Текст книги "В поисках утраченных предков (сборник)"

«Назначен младшим офицером в 13-ю роту с прикомандированием к саперной команде»

«Назначенъ командующимъ 13-й ротой на законном основанiи»

«Награжден…»

«Временно командовал 14-й ротой»

«Эвакуирован с театра военных действий по случаю контузiи, полученной от разрыва бризантного снаряда в бою у д. Задубье в Виленской губернии»

«Произведен в поручики со старшинством»

«За отличiя, оказанныя въ бояхъ противъ Германца, награжден орденом…»

«Высочайшим приказом произведен в штабсъ-капитаны со старшинствомъ»

Начал войну прапорщиком запаса, закончил штабс-капитаном. Командовал ротами. Одно ранение, две контузии. Воевал два года. Пять боевых орденов.

Я подсчитал записи в разделе «Бытность въ походахъ и делахъ противъ непрiятеля»: участие в боях, боевых маршах, полугодовой обороне позиций, преследовании отступающих немцев, наступлениях…

Двадцать три записи.

Бои под Варшавой, Лодзью, форсирование рек Равка, Нарев, затем – 8-я армия, Карпаты, поручик, командующий 13-й ротой – новые ордена – штабс-капитан…

Последнее дедушкино дело:

«Участiе въ наступательных боях на р. Стоходе», где он в бою у фольварка Эмилин 19 июня 1916 г. «от разрыва бризантного снаряда получил контузию правой половины головы и ног».

Эвакуация с театра военных действий. Госпиталь.

«В отпусках не был».

И – «Назначенъ для занятiй в техническую часть Главного Артиллерiского управленiя».

Последняя запись в личном деле:

«В службе сего штабсъ-капитана не было обстоятельствъ, лишающихъ его права на полученiе знака отличiя безпорочной службы или отдаляющихъ срокъ выслуги къ оному знаку».

Я почувствовал, как расправляются мои плечи, словно это было сказано про меня лично, а перечисленные ордена были моими собственными орденами… Я взял фотографическую карточку моего будущего деда с надписью на обороте: «Горячо-любимой бабушке от Павла Каралис» – и поцеловал ее. Ему лет семнадцать. Курточка со стоячим воротничком, вдумчивые глаза, волевой подбородок, ежик волос. Мог ли он знать, как все обернется в России, за которую он бился три года на разных фронтах?

«Настоящая копiя послужного списка выдана для определенiя сына Виктора въ кадетскiй корпус.

За Начальника Административного отдела

Главного Артиллерiйского Управленiя,

Подполковникъ (подпись неразборчива)».

К послужному списку прилагалась «Выпись изъ метрической книги о родившихся за 1909 годъ» – на моего дядьку Виктора, выданная Смольным собором. В 1917 году фронтовик-отец решил определить восьмилетнего сына в Кадетский корпус, заслужив это право добытыми в боях наградами и офицерским званием.

Виктор – это младший брат моего отца, умерший у него на руках от горячки. Безвестный могильный холмик в Тамбове вместо кадетского корпуса.

А есть ли холмик над могилой деда?..

Вот что писал на чердаке во взятом фашистами без боя Париже тяжело больной Антон Керсновский, оставивший нам удивительного оптимизма труд – «Историю русской армии»:

«Объезжая войска осенью 1916 года, Император Николай Александрович вызвал из строя старослужащих солдат, вышедших с полком на войну. Выходило по два-три, редко по пяти на роту – из иных рот никто не выходил.

Первый, кадровый, состав императорской пехоты ушел в вечность в осенних боях 1914 года.

Второй окрасил своей кровью снег первой зимней компании – снег Бзуры, Равки и Карпат.

Третий состав – это «перебитые, но не разбитые» полки великого отхода.

Пришедший ему на смену четвертый состав вынес вторую зимнюю компанию. Пятый лег в ковельские болота.

Шестой догорал в Буковине и Румынии, и на смену ему запасные полки готовили седьмой.

На полк оставалось пять-шесть коренных офицеров, редко больше…

Превосходными оказались офицеры из подпрапорщиков. Недостаток образования они восполняли высоким сознанием долга и жертвенной преданностью к воспитавшему их полку. Очень хороши были и офицеры из вольноопределяющихся. Эти немногочисленные категории офицеров были почти целиком перебиты к концу 1916 года. Уцелевшие были в чине поручиков и штабс-капитанов».

И куда мог деться уцелевший штабс-капитан, живший в лихом семнадцатом году на Невском проспекте и ходивший для занятий в Главное Артиллерийское Управление?

Подался в Белую гвардию?

Мимикрировал в извозчики?

Расстрелян при зачистке домов на Невском проспекте?

Еще раньше из Большого дома ответили, что в их архивах дел по Каралисам нет.

Но как объяснил мне знающий человек, расстреливали и без составления списка, за найденную в квартире офицерскую шашку, за френч, за офицерскую фуражку, за образ жизни.

Позднее я показал послужной список деда военному историку, специалисту по наградам. Историк только крякнул: «Да, отчаянной смелости был человек!»

Откуда происходил отчаянной смелости дедушка и кто был его родителем – литовец или грек? Как и когда он попал в Россию?

Послужной список деда давал зацепку – Ремесленное училище Цесаревича Николая, в котором он учился. Глядишь, найдется и личное дело воспитанника, а в нем – что-нибудь о родителях…

17. Рот фронт, боярин!

Ничто не может произойти из ничего, и никак не может то, что есть, уничтожиться.

Эмпедокл, древнегреческий философ, IV век до нашей эры

Вскоре мне пришло еще одно важное письмо – из Кишинева.

«Ваше благородие, здравствуйте!

Румянцев бьет челом. Спасибо за вице-губернаторов, получил всех в исправности. Материал отменный, с державной педантичностью. Умели российские чиновники составлять документы!

Теперь о Ваших предках Бузни. По Вашей просьбе, я сосредоточил свое внимание на непосредственно Вашей генеалогической линии: Иван Константинович – Николай Иванович – Александр Николаевич и т. д. Для того чтобы их начать раскручивать, нужно было установить, в каком месте Бессарабии они локализовались. Просмотрел гору бумаг, составленных самыми разными авторами: экзотический текст, помноженный на безграмотность и скверный почерк, – большое испытание для рассудка.

Какие сведения мы находим в документах, осевших в фонде Бессарабского дворянского депутатского собрания (далее БДДС)?

Дворянское депутатское собрание, как Вы знаете, это сословная организация, призванная представлять и защищать интересы благородного сословия, решать их проблемы, обеспечивать его нормальное функционирование, пополнять новыми членами. Размышлять над его созданием в Бессарабии начали вскоре после ее присоединения к России, но проклюнулось оно лишь в 1818 году к приезду Александра I.

Среди дворян, принимавших активное участие в первых дворянских выборах, были и представители рода Бузни – подписи четырех сыновей Илии Бузни я нашел на разного рода документах, в том числе и Вашего прямого предка – Константина Великого Армаша. (Я сделал ксерокопии с них – они в приложении к письму: полюбуйтесь на подпись пращура – он, похоже, не только саблей или шпагой владел, но и с гусиным пером легко управлялся.) Началом активной регулярной деятельности БДДС следует считать 1821 год, когда была создана «Комиссия, бывшая для разбора доказательности бессарабских дворян», возглавляемая непосредственно генералом Инзовым. По результатам ее работы к концу года был составлен Алфавитный список бессарабских дворян, ставший, в свою очередь, основанием для создания дворянских родословных книг (далее ДРК).

Эта работа не была решением чисто дворянских проблем. Область, вошедшая с 1812 года в состав Российской империи, оформляла сословия, делила население на тех, кто будет платить подати и кто нет, кто имеет право занимать должности во властных структурах и кто должен был заниматься чем-то другим.

Желающих стать дворянами было много. Среди них были люди из рода Бузни. В 1821 г. в Комиссию принесли прошения Илья и Манолакий, сыновья Антона, и Иван с Константином, сыновья Константина Бузни. Доказательства благородного происхождения у них были прекрасные: документы, помеченные 1611 годом, дали основание на внесение их в шестую, самую престижную часть ДРК. Их прошения и удостоверения об их дворянстве сохранились в нашем архиве.

В прошении можно найти сведения о семье Вашего предка Ивана. Запись небольшая, типовая, традиционная для таких документов. Анализируем.

Иван – дворянин. Это убедительно доказывается приложением к прошению грамоты. Чинов не имеет, не успел выслужить, но уже служит заседателем Ясского исправничества. Должность не от короны, общественная, по выборам дворянства: своеобразный комиссар, доглядывающий за деятельностью уездных полицейских чиновников. Без оплаты, но за нее шла выслуга лет, дававшая право на чины и ордена.

В 1821 году Вашему прапрадеду было 35 лет. Не трудно подсчитать, что он родился в 1786 году. У него были дети: Костакий, или по-русски Константин (11 лет), Николай – (Ваш будущий прадед) (10 лет), Елена (9 лет) и Касандра (8 лет).

Женой Ивана была Мария. Эта ваша прародительница происходила из греков, природное ее имя было Маргиола, она принадлежала к старинному греческому роду Крушеванов. Вам, человеку начитанному и интеллигентному, эта фамилия должна быть хорошо знакома. К ней, кстати, принадлежал Паволакий Александрович Крушеван, журналист, писатель, издатель нескольких кишиневских газет, основатель благотворительного общества «Бессарабец», составитель любопытного справочника «Бессарабия», 1903 г. Еще он был депутатом Государственной думы и поистине легендарным антисемитом с имперской известностью. Умер он в Кишиневе 5 июля 1909 г., похоронен в ограде Крестовой церкви, принадлежавшей архиерейскому дому. Сейчас на этом месте находится Дом правительства.

Если не считать его, эта фамилия была достаточно спокойной и благополучной, она дала Бессарабии исправных чиновников, хороших земских деятелей, успешных сельских хозяев. К этому роду принадлежала поэтесса Ольга Крушеван, первая в Бессарабии женщина-адвокат Евгения Крушеван. Она умерла сравнительно недавно, в 1976 г., в Тимишоаре, что в румынской Трансильвании.

Крушеваны были помещиками. В Бессарабии им принадлежали землевладения в Сорокском, Оргеевском и Хотинском уездах – т. е. они были соседями Бузни.

Это вам для эрудиции. О Крушеванах кончаем, возвращаемся к анализу прошения Ивана Бузни, Вашего пращура. В прошении значится, что он вместе со своим двоюродным братом Мануилом владеет селами Кременчук, Окланда, Балинцы, Ярово. Они существуют и до сих пор. Я прилагаю ксерокопию фрагмента топографической карты Молдовы тех мест. Эта самая граница Бессарабии, берег Днестра. За ним уже Подолия».

Далее Румянцев призывал меня пустить бредень поисков вширь и вглубь.

«…Ваши потомки будут благодарить Вас за ту последовательность и настырность, с которой Вы восстанавливаете фамильную драгоценность, называемую историей рода. Полагаю, что даже простое переложение содержания документов может оказаться весьма увлекательным чтением. А у Вас материал идет ядреный и изобильный, хорошо приправленный дунайско-балканской экзотикой. Всему этому можно позавидовать.

Рот фронт, боярин. Да поможет нам Бог!

г. Кишинев. Евгений Александрович Румянцев».

Хорошенькое письмецо, ничего не скажешь. Молдаване, греки, помещики, великие армаши, юристы, поэтессы. И даже крупный антисемит забрел в родовой бредень. Кого только не вытащишь из глубины веков! Теперь для баланса надо извлечь из прошлого какого-нибудь известного раввина, и пусть они на пару ведут нескончаемые диспуты на философско-исторические темы. Только бы меня не втягивали…

Я достал лупу и принялся разглядывать на присланном фрагменте топографической карты излучину Днестра, на берегу которого виднелись прямоугольники деревень, которыми владели материнские предки. Карта была подробная, и в деревнях светились прожилки улиц, идущие вдоль речного берега. На противоположной стороне Днестра – Украина.

Снял с полки обтрепанный географический атлас, нашел Молдавскую ССР. Вот она – излучина Днестра возле города Сороки. Представил: блестит голубым река, зеленеет сочной травой пойма. Так всё потом и оказалось.

18. Здравствуйте, прадедушка!

«Время проходит!» – привыкли вы говорить по неверному пониманию. Время стоит – проходите вы.

Талмуд

Я устанавливаю ночные дозоры на перекрестках прошлого. Сны теперь мне снятся непростые.

Однажды Людмила, которую я вновь повстречал в архиве, спросила:

– А вы за предков молитесь?

Я пробормотал, что в принципе, когда бываю в церкви, подаю панихидные записочки за ушедших родителей и братьев, ставлю свечи Спасителю.

– Обязательно молитесь два раза в день! – строго посмотрела на меня Людмила. – Утром и вечером. Можно дома, но лучше в церкви. Об упокоении душ рабов Божьих – и далее по списку. Ведь кроме нас этого никто не сделает.

– Хорошо, – кивнул я. – А помните, вы про польский портрет говорили?

– Потом как-нибудь покажу, – она махнула рукой и торопливо зашагала к своей полке с делами.

Портрет отодвинулся на будущее. Я стал молиться…

Румянцев шлет и шлет мне вощеные конверты с делами моих предков. Вот они судятся с соседями, вот делят после смерти отцов земли и имущество, вот дарят монастырю пятнадцать крепостных крестьян, а через несколько лет по решению Молдавского дивана «цыган вместе со всем приплодом» предписано отдать детям умершей первой жены, поскольку цыгане – часть ее приданого; и цыгане изымаются у монастыря и отдаются по назначению, но монастырю Святого Гроба Господнего в селе Флорешты в качестве компенсации отрезается часть боярской земли, примыкающей к монастырским угодьям…

Материнская ветвь древа упирается в конец XVI века, доходит до великого логофета Петрашки, насчитывает одиннадцать колен – мог ли я мечтать об этом, начиная ретроразведку! Такую длинную цепочку подарил мне тамбовский дед-химик Бузни, чьи родовые дворянские документы много лет хранились – если по прямой – в километре от моего дома. Эх, кабы иметь специальное устройство, которое помогает искать по принципу «холодно-горячо». Назвал объект поиска – и пошел, допустим, по Невскому проспекту…

Семьдесят персонажей возникло из прошлого – часть из них томится в безвестности, я не знаю, куда их отнести. «Подождите, найдем вам место, – я записываю материнских предков в камеры-квадратики. – Найдем и ваших родителей, и детей. Посидите пока здесь…».

Компьютер начинает трещать по швам, я запутываюсь в нем и подумываю об элементарной картотеке, наподобие каталожного ящика. «Монолакий, – бормочу я, не зная, куда приспособить обнаруженную персону. – А теперь он, видите ли, Эммануил. Или вот Костакий, он же Константин. Меняют имена, как какие-нибудь рецидивисты. А судейские работники Бессарабской губернии, между прочим!»

– Дядя Дима, Эммануил – это вообще еврейское имя, – просвещает меня племянник Димка, которому почему-то кажется, что в нем есть доля еврейской крови: уж больно он сообразительный, предприимчивый, ездит на «мерседесе», и завод его процветает.

– Ну и что? Молдаване же православные…

– Могли быть и выкресты, Ленин вот, например, из выкрестов по материнской линии.

– Балда! Евреи потомственными дворянами не бывали. У них свой ранжир – кто от какого колена произошел: Левиты там разные…

– А может, по линии Каралис? – не унимается племянник. – Вот вы говорили, бабушка по отцу была Высоцкая. Это вообще-то польско-еврейская фамилия…

– Если ты очень хочешь, я подыщу тебе письмецо, из которого следует, что ты – подкидыш, ведущий родословную от царя Соломона. А пока не сбивай меня с толку. Бабушка Ольга Николаевна крестила детей в православной церкви! И про нее саму в церковных документах сказано: православная!

– Тоже могла быть из семьи выкрестов, – уже менее напористо рассуждает племяш. – Некоторые евреи специально принимали христианство, чтобы их не притесняли – детей в университеты устроить, поселиться в больших городах за чертой оседлости…

– А в советском свидетельстве о смерти моей бабушки записано «русская»! Ладно, я тебя понял – если по нашей линии не найдем, то разыщем евреев по линии твоего отца Скворцова. Вполне может быть, что он Скворцович. Подозрительно умный у тебя батя.

– Не, дядя Дима, вы напрасно смеетесь, – стоит на своем племянник, – доля еврейской крови никому не помешает…

– Подыщем! И ты будешь обрусевший еврей!

– Обрусевших евреев не бывает, – со знанием дела произносит племянник. – Этот библейский народ почти не ассимилируется… – Он начинает рассказывать, что читал и где что вычитал.

Странное дело: племянник, наверное, уже миллионер, а читает исторические книги, в древнекитайскую философию окунается, даже в театр ходил, если не врет. И принципиально к компьютеру не прикасается, не хочет и знать, как он включается. Вообще за последние десять лет прямо на глазах поумнел. До этого все только хихикал да умничать пытался и вдруг – поумнел. Н-да… С чего бы это?

– А вот тетя Вера рассказывала, что вашего с ней отца в семействе Бузни принимали за еврея, – не унимается Димка, – и противились браку бабушки с ним.

– Знакомая песня. Я тебе лучше расскажу другое – как его, подростка, с криком «Убью жиденка!» загнал в Тамбове на колокольню пьяный казак с шашкой наголо. И прежде чем рубануть сплеча, потребовал спустить штаны, желая, наверное, убедиться, что перед ним еврейский юноша. Отец выполнил просьбу, и казак вытаращил глаза: «Тьфу, дурак! Что ж ты бежал, если не обрезанный?» Действительно, чего бежать, когда на тебя прет восемьдесят кэгэ пьяного мяса с шашкой наголо!

– Этого рассказа я не слышал, – усмехается племянник, которого я целую зиму таскал в детский садик на Старо-Невском.

Зима была холодная, племянник тяжелый, и я часто опаздывал к первому уроку…

– Поживем – увидим, – обещаю я. – Может, и еврейская кровь всплывет, может, еще какая. Всё что будет – наше.

На этом мы и заканчиваем разговор. А я сижу за столом, смотрю на разложенные бумаги, и мои мысли, как рыбки в аквариуме, двигаются в разных направлениях.

…Что определяет национальность – язык или кровь? И зачем Господь Бог придумал национальности? Не могу знать! – как отвечали в царской армии. Но догадываюсь, что притеснять любую из них – все равно, что пытаться притеснять Господа Бога, разделившего по своему усмотрению народы. Господь их создал, а ты с Ним нагло пытаешься бороться: нет, мне не нравится то, что Ты создал! Я буду воротить нос от Твоих созданий и попытаюсь вытоптать отдельные Твои цветочки, которые мне особенно досаждают своим цветом, запахом и формой лепестков.

Надо ли говорить, чем такая борьба может кончиться? Уж если бороться с властью, все равно, что писать на высоковольтные провода – неудобно и результат предсказуем, то что говорить о борьбе маленького цветочка с Садовником…

Или взять другой аспект такого бунтарства: борешься, например, как последний ишак всю сознательную жизнь, допустим, с евреями или цыганами – ну не нравятся они тебе: и носы не курносые, а с горбинкой, и глаза не того цвета, и шибко быстро соображают, что им на пользу, а что нет. Ругаешь на каждом углу, чтобы все знали, что это за вредный народец, треплешь себе и им нервы, замышляешь по ночам, как бы укоротить врагов, чем бы досадить им побольнее, и двадцать лет борешься, и тридцать, и пятьдесят, а к концу жизни вдруг обнаруживаешь, что твой прадед по материнской линии был вовсе не поляком, а польским евреем по фамилии Коцубинский, а бабушка отца была выкуплена из цыганского табора за большие деньги купцом Ножиковым, чью фамилию носишь и ты, и твои внуки.

И что ты на заоблачном рандеву скажешь своим прадеду-еврею и прабабушке-цыганке? С какими глазами ты к ним явишься? И какую горечь испытаешь от бессмысленной растраты сил и нервов? А прадед твой, накручивая пейсы на палец, будет молча смотреть мимо тебя и горестно кивать головою… И бабушка твоего отца закроет лицо руками, и задрожат ее плечи: «Ох, внучек, зачем ты сам себя изводил! Ведь мы с тобой одной крови!..»

Мысли-рыбки виляли разноцветными хвостами, и мне уже трудно было понять, кого я ищу: предков или себя?

…Одно ясно: хвалиться своими корнями так же нелепо, как двоечнику хвастаться школьной золотой медалью деда. Ты-то кто?..

…Я давно подметил: стоит русскому городскому человеку оказаться в другой стране или завести разговор с чужестранцем о своем происхождении, как он найдет в себе и долю еврейской крови, если по-доброму разговорится с евреями, и бабушка-полька мелькнет в рассуждениях с поляками, и греки всплывут из далекой и мутной семейной легенды, а зайдет разговор с татарами или монголами, тотчас с либеральной улыбкой явится французская поговорка: «поскреби русского и обнаружишь татарина».

И вспоминается одна сто двадцать восьмая часть русской крови того господина, что стал наследником Российского престола – русским царем! А осетин Иосиф Джугашвили, любивший в торжественные минуты поднять бокал «Кинзмараули» со словами: «Ми, рюсские…»

«Предки хотят говорить с вами! – подстрекает из Кишинева опытный Румянцев. – Не упускайте эту редкую возможность. Они сами идут Вам навстречу, это видно по всему. Такое случается в нашем деле крайне редко. Видно, вы чем-то угодили своим пращурам! Теперь главное – не рассердить их!»

Постараемся…

С предками по отцовской линии дела обстоят не столь блистательно, как с материнскими, но и там есть результат: удается установить, что Ремесленное училище Цесаревича Николая размещалось в здании нынешнего Балтийского государственного технического университета, который мы прежде называли Военмехом.

…И сжимается сердце, когда в Городском историческом архиве мне выдают тоненькое дело моего деда, обнаруженное в целости и сохранности.

«Дело городского пансионера Павла Каралисъ. Начато 20 сентября 1896 г. Кончено 1901 г.»

Открываю.

Первым лежит достаточно плотный листок бумаги с убористым чернильным текстом – свидетельство о рождении. Родился в 1884 году в Петербурге, крещен в Римско-Католической церкви Святой Екатерины.

Родители: Константин Осипович Каралис и Александра Адамовна, урожденная Поплавская.

Полька? Скорее всего: Адамовна… Да, фамилию Поплавских я помню с детства, родственники отца, к которым почему-то не любила ходить в гости моя мама.

Перелистнул страницу. Сердце заколотилось.

«Сын фельдфебеля, убиенного во время крушения Императорского поезда в 1888 г.

В училище поступил в 1896 г., в 1-й класс на вакансию города.

До поступления в училище обучался: нач. училище Москов. Дост.

Прошение подавал: опекун Федор Адамович Поплавский (дядя)

В отпуск увольняется к дяде – Кузнечный пер., д. 14, кв. 48».

«Фельдфебель, убиенный во время крушения Императорского поезда…» – мой прадед. Что, где, почему? Охранник? Ничего об этом не слышал. О крушении что-то смутное вспоминалось – покушение или случайность?

Я торопливо хватал глазами следующую страницу, исписанную, очевидно, воспитателем.

Нарушения:

1898 г. 9 марта – дурное поведение в мастерской. Вызывался дядя.

28 октября – возня в зале.

1899 г. 12 марта – кричал и бросался сапогом (у деда день рождения, ему исполняется 15 лет. – Д. К.).

18 марта – возился с товарищем на полу в неприличной позе.

7 сент. – уклонялся от работы.

9 сентября. – вступил в пререкания с буфетчиком и возился.

9 октября – участвовал в попойке с Оляницким.

1900 г.

27 января – игра в карты.

28 января – уклонение от работы.

1901 г.

15 сентября – ругался в бане площадной бранью (не было горячей воды). Карцер.

16 сентября – найден спящим в спальне в 2 1/2 часа дня.

2 октября – замечен в курении.

6 ноября – не был на молитве.

6 декабря – не был на молитве.

Хотелось воскликнуть: «О, Боже!» и немного пофилософствовать над прочитанным, но рука уже переворачивала страницу, а глаза бежали по строчкам:

АТТЕСТАТ

Предъявитель сего Павел Константинович Каралис, сын фельдфебеля, вероисповедания римско-католического, 17 лет от роду, вступил в Ремесленное Училище им. Цесаревича Николая воспитанником в 1896 г. и находясь в онныя до полного окончания курса учения в 1901 г. при весьма хорошем поведении оказал следующие успехи:

По Закону Божьему —

По Русскому языку – хор.

По Арифметике – удовл.

По Геометрии – уд.

По Географии – отл.

По Истории – уд.

По Физике – отл.

По Механике – оч. хорошо

По Технологии – отлично

По Счетоводству – хор.

По Черчению – оч. хорошо

По Рисованию – уд.

По Чистописанию – хор.

При практическом изучении слесарного ремесла он, Павел Каралис, оказал отменные (отменные – зачеркнуто. – Д. К.) очень хорошие успехи и исполнил назначенную ему работу для получения звания подмастерья Училища, какого звания и удостоен.

Дальше в Деле городского пансионера шло «Обязательство» вносить плату за обучение – 250 рублей в год и следить за дисциплиной воспитанника, данное его опекунами, дядьками по линии матери – Федором Адамовичем и Яковом Адамовичем, мещанами.

Я принялся не спеша переписывать тетрадочку личного дела, вспоминая собственные школьные дневники, исчирканные красными записями замечаний.

Дедушка был более сдержанного поведения, чем я. Четырнадцать замечаний за шесть лет обучения в «ремесле» – пустяк! Первые два года – вообще пай-мальчик, ни одного замечания.

С куревом прихватили всего один раз, когда деду было почти семнадцать. В пятнадцать напился?! Я в четырнадцать налакался домашнего вина у приятеля. Да и аттестат у дедушки лучше моего. Мельчаем, понимаешь, в сравнении с предками… Н-да.

Но и наказания в царской России были круче. Вот, например, семнадцатилетний подросток возмущается отсутствием в бане горячей воды. Он уже на шестом, последнем, курсе, своего рода «старик». Да, «площадно бранился». А что ему, голому, прикажете делать? «Боже, Царя храни» воспеть в честь отсутствия горячей воды? И за такую естественную реакцию – в карцер? Ай-яй-яй!..

Не мог знать дед, что его будущий внук будет держать в руках этот матрикул.

А если бы знал? Что тогда – не кричал и не бросался бы сапогом в день своего пятнадцатилетия – 12 марта 1899 года, не участвовал бы в «попойке с Оляницким»?

И я не мог знать, переписывая дедушкино дело, что Оляницкий окажется прадедом моего приятеля Сергея Феликсовича Оляницкого, обрусевшего поляка, директора консалтингового бюро, с которым мы бражничали в двадцатилетнем возрасте и поддерживаем бражные отношения до сих пор. И в личном деле пансионера Станислава Оляницкого, которое возьмет по моему примеру в архиве его внук, в тот же самый день 9 октября 1899 года будет зеркальная запись: «Участвовал в попойке с Каралисом».

Все течет, но ничего не меняется!

И мы с Серегой сядем в кафе наискосок от Военмеха и выпьем коньячку, удивляясь совпадениям, творящимся в нашем родном Петербурге… И будем дурашливо приговаривать: «А я усё думаю: и шо это я в тебя такой влюбленный!»

Нагнувшись над картонной папкой, я чмокнул ее и отнес обратно.

Спасибо тебе, папочка, ты открыла мне новых предков – прадеда и прабабушку, католиков.

Ты помогла заглянуть в детство дедушки, будущего лихого поручика и штабс-капитана, орденоносца и командующего ротами.

Ты убедила меня, что наша фамилия имеет прибалтийские, а не греческие корни.

Я сделал вывод, что дед вышел из училища католиком (но без оценки по Закону Божьему), а в армию записался православным, и своих детей крестил уже в русской церкви, а не в костеле.

Лежи, тоненькая папочка, сохранившая следы моих предков, еще долго-долго, спасибо тебе.

И слава архивистам!

Вернувшись домой, я тут же позвонил, как палочке-выручалочке, историку Феликсу Лурье и попросил экстренной справки – что это было за «крушение Императорского поезда в 1888 г.», унесшее жизнь моего прадеда – Константина Осиповича Каралиса.