знаем их как венгров, на сами себя они с давних времён называют мадьярами. Этому народу пришлось побродить по дорогам Евразии, но мадьяры не потеряли себя, не исчезли. Они сохранили свою цивилизацию. Много веков они мирно сосуществовали с соседними славянскими народами, хотя случались и войны. Сами себя они называли magyar, т. е. «говорящие» (от финно-угорского mon – говорить и er– человек). В самых ранних западноевропейских текстах, однако, их называли turci или ungri – турки или оногуры. От ungri просходит и распространенное наименование «венгры».

В древности каждый народ выводил свою генеологию из библейской истории. Мадьяры не были исключением. Они опирались на такую легенду. Дело было после великого потопа. У сына Хама и внука Ноя – великого охотника Нимрода – были сыновья-близнецы. Однажды они увидели прекрасную оленицу и погнались за ней до самых берегов Азовского моря, где след ее потерялся, а вместо оленицы братья нашли прекрасных девушек. Так близнецы Гунор и Магор оказались прародителями своих собственных народов – гуннов и мадьяр. Идея родственности этих двух народов пришлась весьма по душе самим венграм: на них как бы падал отблеск величия Аттилы, карпатские завоевания которого давали им «историческое» право считать себя его наследниками. И Паннонию, в которой они поселились после долгих странствий, они считали наследством Аттилы. Правда, бытовала и другая теория, согласно которой все кочевые племена Евразии в числе своих далеких предков имели Магога, сына Яфета (Иафета) и тоже внука Ноя-прародителя.

Долгое время мадьяр считали родственниками гуннов, и только два столетия назад исследователи пришли к выводу о финно-угорском происхождении венгерского языка и – соответственно – мадьярского народа.

Поиск первоначальной, исходной территории обитания племен, к которым некогда принадлежали предки венгров, привел нас на Урал, к символической границе между Европой и Азией. А точнее – это северная часть Урала и Западной Сибири. Таковы данные лингвистики. Некоторые археологи считают, что территория первоначального финно-угорского расселения была значительно большей и простиралась от Западной Сибири до Балтийского моря. Уральские народы говорили на одном общем языке до тех пор, пока в 4‑м тысячелетии до н. э. не стали дробиться на различные этнокультурные и языковые группы. Наскальные рисунки, обнаруженные на Урале, свидетельствуют, что народы там находились на этапе палеолита. Это были охотники, в основном на лосей и северных оленей, и собиратели. Венгерские слова, связанные с охотой и рыболовством, относятся к самому древнему, «уральскому» пласту. Орудия труда и оружие тогда были еще каменными, хотя люди уже знали сани, лыжи, керамику и даже имели домашних животных – собак. Около 3000 года до н. э. из уральской языковой семьи выделились две основные ее ветви: финно-угорская и самодийская. В течение 3‑го тысячелетия до н. э. финно-угры, а среди них и предки мадьяр, оставаясь еще охотниками и собирателями. Лексика, восходящая к этому периоду, является важнейшей в современном венгерском языке. Она содержит всего около тысячи базовых слов финно-угорского происхождения. Финно-угорские корни лежат в основе родовой и генеалогической, а также связанной с природой (небо, снег, облако) лексики и важнейших глаголов (жить, есть, пить, стоять, идти, смотреть, давать и т. п.).

А потом для венгров началось время путешествий. Долгое время считалось, что угры, включая предков мадьяр, вогулов и остяков, присоединились к финно-пермской ветви, перевалили через Урал и осели в треугольнике между Волгой, Камой и Белой. Сейчас, однако, более вероятным представляется иной маршрут: видимо, угры спустились с восточной стороны Урала строго на юг по рекам Ишим и Тобол. На новых землях они начали контактировать с более развитыми в культурном отношении народами иранского происхождения. Теперь уже не только охота, но и скотоводство и земледелие стали источниками их существования. А потому венгерские слова, означающие корова, молоко, войлок, телега, имеют несомненно иранские корни. Угры узнали медь, а около 1500 г. до н. э. – и бронзу. Они жили кланами в маленьких поселениях. В могиле богатого угра обязательно хоронили его любимого коня. В бедные могилы родственники укладывали голову, шкуру или же сбрую лошади, съеденной на поминках.

Засуха стала толчком для новых передвижений. Уходя от засухи, вызванной глобальным потеплением климата, вогулы (манси) и остяки (ханты) вернулись на север, осели на землях вдоль Оби и вновь стали народом охотников и собирателей, забыв о коневодстве. А протомадьяры, напротив, решили остаться в степях и учились выживать в изменившихся условиях. И тогда живые узы, связывавшие их с финно-угорскими родственниками, оказались разорванными. Но сохранилась языковая основа и финно-угорские религиозные верования.

После этого на целую тысячу лет история предков мадьяр погружается во мрак неизвестности. Кочуя по обширной территории между рекой Урал и Аральским морем в течение всего 1‑го тысячелетия до н. э., они, скорее всего, должны были входить в тесный контакт с кочевыми народами иранского происхождения, с сарматами и скифами, у которых, по всей вероятности, и научились пользоваться железом. Во всяком случае, венгерское слово, означающее меч, имеет иранский корень. Это неспроста.

В начале новой эры протомадьяры покинули свои поселения на юге Западной Сибири и осели на землях своего первого европейского обитания – к востоку от большой волжской дуги. Сейчас это башкирские земли, а в XIII веке странствующие монахи, например, мадьяр-доминиканец Юлиан, называли ее «Великой Венгрией», потому что нашли здесь людей, язык которых они понимали. Возможно, эти люди оказались здесь лет за 100 до н. э., кочуя вместе с иранскими племенами. Но, быть может, переселение произошло значительно позднее – между 350 и 400 г. в результате массовой миграции народов, вызванной появлением гуннов. Или даже еще позднее – в середине VI века, когда степь накрыла волна тюркских народов. Точная датировка не установлена.

Не вызывает сомнений, что тюркские племена, пришедшие в степи вслед за гуннами, оказали глубокое влияние на все нетюркские народы, в том числе на алан и мадьяр, с которыми они долго сосуществовали, становясь то противниками, то союзниками. Экономические и культурные влияния этого периода отражаются в слое древнетюркских слов, вошедших в венгерский язык. Их около 300, и среди них такие понятия: плуг, серп, бык, теленок, свинья, курица, разум, число, писать, закон, грех, достоинство, исповедь. У тюрок мадьяры переняли «двойное правление», то есть разделение властных полномочий между духовным и военным лидерами.

Объединение кланов в боевые единицы, т. е. в племена или орды, тоже считается тюркским наследием, доставшимся мадьярам, как и использование доспехов.

Именно тогда возник Оногурский союз племен (буквально – «союз десять племен»), занимавший земли в низовьях Дона. Мадьяры примкнули к нему приблизительно в середине VI века, а затем (в 552 году) вместе с оногурами были включены в Тюркский каганат. Через столетие они стали подданными Хазарского каганата, возникшего в 630 году на территории западной части бывшей империи тюрков – между Каспийским и Черным морями. После 670 г. группа из оногуров и болгар бежала от хазар и поселилась в низовьях Дуная. А мадьяры продолжали кочевать по знакомым степям.

Есть предположение, что часть мадьяр в те годы дошла до Каспия. К той эпохе относится слой заимствований славянских слов в венгерском языке – то есть, они тесно взаимодействовали со славянами, которые тоже подпали под власть хазар.

Воины-мадьяры

Мадьяры сбросили хазарское иго около 830 года. Первое письменное упоминания мадьяр содержится в византийской хронике от 839 года. В тот период они проживали на обширной территории, называвшейся по-венгерски Этелькёз и раскинувшейся на землях между рекой Дон (Этиль) и низовьями Дуная. Поскольку в Северном Причерноморье в VIII–IX вв. не наблюдалось сколь-либо значительного переселения кочевых народов, ясно, что мадьяры отделились от Хазарского каганата и установили господство над новыми степными территориями.

Они проявляли воинственность, считались неутомимыми конниками. В 894 году мадьяры в союзе с византийским императором Львом VI Мудрым приняли участие в удачном походе против болгар. Греческий император оставил первое подробное описание их своеобразных обычаев, традиций и привычек, особенно в области ведения боевых действий.

А потом для мадьяр началась полоса испытаний. Очередная волна тюркских народов, хлынувшая в степи с востока, заставила печенегов (они в то время проживали на землях от Урала до Волги и, предположительно, начиная с 850 года уже совершили два набега на мадьяр) перейти Дон. Такое развитие событий оказалось на руку болгарскому царю Симеону, который заключил с ними военный союз против мадьяр. Печенеги обрушились на мадьяр, которые, оказавшись зажатыми между двумя враждебными силами, задумались о поисках нового места обитания. куда двигаться? Они пошли на Запад, через Карпаты.

Дальнейшее хорошо известно. В 896 году под предводительством князей Арпада и Курсана они поселились в Трансильвании, а несколько позже овладели Паннонией и впоследствии заняли сегодняшние земли восточной Австрии и южной Словакии. Там они ассимилировали местное население (славян, валахов, аваров) и пришедших вместе с ними каваров и, переняв многие их обычаи, культуру, слова их языков, окончательно перешли на оседлое проживание. Образовалось Венгерское государство, которое за свою историю имело различные размеры и содержало в себе различные территории. Начала образовываться венгерская нация. Центром их проживания стала Паннония.

Название «Паннония» в свое время дали этой провинции римляне, в честь паннонцев – группы иллирийских племен. Но в V–IV веках до н. э. паннонцы, как и другие племена, были вытеснены кельтским племенем эварисков. Этот регион привлекал многих. Например, гуннов, которые намеревались надолго обосноваться в Паннонии, на берегах Дуная и озера Балатон. Прекрасный климат, водные ресурсы и удобные места для укреплений, здесь было раздолье для скотоводов и лошадников.

Вскоре Венгерское королевство стало христианским. Возникли союзнические отношения со многими русскими княжествами – и с Галичем, и с Черниговом. У мадьяр и русских тогда был общий враг – монголы. И русские, и мадьяры терпели поражения от орд Батыя. Мадьярам чуть больше повезло: их земли находились далековато от центра Золотой Орды.

Пермь Великая и ее соседи

Что такое Великая Пермь? Ее не следует путать с современным городом Пермью, который был основан гораздо позже, и с Пермью Вычегодской, которая располагалась в бассейне реки Вычегды, в нынешних Архангельской области и республики Коми. Великой Пермью называли область в Верхнекамье, к западу от северной части Уральских гор. Там отстраивались и процветали такие города, как Чердынь, Соликамск, Сольвычегодск, Старая Пермь, Кайгород и другие…

Шведский географ фон Страленберг (он много лет провел в России, в плену) первым отождествил Пермь с Биармией – областью, которая упоминается в шведских сагах. С этой гипотезой согласились русские историки Михаил Ломоносов и Николай Карамзин. В ХХ веке лингвисты предложили и другие версии происхождения понятия «Пермь» – на основе финских слов, обозначающих «унаследованная земля» или «задняя земля».

В Повести временных лет «Пермь» упоминается дважды – в перечне народов «Афетовой части» между чудью и печерой и в списке народов, которые «дань дают Руси» между мордвой и чудью. Новгородская четвертая летопись сообщает, что пермские земли платили дань Новгороду.

Географы, путешественники и даже летописцы нередко путали Пермь как область с городом Старая Пермь… В писцовых книгах XVI и XVII веков, в государевых грамотах и других указах употребляется название «Пермь Великая» – в смысле всей страны, и «Пермь Великая – Чердынь» – в смысле названия главного города страны (Чердынь).

Древняя Пермия (Пермь Великая) вместе с зырянским краем граничила к северу с самодийцами, к востоку с Уральским хребтом и манси, к югу с башкирами и удмуртами, к западу с Великим Устюгом, Вологдой и Белым морем.

Первым развитым населением Пермского края были финно-угорские народы уральской языковой семьи – коми. В период Великого переселения народов на Урале появились тюркские племена. Значительная часть финно-угорских племён под верховенством венгров покинуло Пермские пределы и переселилось на Дунай. С X века Прикамье находилось под властью волжских булгар и считалось их колонией.

Это был стратегически важный торговый край. Он интересовал путешественников и торговцев, хотя проникнуть туда было трудно… Но Великий Пушной путь пробивал себе дорогу… Территория Великой Перми в арабских хрониках известна как Верхняя Булгария или страна Вису. Через неё шел активный торговый путь в Сибирь. Множественные археологические находки на берегах Камы персидских произведений искусства и монет – «Закамское серебро» – свидетельствуют об огромных масштабах пушной торговли. В Пермском краю очень рано зародилась металлургия. Недалеко от современного села Оралово обнаружены литейные формы и тигли для литья меди, относящиеся к X–IX вв. до н. э.! Они относятся к загадочной и древней Ананьинской археологической культуре. Сама Пермь Великая как протогосударство возникло в IX веке.

В XIII веке монголы разгромили Волжскую Булгарию и удельные Русские княжества. Множество беженцев самых разных национальностей нашли приют в относительно спокойной и малозаселённой Пермской земле, защищённой непроходимыми таёжными лесами и болотами. Эта область фигурирует в составе новгородских волостей, но сохраняет самостоятельность: они платили дань пушниной, а управлял Пермью собственный князь.

В XV веке Пермь постепенно попала под влияние усилившихся великих князей Московских. Только в 1451 году великий князь Московский Василий II Темный сделал своими наместниками в Перми Вычегодской князя Ермолая и его сына Василия. В 1472 году под предлогом оскорблений, нанесённых пермяками московским купцам, Иван III послал в Пермский край московского воеводу князя Фёдора Пёстрого с войском, подчинившего край Великому княжеству Московскому. Но и в эпоху Ивана Третьего пермские князья сохраняли некоторую независимость.

Как же происходило сообщение Великой Перми с остальным миром? От столицы Великой Перми Чердыни во все стороны расходились широкие транспортные водные пути: по Каме – на запад и на юг до Москвы и Каспийского моря, по Колве и, после волока, по Печоре – на север до Ледовитого океана, по Вишере – на восток через Уральские горы и далее в Сибирь, спускаясь по рекам: Ивдель, Лозьва, Тавда, Тобол, Иртыш и Обь – речная Чердынская дорога. В зимнее время грузы перевозились по льду этих же рек. Первая сухопутная Бабиновская дорога (с многочисленными мостами) в Сибирь была построена уже в 1597 году.

До нашего времени сохранилось своеобразное искусство Великой Перми. В особенности – деревянные скульптуры, выполненные в особом неповторимом стиле. Самые древние сохранившиеся образцы пермской деревянной скульптуры относятся к концу XVII – началу XVIII веков, в основном это изображения Христа и Николы Можайского, но они впитали в себя древние пермские традиции, еще языческие.

Что же касается Биармии – этого края, известного по шведским сагам – ее точное местоположение историками не установлено. Скорее всего она располагалась в Северной Карелии, на территории современной Мурманской области (Кольский полуостров) и Архангельской области (бассейн Северной Двины). Оттуда в бассейн Волги вёл Заволоцкий торговый путь.

Бьярмы (это шведское название) были финским племенем – русские называли их чудью. В отличие от кочевых лапландцев, они жили оседло, занимались земледелием и были богаты. Викинги вели с ними торговлю, закупая беличьи, бобровые и собольи меха. С середины 13 века Биармию поглотили русские переселенцы. В 1989 в окрестностях Архангельска, в 40–45 километрах вверх по Северной Двине от её впадения в Белое море, был обнаружен так называемый Архангельский клад, включающий 1915 монет (более 90 % из них – германской чеканки X–XII веков) и около 20 ювелирных украшений, в том числе древнерусского и скандинавского изготовления. Ещё через 15 лет (2004) при реставрации Гостиного двора в Архангельске был обнаружен клад, включающий скандинавское вооружение (X век) – четырнадцать мечей, шесть арбалетов, лук со стрелами, два боевых топора, булаву, кистень, два щита и два шлема… Возможно, эти находки свидетельствуют о торговых связях Биармии и скандинавов. По соседству располагалась и Пермь Вычегодская. Впрочем, есть версия, что некоторое время (примерно в XII веке) существовало некое единое финно-угорское образования, которое условно можно называть Биармией. Но версия эта туманна.

Печенеги

Печенежский союз тюркских кочевых племен сложился не раньше VIII века. Название народа могло произойти от тюркского имени Бече – возможно, именно так звали первого великого предводителя печенежского племенного союза. Правда, никаких сведений об этом вожде в истории не сохранилось. Есть и другое объяснение – от слова «паджанак», то есть – родственник, свояк. Лев Гумилев считал печенегов частью народа канглы – тюркского племени, кочевавшего от Хорезма до Волги. Впрочем, для кочевого народа важно не этническое своеобразие, а краткая яркая история воинских успехов.

Внешне они напоминали европейцев – разве что глаза были слегка узковаты. Они брили головы, не отличались высоким ростом, хорошо сидели в седлах, искали удачи в нападениях на соседей.

Лихим и охочим до добычи печенежским ордам помог разгром Хазарского каганата, учиненный князем Святославом, хотя они и до этого уже заявили о себе на восточных и южных рубежах Руси. После краха Хазарского каганата (965 год) власть над степями Поволжья на некоторое время полностью перешла к печенегам. Правда, они не задерживались на одном месте, кочевали на большом пространстве от Волги до Дуная. В эти годы печенеги занимали территории между Киевской Русью, Венгрией, Дунайской Болгарией, Аланией, территорией современной Мордовии и населявшими Западный Казахстан огузами. Возможно, в этот период они уничтожили земледельческие поселения приднестровских и донских славян.

В X веке византийская империя умело использовала печенегов в качестве заслона от набегов киевских князей на Константинополь. Греки золотом покупали верность печенегов, они нередко действовали в их интересах. При этом, разумеется, имели место и дипломатические сношения с русскими князьями. Некоторые печенежские орды были союзниками князя Святослава в его войне против греков. Но чаще в те годы они действовали против Руси. Тут стоит упомянуть и нападение на Киев 968 года (русским тогда с трудом удалось выдержать осаду и отогнать врага) и, конечно, нападение на дружину Святослава в 972 году. В битве у днепровских порогов орда печенежского хана Кури разбила утомленную походами и малочисленную дружину великого полководца князя Святослава. Сам Святослав погиб в неравном бою. Хан Куря, по преданию, из уважения к доблестям противника, сделал себе чашу из черепа знаменитого русского князя-воина.

Печенеги в те годы не раз совершали грабительские набеги на русские города. Великий князь Владимир разбил их в 992 году на Трубеже, но в 996‑м потерпел поражение под Васильевом. Чтобы оборониться от печенегов, Владимир построил на степной границе Руси целую гряду крепостей с системой оповещения. Помните степные «заставы богатырские» из русских былин? В этих сказаниях сохранилась память о противостоянии с печенегами. Владимиру удалось сломить печенежскую силу.

В те годы 13 печенежских племен кочевали между Дунаем и Днепром. У них не было единого вождя. Постепенно проявились и религиозные разногласия между печенегами. Долгое время они сохраняли приверженность языческим верованиям. Но печенеги хана Тираха приняли ислам, а два западных племени хана Кегена (Белемарниды и Пагуманиды общей численностью 20 000 человек) перешли Дунай приняли христианство византийского образца. Византийский император планировал сделать из них пограничную стражу. Но управлять ими было непросто. В 1048 году огромные массы печенегов (до 80 000 человек) под предводительством Тираха пересекли Дунай по льду и вторглись в балканские владения Византии. Много лет они – особенно мусульманские печенежские орды – были кошмаром для греков. И, возможно, могли бы нанести империи серьезные поражения, если бы не половцы. Греки (впрочем, как и русские) эффективно использовали половцев против печенегов.

Печенеги приняли участие в междоусобной войне между Ярославом Мудрым и Святополком Окаянным на стороне последнего. И, как известно, потерпели поражение.

Последней битвой русских с печенегами стало побоище в Киеве в 1036 году, когда осаждавших город кочевников наголову разбил подоспевший с войском великий князь Ярослав Мудрый. Сеча шла на улицах столицы. Позже на месте сражения князь построил Софийский собор.

Чтобы оглоушить противника, Ярослав использовал расчлененённое по фронту построение, поставив на флангах киевлян и новгородцев. После этого поражения печенеги перестали играть самостоятельную роль на Руси, а выступали как значительная по численности часть нового племенного союза берендеев, называемого также чёрными клобуками. Как правило, они были союзниками русских князей. Многие из них принимали христианство, многие породнились с русскими…

В целом печенеги не выдержали натиска торков, половцев и гузов и быстро исчезли с политической карты Европы. Частично, на правах федератов они поступили на византийскую службу, а некоторые орды были приняты венгерским королём для пограничной службы. Там они постепенно ассимилировались среди мадьяр.

Другая часть печенегов вскоре после поражения под Киевом ушла на юго-восток, где ассимилировались среди различных кочевых народов.

Территорию печенежских кочевий контролировали отныне гузы и куманы (половцы).

Печенеги

Считается, что часть печенегов составила основу народностей гагаузов и каракалпаков. В Киргизии есть крупный род Бечен (Бичине), генеалогически ведущий свое происхождение от печенегов.

В печенежских гробницах вместе с воинами хоронили останки головы и ног лошади, а также стремена, сабли, наконечники стрел, подвески в виде птичек, серебряные бляхи для упряжи, византийские золотые монеты…

Недолгим, но достаточно ярким был исторический путь печенегов. Они были и врагами, и союзниками русских. Память о них надолго сохранилась в фольклоре. Даже в наше время понятие «печенег» знакомо многим – даже тем, кто не интересуется историей.