Текст книги "50 великих книг о воспитании"

Жан Ледлофф
Как вырастить ребенка счастливым
(1975)

«Несколько тысяч лет, за которые уход от континуума привел к возникновению цивилизации, необыкновенно коротки по сравнению с миллионами лет эволюции. За такой короткий период природа человека никак не могла сколько-нибудь значимо измениться. Поэтому человеческие ожидания одинаковы как для малышей в рамках континуума, не имеющих обделенных предков, так и для детей, чье рождение медикаментозным путем преждевременно вызвал акушер, спешащий на встречу с друзьями в гольф-клубе».

В ДВУХ СЛОВАХ

Детей необходимо растить в соответствии с их врожденными ожиданиями, сформированными в ходе эволюции. Эти ожидания связаны с удовлетворением физических и психических потребностей, начиная от потребности в тактильном контакте с матерью и заканчивая стремлением стать полноценным и полезным членом общества.

Несколько путешествий в джунгли Южной Америки заставили американку Жан Ледлофф по-новому взглянуть на причины тех проблем, которые преследуют внешне здоровых и благополучных людей, живущих в современном цивилизованном обществе. Она связала воедино те спокойствие, радость и счастье, в котором в основном существуют индейцы Амазонки, и их образ жизни и подход к воспитанию детей. Так Жан Ледлофф сформулировала принцип, названный ею принципом преемственности.

Книга «Как вырастить ребенка счастливым» – рассказ о том, как воспитать наших детей психически здоровыми и благополучными или хотя бы повысить вероятность, что они станут именно такими. Автор уверена: ранний детский опыт играет определяющую роль в том, как человек будет относиться к себе и окружающему миру. И этот ранний опыт должен соотноситься с врожденными ожиданиями человеческого существа, которые сформировались миллионы лет назад. Ведь с точки зрения эволюции несколько тысячелетий ничего не значат, и современный человек остался точно таким же, каким был еще в каменном веке.

Современные подходы к уходу за детьми, грубо попирая нашу изначальную природу, становятся причиной неврозов, психических заболеваний или как минимум постоянного состояния тоски и неудовлетворенности, свойственных нынешнему цивилизованному человеку, – вот основная идея книги.

Автор предлагает читателям внимательнее присмотреться к тому, как растят детей представители индейского племени екуана, сохранившие связь с природой и ведущие тот же образ жизни, что их предки на протяжении веков. Полностью воссоздать подобный подход в условиях мегаполиса вряд ли возможно, но вот уловить общие принципы, настроение, саму суть воспитания в согласии с нашими истинными потребностями под силу каждой женщине, если она позволит себе прислушаться к своей интуиции, уверена Жан Ледлофф. А применение этих принципов на практике непременно сделает детей немного счастливее.

ПРИНЦИП ПРЕЕМСТВЕННОСТИ И ВРОЖДЕННЫЕ ОЖИДАНИЯ. Человек не так уж давно изменил тот образ жизни, к которому его приспособила эволюция. Это случилось благодаря развитию интеллекта, но вот наша инстинктивная часть в процессе развития цивилизации оказалась незаслуженно отодвинута «на дальнюю полку». Теперь нам предлагают всегда руководствоваться разумом в принятии решений и выборе способа действий. Но в том-то и проблема, что наш разум отнюдь не всегда знает, что именно нам нужно, каковы наши истинные потребности. А врожденному умению чувствовать мы больше не доверяем.

Между тем в таком деле, как рождение и воспитание детей, имеет смысл руководствоваться именно инстинктами, а вовсе не разумом. Знание о том, как растить потомство, заложено в нас природой, и если бы оно было неверным, мы просто не сумели бы выжить как вид. Само существование человечества доказывает, что «естественный подход» оправдывает себя. Отчего же мы отказались от него? Как получилось, что матери больше не слушают себя, доверяя специалистам определять, как часто кормить ребенка, когда брать его на руки и сколько внимания ему уделять? А самое главное, стал ли человек здоровее телом и душой, научившись вмешиваться в естественные процессы деторождения, ухода и воспитания? Нет. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть вокруг.

Причина бед, неустроенности и несчастья современных людей в том, что они больше не живут в согласии с континуумом – истинными потребностями человека как представителя вида и теми ожиданиями, которые в нем заложены. В книге не раз использовано понятие «правильности», под ним Ледлофф подразумевает соответствие континууму.

К сожалению, наш разум отнюдь не всегда знает, что именно нам нужно, каковы наши истинные потребности.

Что же такое врожденные ожидания? Некоторые из них очевидны. Рождаясь, ребенок уже готов к развитию определенных навыков, его органы и системы знают, как функционировать в новых условиях. Легкие ожидают поступления кислорода, уши – воздействия звуковых волн определенной длины. Но есть и более сложные ожидания, убеждена автор, и среди них – ожидание определенного родительского поведения. Получая толчок в виде ожидаемого обращения, ребенок начинает благополучно развиваться в том направлении, которое было предусмотрено природой. Если же соответствующего толчка не последовало, человек стремится удовлетворить свои потребности тем способом, которым располагает. В результате возникают новые модели поведения, и не всегда они полезны и конструктивны.

К ЧЕМУ ГОТОВИЛА НАС ЭВОЛЮЦИЯ. Природа приспособила младенца добывать пищу из материнской груди. Для этого она наделила его мощным сосательным рефлексом, а также потребностью искать сосок при любом беспокойстве. В соответствии с этим у новорожденного присутствует ожидание, что мать будет удовлетворять эту его потребность: предлагать ему грудь в ответ на определенные сигналы, свидетельствующие о том или ином дискомфорте. Что происходит, если женщина не может или не хочет идти на поводу у своих инстинктов и предпочитает кормление по часам? Потребность не удовлетворяется как положено, и ребенок начинает сосать пальцы, игрушки, грызть ногти и так далее.

Среди прочих врожденных ожиданий ребенка – ожидание, что сразу после рождения мать возьмет его на руки и будет «донашивать» на себе до тех пор, пока он не освоит навык самостоятельного передвижения.

Руки матери не только олицетворяют безопасность и комфорт. Находясь большую часть времени при матери, ребенок с самого раннего возраста получает бесценный опыт социализации. Он видит, чем занята мама, принимает, пусть и пассивно, участие в ее делах и заботах, наблюдает за поведением и реакциями других людей. Все это отпечатывается в его бессознательном и становится тем материалом, из которого фактически формируется личность. Он получает множество стимулов к развитию и тела, и психики.

Именно так проводит первые 6–8 месяцев жизни ребенок-екуана. Он постоянно находится на руках у матери или рядом с ней во время ночного сна. Он получает грудь, когда забеспокоился. Он спит в перевязи или глазеет по сторонам в то время, когда женщина делает различные дела по хозяйству, он вместе с мамой купается в реке, танцует на празднике и так далее.

Не так обстоят у его цивилизованного сверстника. В момент рождения его, как правило, забирают у матери, с ним производят болезненные манипуляции, после чего надолго оставляют одного в детской. Когда же мать с ребенком воссоединяется, наступает время для выполнения рекомендаций педиатров или специалистов по воспитанию. От матери требуют строго ограничить количество кормлений, мотивируя это вредом для здоровья (как будто природный механизм, существовавший миллионы лет и способствующий выживанию вида, действительно может быть опасен), ей советуют отложить ребенка как можно дальше от себя, чтобы «отдохнуть». Все существо матери противится этим идеям, инстинкт требует постоянно быть рядом с беспомощным крохой, но женщина справляется с этим порывом, потому что не привыкла доверять голосу своего естества. Распространенность среди современных матерей послеродовой депрессии Жан Ледлофф связывает именно с торжеством «цивилизованного подхода».

ВСЕ ТАК, КАК ДОЛЖНО БЫТЬ. Примерно так ощущает себя младенец, чьи врожденные ожидания удовлетворены. В этот момент его переполняет ощущение правильности происходящего. Именно в этот период, уверена автор, и формируется уверенность в себе и хорошая самооценка, которая позволит ему стать счастливым взрослым. Дети рождаются с ощущением собственной правильности, но утрачивают его, если их ожидания не находят удовлетворения. Оставленный без матери, малыш страдает, и его страдания усугубляются тем, что он не ощущает течения времени и живет в вечном сейчас. Постепенно на врожденные ожидания как бы наслаивается новый опыт, опыт отторжения и неприятия. И чем сильнее это несоответствие, тем дальше человек отклоняется от заложенного в него потенциала быть счастливым.

Руки матери не только олицетворяют безопасность и комфорт. Находясь большую часть времени рядом с матерью, ребенок с самого раннего возраста получает бесценный опыт социализации.

Опыт проживания «ручного периода» способствует формированию самостоятельности и независимости, уверена Жан Ледлофф. Когда потребность ребенка в контакте с матерью полностью удовлетворена, когда он уверен в ее надежности, он более смело познает мир и увереннее себя чувствует. Инфантилизм, тревожность и неспособность отвечать за себя, присущая в наше время не только детям и подросткам, но и достаточно взрослым людям, уходит корнями в недостаток «ручного опыта». Восполнить его можно с помощью тактильного контакта с другими людьми, и это очень распространенный способ психотерапии.

Врожденные ожидания есть не только у самого ребенка. Определенные ожидания существуют и по отношению к малышу и его поведению. Один из основных человеческих инстинктов – поступать так, как от него ожидают окружающие. Способность детей племени екуана с ранних лет отвечать за свою безопасность или соблюдать принятые нормы поведения связана не столько с целенаправленным обучением или условиями среды, сколько с определенными ожиданиями людей, которые их окружают. А поскольку малыш стремится быть правильным и соответствовать ожиданиям, он очень быстро понимает, что от него требуется.

Об этом свойстве детской психики полезно помнить каждому родителю. Если мы ждем от детей безобразного поведения или невнимательности, именно это они нам и продемонстрируют. Возлагая на ребенка ответственность за его жизнь и здоровье в той мере, в какой он способен эту ответственность нести, мы способствуем формированию истинной независимости. Излишняя опека же приводит к тому, что естественные механизмы самосохранения попросту отмирают.

Можно ли жить в современном обществе и растить ребенка в соответствии с его природными потребностями? Конечно же, да, утверждает автор. Но для этого нужно, во-первых, довериться своим инстинктам и своему чувству правильности, а во-вторых, немного изменить образ жизни в сторону естественности. Кормить грудью, носить на руках или в перевязи, делать домашние дела или даже брать ребенка с собой на работу, если работа это позволяет, под силу любой женщине. А чтобы это не привело к другой крайности, зацикленности на ребенке, мать должна вести активный образ жизни, заниматься делами и сохранять контакты с самыми разными людьми. Уход за детьми должен превратиться из тяжелой работы и обременяющей обязанности в часть жизни – так, как это происходит у женщин-екуана, живущих в согласии со своей природой. Это и есть залог комфортного материнства и счастливого детства.

Ж. ЛЕДЛОФФ

Жан Ледлофф родилась в 1926 году в Нью-Йорке. В юности она много путешествовала по Америке и Европе, работала фотомоделью, изучала языки и работала переводчиком. В начале 1950-х годов ее пригласили принять участие в экспедиции по джунглям Амазонки. Изначальной целью экспедиции был поиск алмазов, но, оказавшись вдали от цивилизации, Жан Ледлофф обнаружила нечто более ценное, чем алмазы. Она увидела, что индейцы, сохранившие тот же образ жизни, который был присущ их предкам, выглядят куда более спокойными, расслабленными и позитивными, чем большинство знакомых ей цивилизованных людей.

Пытаясь разгадать загадку их счастья и безмятежности, Ледлофф предприняла еще несколько экспедиций и долго жила среди индейцев племени екуана, наблюдая в том числе и за тем, как они растят детей. В отличие от маленьких американцев или европейцев, индейские дети отличались безупречным поведением. Младенцы почти не плакали, а дети постарше никогда не закатывали истерик и всегда с охотой выполняли распоряжения взрослых. Столь разительный контраст заинтересовал Жан Ледлофф. Плодом ее размышлений стала книга «Как вырастить ребенка счастливым», в которой она поделилась своими выводами о природе врожденных ожиданий и о том, как важно удовлетворять природные потребности человека для того, чтобы он был спокоен и счастлив.

Жан Ледлофф умерла в 2011 году в своем плавучем доме в Калифорнии.

Борис Никитин
Ступеньки творчества, или развивающие игры
(1981)

«Любые игры только тогда дают результаты, когда малыши играют с удовольствием. Так же и творчество – это всегда интерес, увлечение и даже страсть. Вот этот интерес к развивающим играм, к интеллектуальному напряжению, какого они обязательно требуют, и надо развивать у детей. Именно развивать, так как сам он ниоткуда не появляется; и если иногда говорят: „Он сам интересуется”, то только потому, что не знают, откуда интерес появился, кто принес его „семя” и удобрил почву для роста».

В ДВУХ СЛОВАХ

Каждый ребенок обладает творческими способностями, и задача каждого родителя – раскрыть этот потенциал. Для этого необходимо с самого раннего возраста создавать детям стимулирующую среду, в том числе и с помощью развивающих игр.

Никитины. Эта фамилия знакома большинству наших соотечественников. Мало кто не слышал про знаменитую советскую семью, в которой семеро детей бегали босиком и воспитывались по каким-то особым методикам. В свое время у Никитиных были и поклонники, и противники, их подход привлекал внимание, о нем говорили, но далеко не всегда бросались следовать. Жизнь, однако, показала: Никитины попросту опередили свое время. Познакомившись с трудами передовых педагогов, и не только советских, но и зарубежных, они самостоятельно, на практике, выработали концепцию воспитания, в которой соединились идеи гуманистов о природных возможностях каждого ребенка и новаторские на тот момент подходы к воспитанию и раннему развитию.

Никитины предлагали действовать в двух направлениях: с одной стороны, как можно полнее удовлетворять потребности детей в любви и близости, а с другой стороны, не пускать их развитие на самотек, постоянно подпитывать ум и тело ребенка разнообразными стимулами, ставить перед ним все более сложные задачи и вызовы. Как выяснилось, дети охотно отзываются на эти стимулы и достигают впечатляющих успехов в интеллектуальном и физическом развитии. Убедиться в этом на практике может каждый родитель, ознакомившись с методиками знаменитых многодетных родителей.

Книги Никитиных, как и сама их воспитательная концепция, порой добирались до читателей не самыми простыми путями. Так случилось и со «Ступеньками творчества». В этой книге Борис Никитин описал созданный в их семье и проверенный долгими годами практики развивающий игровой материал. И не просто описал, а подробно рассказал о том, каким образом этот материал сделать и как применять. Книга была написана в 1973 году, а издана впервые только в 1980-м, причем даже не в России, а в Германии, на немецком языке.

К тому моменту семья Никитиных уже была известна за рубежом, а их подходы к воспитанию вызывали живейший интерес. Только в 1981 году «Ступеньки творчества» вышли отдельной книгой на русском языке.

КАК ВЫРАСТИТЬ ТВОРЧЕСКУЮ ЛИЧНОСТЬ? Именно такую задачу в конечном итоге ставили перед собой Никитины-родители. Но говорить о раскрытии творческого потенциала можно лишь тогда, когда ребенок сам начинает придумывать задачи, а вместе с ними – нестандартные ходы их решения. Чтобы создавать нечто новое, нужны такие качества, как наблюдательность, умение сопоставлять и анализировать, находить связи и закономерности. Эти качества и нужно развивать у детей.

А как же распространенное мнение, что одни люди способны на творческую деятельность, а другие нет? Никитин отвергает эту примитивную концепцию и смело утверждает, что подобным свойством наделен каждый человек, другой вопрос, что если вовремя не стимулировать рост и развитие определенных способностей, позже они могут уже и не «включиться». Известно, что дети, в раннем возрасте попавшие в стаю волков или выращенные другими животных, впоследствии возвращенные в лоно цивилизации, не могут социализироваться в обществе людей и даже не способны овладеть человеческой речью. Те зоны мозга, которые отвечают за развитие речи, уже сформированы и невосприимчивы к сигналам извне.

Точно так же и с творческими способностями. Развивать их нужно до трех лет, в период наиболее интенсивного роста мозга и формирования нейтронных связей. И тогда, по мнению автора, любой ребенок будет опережать своих сверстников по интеллектуальному развитию. Таким образом, раннее начало – первое главное условие развития творческих способностей. В этом Никитины единодушны, пожалуй, со всеми практиками раннего развития – от итальянца Иоганна Песталоцци до японца Масару Ибуки.

Второе условие – создание соответствующей стимулирующей среды. Не нужно сидеть и ждать, когда ребенок потянется к новым знаниям. Не потянется, если его не заинтересовать и не предоставить ему поле для деятельности. Такой развивающей средой в семье Никитиных стали спортивные снаряды, мастерская, многочисленные книги, карты, приборы и, конечно, самостоятельно изготовленные игры.

Для создания нового нужны такие качества, как наблюдательность, умение анализировать, находить связи и закономерности. Эти качества и нужно развивать у детей.

Третье, очень важное условие успешного развития творческих способностей, Никитин формулирует так: процесс познания должен требовать от ребенка максимального напряжения сил. Другими словами, каждый раз малыш должен немного преодолевать себя, чуть-чуть, но выходить из зоны комфорта, зоны привычных и освоенных умений.

Из третьего условия вытекает четвертое: для того, чтобы избежать перенапряжения и, как следствие, снижения мотивации к познанию нового, необходимо предоставить ребенку свободу выбора, чем и сколько времени заниматься. Ребенок сам определит себе посильную нагрузку, можно не сомневаться!

Свобода, однако, предполагает ненавязчивую и чуткую помощь взрослого. Участие родителей – пятое условие, необходимое для пробуждения творческого потенциала. Но, исполняя это условие, главное – не перестараться, не подсказывать ребенку ответы, не делать за него и не превращать свободу во вседозволенность.

РАЗВИВАЮЩИЕ ИГРЫ: ЧТО ЭТО ТАКОЕ? Все игры, представленные в книге, прошли проверку временем и практикой: в них активно играли и дети, и взрослые в семье Никитиных. Одни из этих игр являются уникальными разработками Бориса Павловича и Лены Алексеевны, другие заимствованы из разных источников (например, рамки и вкладыши Монтессори) или представляют собой переделанные и усовершенствованные стандартные кубики или конструкторы.

Главная их особенность, которую подчеркивает и сам автор, – универсальность. Игры сделаны так, что играть в них могут и маленькие дети, и взрослые, нужно просто выбрать соответствующий уровень сложности. Развивающие игры Никитиных открывают широчайший диапазон возможностей для родителей по организации совместной деятельности с детьми. Сам автор называет их спортивным комплексом для ума и подчеркивает, что аналогов подобного комплекса пока не существует. Заметим, что нет таких аналогов и сейчас, спустя сорок лет после написания книги.

Главное, что надо знать о развивающих играх, – ими нельзя ограничиваться, подчеркивает автор. Наивно думать, что, принимая игры, как лекарства, по чайной ложке два раза в день, ребенок усовершенствует свой интеллект. Работа по развитию творческих способностей должна быть комплексной, затрагивать все стороны жизни с детьми. Игры – лишь один из инструментов в помощь родителям. Они помогают развить внимание, память, пространственное мышление и воображение, учат находить зависимости и закономерности, классифицировать, систематизировать, комбинировать материал, находить ошибки и предвидеть результат своих действий. Таким образом формируется творческий склад мышления.

КАК ИГРАТЬ С ДЕТЬМИ? СОВЕТЫ РОДИТЕЛЯМ. Подробное описание игр и заданий автор предваряет перечнем правил и рекомендаций, следование которым позволит долго и успешно пользоваться играми. Вот эти правила:

• радуйтесь успехам ребенка, но будьте искренни и не перехвалите; последнее особенно актуально, если вы имеете дело с детьми постарше;

• заинтересуйте, но не принуждайте играть, если ребенок не хочет;

• не подсказывайте, позвольте ребенку совершать ошибки, ведь он учится думать;

• обязательно выполняйте задания сами, так вы сможете оценить их сложность;

• начинайте с простых заданий, которые малыш обязательно сможет выполнить;

• если ребенок не справился с заданием, сделайте перерыв, а потом предложите ему более легкую задачу; еще лучше дать ему возможность выбрать уровень сложности самостоятельно;

• следуйте за интересами ребенка, увлечение той или иной игрой приходит и уходит «волнами»;

• храните игры отдельно от других игрушек, чтобы ребенок не мог их достать самостоятельно (исключение можно сделать для детей постарше);

• играйте в непринужденной обстановке, позволяйте ребенку свободно двигаться и выражать свои чувства.

Еще один совет автора родителям таков: пока сохраняется интерес к игре, не спешите предлагать новую. Возвращение к одной и той же игре в течение недели позволит и вам, и детям втянуться в игру, прощупать потолок ваших возможностей. А главное, играя постоянно, вы сможете сблизиться с ребенком настолько, что будете чувствовать без всяких подсказок его настроение и его уровень на данный момент, сможете стать ему чутким помощником и руководителем. А без этого развивающий эффект невозможен.

Б. НИКИТИН

Борис Павлович Никитин родился в 1916 году в семье кубанского казака, окончил Военно-воздушную академию им. Жуковского, во время войны служил инструктором в запасном авиационном полку. Там впервые пробудился в нем интерес к обучению и развитию творческих способностей. Он сам придумал тренажер для повышения точности стрельбы, который помог курсантам значительно улучшить результаты. После войны увлечение преподаванием привело его на работу в Институт теории и истории педагогики, позже он начал работать учителем в школе.

Увлеченный сторонник идей Макаренко, он мечтал открыть трудовую школу, ездил на различные педагогические семинары и конференции. На одной из таких конференций, в 1957 году, он познакомился с коллегой, учительницей Леной Литвиновой, которая стала не только его женой и матерью его детей, но и соратницей, с энтузиазмом поддержавшей его передовые воспитательные идеи. С 1959 по 1971 год у них родилось семеро детей. Вскоре о многодетной семье, где применяют новаторские методики физического и психического развития, заговорили, появились статьи в газетах и журналах, а вслед за статьями – единомышленники и последователи «никитинского» стиля воспитания.

Не все, однако, шло гладко: официальная советская педагогика не спешила одобрять смелые концепции Никитиных, семье приходилось сталкиваться и с несправедливостью, и с материальными трудностями. Лишь к середине 1980-х годов ситуация изменилась, общественность в нашей стране и за рубежом заинтересовалась методами Никитиных. Вышло в печать несколько книг об их уникальном родительском опыте, супруги выступали по телевидению, делясь своим опытом и знаниями. Тогда же появилась традиция приглашать всех желающих в гости в последнее воскресенье месяца, сохранившаяся до самой смерти Бориса Павловича в 1999 году.