Текст книги "Родословная ашкенази"

(«Новое русское слово», 7 окт. 2005 г.)

Когда в очередной раз евреи пристали к советскому фараону – «отпусти народ мой», Л.Брежнев позвал к себе М. Суслова и спросил:

– Скажи, Миша, сколько у нас этих…, как их….да, да, евреев?

Тот собрал в гармошку складки на своем узком лбу и ответил:

– Ну, я думаю, миллиона 2, или чуть поменьше.

– А если отпустить их, к японе маме, сколько уедет, а?

Суслов еще больше наморщил лоб:

– Ну, я думаю, миллионов этак 4, не больше.

Этот бородатый застойный анекдот я вспомнил при моем нынешнем посещении Москвы. Встретилась мне на улице моя бывшая соседка. Кого-кого, а вот Леру никак нельзя было уличить в больших симпатии к навязшему у всех в зубах народцу.

– Привет, привет, – сказала она, опустив на асфальт авоськи с картошкой и апельсинами. – Мою Милку помнишь? – она сладко потянулась и расправила плечи. – И не узнаешь. Такая дылда стала, во-о. В прошлом году в Еврейский университет поступила.

– Да, ты что? – Удивился я, вспомнив как эта Лера однажды по черному кляла иудейсую подлючесть, жалуясь мне на свою сослуживицу-еврейку, без очереди получившую в профкоме дефицитную путевку в Болгарию.

– Не веришь? Ха-ха, – усмехнулась Лера. – А ведь это я ее туда и определила. Во-первых, диплом там хороший, во всех странах признается. Во-вторых, попасть туда можно было без проблем. А в третьих, думала я, может, подхватит себе кого-нибудь из ваших, и отвалим мы с ней в твои Штаты или в Израиль, на худой конец. Я ж тогда не знала, что у нее на курсе в этом «Еврейском» и глаз-то не на кого будет положить – одни у них оказались Кольки да Петьки.

– Да, но… – хотел было я выразить свое сомнение, но она тут же перебила:

– И не сомневайся – сейчас у всех, самых рязанских и тамбовских хоть какие-нибудь, да еврейские корешки находятся. Думаешь, у моего подонка Мишки их не было? Были. Может, и потоньше, чем у Ленина Владимира Ильича, но тоже не такие уж короткие. Он втихоря по этому вопросу шустрил еще раньше тебя. А как откопал корешки, так сразу же с этой своей мымрой в Германию и укатил.

Вот так, обьяснив мне еще одну, сугубо личную, причину бывшей своей неприязни к евреям, Лера подняла сумки и, бросив мне «Пока, пока, кухня ждет», ушла варить суп для своей дочки и очередного хахаля.

А я, праздношатающийся, пошагал себе дальше со своими вновь возникшими бесплодными мыслями о будущем евреев в нынешней России.

Ведь удивительное дело, думал я, ничего в еврейском вопросе здесь не меняется вот уже столько лет. Как при перестройке, потом при рынке, и теперь при нынешнем госкапитализме – сколько евреев было раньше, столько и осталось, сколько уехало, столько же появилось вновь. Неистребим наш народ, несгибаем, жив, устойчив Неваляшка. Погромами и холокостами его изничтожали, ассимиляцией изводили – а он все тут, как тут. Выживает наперекор всему.

И по-прежнему продолжает лезть во все самые трудные, самые, казалось бы, неподъемные дела. Как и тысячи лет назад, во времена тех самых фараонов. Ничему их, высоко-выйных, история не учит.

Ведь, пришли тогда потомки Иакова в древний земледельческий Египет, а там скотоводство считалось грязным, малопочетным делом. Право заниматься им коренные жители страны с удовольствием и предоставили пришельцам, чужестранцам. Но эти иммигранты настолько подняли престиж нового дела, что египтяне сами стали разводить домашний скот, а евреев из животноводства изгнали.

Точно так же, в поздне-средневековую эпоху чванливое европейское дворянство считало ниже своего достоинства заниматься ростовщичеством, деньгами, финансами. А вот евреи-«шейлоки» смело взялись за него и так подняли банковское дело, что оно потом стало основой всей ремесленно-промышленной революции в Европе. Дворянство же зачахло и выродилось.

В России евреи тоже всегда ввязывались в самые трудные и неблагодарные предприятия. Взять хотя бы их непропорционально большое участие в революции, в ЧК-ГПУ, в ВКП(б), в строительстве нового государства. Недаром, антисемиты, вроде А.Солженицына, даже призывали покаятся за это нынешнее поколение евреев.

Позже советские евреи просунулись (правда, с трудом) даже в разные закрытые трудоемкие сферы, вроде ядерной физики и самолетостроения, химии и медицины. А потом еще пробрались в сферу легкой музыки, сатиры-юмора, шоубизнеса. И, как всюду, добились блестящих результатов.

Да, и на переломе последних столетий, когда подоспело время России менять социализм на капитализм, евреи оказались тут, как тут. Им опять было до всего дело. Они ринулись сначала в кооперативы, потом в рынок, и, наконец, в олигархи. Засучив рукава и растопырив карманы, они стали обустраивать нефтяные, автомобильные и прочие предприятия, компании и банки. Пройдя успешно по острию ножа «дикого капитализма», они начали задирать нос и надувать щеки. А кое-кто из русских евреев, ставших «новыми русскими», совсем обнаглел и полез в политику.

Так, Б.Березовский пробрался в кремлевские коридоры власти и возомнил себя чуть ли не вершителем судеб, возводящим на престол президентов. Не учтя при этом, что такое и православным никогда не прощается.

Другой еврей В.Гусинский наивно поверил в спущенную сверху «свободу слова» и, совершенно оборзев, создал свое собственное «Независимое телевидение» НТВ. Он забыл уроки К Радека, М.Кольцова и других писак-златоустов, пострадавших от излишней близости к государственной системе промывки мозгов.

Да, застили глаза евреям их непомерные амбиции, притупили присущее их народу обостренное чувство опасности, подавили инстинкт самосохранения.

Вот так я думал, рассуждал, топчась на Тверской, бывшей Горького улице, и шарил глазами по витринам магазинов, книжным лоткам, палатками с газетами и журналами. И вдруг взгляд, как будто специально откликаясь на мои мысли, вычленил из уличных плакатов и реклам газетный лист с крикливым заголовком: «Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский. Кто следующий?»

Что значит, кто следующий, подумал я, вроде бы больше у них на «…ский» никого и нет. Значит, очередь за Абрамовичем, Вексельбергом, Фридманом или еще кем-нибудь из этих, носатых-пархатых. Пускай готовятся.

И тут же себя одернул: ну, что это я, почему не за Потаниным, Алекперовым, Усмановым? Почему надо всюду вынюхивать юдофобский душок? Может быть, вовсе не в нем дело.

Когда это сомнение я выложил одному из небольшого круга оставшихся еще в Москве моих друзей, тот сказал:

– Ты, старик, как все бегуны из Рашки, мыслишь враскосяк. Конечно, здесь всегда густо несло юдофобством. Даже тот мало известный случай с А.Смоленским. Вот уж кто никогда не лез к власти между ее ног, никакие фиги-интриги не затевал. А ведь этого тихого смирного банкира тоже тогда зачем-то замели. И сделано это было явно сверху, причем, разорили мужика и уничтожили совершенно незаметно, тихой сапой. То был, как и сегодня, самый настоящий государственный антисемитизм. А какой же еще? Бытовой-то приказал долго жить – слишком нужен стал еврей в качестве «средства перемещения» на колбасный Запад. Нового же, вместо евреев, виновника всех бед народных найти было проще, чем кружку пива в рот опрокинуть. Другие инородцы под рукой, рядом – «чернопопые» кавказцы, таджики и прочие «чечены».

– Нет, нет, задумчиво возразил я. – Вон Абрамович – «еврей при губернаторе» и даже сам бывший губернатор. Вот уж кто приближен к трону. И его не трогают.

– Этот еврей-чукча служит маскхалатом, желтой брошкой на плече российского НефтеГосударства, которое, чтобы угодить исламским нефтешейхам время от времени втихоря поддерживает борьбу с мировым сионизмом.

В тот же вечер я выловил в Интернете страничку, где чернели старые лозунги пикетчиков, стоявших когда-то у Мещанского суда. «Нахапал, Ходорковский, поделись с другими!» – взывали они, или: «Посиди, Миша, как простые русские люди сидят, подумай!».

Да, наверно, прав был мой друг. Жив еще в XXI-м веке антисемитизм на земле российской. И ушедшая в прошлое история с Ходорковским – тоже одно из свидетельств этого. Действительно, его судебное преследование, вызвавшее всеобщее недоумение, непонятно, нелепо, иррационально, впрочем, как и ненависть к евреям вообще. Ведь трудно обьяснить, чем этот полукровка олигарх был хуже того же Потанина. Если он, действительно, нарушал какие-то тогдашние налоговые законы, то, скорее всего, не больше всех остальных таких же предприимчивых. А вот благотворительностью занимался значительно больше.

Плохо обьясняет причину того личного уничижения Ходорковского и, якобы, поедавший властьимущих страх перед его возможной попыткой баллотироваться в президенты.

Кстати, он об этом никогда даже и не заикался. Он же знал, что в свое время даже куда более сильному лидеру Бронштейну-Троцкому оказалось не по силам оседлать Россию.

Нет, скорее всего, Ходорковский был тогда избран «козлом отпущения» совершенно бессознательно, без всякой логики. Судьба именно его подставила под удар, как представителя того самого «избранного народа», которого история всегда назначает для обкатки разных своих новшеств, в том числе и самых мерзких. Ведь это евреи первые узнали, что такое душегубки и газовые камеры, раньше всех опробовали на себе новые виды оружия массового поражения – шахидские пояса, автоматы-калаши, начиненные взрывчаткой машины и другие убойные образцы исламского фундаменталистского террора.

В субботу я поехал на «горку», то-есть, в Московскую Хоральную синагогу, расположенную в горбатом Спасо-Глинищевском переулке, бывшей улице Архипова. Изменилось не только название, но и все вокруг – фасады стоящих рядом зданий, брусчатка мостовой, зелень в полисадниках. И, главное, уже не кучковались около синагоги озабоченные евреи, жевавшие набившую оскомину жвачку вечной проблемы «ехать-не ехать». А решившие положительно этот вопрос весело жали друг другу руки, устало привалившись к чугунной решетке стоящего напротив забора.

Я поднялся по ступенькам и вошел в здание. Большой зал был почти наполовину пуст, зато рядом в новом помещении гудел-шумел громкоголосый птичник бухарских евреев, так непохожих на нас, ашкеназов. И так похожих на тех, «чернопопых», наводняющих ныне московские рынки.

Позже, у вьезда на Востряковское кладбище я увидел тех же черноволосых в кипах. Они выходили из подьезжавших к воротам тоже черных лимузинов, мерседесов и кадиллаков – прибывали на похороны кого-то «из своих». Вот кто, оказывается, теперь восполняет еврейскую демографию российской столицы. Не «авторитеты» ли это тех самых чернозадых с московских рынков и подмосковных малин?

Разглядывая позолоту свода и колонн алтарной ниши Хоральной синагоги, я вдруг вспомнил: а ведь это прекрасное строение обязано своим существованием знаменитому роду богачей Поляковых, банковско-промышленных магнатов Российской империи. В те времена конца XIX века царскую Россию тоже накрыл девятый вал океанской волны «первоначального накопления капитала». И, что удивительно, тогда все происходило почти точно так же, как в конце следующего XX века.

Еврейская предприимчивость вела себя абсолютно так же. Ровно за 100 лет до Березовского и Ходорковского белорусский еврей Самуил Поляков взялся решать одну из главных проблем тогдашней России. В этой огромной стране без дорог невозможна была индустриальная революция. За короткое время С.Поляков построил тысячи верст путей-«чугунок» и стал великим железнодорожным королем России.

А его младший брат Лазарь основал гигантскую финансово-промышленную империю, благодаря чему в начале XX века Россия вышла на одно из первых мест среди развитых стран Европы. Однако, как в прошлом и в настоящем, здесь возникла та же самая фараонова ситуация – еврей сделал дело, еврей должен уйти. По желанию императора Николая 11, повелевшего освободить Москву от «еврейского гнезда», Л.Поляков был отстранен от банковского дела и разорен. Правда, в отличие от нынешнего Ходорковского в тюрьму его никто не сажал, а, наоборот, он сам вел тяжбу с Государственным банком вплоть до 1917 года и даже отсудил себе свою недвижимость.

У выхода из синагоги мне встретились два мальчугана в кипах-ермолках. Неужели, это будущие Поляковы-Ходорковские? Вряд ли, скорополительно решил я – многовековая история евреев в России, скорее всего, уже закончилась.

(«Форум», № 160, 30 нояб. – 6 дек. 2007 г.)

В сегодняшней Москве, как и во все прежние времена, плотно сконцентрована основная часть российской власти, финансов и… антисемитизма. Точнее, антисемитской литературы. Но если первая сосредоточена в Кремле и на Старой площади, нефтедоллары в высотке Газпрома, то книжная юдофобия – на лотках, прилавках и в палатках Арбата.

Я шел по улице, разглядывал витрины магазинов, лица и одежду прохожих. И вдруг мой взгляд споткнулся о нечто такое, от чего после отьезда из России я давно уже отвык. По глазам резанули крикливые пакостные словосочетания: «Иго иудейское», «Фактор сионизма», «Еврейская революция», «Каббала или свобода», «О врагах России», «Застольные беседы Гитлера».

Я подошел к книжному развалу. С многоцветных обложек-завлекаловок на меня зло зыркнули старые российские антисемиты: Проханов, Дугин, Бондаренко, Шмаков, Шафаревич. Но не только они. Своих, по-видимому, стало уже не-хватать, поэтому в ряд с ними выстроились на полке еще иностранцы-американцы. Я взял в руки несколько книжонок, оценил их по весу, цене и купил самую дешевую.

Ее составитель Дэвид Дюк давал возможность любопытствующим взглянуть на «Еврейский вопрос глазами американца». Но с первых же страниц стало ясно – глаза у него вовсе не американские, а самые обычные антисемитские, и ничего нового здесь не разглядишь. Предлагалось снова возмутиться «еврейским характером большевистской революции», «захватом евреями власти в России», их «непропорциональном участии в СМИ», «раздувании Холокоста». В общем, весь тот набивший оскомину юдофобский бред, который много лет уже кочует из одной антисемитской книжки в другую. Захотелось в очередной раз удивиться: почему в свое время Солженицын с Шафаревичем не подали на Д.Дюка в Басманный суд за плагиат, воровство их глубокомысленных формулировок.

Но полистав книгу дальше, я увидел, что и старик Генри Форд, будь он жив, мог бы привлечь Д.Дюка по плагиатному делу. Повторяя почти буквально измышления американского автомобильного авторитета, он опять обратился к недавнему американскому прошлому. Неискушенному любителю антисемитского чтива, еще не читавшему Г.Форда, он сообщил, что в 50-60-е года прошлого века «евреи полностью доминировали в коммунистическом движении США».

Освежая эту старую протухшую «истину», Дюк, конечно, расчитывал на то, что для слуха и сегодняшнего американского обывателя она звучит предостережающим звоном колокола, свидетельством опасности. Он напоминал, что, хотя маккартизм в те далекие времена и дал по рукам коммунистам, покушавшимся на святую для каждого американца движимую и недвижимую собственность, но угроза со стороны зловредного народца, носителя завиральных идей, еще очень велика.

Этому простому наивному американцу надо еще раз подчеркнуть, что американская компартия, состоявшая в основном из евреев, была шпионской организацией – филиалом советской разведки. Так, по сведениям Д.Дюка из десяти шпионов, осужденных за воровство материалов Манхеттеновского проекта по разработке атомного оружия, только один не был еврейского происхождения. А наиболее позорным «актом государственной измены в американской истории, – убежден прозорливый патриот, – была кража секретов атомной бомбы Этель и Юлиусом Розенбергами». За что их заслужено посадили на электрический стул.

Аналогично этому, – написал Д.Дюк, – известная «голливудская десятка», представшая в свое время перед комиссией Конгресса за антиамериканскую деятельность, на 60 % состояла из коммунистов и на 90 % из евреев. Эти 10 предателей, хотя и были ведущими киносценаристами Голливуда, долгие годы тщательно скрывали свою принадлежность не только к компартии, но и к еврейству.

Из следующих глав книги Д.Дюка я узнал, что, как и во всех других странах, в США до сих пор орудует «огромное могущественное еврейское лобби». Оно постоянно влияет на внутреннюю и особенно внешнюю политику Белого дома и Капитолия. Но, естественно, самую серьезную угрозу интересам США представляет непомерно большая поддержка Израиля, инспирируемая евреями в ущерб коренным интересам Америки на Ближнем Востоке и вопреки законным чаяниям миролюбивого палестинского народа. Вредоносное влияние евреев на Капитолий было обнаружено еще когда-то мудрым сенатором В.Фулбрайтом, который, ничтоже сумяшись, в свое время обьявил, что никто иной, как «Израиль контролирует сенат Соединенных Штатов».

Значительное место в той книжке отведено, конечно, традиционному юдофобскому сетованию на «могущество еврейских средств массовой информации». Засилье евреев в СМИ, «диспропорциональное их процентному отношению ко всему населению, поразительно». Вот посмотрите, говорит Д.Дюк, на три самые влиятельные газеты США: «Нью-Йорк таймс», «Уолл Стрит Джернал» и «Вашингтон Пост». Они были основаны в свое время неевреями, а потом оказались захваченными евреями и ныне ими полностью контролируются.

Точно также, по мнению Дюка, постоянно расширяется диапазон влияния евреев на телевидение. Вместе с другим антисемитом У.Пирсом он высчитывает их количество в наиболее крупных телевизионных компаниях США. На еврейские интересы, якобы, работают «АВС», «Уолт Дисней», «Тайм Уорнер Инк», «Виаком Инк» и другие медиа-гиганты. Многие их службы финансируются и управляются произраильским капиталом.

И вообще «большинство авторов, пишущих для телевидения, и руководящие административные работники являются евреями». Почему это плохо? Да потому, что они упорно противостоят «христианским ценностям и традиционному консерватизму Америки». Тем более, это опасно для киноиндустрии, которую тоже почти целиком «поглотили евреи», создав «собственную империю» в Голливуде. Они являются продюсерами, сценаристами и режисерми почти каждого выпускаемого там фильма.

Да, евреи пролезают во все области жизни, – утверждает Д.Дюк. Особенно их много в финансовой сфере. Еврейский криминальный капитал испокон веков правит миром. Преступные денежные обороты, банковские махинации евреев давно уже поражают воображение своим масштабом и возмущают население бессовестной наглостью, бесцеремонностью и агрессивностью.

Для подтверждения вековой давности этого мерзкого явления приводится один случай из истории. 18 июня 1815 года никому ранее неизвестный авантюрист еврей Майер Амшель Ротшильд провел мошенническую операцию, жестоко обманув всех английских маклеров. Во время знаменитой битвы при Ватерлоо он с помощью почтовых голубей и сигнальных огней рыбацких лодок в Ла-Манше раньше всех узнал о победе над Наполеоном британского фельдмаршала А.Веллингтона.

Но он нарочно распустил среди английских брокеров ложный слух о поражении британцев, чем полностью обрушил лондонскую биржу. Воспользовавшись ее крахом и растерянностью финансовых дельцов, этот прохиндей Ротшильд скупил за гроши все ценные бумаги, и на следующий день, когда пришло сообщение о победе Британии, продал их за огромные деньги. В один миг он стал миллионером.

Такое подлое мошенничество, сетует автор, до сих пор почему-то выдается за классический пример удачной торгово-денежной операции, хотя, в действительности, оно было настоящим подсудным криминалом, за который того гешефтмахера надо было повесить на первом фонарном столбе, а он, вместо этого, сделался основателем преступной империи всех своих потомков Ротшильдов.

А еще я узнал, что раздутая голливудскими евреями легенда о всесилии в Америке итальянской мафии – по меньшей мере большое преувеличение, а, скорее всего, сплошная ложь. На самом деле, самой жестокой и могущественной организованной преступностью в США всегда была только еврейская. В качестве доказательства Д.Дюк приводит пример из 80-х годов, когда в Нью-Йорке преступной деятельностью занимался бандитский синдикат во главе с евреем М.Лански. «Он специализировался на заказных убийствах, и на его счету были сотни смертей, кражи десятков миллионов долларов».

Разоблачается в книге и долгие годы хозяйничающая в США так называемая русская мафия, которая в действительности никакая не русская, а еврейская. Например, уличенные в свое время в отмывании грязных денег и распоространении наркотиков М.Дон и С.Могилевич, были вовсе не этническими славянами, за кого их выдавали следовавшие еврейским указаниям СМИ, а чистокровными евреями. Подобно этому и лосанджелесский убийца М.Мархасев, суд над которым широко освещался печатью, не был украинцем, а принадлежал к еврейской «Русской мафии».

Вся книга Дюка полна таких нелепых глупых небылиц, наветов, абсурдов. Евреи, уверяет он, виноваты всегда и во всем: от работорговли и привоза в Америку негров до разбавления на заправках бензина водой. Они даже «возражают против международного знака «плюс» поскольку он напоминает им крест»!

Над этим можно было бы смеяться, но больше хочется плеваться.