Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

Оставшихся в живых славянских воинов каган приказал казнить. Обычная для того времени практика, но последствия этой казни вряд ли порадовали аварского вождя. Славяне, не находившиеся в прямом подчинении у кагана, возмутились расправой над своими сородичами и покинули аварский лагерь. Вскоре и сам каган вынужден был последовать за ними, так как без пехоты и флота продолжать осаду было бессмысленно.

В последующие два-три десятилетия большинство племен, входивших в Аварский каганат, и среди них славяне и булгары, сбросили аварское иго. Первое славянское государство (Само) образовалось в 623‑м году, а первое булгарское – в 632‑м. Начались войны между недавними союзниками. Византийский поэт Георгий Писида писал:

Скиф убивает славянина, а тот убивает его. Они залиты кровью от взаимных убийств, и их великое возмущение выливается в битву.

Смертельный удар Аварскому каганату нанес Карл Великий. После успешных походов за Рейн в конце VIII века он распространил свою власть на славянские племена ободритов и вильцев. Он, как и каган, стал использовать в своих целях славянскую военную силу. В 791 году объединенное франко-итальянско-славянское войско, возглавляемое славянином Вономиром, вторгшись в Паннонию, нанесло жестокое поражение аварам.

Спустя шесть лет в поход против аваров выступил сам Карл, в союзе с булгарским ханом Крумом. Хринг (резиденция кагана) был захвачен, каган погиб в междоусобной схватке, а его сокровища попали в руки франков. В 796 году аварский тудун (второе лицо в каганате) сдался Карлу и принял христианство. Согласно одному византийскому источнику IX века, сами авары так говорили о причинах своего поражения: «Вначале из-за ссоры, лишившей кагана верных и правдивых советников, власть попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены судьи, которые должны были отстаивать перед народом правду, но вместо этого побратались с лицемерами и ворами; обилие вина породило пьянство, и авары, ослабев физически, потеряли и рассудок. Наконец, пошло увлечение торговлей: авары стали торгашами, один обманывал другого, брат продавал брата. Это… и стало источником нашего постыдного несчастья».

Окончательное покорение аваров растянулось на несколько лет. Каган крестился только в 805 году, после трех неудачных восстаний против франкского владычества. Постоять за себя самостоятельно авары больше не могли, и теперь уже славяне, в большом количестве заселившие эти земли, притесняли остатки аварского населения. В 811 году Карл посылал в Паннонию войско для прекращения славяно-аварских междоусобиц, а, скорее всего, для дополнительного грабежа этих земель. Последнее посольство аваров к франкам отправилось в 823 году, после чего этот народ больше не упоминается в источниках как самостоятельный этнос. При Верденском разделе империи Карла Великого (843 год) к Восточнофранкской империи среди прочих земель отошло и «Аварское королевство», заселенное уже в основном славянами.

По словам франкского хрониста, «место, где был дворец кагана, так дико и пусто, что не приметишь тут и следа человеческих жилищ». Гибель могучей Аварской державы помнили даже на Руси. В «Повести временных лет» сказано красноречиво: «Были обры телом велики, а умом горды, и истребил их Бог, перемерли все, не осталось ни единого обрина, и есть поговорка на Руси до сего дня: погибоша аки обре».

Прошло время, и период могущества сменяется застоем и упадком. Последовали чувствительные поражения от протоболгар (они образовали в 680 году свое собственное государство), от франков и от союза славянских племен – первого государства славян, созданного в 623 года под руководством Само.

Окончательное поражение аварский каганат потерпел в VIII веке, в результате затяжной франко-аварской войны. Авары в 788‑м году вторглись в Баварию и Северную Италию. В 791‑м франки предприняли крупное контрнаступление, в котором приняли участие и славянские отряды. Успехи франко-славянских отрядов под руководством Карла Великого и его сына Пепина повлекли за собой внутреннюю смуту в Аварском каганате. И, как результат смуты – убийство кагана и верховного жреца, что позволило Карлу в 796‑м году нанести аварам решающий удар и захватить столицу каганата, главный хринг.

Авары, в подавляющем своем большинстве, не пожелали признавать поражения и яростно сопротивлялись, но терпели поражение за поражением. В результате потери оказались столь катастрофические, что они никогда не смогли от них оправиться. Второго возрождения, как после поражения от тюрок в 6 веке, не произошло.

Постепенно авары сошли с исторической сцены, растворившись в других народах. Отдельные выступления аваров имели место вплоть до 803 года. В 803–804 гг. болгарский правитель хан Крум захватил все аварские земли до Среднего Дуная, превратив остатки аваров в своих вассалов и поставив над ними во главе крещеного кагана.

Франки тоже предоставили остаткам аваров место в пределах Восточно-Франкского королевства. Вскоре сюда стали проникать славяне-карантинцы и франки были вынуждены даже защищать остатки аваров от натиска славян. Последний раз авары, как народ, зависимый от франков, упоминаются в 822 году.

На протяжении IX века авары постепенно растворились среди славян, германцев и мадьяр. Широко известно выражение русской летописи: «Погибоша аки обры, и нет от них ни следа, ни наследства». Так говорят о чем-то погибшем, бесследно исчезнувшем. Смысл поговорки в том, что рука судьбы в состоянии воздать должное и таким, казалось бы, непобедимым и упивающимся своей силушкой народам, как авары! Но память об аварах сохранилась надолго. В поэме «Слово о полку Игореве» упомянут Баян (Боян) как вещий предок русских. Скорее всего, имя великого властителя стало для славян символом вождя. Авары своим примером невольно подтолкнули славян к созданию своего государства на пересечении Восточной Римской империи и германского мира.

Авары сошли с исторической сцены, а славяне, протогосударственность которых авары разрушили, постепенно обрели мощь и продолжали развиваться. На обжитом месте стали появляться новые, сильные славянские государственные образования: государство Само (623 г.), Великоболгарское царство (691 г.), Харутания, Великоморавское царство, Русский каганат.

В 896 году Паннонию, где проживали остатки авар, заняли мадьяры, с которыми слились остатки авар. Мадьяры основали там венгерскую государственность, существующую и поныне.

Аварские находки

О повседневной истории Аварского каганата мы можем судить по многочисленным и гораздо более выразительным, чем гуннские, археологических находках.

В Паннонии, по прекрасным берегам Дуная, авары оставили следы своего пребывания в виде многочисленных могильников. На основании добытого здесь материала можно получить общую характеристику экономики и культуры аварского каганата. В могильниках Юташ и Ошкю (Венгрия), содержащих 244 и 77 погребений, было обнаружено большое количество разнообразных предметов аварского периода. Характерным инвентарём мужских погребений были у аваров украшения одежды и конского снаряжения, оружие, конская сбруя, керамика, кости домашних животных. В женских погребениях, как правило, встречаются серьги, бусы, принадлежности туалета, кости домашних птиц и яичная скорлупа.

Инвентарь могил аваров не выглядит типично кочевническим. Так, например, найдены кости домашних животных, среди них – бык, лошадь, овца, свинья.

Наличие свиньи свидетельствует о том, что авары были в это время полуосёдлыми, свиней в кочевнических стадах не бывает. На осёдлость указывают и остатки домашней птицы, также несовместимые с хозяйством кочевника. О том же говорят приписываемые аварам осёдлые станы – городища, обнесённые валом рынки, открытые на берегах Дуная. Встречались среди могильного инвентаря предметы, напоминающий железные наконечники мотыг. Таким образом несомненно, что у аваров были элементы осёдлости, обеспечившие развитие, пусть в небольших размерах, и земледелия. Авары занимались земледелием – правда, самым примитивным.

Многочисленны находки железного оружия. Луки, мечи, копья. Найдены костяные обкладки лука, показывающие, что лук был составной, больших размеров; трёхгранные наконечники стрел с черенком, судя по которым можно говорить о большой стреле, т. е. и о большом луке; трёхгранные, цельные со втулкой наконечники тяжёлых копий; железные вытянутые боевые топоры-секиры с плоским приплюснутым обухом. На смену тяжёлому сармато-гуннскому мечу появляется сабля, форма и конструкция которой тесно связаны с мечом. Она имеет одно лезвие и лишь слегка выгнута. Рукоять – с перекрестием и шляпкой.

Конское снаряжение имеет характерные черты так называемого тюркского типа. Стремена с узким подножьем, с прямоугольной петлёй для крепления ремня, удила литые, древнего типа с костяными, иногда железными псалиями. Пряжки конской сбруи, как и одежды, с вытянутым основанием, клювоподобным язычком и овальной рамой. Украшения ремней в виде бляшек на шпеньках, вытянутые, с одним прямым краем и другим полукруглым, либо слегка заострённым. Поверхность накладки украшена орнаментом. Среди прочего инвентаря следует отметить более мелкие предметы: ножи, кинжалы, ножницы для стрижки шерсти. Исследователи отмечают более развитую по сравнению с гуннами керамику. Керамика без гончарного круга, плоскодонная, баночной формы со слегка отогнутым венчиком, мало орнаментированная. Тесто плохо промешано, чёрное в изломе. Наряду с такой грубой керамикой «кухонного» типа наличествует и более совершенная, например, фляги с двумя ручками, с узким горлышком, односторонне выпуклые, с характерным волнистым орнаментом в виде параллельных волнистых линий по кругу, заключённых между параллельными прямыми.

В одном могильнике была найдена любопытная вещь – дудка из двух стволов, сделанная из кости. Подобные дудки типа флейты имеют чрезвычайно большое распространение у кочевых народов.

Находки предметов искусства аваров дают материал об их эстетических представлениях, культурных и исторических связях. Особенно выразителен в этом отношении орнамент. Он разделяется на два типа: геометрический и звериный. Первый в виде плетёнки, ёлочный и тому подобных геометрических форм, является результатом влияния традиций западноевропейских племён, и, как показывают исследования, оказался у аваров в результате влияния их западных соседей, прежде всего, лангобардов. Но и традиция лангобардов выросла на местной более древней почве.

Из аварских находок выделяется геометрический орнамент явно не западноевропейского происхождения, корни которого следует искать в попытке художника передать наиболее скупыми средствами первоначальную звериную основу рисунка. Такой тип геометрического орнамента тесно связан ещё с переживаниями реалистических мотивов в аварском искусстве и носит название стиля «Кестеляй».

В стиле «Кестеляй» орнаментированы украшения сбруи, одежды, вооружения, в виде бронзовых ременных накладок, например, из могильника Надихеш. Изображения животных на этих накладках, хотя и втиснуты в определённые нормы геометризации, но сохраняют ещё и живость, реалистический характер. Собственно аварские вещи (стремена, сосуды, сделанные из золота и серебра) – типично тюркские, абсолютно идентичные с находками в тюркских могильниках VI–VIII веков Средней и Южной Сибири. Богато представлены в Перещепинском кладе оба типа инкрустации (перегородчатая и гнёздовая). Перещепинский клад – богатейшая находка аварского времени. Будучи различным по своему происхождению из разных ремесленных центров, он прекрасно характеризует одну сторону жизни аваров – торговые или военные связи, показывая значительный территориальный размах этих связей.

Раскопки аварских могильников и изучение антропологического материала показывает неоднородный расовый тип аваров. Это обстоятельство указывает, во-первых, на многоплеменность аварского каганата, во-вторых, на изменение физического облика кочевника в связи с изменением его хозяйственной деятельности.

Развитие классовой дифференциация, появление и развитие земледелия снизили роль кочевых объединений. Из бывшего кочевого варварского союза выделялись племена с различными традициями и обычиями. В это время усиливаются западные тюрки Средней Азии, которые играют значительную роль в истории юго-восточных обществ Восточной Европы.

Авары ищут укрепления своей силы и на Западе, что засвидетельствовано их связью с лангобардами. Но и здесь значительно разнящиеся формы хозяйства служили препятствием такому объединению. Внутри племён возвышались соперничавшие с вархонитами (видимо, гуннский род) новые роды и племена. Союз, основанный на варварских началах, в условиях скотоводства и земледелия, был невозможен.

Ослабление и распыленность племён юга Восточной Европы способствовали, очевидно, как новому расселению восточно-славянских племён, так и процессу «славянизации» кочевников. В этом расселении окончательно растворяются ранее господствовавшие скотоводческие племена. Их экономическая база была подорвана, славянским племенам было сравнительно легко их окончательно победить.

Булгары

Из тюркских народов булгары взаимодействовали с восточными славянами наиболее длительное время. Расскажем об истории этого народа несколько подробнее. В эпоху великого переселения народов различные племена и народы так часто менялись на исторической сцене Евразии, как артисты на сцене театра: не успевали уйти одни, а другие уже появлялись, при этом некоторые переодевались, меняли грим, и выходили в новых ролях. Это прослеживается в письменных источниках: не успеют греки заметить одних и написать о них, как приходят другие. Неудивительно, что очень часто летописцы той поры разные народы называют одним и тем же именем. Например, скифами называли скифов, сарматов, аланов, праславян и даже тюрков, а потом то же самое повторилось с гуннами и аварами, их именем называли другие народы, в том числе и булгар.

В ранней средневековой историографии прослеживается путаница булгарских племен с гуннами, оставившими неизгладимый след у современников своими разрушительными походами в середине V века. Захар Ритор в своей церковной истории (середина VI века) относит все племена, включая булгар, обитавшие к северу от Кавказа в Прикаспии, к гуннским, однако Иордан разделяет булгар и гуннов, описывая в середине VI века их расселение: «Далее за ними (акацирами) тянутся над Понтийским (Черным) морем места расселения булгар, а там (далее) и гунны».

Другие источники той же эпохи, рассказывая о набегах кочевников в 50–70‑е годы VI века, упоминают либо булгар, либо племена утигуров и кутригуров (позже – оногуров), а с конца 6 века в Европе эти названия племен заменяют этнонимом «булгары». С 7 века окончательно используется только название «булгары». Арабский путешественник XII века Абу Хамид аль-Гарнати упоминает прочитанную им «Историю Булгара», в которой приводится этимология слова «булгар» – ученый человек.

Вот и поди-разбери, кто есть кто, когда отсутствуют убедительные доказательства современников, которые позволили бы однозначно идентифицировать утигуров и катригуров как булгарские племена. Однако большинство историков склоняются к такому выводу на основании более поздних свидетельств и анализа синхронности событий.

О более ранней истории булгар и вообще говорить не приходится, настолько разноречивы и скудны имеющиеся данные. Однако большинство ученых считает булгар частью огурского массива племен, первоначально обитавших в центральной Азии. С этой точки зрения булгары являются одной из самых ранних тюрских групп, продвинувшихся в Европу в ходе Великого переселения народов. В отличии от гуннов и аваров, которых нельзя безоговорочно отнести к тюркам. Булгарский язык относится к числу тюрских, хотя есть и другие мнения, что изначально булгары были ираноязычным племенем и обитали в области, называемой в древности Бактрия по-гречески или Балхара (самоназвание), отсюда болгарские ученые и выводят этноним «Булгары» (болгары). Так же в обоснование своей теории они привлекают антропологические исследования, некоторые данные которых позволяют предположить происхождение булгар от палеоевропеоидных групп населения, а не монголоидных.

Первое упоминание о булгарах в анонимном латинском хронографе относится к 354 году. В 5 веке булгары ведут кочевой образ жизни, они периодически беспокоят границы Византийской империи, и первые упоминания об них в Византийских источниках относится к 475 году.

Первый набег на Фракию отмечен 491‑м (499‑м) годом. В 502‑м булгары повторяют набег на Фракию, а в 530 году Марцелин Комит говорит о поражении булгар от византийцев. Вскоре булгары стали совершать набеги в союзе со славянскими племенами, которые впервые отмечены в начале 6 века. Вот как давно начались взаимодействие и дружба булгар и славян… Оно и понятно: булгарскую конницу всегда должны поддерживать пехота и флот славян.

Известны случаи вражды между основными племенами булгар. Император Юстиниан с помощью богатых подарков и денег направил против кутрегуров (западная ветвь булгар) силы утегуров (восточная ветвь). В итоге кутрегуры потерпели поражение, но вскоре два племени вновь объединились против империи.

Около 558 года орды булгар (в основном – кутрегуры) при поддержке славян, под предводительством воинственного вождя Забергана вторгаются во Фракию и Македонию, подходят к стенам Константинополя. И только ценной больших усилий византийцам удается отбросить силы Забергана назад. Хотя войска Забергана все еще сильны-булгары срочно возвращаются в свои степи. причиной тому служат известия о появлении к востоку от Дона неизвестной воинской орды. Это были авары во главе с воинственным Баяном. Так и пересеклись на сцене истории булгары и авары. Византия тут же использовала аваров для борьбы с напирающими на Константинополь булгарами, взамен аварам предложили деньги и земли для поселений на территории империи.

Хотя аварская армия уступала им по численности (по некоторым данным в ней было около 20 тысяч всадников) она оказалась сильнее булгар. Возможно, тому способствовало бедственное положение аваров, ведь они спасались бегством от идущих вслед за ними тюрков и вынуждены были сражаться не на жизнь, а насмерть.

Первыми подверглись нападению в 560 году утегуры, а затем, перейдя Дон, авары вторглись в земли кутрегуров. Хан Заберган стал вассалом кагана Баяна. Дальнейшая судьба кутрегуров тесно связана с политикой аваров.

Около 556 года передовые отряды тюрков, гнавшихся за аварами, достигают берегов Черного моря в районе устья реки Кубани. Утегуры признали над собой власть правителя западного крыла Тюркского каганата-Истели, и уже в составе его войска участвовали в захвате крепости Босфор на берегу Керченского пролива. В 581 году они появились под стенами Херсонеса. Чуть позже тюрки перекочуют в Малую Азию и образуют там свое новое государство.

После ухода аваров в Панноннию (нынешняя Венгрия) и ослабления каганата, утратившего контроль над западными владениями, булгарские племена вновь получили возможность заявить о себе. Их объединение связанно с деятельностью хана Кубрата. Этот правитель, возглавивший племя утегуров, с детства воспитывался при императорском дворе в Константинополе, в 12 лет был крещен. После того, как авары потерпели поражение от первого славянского государства Само в 623 году и были сильно потрепаны под Константинополем в 626 году византийцами, Кубрат провозгласил независимость от аваров и встал во главе объединения, получившего в византийских источниках название Великой Булгарии. Ее территория занимала Нижнее Прикубанье и Восточное Приазовье (по другим данным – от ставропольской Возвышенности до Южного Буга). Около 634–642 г. Кубрат заключил дружественный союз с византийским императором Ираклием. Столицей Великой Булгарии стал город Фанагория на Таманском полуострове.

После смерти Кубрата (около 665 года) его государство распалось и было разделено между его пятью сыновьями. Этим разделением воспользовались хазары. Старший сын Кубрата Батбаян остался в Приазовье и стал данником хазар. Другой сын Котраг ушел со своей частью племени на правый берег Дона. Третий сын Аспарух под хазарским давлением ушел со своей ордой на Дунай, где основал первое болгарское государство, в состав которого вошли и прибывшие на балканский полуостров ранее славянские племена. Смешение булгар со славянами и остатками фракийских племен привело в последствии к возникновению славяноязычного болгарского этноса и положило начало современной Болгарии.

Еще двое сыновей Кубрата – Кувер и Алцек – ушли в Паннонию к аварам. Кувер играл важную роль в политике аварского государства, но затем поднял мятеж и перешел на сторону Византии, после чего поселился в Македонии. Позже его соплеменники вошли в состав Дунайских болгар.

Другая группа булгар во главе с Алцеком вмешалась в борьбу за престолонаследие в аварском каганате, после чего была вынуждена бежать и просить убежище у франкского короля Дагоберта (629–639) в Баварии, а потом поселилась в Италии близ Равенны. До конца VIII века эти булгары сохраняли свой язык, но стали христианами-католиками. Фамилии Булгаро, Болгаро и Булгари до сих пор сохраняются на Аппенинах, отсюда известная ювелирная марка Bulgari, а Болонье существует церковь «Санта Марии ди Булгара».

Во второй половине VIII века остатки булгарских племен из Приазовья и с берегов Дона переселились в регион среднего Поволжья и Камы, где они смешались со славянами именьковской культуры, поселившимися здесь в IV веке нашей эры и финно-угорскими племенами и перешли к оседлому образу жизни. Они создали государство – Волжскую Булгарию. Булгары сначала находились в зависимости от Хазарского каганата, а после разгрома Святославом Хазарии в 960‑е годы возникло самостоятельное государство – Волжская Булгария. Его территория в разное время включала часть территорий Среднего Поволжья: Предкамье, Закамье и Предволжье. Крупнейшими городами Булгарии были Булгар, Биляр и Сувар, не сохранившиеся до нашего времени. Опустошение и порабощение принесли Волжской Булгарии монгольские орды. Булгарскую государственность уничтожили орды Батыя.

При хане Алмуше в 922‑м году государственной религией Волжской Булгарии становится ислам. Булгары, отказавшиеся принимать ислам, и оставшиеся верными традиционной религии булгар-тенгри, а потом принявшие христианство, переселились на правый берег Волги и стали основой будущего чувашского народа. Булгары приняли прямое участие в этногенезе казанских татар, чувашей и башкир. Часть булгар, оставшаяся в Предкавказье и Причерноморье, упоминается в средневековых источниках, они известны как черные болгары и, предположительно, являются предками кавказских балкарцев и карачаевцев.

Письменность на основе рун появилась у булгар в VIII веке. Руны были созданы пратюрками на основе согдийского письма во времена их пребывания на исторической родине в Сибири.

История распорядилась так, что булгары пошли различными религиозными путями и вошли в разные языковые группы. Дунайские булгары при царе Борисе I в 865 году приняли христианство и сделали славянский язык государственным. Волжские разделились на две группы, часть подчинилась хану Алмушу и в 922‑м году приняла ислам от Багдадского халифата в противовес своему владыке хазарскому каганату, в котором превалировал иудаизм, а другая часть, не пожелавшая принять ислам, ушла на правый берег Волги, и здесь на его основе сложился чувашский народ, принявший, в большинстве своем, православие. В последующем Дунайские болгары были завоеваны Османской империей, а принявшие ислам казанские булгары и не принявшие ислам чуваши были завоеваны монголами, в большинстве своем, в первое время, исповедовавшими тенгре и несторианство (ветвь христианства). После распада Золотой Орды центром притяжения на евразийском пространстве стала Московская Русь. Москва освободила волжских булгар от монгольских правителей. История потомков булгар продолжилась в составе Русского царства.

Что было главным в многовековой истории соседства булгар и славян? Совместно им удалось создать два булгаро-славянских государства – Дунайскую Болгарию и Волжскую Булгарию. Булгары более тысячи лет тесно взаимодействовали со славянским миром в Болгарии, в Македонии, на Руси.