Текст книги "50 великих книг о воспитании"

Григорий Белых, Леонид Пантелеев
Республика ШКИД
(1927)

«– Почему я выбрал подсолнух? А потому, что он очень точно выражает наши цели и задачи. Школа наша состоит из вас, воспитанников, как подсолнух состоит из тысячи семян. Вы тянетесь к свету, потому что вы учитесь, а ученье – свет. Подсолнух тоже тянется к свету, к солнцу – и этим вы похожи на него».

В ДВУХ СЛОВАХ

Личный пример педагога, его доверие и терпение иногда способны творить чудеса, возвращая «трудных» детей к нормальной жизни.

«Республика ШКИД» – книга удивительная, парадоксальная. Начать с того, что ее знает, пожалуй, каждый человек на одной шестой части земного шара. Тот, кто не читал саму книгу, видел одноименную экранизацию. И даже если и не читал, и не видел, то без труда соотнесет это ставшее крылатым название с перевоспитанием беспризорников. А ведь написали эту книгу два совсем юных автора, недавних колониста – старшему из них, Белых, шел двадцатый год, а младшему недавно исполнилось восемнадцать. Много ли мировая литература знает примеров, когда столь молодые люди становились создателями, говоря современным языком, бестселлера, издававшегося на протяжении десятилетий многотысячными тиражами?

Еще один парадокс: самый авторитетный педагог из тех, кто занимался перевоспитанием беспризорников, Антон Семенович Макаренко, определил эту книгу как «добросовестно написанную картину педагогической неудачи». Если у самого Макаренко, при всех его внутренних сомнениях, линия работы всегда была четкая, непрерывная, то педагоги школы-коммуны имени Достоевского то срывались в либерализм, то прибегали к таким взятым у старой школы репрессивным мерам, как заключение в карцер. Педагоги ШКИДа не всегда могли справиться с «республиканской» вольницей, но…

Но книгу переполняют теплые воспоминания об учителях и товарищах. И судьба многих выпускников тоже свидетельствует о том, что школа помогла им стать на правильный путь в жизни. Неудачи в дороге не помешали достижению цели. Наконец, многие поколения читателей на примере героев любимой книги учились человечности, состраданию, товариществу – и менялись в лучшую сторону.

Конечно, «Республика ШКИД» – не учебник педагогики и не практическое пособие для учителей. В этой книге нет никаких педагогических рекомендаций. Зато в ней заложена огромная воспитательная сила примера: мы видим, как в тяжелейших испытаниях люди остаются людьми, как постепенно выковываются сильные и цельные характеры, как складывается коллектив.

Благополучный современный подросток, прочитав о своих сверстниках из 20-х годов XX века, задумается, весьма вероятно, о тех возможностях, которые дает ему день сегодняшний: если в суровых условиях эти ребята и их наставники смогли сохранить доброту, порядочность, целеустремленность, то в нынешних условиях ты просто обязан быть хорошим человеком. Так что и современный читатель найдет в этой книге не только живую картину эпохи, но и немало интересного для себя.

ЧТО ТАКОЕ ШКИД? Школа-коммуна имени Достоевского, «республика ШКИД», просто «Шкид» или – снисходительно – «Шкида» – это, если официально, Петроградский отдел народно-индивидуального воспитания им. Ф. М. Достоевского для трудновоспитуемых, она же, если проще, Школа социально-трудового воспитания имени Достоевского. Основана она была в 1920 году в городе, переполненном после войн и революций начала века беспризорниками.

Ее основатель и руководитель – Виктор Николаевич Сорока-Росинский, в книге названный Сорокиным. Подчеркивая документальную основу книги, авторы всех героев наделили фамилиями, близкими к их реальным. Но вряд ли удастся найти на страницах книги хоть одну подлинную фамилию: все-таки это не мемуары.

В. Н. Сорока-Росинский – известный педагог-психолог. В течение всей своей деятельности он последовательно отстаивал демократичность обучения, пользу воспитания в коллективе, принципы самостоятельности и самоуправления, а также разрабатывал проблему игры как естественной потребности растущего организма, важной для образовательного процесса. Все эти идеи в начале прошлого века имели чрезвычайную популярность.

Антон Семенович Макаренко – самый авторитетный педагог, занимавшийся перевоспитанием беспризорников. «Руспублику ШКИД» он назвал «добросовестно написанной картиной педагогической неудачи». Однако книгу переполняют теплые воспоминания об учителях и товарищах. И судьба многих выпускников тоже свидетельствует о том, что школа помогла им стать на правильный путь в жизни.

А вот в вопросе о «трудных» детях Сорока-Росинский решительно расходился во мнениях со многими педагогами того периода. Тогда бытовало представление, что «трудные» дети психически или, по крайней мере, морально дефективны. В течение более чем десятилетия после революции беспризорников зачастую помещали в те же учреждения, что и детей с психическими или даже физическими отклонениями в развитии. Правда, подход этот был связан не столько с педагогикой, сколько с экономическими проблемами: в стране уже создавались специализированные школы для таких детей, но их еще было мало. Но и педагогическое заблуждение имело место.

Сорока-Росинский полагал, что тяжелые жизненные условия меняют характер и модель поведения, но никак не влияют на психологическую полноценность. В иных условиях, испытывая благотворное влияние личного примера педагога, эти дети вернутся на путь нормального развития и будут не хуже сверстников.

С этими мыслями он взялся за создание школы-коммуны. В бывшем здании коммерческого училища. Разумеется, на практике – как о том свидетельствуют авторы книги, его бывшие ученики, – все оказалось не так гармонично, как в теории. Для воспитанников он был не Виктором Николаевичем, а Викниксором. Вообще, в книге обращает на себя внимание обилие прозвищ – явное наследие криминального прошлого многих воспитанников. И если у большинства ребят прозвища, принесенные из прошлого, – Цыган, Японец, Мамочка и т. д., – то прозвища учителей, да и обиходное название самой школы образованы с помощью сокращения слов. Это примета времени – сколько в то время появилось всяческих аббревиатур, не всегда благозвучных.

По мнению Сорока-Росинского, тяжелые жизненные условия меняют характер и модель поведения, но никак не влияют на психологическую полноценность.

Виктор Николаевич Сорокин, наверняка вслед за своим прототипом, взятым из реальности, мечтал создать не просто школу, а детскую республику со своими гимном и гербом. Он даже придумал герб – тянущийся к свету подсолнух. Не правда ли, красиво и символично? Слишком идеально для той компании, которой он предназначался: беспризорники, только что пойманные на улицах Петрограда, малолетние правонарушители, уже побывавшие в тюрьмах… Они живут так, как привыкли: воруют, занимаются ростовщичеством, играют в карты, курят, сквернословят, протестуют против неугодных им порядков, устраивая так называемую бузу.

Учителя для них – «халдеи». Одни педагоги не выдерживают и уходят, другие начинают потакать ученикам. Авторитет таким способом не заслужишь, да и на дисциплину эти учителя влияют отрицательно. Понадобилось немало времени, чтобы в школе формировался добротный учительский коллектив, способный воплощать в жизнь идеи беспокойного заведующего.

А как же в таких условиях, с таким составом воспитанников можно было хоть что-то воплотить?

КАК ВОСПИТЫВАТЬ «ТРУДНЫХ»? Вряд ли кто-то из педагогов был вполне готов к тому, с чем им пришлось столкнуться. Противостоять насилием подросткам, привыкшим к недоброму миру, было бы бесполезно. Да и противоречило это намерениям Сорокина. Не исключая наказаний полностью, заведующий сделал ставку на сотрудничество с воспитанниками и терпение.

Это оказалось для них неожиданным. В школе, где процветает воровство и существует иерархия вроде криминальной, появляется самоуправление на избирательной основе. Выбирают дежурных и старост по классам, гардеробу и кухне.

Возможно, это нововведение долго приживалось бы и насколько бы себя оправдало – неизвестно. Тут не было бы счастья, да несчастье помогло: в школе появился ростовщик Слаенов, который с помощью подкупа сумел заручиться поддержкой самых «авторитетных» воспитанников, а остальных опутал паутиной долгового рабства. Староста по кухне – сообщник Слаенова – фактически обворовывает своих товарищей.

Ответные действия заведующего не заставили себя ждать: староста оказывается в изоляторе, Слаенов изгнан из школы, все долговые отношения между воспитанниками ликвидированы.

Эксперимент с введением самоуправления провалился? Отнюдь нет! Воспитанники на опыте оценили, к чему приводит злоупотребление правами и пренебрежительное отношение к обязанностям: немногие богатеют за счет многих. Второй урок честности и порядочности ими получен.

Почему второй? Потому что первый они получают изо дня в день: и заведующий, и лучшие педагоги выдержанны, трудолюбивы, в меру требовательны и в меру демократичны. Личный пример ничто не заменит. И как бы ни бравировали бывшие беспризорники своим презрением к любой разумной деятельности, именно она – в природе человека. И вот уже несколько воспитанников во главе с Викниксором сочиняют гимн «республики ШКИД», и появляется рисунок герба – тянущийся к свету подсолнух, и начинает издаваться школьная газета «Зеркало»… «Республика ШКИД» – уже не шайка, а коллектив, и общие дела – не воровские, а творческие.

Но это, конечно, происходит постепенно. Еще долго воспитанников ШКИДа будут ловить на воровстве, еще долго главным способом выражения недовольства будет оставаться «буза». Но воровство все реже носит намеренный характер – «рецидив» приключается тогда, когда возникают перебои с продовольствием. Да и «буза» становится принципиально иной: теперь это борьба за справедливость, причем не в «воровском» понимании этого слова, а в общечеловеческом. И авторитет педагога они начинают понимать верно, как показывает еще один случай.

Виктор Сорокин мечтал создать не просто школу, а детскую республику со своими гимном и гербом. Даже придумал герб – тянущийся к свету подсолнух.

Во время выезда на дачу один из педагогов ворует картошку вместе с воспитанниками – и его авторитет мгновенно падает до нуля. Он пытается восстановить свой статус, прибегая к наказаниям, и в ответ получает противодействие. Его закидывают желудями, крадут у него одежду, появляется даже посвященный ему специальный выпуск газеты «Бузовик»… Как раз эта газета, случайно попавшая в руки Викниксора, наталкивает его на мысль об издании «Зеркала». Вскоре колонию охватывает настоящая «газетная лихорадка». И этот эксперимент тоже оправдал себя.

О ПОЛЬЗЕ САМОУПРАВЛЕНИЯ. Со временем у самоуправления тоже появляются четкие, разумные границы: заведующий, не отчислив нескольких проштрафившихся учеников, потому что за них вступился коллектив, вырабатывает компромиссную меру: создается школьная «Летопись». В ней фиксируются все проступки воспитанников; вводятся разряды поведения с первого по пятый; в соответствии с тяжестью проступков определяется наказание.

Заведующий следует принципу: наказание за ошибку должно побуждать ее исправить. Так, когда двое воспитанников выбивают оконные стекла в прачечной, Сорокин изгоняет их из школы, оставив возможность вернуться, если они вставят стекла. Взаимосвязь «поступок – ответственность» прослеживается очень четко.

В скором времени воспитанники, уже самостоятельно поэкспериментировав с разными видами самоуправления и «конспиративных» кружков (страна Улигания, кружок политграмоты и т. д.) начинают интересоваться, почему у них нет комсомола. Ввиду особенностей школы нужно подбирать замену обычной для всех других учебных заведений организации – и появляется «Юнком».

Конечно, и в дальнейшем не обходится без больших и маленьких происшествий, но судьба воспитанников убеждает читателей в том, что история школы Викниксора – это в конечном итоге история педагогического успеха. «Шкида хоть кого изменит» – говорит один из воспитанников. И эти слова – лейтмотив всей истории о «республике ШКИД».

Г. БЕЛЫХ, Л. ПАНТЕЛЕЕВ

Григорий Георгиевич Белых родился 7 (20) августа 1906 года в многодетной семье. Рано лишившись отца, некоторое время вел жизнь беспризорника. Был направлен в Школу-коммуну имени Достоевского, где увлекся изданием газет. В 1923 году покинул школу вместе с Леонидом Пантелеевым, чтобы заняться киноискусством, оба учились в Харькове на курсах киноактеров, но в итоге впоследствии стали журналистами.

В 1927 году вышла его книга «Республика ШКИД», написанная в соавторстве с Леонидом Пантелеевым. Инициатором ее создания был С. Я. Маршак, книга была высоко оценена М. Горьким.

В конце 1935 года Белых арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и осужден на три года.

Умер от туберкулеза в пересыльной тюрьме 14 августа 1938 года.

Леонид Пантелеев – творческий псевдоним Алексея Ивановича Еремеева. Он родился 9 (22) августа 1908 года в Санкт-Петербурге в семье казачьего офицера; и мать, и отец были выходцами из купеческих семей. Несколько лет спустя отец покинул семью. Мать зарабатывала на жизнь уроками музыки. Когда она слегла, сын, чтобы добывать пропитание, начал воровать и со временем начал беспризорничать. Сменил несколько детских колоний, вернулся в семью, но от привычек беспризорника так и не избавился, поэтому в скором времени оказался в Школе-коммуне имени Достоевского, где наконец нашел себя и в учебе, и в творчестве.

Совместное творчество с Григорием Белых началось еще в стенах школы и не прекращалось после бурного успеха «Республики ШКИД». Юмористические рассказы и фельетоны Г. Белых и Л. Пантелеева печатались в журналах «Бегемот», «Смена», «Кинонеделя».

Но еще больше произведений написаны лично им. Пережил блокаду Ленинграда. Работал в разных жанрах, в том числе много писал для детей.

Умер 9 июля 1987 года.

Антон Семенович Макаренко
Книга для родителей
(1937)

«Разумно и точно провести ребенка по богатым дорогам жизни, среди ее цветов и сквозь вихри ее бурь, может каждый человек, если он действительно захочет это сделать».

В ДВУХ СЛОВАХ

Ребенок растет и развивается в социуме, испытывает на себе его влияние. А направлять это влияние в нужное русло должны родители.

Даже тот, кто мало знаком с идеями Антона Семеновича Макаренко, уверенно свяжет его имя не столько с теорией, сколько с практикой педагогики. Он не просто мечтал о человеке будущего – он воспитывал такого человека. Альтруиста, оптимиста, созидателя, коллективиста. Не когда-нибудь, а здесь и сейчас. Вот и в книгах своих Макаренко избегал умозрительных, не подкрепленных примерами обобщений. Немедленный анализ и немедленное действие – вот два столпа того, что принято называть педагогической системой Макаренко. Отказавшись от назидательных бесед, он сосредоточился на организации общественно значимой коллективистской жизни детей.

В историю педагогики А. С. Макаренко вошел прежде всего как человек, который добился выдающихся результатов в работе с бывшими беспризорниками, в том числе и малолетними правонарушителями. Однако же система Макаренко отнюдь не ограничивается этими рамками.

Его ключевая идея – как можно больше требований к человеку и как можно больше уважения к нему – универсальна. Не мог он не понимать и того, что основа основ в формировании личности – семейное воспитание. И вот в 1937 году выходит «Книга для родителей» – пожалуй, самое зрелое произведение Макаренко. За скромным, непритязательным названием – все та же смелость мысли и верность гуманистическим принципам воспитания. Истории взрослых и детей, рассказанные автором настолько живо, с такими яркими подробностями, что становятся зримыми, – очень точный слепок времени, когда создавалась книга. А суть их – на все времена.

«ОСНОВНОЙ КОНФЛИКТ» – НЕУЖЕЛИ НЕРАЗРЕШИМЫЙ? Кто из родителей не испытывал беспокойства, глядя на подрастающего малыша: пройдет совсем немного времени – и из-под неусыпной материнской опеки он впервые по-настоящему выйдет в мир. Вместо уютного домашнего мирка, в котором ребенок – центр внимания и заботы, будет мир, в котором много «я» и каждое требует. Как малыш будет чувствовать себя в этом мире? Конечно, в первую очередь нас волнует его комфорт, физический и духовный.

Но мы не лишены и родительского тщеславия: наш ребенок должен быть не хуже других ни в проявлении талантов, ни в поведении. Да и одежда, игрушки – они тоже должны быть не хуже. Кто-то из нас осознает, что при довлеющем родительском желании «соответствовать» с большой долей вероятности вырастет эгоист с главной жизненной целью – потреблять; кто-то этого не осознает – до поры.

Хотя «Книге для родителей» Макаренко без малого восемьдесят лет, в ней поднимаются все эти вопросы. А в качестве основного конфликта обозначена всем нам знакомая проблема: родителям приходится делить свою жизнь между работой и семьей. Чем важнее и напряженнее работа, тем меньше времени остается на воспитание ребенка. И велик риск, что однажды родители начнут печалиться о том, что «упустили» ребенка, корить себя, сетовать на влияние улицы. Как же быть?

«ДАВАЙТЕ БУДЕМ САДОВНИКАМИ». Не любая забота о ребенке есть истинная забота о личности. Высказав эту мысль на первых страницах «Книги для родителей», автор возвращается к ней снова и снова. Он считает: бесконечные нотации столь же вредны, как и сентиментальное умиление игрой ребенка «во взрослого». Не менее опасны попытки оградить дитя от жизни: растущий человек все-таки встретится с миром людей; будет ли он готов к этой встрече? Не растеряется ли? Не отобьется ли от рук?

Антон Семенович Макаренко не просто грезил о человеке будущего – он его воспитывал. Альтруиста, оптимиста, созидателя, коллективиста. Не в будущем, а здесь и сейчас.

Корень проблемы, говорит Макаренко, – не во влиянии извне, на которое склонны пенять родители, а в восприятии ребенка взрослыми. Ребенок – не созданный в воображении родителей идеал, а живой человек с собственным характером, мечтами, устремлениями. Принцип равноправия при ведущей роли старших – основа гуманистической педагогики. Взаимное уважение в семье, личный пример и, конечно, забота, которую автор сравнивает с трудами садовника, – вот залог успеха в воспитании.

Макаренко призывает не закрывать детей от жизни. Сложной, отнюдь не идеальной жизни. Не закрывать от мира, который все равно возьмет свое, а деликатно руководить изменениями, что происходят в ребенке под воздействием самых разных людей и событий.

Успех невозможен без родительского авторитета. Как завоевать его? Секрет прост: с ранних лет ребенок не должен быть для родителей ни центром мироздания, ни безвольной куклой. Он – член семейного коллектива. Семья наделяет своего младшего члена правами и обязанностями, заботится о нем и требует от него. Все это – соразмерно его возможностям. Взрослеет дитя – и его роль в семье «взрослеет».

СЕМЬЯ – ПЕРВЫЙ КОЛЛЕКТИВ. Начальный опыт общения с людьми ребенок приобретает в семье. Жизненные цели членов семьи, манера их поведения так или иначе усваиваются подрастающим человеком и узнаваемы в его поступках.

Семья счастлива только тогда, когда является настоящим коллективом. Это счастье – во взаимопонимании, в заботе членов семьи друг о друге, в чувстве плеча. И сделать это в маленькой семье, полагает педагог, трудно – очень уж велик риск незаметно для себя вырастить эгоиста. Идеал Макаренко – большая семья, в которой старшие дети становятся наставниками для младших. В семье должно быть больше одного ребенка – убежденно говорит педагог.

Макаренко резко отрицательно относится к насилию и принуждению со стороны старших. Спокойная упорядоченность, умение родителей объяснить, чего они хотят от ребенка, совместные дела, свой вклад в которые ребенок видит воочию, день за днем формируют ответственного, внимательного к окружающим, радостно принимающегося за каждодневный труд человека.

И тут на первый план выходит чувство долга. Оно тоже не возникает само по себе, а развивается под влиянием окружающих. Малыш должен видеть: члены семьи заботятся друг о друге, и он – не только объект заботы; он тоже может многое сделать для папы, мамы, младшей сестренки… Как часто взрослые забывают об этом простом правиле! Им думается: пока ребенок мал, он должен только брать. В слепой любви к сыну или дочери они готовы отодвигать и отодвигать срок, когда к правам ребенка добавятся обязанности. А не будет ли слишком поздно? И каково тогда будет самому взрослеющему человеку и тем, кто рядом с ним? Увы, о далеких последствиях редко задумываются.

Первичный опыт общения с людьми ребенок приобретает в семье. Жизненные цели членов семьи, манера их поведения усваиваются подрастающим человеком и узнаваемы в его поступках.

Макаренко дает весьма точный алгоритм, как этого избежать. Представление о том, что такое хорошо и что такое плохо, ребенку не навязывается – оно дается исподволь, в повседневности, в игре, в коллективном труде, в самообслуживании. Проще говоря, в деятельном участии всех членов семьи в ее жизни. А авторитет – он приходит через личный положительный пример, через содружество дисциплины и свободы.

Одна из граней необходимой ребенку свободы – отсутствие препятствий со стороны родителей, когда он входит в коллектив сверстников. Чтобы потом не сетовать на влияние улицы, нужно ненавязчиво присматривать за ребенком, общаться с его друзьями – не наигранно, а искренне (ведь давно известно – дети интуитивно чувствуют лицемерие), участвовать в жизни детского коллектива – но только там, где это действительно необходимо. Излишняя опека так же вредна, как и попустительство.

«ОБЫЧНОЕ УДОБСТВО ЖИЗНИ». О чем это? Да о деньгах! Вместо мефистофелевского «люди гибнут за металл» или идеалистического «не в деньгах счастье» – спокойный рациональный подход: планирование расходов с учетом интересов каждого члена семьи, расстановка приоритетов – вот это необходимо купить сейчас, с этим можно подождать, а вот на это будем откладывать понемногу. Не копить, дрожа над каждым рублем, а именно откладывать. Человек, нацеленный на накопительство, приобретательство, становится болезненно зависимым от денег или от благ, получаемых за деньги.

А начинается все с малого. С закармливания – в буквальном и в метафорическом смысле. С невинного «кошке не дадим, Жоре дадим» начинается эгоист. Согласитесь, куда проще избежать проблемы, нежели потом исправлять случившееся с гадательным успехом: удастся или нет? Макаренко предостерегает, ибо ему хорошо известны возможные последствия.

Личность воспитывает личность – еще одна важная идея Макаренко. Он говорит о том, что, стремясь как можно лучше обеспечить детей, родители зачастую загоняют себя, мало видят детей, возникает отчуждение. Да и неинтересен человек, который сам видит в себе только кормильца, а не личность.

Для того чтобы дать детям как можно больше в материальном плане и при этом не лишить их родителей – жизнерадостных, увлеченных, энергичных, чтобы выбрать некую среднюю линию, нужна немалая мудрость, основа которой – уважение. Причем обязательно – взаимное.

В этом, как и во всем, педагогика Макаренко – не догма, а выхваченный из действительности опыт, актуальный и поныне.

А. С. МАКАРЕНКО

Антон Семенович Макаренко родился 13 марта 1888 года в городе Белополье Харьковской губернии в рабочей семье. Учился в железнодорожном училище, затем на педагогических курсах и в Полтавском учительском институте, который окончил с золотой медалью.

Создатель и руководитель колонии для несовершеннолетних правонарушителей, находившейся сначала близ Полтавы, а затем переведенной под Харьков. Затем – один из руководителей детской трудовой коммуны ОГПУ имени Ф. Э. Дзержинского в пригороде Харькова.

В 1935–1936 годах А. С. Макаренко работал в центральном аппарате НКВД УССР на должности помощника начальника отдела трудовых колоний; до марта 1937 года руководил педагогической частью трудовой колонии № 5 в Броварах под Киевом.

В 1939 году Макаренко был награжден орденом Трудового Красного Знамени.

Склонность к литературному творчеству сопутствовала ему на протяжении всей жизни. Автор книг «Марш 30 года», «ФД-1», «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Честь». В 1934 году Макаренко был принят в Союз советских писателей и после переезда в 1937 году в Москву посвятил себя преимущественно литературной деятельности.

Писательская работа сопутствовала работе педагога: в 1936 году выходит книга «Методика организации воспитательного процесса», а летом-осенью 1937 года – первая часть «Книги для родителей», идет работа над второй частью, которую не суждено было закончить.

Выдающийся педагог и писатель А. С. Макаренко скоропостижно скончался в вагоне пригородного поезда на станции Голицыно 1 апреля 1939 года.