Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

Восточно-славянские племена

Это племенное объединение вышло на первый план, потому что их столица – Киев – стал крупнейшим торговым и политическим центром Древней Руси и славянского мира. Поляне селились по берегам трех рек – Днепра, Ирпеня и Роси. Центр их земли – среднее течение Днепра, а ещё точнее – правый берег этой великой реки.

Поляне, по словам летописца Нестора, находились на более высокой ступени развития, чем их соседи: «Поляне бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим… брачные обычаи имеяху», тогда как древляне, радимичи и вятичи жили в лесах, «подобно зверям», и браков у них не было. Вероятно, летописец преувеличивает, прославляя центральный племенной союз Киевской Руси, к которому, скорее всего, сам имел отношение. Но поляне действительно сыграли важную роль в образовании древнерусской государственности. При обычных и древнейших занятиях славян – охоте, рыболовстве и бортничестве – у полян более, чем у других славян были распространены скотоводство, земледелие, «древоделие» и торговля. Не забудем, что они контролировали среднее течение Днепра и принимали активное участие в освоении пути из варяг в греки. Согласно гипотезе советского учёного Б.А. Рыбакова, ещё в VI веке образовался союз полян и северян, который предположительно, около половины VIII века платил дань хазарам, а затем благодаря культурному и экономическому превосходству, он из оборонительного положения смог по отношению к соседям скоро перейти в наступательное: древляне, дреговичи, полочане и, возможно, волыняне уже к IX веку были ему подвластны.

Славянский племенной союз, обитавший в украинском Полесье, в современной Житомирской области и а западной части современной Киевской области. С востока их земли ограничивал Днепр, а с севера – река Припять. Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. До окончательного подчинения Киеву древляне имели развитую племенную раннегосударственную организацию и стремились ее сохранить. По свидетельству Повести Временных Лет, у древлян было своё княжение. Летопись упоминает князя Мала и «лучших мужей, управлявших Деревскою землею». Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень (Коростень), позже центр сместился в город Овруч.

Восточно-славянский племенной союз, контролировавший обширную территорию в районе нынешних Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии. Восточными соседями дреговичей были радимичи, северо-восточными – кривичи, южными – древляне, северо-западными – ятвяги и литва. Название, вероятно, имеет балтский корень «дрегува», что означает «трясина», «болота». Край и впрямь лесистый да болотистый. Отметим, что схожее название имело ещё одно славянское (а точнее, балканославянское) племя – драговиты. Летописи говорят о происхождении дреговичей, наряду с древлянами, полянами (днепровскими) и кривичами (полочанами), от осевших на территории Белоруссии племён белых хорватов, сербов и хорутан, пришедших в VI–VII веках. Летопись упоминает, что дреговичи когда-то имели своё княжение. Столицей княжества был город Туров. Дреговичи преимущественно занимались земледелием. Женщины любили носить украшения – крупные металлические бусы с зернью.

Этот восточно-славянский племенной союз обитал в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков реки Припяти. Волыняне считались искусными строителями крепостей. Главными городами волынян были Волынь и Владимир-Волынский. Занимались кузнечным делом и гончарством. Арабский географ аль-Масуди сообщал во второй половине X века о племенах «валинана» и «дулаба», которых в исторической литературе принято считать волынянами и дулебами. Иногда волынян также называют бужанами – по наименованию реки, Западного Буга.

Союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI – начале X вв. Относятся к пражско-корчакской археологической культуре. Кузнечным центром дулебов было Зимновское городище. В VII веке подверглись аварскому нашествию. Их отождествляют с бужанами и волынянами. Современный историк Валентин Васильевич Седов объединяет волынян, древлян, полян и дреговичей в так называемую «дулебскую группу», которая представляла юго-западную ветвь восточных славян и стала ядром Киевского государства.

Этот союз восточно-славянских племен сложился в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги. По одной из версий, название происходит от имени прародителя славян-кривичей Крива, по другим – от имени первосвященника балтов Криве-Кривейте, от слова «кровные» (близкие по крови), «кривой» (по-видимому, из-за холмистой местности). Кривичи сформировались в результате ассимиляции славянами местных балтских племен, постепенно славянизированных. Об этом ярко свидетельствуют данные археологии. В результате образовался самый многонаселенный племенной союз будущей Руси, контролировавший обширную территорию.

Кривичей принято подразделять на две большие группы: псковскую и полоцко-смоленскую. Юго-западная, полоцкая ветвь кривичей также именуется полочанами. Вместе с дреговичами, радимичами и некоторыми балтийскими племенами эта ветвь кривичей составила основу белорусского этноса. Смолено-полоцкую группу часто называют смолянами. Некоторые ученые связывают с ними также племя смолян, жившее на Балканах (главный город – Смолен в юго-западной Болгарии). По всей видимости, часть кривичей ушла на юг и обосновалась на Балканах. Они-то и стали балканскими смолянами.

Кривичи занимались земледелием, скотоводством, разнообразными ремеслами. Знали кузнечное и гончарное дело. Построили несколько крупных городов, умели торговать и воевать. Отличительной чертой погребений кривичей являются длинные курганы – валообразные земляные насыпи.

Главные города кривичей – Смоленск-Гнездово, Полоцк, Изборск, Псков, Любша. В латышском языке и по сей день русских называют как «криеви». Кривичи были основой государства князя Рюрика. Но и после Рюрика сохранялось самостоятельное княжение кривичей в Полоцке, упраздненное лишь в конце Х века.

Восточно-славянское племя, жившее в окрестностях озера Ильмень и в верхнем течении реки Мологи. Словене сыграли важную роль в образовании государства князя Рюрика.

У ильменских словен были распространены наземные срубные дома с характерными для славян печами-каменками в углу. Древнейшим поселением словен в настоящее время считается крепость Ладога (ныне – Старая Ладога), возведённая в VIII веке (ориентировочно в 753‑м году).

В начале IX века на словенской земле возникает город Великий Новгород, ставший крупным политическим, ремесленным и торговым центром средневековой Руси.

Этот племенной союз населял территорию современных Черниговской, Сумской, Брянской, Курской и Белгородской областей. Происхождение названия «северяне» загадочно. Ведь это далеко не самое северное из славянских племен… Есть версия, что название восходит к иранскому слову «север», обозначающему «чёрный». Как-никак, главный город северян – Чернигов. По одной из интересных и обоснованных гипотез северяне-савиры – это ассимилированные славянами скифо-сарматские племена.

Есть версия, что названия связано с вышедшим из употребления древнеславянским словом, означавшем «родственник». Хотя, возможно, в ходе миграции славян на территорию будущей Российской империи, в какой-то момент северяне освоили наиболее северный (по сравнению с соседями) край.

Жителей этих земель аж до 18 века в просторечии называли «севрюками». Древнейшим и наиболее мощным центром Северской земли был Чернигов. Впоследствии возникли Путивль, Курск и Новгород-Северский. Отсюда же – название реки Северский Донец. Основными занятиями северян были земледелие, скотоводство и различные ремёсла.

Этот сравнительно небольшой по населению племенной союз занимал в основном бассейн нижнего и верхнего Сожа и междуречье Сожа и Днепра. Поречье Днепра было пограничьем радимичей с дреговичами.

Согласно летописям, название происходит от имени вождя Радима, во главе с которым радимичи, пришли из пропольских (ляшских) земель. Однако исследователи склоняются к тому, что этноним «радимичи» имеет балтское происхождение. Так, наиболее близкими к этому термину являются литовские термины radimas – нахождение, radimviete – местонахождение.

Самые важные города радимичей – Кричев, Гомель, Рогачёв, Пропойск.

Восточно-славянский племенной союз, населявший в VIII–XIII веках бассейн Верхней и Средней Оки, на территории современных Московской, Брянской, Калужской, Орловской, Рязанской, Смоленской, Тульской, Воронежской и Липецкой областей. Вятичи освоили огромную, хотя и малозаселенную, лесистую территорию. Возможно, у вятичей, как и у радимичей, были балтские корни.

Согласно версии, приведённой в Повести временных лет, название «вятичи» произошло от имени родоначальника племени, Вятко, – это уменьшительная форма от славянского имени Вячеслав. Главный город вятичей – Кордно (ныне – предположительно, село в Калужской области). Вятичи славились как охотники, пушниной они платили дань хазарам и киевским князьям, занимались сбором мёда, грибов и диких ягод. Но развито у них было и земледелие, и кузнечное дело. Вятичи считались храбрыми воинами, ценили независимость. Дольше других восточных славян они сопротивлялись христианизации, сохраняя уважение к своим языческим жрецам.

Восточно-славянское племя, населявшее земли вдоль нижнего течения Днепра, Южного Буга и побережья Чёрного моря. Другие названия племени – лютичи, лучане, угличи, улутичи… Столицей уличей был город Пересечень. Уличи упорно боролись с киевскими дружинами за независимость, но в результате все-таки подчинились. Позже уличи и соседние тиверцы были вытеснены на север прибывшими печенежскими кочевниками, где слились с волынянами.

Восточно-славянское племя, расселившееся в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, в том числе у Буджакского побережья Чёрного моря на территории современных Молдавии и Украины. Основным занятием тиверцев было земледелие. Тиверцы граничили с романоязычным населением, с предками нынешних румын. Тиверцам непросто было защищаться от набегов печенегов и половцев. Постепенно они мигрировали на Север и смешались с другими славянскими племенами. Оставшиеся долгое время сохраняли славянскую идентичность в румынском окружении.

Восточно-славянское племя, населявшее предположительно в VIII–X веках верховья Дона. Племенная принадлежность славян донского региона точно не установлена. Есть версия, что на Дон переселилась часть славянских племён с берегов Волги и Камы – представители именьковской археологической культуры. Существуют также предположения, что они относились к вятичам (соседям на севере), либо к северянам (соседям на западе). Их выделяют в отдельную группу, связанную с особой роменско-борщевской археологической культурой.

На северо-востоке донские славяне граничили с финно-угорскими племенем – с мещерой, на востоке – с мордвой. С южной стороны начинался степной кочевой мир, где орудовали тюрки и аланы-ясы. Земли донских славян в конце X века оказались в зоне набегов и передвижений печенежских орд. Поэтому часть донских славян стала казаками, а другая часть переселилась в Рязанское княжество, на берега Оки. Автор Повести временных лет не упоминает донских славян как отдельный племенной союз.

Этот племенной союз упоминается и в Повести временных лет, и в сочинениях императора Константина Багрянородного. Их прародиной считаются Карпаты. Есть версия, что у этих двух понятий – «Карпаты» и «хорваты» – общий славянский корень, слово «харабат» – хребет.

С Карпатских гор часть хорватов мигрировала на Балканы. А белые хорваты, оставшиеся в Закарпатье, подпали в зависимость от киевских князей, принимали участие в походе князя Олега на Константинополь.

Одним из правителей белых хорватов был князь Лаборец (ок. 875–892), княживший в Ужгороде во времена правления Святополка I в Великоморавской державе и павший в сражении с вторгнувшимися в Карпатский бассейн мадьярскими племенами. По одной из версий, белые хорваты были предками карпатских русинов.

Балтские племена

Так называли восточно-балтийские племена, заселявшие в средние века юго-восточную часть современной территории Литвы и северо-западную часть современной территории Белоруссии. Литва не раз упоминается в «Повести временных лет», где этим словом в разных местах называются и племена, и страна – территория Литовского государства тех времен. В бассейне Немана шло особенно плотное взаимодействие литовских племен со славянами.

Восточно-балтское племя, населявшее восток современной Латвии. Занимало центральное положение по отношению к соседним племенам, расселившись в нижнем течении Западной Двины, оттеснив, а частично – ассимилировав прибалтийско-финское население. Долго не отказывались от язычества. К ХII веку некоторые земли латгалов попали в зависимость от русских княжеств. В 1208 году были завоеваны немецкими крестоносцами, подверглись сильному немецкому влиянию.

Балтское племя, жившее на юге Латвии в Земгалии и на севере Литвы. Были известны ожесточенным сопротивлением немецким крестоносцам. Стали составной частью латышского, частично – литовского народа. В «Повести временных лет» говорится, что земгалы платили дань Руси. Но воевать с ними во все времена было непросто.

Группа балтских племен, проживавших на территории современной Литвы и Белоруссии. Так называли население восточных и центральных районов территории современной Литвы. Они стали составной частью современного литовского (отчасти – и латышского) народа.

Западнобалтская народность, жившая в V–XVI веках на юго-восточном побережье Балтийского моря, на территории Курземе и сегодняшней западной Литвы, а также на крайнем севере Калининградской области (в древней Скаловии), давшая название Курляндии.

Балтская племенная группа, этнически наиболее близкая к пруссам. В древности ятвяжские племена населяли междуречье Нарева и Немана (так называемую Судавию). В X–XI веках ятвяги занимали основную часть будущего Подляшья. В X–XII веках южные и восточные окраины ятвяжского края неоднократно подвергались нападениям со стороны киевских великих князей. К XVII веку почти все ятвяги были ассимилированы литовцами, белорусами и поляками-мазовшанами.

Балтское племя, обитавшее, согласно древнерусским письменным источникам, в верховьях реки Протвы, на территории современных Московской, Смоленской и Калужской областей, между землями вятичей и кривичей. К концу XV века голядь была ассимилирована славянским окружением.

Жмудь – традиционное русское название балтского племени жемайтов. Обитали они на территории современной Литвы, в районе реки Неман. Жемайты стали составной частью современного литовского народа. Сохраняется жемайтское наречие литовского языка.

Пруссы – это союз балтских племен, объединенных общей религией и властью жреца, который носил титул Криве Кривейто. Пруссы называли свою землю «Островным царством» и действительно, они жили в окружении воды. Полуостров Самбия считался до XII века островом, ограниченным водами Балтийского моря и реками Преголя и Дейма. Прусские земли в период максимального могущества племенного союза простирались от Вислы до Немана.

В средневековых источниках их называли также «прутенами», «брусами», «борусами». Многим известны современные немецкие футбольные команды под названием «Боруссия». В том названии – отзвуки истории балтских пруссов. Название «пруссы» иногда связывают с наименованием реки Русне (приток Немана). Иван Грозный считал прусов потомками римских цезарей и своими предками.

Пруссы много лет вели войны с соседними польскими славянскими племенами. Их главной задачей было сохранения контроля над добычей и сбытом янтаря. В XIII веке под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал Тевтонский орден. С тех пор началось онемечивание балтов-пруссаков.

Из смешения балтского, литовского и польского населения Восточной Пруссии с немецкоязычными колонистами сложилась особая народность – немцы-пруссаки, а временем окончательного исчезновения прусской народности условно можно считать 1709–1711 годы, когда от голода и эпидемии чумы погибло около половины населения древнепрусских земель, включая последних носителей прусского языка.

Часть пруссов вошла в состав литовского этноса.

Финно-угорские племена

Так называли на Руси ряд племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы финно-угорской общности. Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным». Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа. Чудь, о которой говорится в русских летописях, обитала в нынешней Новгородской и Ленинградской области. Частично это племя отождествляют с народом «водь», сохранившемся до нашего времени.

У удмуртов есть родовые наименования Чудья (Шудья), Чудна, часть коми называли так своих дохристианских предков. С этим наименованием связаны такие географические названия, как город Чудово, Чудское озеро, река Чуть.

Прибалтийско-финское племя, от которого происходят вепсы и частично карелы. Племя занимало территорию Межозёрья: между озёрами Нево, Онего и Белым и далее на юг. С весью исследователи связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых IX–XIII веками. Район распространения данной культуры – реки Сясь, Тихвинка, Капша, Паша, Воронежка, Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера.

Чудь и весь были среди тех четырёх племён (наряду с кривичами и словенами), которые были причастны к призванию Рюрика. Они первыми из неславянских племён вошли в состав Руси и обрусели.

Древнее племя, проживавшее в Верхнем Поволжье на территории современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, восточной части Московской и западной части Костромской областей России, ассимилированное не позже XI века. Одни исследователи считают мерю финно-угорским племенем, другие используют этноним «меря» для общего названия славянского и финского населения (мерянская культура). По всей видимости, название народа меря произошло от угро-финского слова «мёри», что означает «человек». Очень похоже называют себя и ныне существующие близкие мерянам народы – «мари» – марийцы, «морт-коми» – коми (зыряне), «морт-уд» – удмурты (вотяки), «морт-ва» – мордва.

Финно-угорское, либо балтское племя, которое с середины I тысячелетия нашей эры жило в нижнем течении Оки в окрестностях города Муром. В прибалтийско-финских языках слово «muru» связано с обозначением травы. Отсюда – и русское «сказочное» слово «трава-мурава». Племя занималось сельским хозяйством, охотой, ремёслами. К XII веку было ассимилировано восточными славянами на начальном этапе формирования русского народа.

Древнее финно-угорское племя, вошедшее в состав Древнерусского государства и растворившееся в русской и эрзянской (мордва) народности. Расселялось по среднему течению Оки (в Мещёрской низменность). Память о них осталась в топонимике.

Так называли на Руси финно-угорское племя, ставшее основой марийского народа, сохранившего свою идентичность до нашего времени. Жили они на территории нынешней республики Марий-Эл. Предки современных марийцев между V и VIII веком взаимодействовали с гуннами, позднее – с хазарами и Волжской Булгарией.

Так русские традиционно называли два финно-угорских этноса – эрзян и мокшан. Это – одни из самых многочисленных и развитых финских народов Руси. Они сохранили свою идентичность до нашего времени. Мокшане играли роль в истории Хазарского каганата, в позже – Владимиро-Суздальского и Рязанского княжеств, а эрзяне – в истории Волжской Булгарии, Владимиро-Суздальского и Нижегородского княжества. В тех краях, на берегах Клязьмы и Волги, они и обитали. Эти племена обрусели и ославянились на рубеже XVII–XVIII веков.

Так называли на Руси представителей финно-угорских народов, известных в наше время как удмурты, коми-пермяки и коми-зыряне. Исторически занимались охотой и рыболовством, пашенным земледелием, животноводством.