Текст книги "50 великих книг о воспитании"

Вениамин Каверин
Два капитана
(1938–1944)

«Немного странно было, что все лучшие роли в нашем театре Иван Павлович (так звали Кораблева) отдавал ребятам, на которых давно махнули рукой. В трагедии „Настал час” роль приемыша – благородный герой и положительный тип – играл Гришка Фабер, гроза педагогов, первый заводила хулиганских затей. Он играл хорошо, только слишком орал. Его вызывали одиннадцать раз. Он стоял за кулисами мокрый, как мышь дрожа от волнения, не веря своим ушам, а его вызывали и вызывали. Он прославился. Потом этот прославленный актер стал дьявольски важничать, но перестал хулиганить».

В ДВУХ СЛОВАХ

Человек формируется в процессе жизни под воздействием самых разных факторов, но нет ничего важнее тех людей, которых мы встречаем на своем жизненном пути и которые становятся нашими наставниками.

Роман Вениамина Каверина «Два капитана» – одно из самых известных советских произведений для юношества. В нем есть все, чтобы привлечь молодого читателя: приключения, война, любовь, романтика и поиск, яркие герои и неожиданные повороты сюжета. Однако этим ценность «Двух капитанов» не исчерпывается. Это еще и роман воспитания, история формирования личности.

В основу приключенческого сюжета Вениамин Каверин положил историю арктического дрейфа реального судна «Святая Анна», а прототипом главного героя, Сани Григорьева, стали два человека: генетик Михаил Лобашев и летчик-истребитель Самуил Клебанов. Каверин познакомился с Лобашевым в середине 1930-х годов. Он поразился силе и целеустремленности этого человека, а когда узнал о подробностях его биографии, у него постепенно стала оформляться идея книги. Сиротское детство, странная немота необъяснимой природы, беспризорная жизнь и воспитание в школе-коммуне в Ташкенте – все эти сюжетные повороты не выдуманы Кавериным, а взяты из рассказов Лобашева о детстве. У летчика Клебанова Каверин консультировался, когда решил, что юный Саня Григорьев выберет именно эту профессию.

Первый том романа о детстве и юности Сани Григорьева увидел свет в 1938 году, а второй – в 1944-м. Книга моментально обрела огромную популярность, ее читали и перечитывали не только дети, но и взрослые, а образ главного героя получился столь правдоподобным, что люди просто-напросто не верили, что это всего лишь литературный персонаж. Во время блокады Ленинграда Каверина даже попросили обратиться по радио к жителям города от имени Сани Григорьева. Тот пытался отказаться, уверяя, что такого человека не существует, на что услышал ответ: «А ребята считают иначе». И обращение от имени Сани для комсомольцев Балтики все же прозвучало в эфире.

ВПЕЧАТЛЕНИЯ ДЕТСТВА. Что формирует нас? Все, что окружает. Такой вывод можно сделать, приняв приглашение писателя и отправившись в мир детства, описанный в романе. Мальчик Саня, вследствие травмы или болезни лишенный дара речи, тем не менее глубоко чувствует и переживает все с ним происходящее. Любовь к отцу, матери, сестре, переживание потери родителей, волнующая тайна мятых писем из сумки почтальона – все имеет значение для того, какой из него получится человек.

Но куда важнее и эффективнее случайных воздействий на ребенка – воздействия целенаправленные. Положительные они или не очень, второстепенно. Главное, что они оставляют в душе ребенка глубокий след. Отчим Гаер Кулий, хрестоматийный негодяй и подхалим, становится примером того, как не нужно воспитывать и учить детей. За очень короткое время он умудряется привить любознательному Сане отвращение к занятию под названием «учеба».

И напротив, доктор Иван Иванович, загадочный человек, появившийся из метели, своими рассказами и разговорами дает пищу Саниному воображению, а его упражнения по развитию речи позволяют мальчику преодолеть немоту и в конечном итоге стать полноценным членом общества.

НЕВЫДУМАННАЯ ПЕДАГОГИКА. В главах, посвященных жизни и быту школы-коммуны, несомненно, нашли отражение новаторские педагогические идеи того времени. Наблюдая, как они обретают жизнь на страницах романа, можно составить представление о том, насколько они отвечали тем задачам, которые стояли перед учителями в этот период. Обществу требовались сильные, смелые, целеустремленные люди, способные в буквальном смысле свернуть горы. Только так можно было восстановить страну, прошедшую через глобальные потрясения.

Многое в устройстве школы-коммуны напоминает об экспериментах Антона Семеновича Макаренко. Трудовое воспитание, театр, школьное самоуправление, сила коллективного воздействия и по-прежнему сохраняющаяся важность воздействия индивидуального, когда влияние оказывает не столько среда, сколько непосредственно человек, учитель и воспитатель – все эти «педагогические» нюансы легко обнаружить в книге.

Один из самых запоминающихся и значимых образов романа – образ учителя Ивана Павловича Кораблева, педагога-новатора, умевшего находить подход к каждому своему ученику. На протяжении книги Кораблев предстает перед нами сначала занудой-учителем, который зачем-то приходит в класс, даже если туда не явился ни один ученик, потом увлеченным экспериментатором, сделавшим школьный театр настоящей площадкой для раскрытия детского потенциала, а еще позже – влюбленным мужчиной. Но по мере того, как взрослеют его подопечные, он постепенно превращается в обычного человека со своими трудностями, но в человека близкого и понятного, не только наставника, но и друга.

Целенаправленные воздействия на ребенка куда важнее и эффективнее случайных. Не имеет значения положительные они или нет, главное, что оставляют в душе ребенка глубокий след.

Именно так это происходит и в жизни: влияние взрослого человека на ребенка ослабевает по мере того, как тот достигает самостоятельности и зрелости, но узы, возникшие между учеником и воспитателем, по большому счету не исчезают никогда. Образ учителя, благодаря которому мы делали первые шаги в большом мире и решали нелегкие нравственные дилеммы (как приходилось делать Сане Григорьеву), остается с нами до конца наших дней.

ВОСПИТАНИЕ ПРИМЕРОМ. Но воспитательным роман стал не только потому, что несколько его глав посвящено обучению в школе-коммуне. Непосредственное воспитательное воздействие на читателя – вот главная причина, по которой к нему можно применить такое определение. Эта книга не просто развлекает, но и учит: смелости, упорству в достижении своей цели, честности и тому, как важно отличать добро от зла и никогда не пасовать перед последним.

Та особая атмосфера романтики, которой пронизаны многие советские произведения для юношества, в «Двух капитанах» выражена особенно ярко. Под влиянием этой романтики огромное количество мальчиков и девочек советской эпохи выбирали не достижение личных материальных целей, а борьбу и поиск – поиск правды, справедливости, смысла жизни, ответа на научные загадки, новых решений в производстве…

При этом, создавая книгу, Каверину удалось избежать навязанной, «мертвой» идеологии. Он не пытается описать идеальное общество, его интересует нравственное становление отдельной личности, то, благодаря чему человек обретает несгибаемый внутренний стержень и способность до конца следовать своему моральному кодексу.

Всю жизнь, а не только в детстве Сане Григорьеву приходится принимать непростые решения. Точно так же и мы, обычные люди, сталкиваемся в своей жизни с испытаниями и трудностями. И у нас всегда есть выбор: идти вперед или остановиться, не добившись результата. Кто-то, быть может, и останавливается. Но если человек однажды ощутил волшебное воздействие «Двух капитанов», у него куда больше шансов собраться с силами и шагнуть вперед, повторяя актуальный во все времена девиз: «Бороться и искать, найти и не сдаваться».

В. КАВЕРИН

Вениамин Каверин (настоящая фамилия Зильбер) родился в 1902 году в Пскове в многодетной семье капельмейстера 96-го пехотного Омского полка. У Каверина было пять старших братьев и сестер. Именно Псков, родной город писателя, стал прообразом Энска в самом известном его романе – «Два капитана». Вениамин учился в Псковской гимназии, а уже после революции стал студентом Ленинградского института живых восточных языков и историко-филологического факультета Ленинградского государственного университета. Его первые литературные опыты относятся к началу 1920-х годов (это были фантастические рассказы). Какое-то время молодой писатель входил в литературную группу «Серапионовы братья». Псевдоним «Каверин» он взял из первой главы «Евгения Онегина». За первыми рассказами последовали романы «Девять десятых судьбы» (1926), «Исполнение желаний» (1936) и «Открытая книга» (1956). Но славу ему принес приключенческий роман «Два капитана» (1944), посвященный духовным исканиям молодежи, чья юность пришлась на предвоенные годы. Он выдержал множество переизданий и был переведен на десяток иностранных языков, а в 1946 году Каверин был удостоен за «Двух капитанов» Сталинской премии. Умер Вениамин Каверин в 1989 году в Москве.

Василий Александрович Сухомлинский
Сердце отдаю детям
(1974)

«Я буду воспитывать словом и личным примером. Дети должны читать в моих словах и поступках добро, правду, красоту. За каждым моим словом должна стоять теплота, сердечность, душевность».

В ДВУХ СЛОВАХ

Радость и красота – вот лучшие воспитатели ребенка. А лучшая среда для него – коллектив, объединенный взаимопониманием и взаимопомощью.

«Сердце отдаю детям» – эти слова, ставшие крылатыми, дали название конкурсам педагогического мастерства. Так жизненное кредо выдающегося педагога Василия Александровича Сухомлинского сделалось жизненным кредо сотен и сотен учителей.

Под этим же общим названием в 1974 году, уже после смерти автора, впервые вышли одним томом три главные его работы – одноименная, а также «Рождение гражданина» и «Письма к сыну» (над последней педагог работал до самой кончины). Каждая из них по сути самостоятельное законченное произведение. Но вместе с тем они соотносятся как детство – отрочество – юность и, помещенные под одной обложкой, составили трилогию.

Писал ее не кабинетный ученый, а педагог-практик с удивительной судьбой. На протяжении многих лет он возглавлял Павлышскую среднюю школу на Украине, в Кировоградской области. Концепция «школы радости», «школы под голубым небом» сразу же завоевала огромную популярность в СССР, а книги ее создателя были переведены на десятки языков мира.

Знаменитая триада Сухомлинского: «воспитанник – педагог – коллектив» предусматривает как заботу об индивидуальности ученика, так и гармоничное вхождение ребенка в мир взрослых. Учитель сможет повести ребенка по этому пути только в том случае, если по-настоящему понимает и любит его, не жалеет времени на искреннее заинтересованное общение – от сердца к сердцу. Такое общение невозможно, если педагог и ребенок встречаются только на уроке.

На этом умозаключении – учитель должен быть учителем не только в стенах школы – и строится методика Сухомлинского, которая и по сей день остается одной из базовых образовательных методик. Родители тоже могут почерпнуть из нее немало важного и полезного.

ПЕДАГОГ ИЗУЧАЕТ ДЕТЕЙ. «Учись учиться» – не правда ли, знакомые слова? Их могли прочитать родители нынешних школьников, едва только осваивали букварь. В сотнях и сотнях школ Советского Союза эти слова были вынесены на стенды с расписанием уроков, или с планом ближайших мероприятий, или с лучшими работами учеников.

Когда ребенок приходит в школу, распорядок его жизни меняется очень значительно. И чтобы этот переход был естественным, не травмирующим первоклассника, учитель должен приложить все усилия к знакомству с каждым из учеников. Только тогда он сможет нацелить их на получение знаний, а не на скучное их накопление. Ребенок учится познавать на новом уровне. Учитель изучает ребенка. И не только его, но и то основное окружение, из которого он пришел в школу, – семью. Без этого трудно понять истоки детского характера.

Сухомлинский рассказывает о своем эксперименте: он начал работать с будущими первоклассниками за год до их официального поступления в школу. Причем этот эксперимент был сложнее, чем может показаться: речь идет о детях 1944/45 гг. рождения, многие из которых лишились отцов или матерей во младенчестве. Некоторые из этих детей постоянно испытывали дефицит любви, внимания и заботы, других родные баловали, стараясь по возможности восполнить потерю.

Казалось бы, невозможно провести аналогию между детьми войны и нынешними. Однако современные учителя сталкиваются с очень похожими проблемами: вечно занятые родители не уделяют ребенку достаточно внимания, в остальном же балуют, как умеют, превращаясь для малыша в источник материальных благ. Да и уровень жизни разных семей по-прежнему очень разный, что может породить зависть, чувство неполноценности, агрессию в детском коллективе.

Сухомлинский говорит о важности соблюдения педагогической этики и педагогического такта: у каждого ребенка, несмотря на возраст, уже есть свои проблемы, свои печали и страхи. И обсуждать это в присутствии других людей – это выставлять напоказ глубоко личное. Только индивидуальная работа с детьми, упорная и трудоемкая, залечит душевные раны, которые уже нанесены маленькому человеку. А лучшее в нем вдумчивый и душевный педагог раскроет, разовьет. Различия в материальной обеспеченности семьи и физические недостатки ребенка не должны проложить пропасть между ним и его сверстниками. А вот таланты привлекут к нему других. Именно так рождается крепкий и дружный коллектив.

Триада Сухомлинского: «воспитанник – педагог – коллектив» предусматривает как заботу об индивидуальности ученика, так и гармоничное вхождение ребенка во взрослый мир.

Наблюдая за ребенком, можно многое рассказать о его семье: Педагог говорит о ребенке как о «зеркале нравственной жизни родителей». Самой ценной нравственной чертой хороших родителей, причем передаваемой детям без каких-то специальных усилий, автор считает душевную доброту отца и матери, умение бескорыстно делать добро людям. В семьях, где родители отзывчивы к чужому горю и чужой радости, не жалеют тепла и для родных, и для знакомых, и для посторонних, и дети вырастают чуткими, сердечными.

РЕБЕНОК И ПРИРОДА. «Школу» для малышей Сухомлинский организовал на природе. Он признается, что не составлял для них детального плана – просто побуждал наблюдать и фантазировать. Если солнышко рассыпает искры, значит, у него есть два кузнеца и золотая наковальня… Так начинается сказка, через которую малыш открывает жизнь и учится воспринимать ее чувственно и образно. Полюбив окружающий мир, ребенок захочет делать добро.

Вообще, сказочный образ в детском воображении имеет огромную силу. Автор приводит пример: девочка повторила образ, придуманный ею в шестилетнем возрасте, в выпускном сочинении. Так эта сказка прошла через всю ее школьную жизнь.

Сказка, игра воображения – это естественная среда для детского сознания. Сказка – это и путь к познанию, и воспитатель нравственности. Рассказывая сказку, ребенок учится мыслить, учится говорить. Сухомлинский вспоминает, как побуждал детей рассказывать сказки. Нет, он не давал им задания сочинить сказку, он всего лишь выхватывал какой-то образ из детской речи, развивал его и возвращал малышам инициативу в рассказывании.

Наблюдения за природой побуждают детей задавать все новые и новые вопросы, стимулируют их познавательную активность.

Ребенок мыслит образами. Мышление младшего школьника очень конкретно, но при этом у него развито воображение, пока еще опирающееся на конкретику, на возникающие в сознании картинки. Именно на этой базе и будет развиваться абстрактное мышление, необходимое взрослому человеку.

Работая с маленькими детьми, учителю нужно соблюдать меру в рассказывании. Ребенок слушает – его воображение работает. Нельзя, чтобы образы сменялись слишком быстро, не успев сложиться в картину.

Читать и писать детей тоже легче научить, если идти от образного восприятия – выяснять, на что похожа та или иная буква.

Дети много времени проводят вместе, но это еще не делает их коллективом. Чтобы они сплотились, нужно что-то общее, одинаково дорогое для каждого из них. «Наш уголок мечты» – так Сухомлинский называет пещеру, которую обустроил вместе с ребятами. К общему секрету добавился общий труд. Он был нелегким, но радостным. Работа на природе и эмоциональный подъем давали детям возможность много наблюдать и создавать новые сказки, а значит – развиваться.

Праздники, совместно подготовленные и проведенные, тоже способствуют укреплению коллектива.

Кроме того, педагог напоминает известный и неоспоримый факт: природа – источник здоровья. Но, не правда ли, для современного человека, особенно горожанина, такое напоминание не может быть излишним?

Говорит он и о том, что мало заботиться о здоровье физическом, надо помнить о здоровье психологическом. Если ребенок находится в угнетенном состоянии, необходимо выявить причину. Хорошо, если весь уклад школьной жизни будет отвлекать детей от негативных мыслей и пробуждать у них радостные чувства. Сухомлинский верит, что это возможно. Опять же – все в руках людей.

Природа – еще и вечный источник вдохновения, а каждый ребенок по своей натуре – творец, художник. Предложите детям нарисовать увиденное в природе, а потом рассказать, и увидите, какой творческий потенциал в каждом из них.

От этой рекомендации рукой подать до следующей: учите детей заботиться о живой природе, ухаживая за цветами, учите сострадать, помогая раненой птице. Здесь же есть место и уважению к труду других людей: нельзя рвать цветы с клумбы, потому что кто-то посадил их на радость окружающим.

У каждого ребенка, несмотря на возраст, уже есть свои проблемы, свои печали и страхи. И обсуждать это в присутствии других людей – это выставлять напоказ глубоко личное, говорит Сухомлинский о важности соблюдения педагогической этики и педагогического такта.

Вслед за Макаренко, Сухомлинский много говорит о радости как об основе детской жизни. И тоже полагает, что нарочито ограждать детей от всего грустного не следует – так воспитываются эгоисты, не способные сопереживать.

Педагог призывает очень серьезно относиться к начальному образованию детей – это база для всего последующего овладения знаниями. Научившись учиться в первые школьные годы, ребенок избежит многих трудностей впоследствии.

РЕБЕНОК И ОБЩЕСТВО. Понимание общественных отношений приходит к ребенку через мир вещей: однажды он начинает задумываться о том, откуда берется еда у него на столе, электричество в приборах и многое другое, без чего жизнь невозможна или стала бы совсем другой. Очень полезно организовывать встречи детей с представителями разных профессий. Это пока еще не профориентация, но такие встречи вырабатывают уважение к труду и помогают детям расширять кругозор.

Представление о том, как огромен и многообразен мир, ребенок получает и с помощью своеобразных «путешествий» по глобусу или карте. Такие занятия можно сопровождать показом фильмов о жизни разных стран, которые помогут ребенку воспринимать мысленные путешествия более реалистично.

И снова методика Сухомлинского поражает тем, насколько просты, доступны для каждого из нас описанные в ней приемы.

ДЕТСКИЕ УСПЕХИ И НЕУДАЧИ. Наверное, каждый взрослый помнит, какое значение имели для него когда-то первые школьные оценки. Сухомлинский полагает, что учитель должен обязательно это учитывать и не превращать оценки только в кнут и пряник. Если же он использует оценки в качестве наказания, то в глазах детей становится несправедливым человеком. Есть и другая опасность – плохие оценки укоренят в ребенке неверие в свои силы. И как следствие, неуважение к собственному труду.

Даже для взрослого напрасный, безрезультатный труд – постылый, отупляющий, а дети воспринимают мир куда эмоциональнее. «Бойтесь погасить огонек жажды знаний!» – предупреждает педагог. Неверие в свои силы, потеря уважения к собственному труду приведет к замыканию ребенка в себе, равнодушию, агрессии – одним словом, ко всему, что называют школьными неврозами. А ведь чувство собственного достоинства появляется у человека отнюдь не в зрелом возрасте.

Сухомлинский призывает учителей начальной школы не начинать ставить оценки слишком рано: дети могут плохо выполнять задание потому, что еще плохо представляют, как выполнить его хорошо. Терпеливый и понимающий педагог поможет ребенку поверить в себя. Автор описывает успешный опыт ряда учителей, которые использовали только положительные оценки для поощрения и не использовали плохих для наказания.

Общественные отношения ребенок понимает через мир вещей: однажды он начинает задумываться о том, откуда берется еда у него на столе, электричество в приборах и многое другое, без чего жизнь невозможна или стала бы совсем другой.

Развивая умственные способности, нельзя забывать об эстетическом воспитании. Музыка открывает перед ребенком красоту мира. Ребенок, научившийся слушать музыку природы, естественно воспринимает музыку, созданную людьми, – от народных напевов до классики. Нужно с большим вниманием подходить и к выбору музыки для ребенка, и к выбору книг. Правильно подобранные книги развивают чуткость детей к миру, внимательное и заботливое отношение к людям. «Нельзя жить и дня без тревоги о человеке», – так сформулировал Сухомлинский свой главный гуманистический идеал, который стремился донести и до детей, и до взрослых.

В. А. СУХОМЛИНСКИЙ

Василий Александрович Сухомлинский родился 28 сентября 1918 года в украинской крестьянской семье. Оба его брата и сестра тоже стали сельскими учителями.

Рабфак в Кременчуге, Полтавский педагогический институт, работа в сельской школе учителем украинского языка и литературы. А потом – война. В 1941 году В. А. Сухомлинский добровольцем ушел на фронт. Младший политрук, защитник Москвы. После ранения чудом остался жив и был комиссован. В 1942–1944 годах работал директором школы поселка Ува Удмуртской АССР. Затем вернулся в освобожденные от оккупантов родные места, с 1944 года заведовал Онуфриевским районным отделом народного образования, а в 1948 году стал директором Павлышской средней школы, которой бессменно руководил до конца своей жизни.

В 1955 году защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Директор школы – организатор учебно-воспитательного процесса».

Выдающийся педагог-гуманист написал порядка 40 монографий и брошюр, более 500 статей и более 1000 рассказов и сказок. Его книги переведены на многие языки мира.

Ушел из жизни в 1970 году.