Текст книги "Основание Рима"

4. ПРИЗВАНИЕ ВАРЯГОВ НА РУСЬ

Ранее мы выдвинули предположение, что легендарный Рюрик, основатель русских княжеских родов, это – Георгий Московский. Он же Чингиз-Хан, живший в начале XIV века. Надо сказать, что ранее наша реконструкция Великой Империи = Ордынской Руси начиналась по сути с великого = «монгольского» завоевания. Мы не рассматривали эпоху ЗАРОЖДЕНИЯ Ордынской Империи. Но ведь ясно, что Империя возникла не на пустом месте. Перед тем, как начать великое завоевание-колонизацию, государство должно было некоторое время успешно развиваться, чтобы накопить необходимую мощь. Этот подготовительный период продолжался около ста лет и приходится на XIII век. Поэтому основание русской Ордынской династии падает на XIII век. Естественно ожидать, что летописный рассказ о Рюрике и призвании варягов относится как раз к началу династии. Что, конечно, не отрицает того, что легенды о Рюрике-Юрии впитали в себя имя Георгия = Чингиз-Хана. Царя, как бы основавшего Империю в НОВОМ КАЧЕСТВЕ, сильно расширившего ее.

Теперь становится понятна легенда о призвании варягов на Русь. Напомним, что говорит летопись.

Воспользуемся пересказом Татищева. «Варяги брали дань от руси, чуди, славен, мери, веси и кривичах… Приходили варяги из-за моря дани ради ко славяном в Великий град. Славяне ж и русь, отказав, не дали им дани. Тогда умре словенский князь Гостомысл без наследиа. И начали люди сами меж собою владеть, но не бе в них справедливости; воста род на род, быша междоусобия, воеваша друг на друга, сами себя более, нежели неприятели, разоряли. Сие видя, старейшины земли, собравшись от словян, руси, чуди, кривичь и протчих предел, разсуждали, что земля Руская, хотя велика и обильна, но бес князя распорядка и справедливости нет; сего ради нуждно избрать князя, который бы всеми владел и управлял. И согласяся, по завесчанию Гостомыслову, избрали князя от варяг, называемых руссов. Варяги бо суть разных званий, яко свия (шведы), урмани (германцы – Авт.), ингляне (англичане – Авт.) и гути (готы). А сии особно варяги руссы…

Рюрик со братиею и своими домами, собравшися и взяв русь с собою, пришли к словянам… И от тех варяг прозвася страна сия Русь, еже потом Новгородская страна имяновалась; прежде бо были князи по родом их, а ныне владеют бывшие от рода варяжска…

Кресчение болгар (отметка Татищева на полях – Авт). И крести царь Михаил князя болгарскаго Богориса и нарече его Симеон, и вси вельможи крестишася…

Умре Синеус и брат его Трувор, и прия всю власть Рюрик един… Построи Новград над Волховом и, ту пребывая, роздаде области вельможам своим: овому Полоцк, овому Ростов, иному Белоозеро, иному Изброск, Смоленск и Муром. И по тем градом князи были варяги пришлецы. А прежде жители в Новегороде словяне, а Полоцку кривичи, в Ростове меря, в Белеозере весь, в Муроме мурома. Над всеми же сими облада Рюрик»[832], т. 2, с. 33; [832:1], т. 2, с. 11–13.

Итак, согласно летописи, после смерти русского князя Гостомысла, на царство призывается из-за моря князь Рюрик с двумя братьями – Синеусом и Трувором. В летописях их имена часто стоят подряд: «Рюрик Синеус Трувор». На это уже давно обратили внимание исследователи. Напомним, что в летописях слова писались без пробелов. Поэтому в летописи на самом деле было написано нечто вроде: «рюриксинеуструвор». Позднейшие переписчики восприняли данное место как имена трех различных людей – Рюрика, Синеуса и Трувора. Об этом писали многие. И многие пытались прочесть данную строку по-другому. В свете того, что мы узнали, возникает следующая мысль. Летописное выражение «рюриксинеуструвор», вероятно, следует читать как РЮ-РИКС-ИНЕУС-ТРУ-ВОР. То есть: ВОЛЖСКИЙ (Ра) ЦАРЬ (Рикс) ЭНЕЙ (Инеус) ТРОЯНЕЦ (Тру) ВАРЯГ (Вор). Итак, восстановленное летописное имя основателя русской Ордынской династии могло звучать так: ВОЛЖСКИЙ ЦАРЬ ЭНЕЙ ТРОЯНЕЦ ВАРЯГ.

Напомним, что реку Волгу «античные» авторы называли РА [988:00].

Получается, что призвали не трех князей, а одного – Рюрика. Именно поэтому, вероятно, «два других брата» – Синеус и Трувор – тут же умирают. И далее правит только один князь – Рюрик. С таким приемом летописцев, поспешно избавлявшихся от ими же самими придуманных героев путем их умерщвления – на бумаге, сталкиваешься довольно часто при чтении старых источников.

Так о чем же говорит летопись? Наша реконструкция такова. Крестовый Поход 1204 года и взятие Царь-Града привели к развалу Ромейского царства. Возможно, еще и до 1204 года Русь уже отказалась платить дань Царь-Граду, то есть варягам «за морем». Летописное выражение «за морем» полностью отвечает сути дела. Босфорский Царь-Град действительно для жителей Волги находился ЗА МОРЕМ. Поскольку путь к нему проходил по Черному морю. Более того, мы начинаем понимать, почему Черное море в русских летописях называлось Русским морем. «РУССКОЕ МОРЕ, название Черного моря, встречающееся в русских летописях при изложении событий 9 – 15 вв., а также в арабских источниках 10 в.» [85]. Дело в том, что из-за Русского моря призвали Варягов-Русь.

Обычно считается, что Варяжским морем раньше называлось Балтийское море и потому, дескать, варяги – древние жители Балтики. Однако из комментариев к Истории Карамзина мы узнаем, что ВАРЯЖСКИМ морем называли ВЕНЕЦКОЕ, то есть СРЕДИЗЕМНОЕ море, см. [362], книга 4, алфавитный указатель имен географических. Что хорошо отвечает нашей мысли о царьградском местонахождении варягов.

Эпоха хаоса, начавшаяся при отпадении от Царь-Града многих ново-образовавшихся царств, привела к междоусобиям, в частности, и на Руси.

Русская летопись, рассказывая об эпохе призвания Рюрика, говорит на самом деле о том же, о чем повествует и «античная» Энеида Вергилия. Эней, приехав в Гесперию-Латинию-Лаций тоже нашел там множество народов, воюющих друг с другом. И создал государство, объединившее их всех.

Рюрик воздвигает новую столицу – Новгород, откуда правит Русью. Само имя НОВ-ГОРОД можно прочитать и как НОВЫЙ ГОРОД и как ГОРОД ЭНЕЯ-НОЯ. И то и другое прочтение, скорее всего, сводятся к одному, поскольку имя ЭНЕЙ, вероятно, означало ИНОЙ, то есть НОВЫЙ. В смысле НОВЫЙ, ИНОЙ царь Руси. Царь, основавший НОВУЮ династию.

Снова обратимся к списку первых болгарских ханов. Выше мы уже отождествили «античного» Энея с ханом ИСПЕРИХОМ. Незадолго перед ним, согласно «Именнику Болгарских Ханов», правил хан ГОСТУЛ. А еще на два-три поколения раньше правил хан КОЛЯДА [79], с. 40. Здесь мы видим полное соответствие с нашей реконструкцией истории XII–XIII веков. В конце XII века в Империи правил Андроник-Христос, он же – КОЛЯДА, он же – русский князь Андрей Боголюбский. Потом, через некоторое время на Руси, то есть в Болгарии-Волгарии, устанавливается власть хана ГОСТУЛА. Он же – князь ГОСТОМЫСЛ русских летописей. А затем к власти приходит великий князь Исперих = Аспарух = Батай.

«АСПАРУХ, ИСПЕРИХ, ИСПОР (умер около 701 г.), протоболгарский хан… ПЕРВЫЙ ХАН славяно-болгарской державы… В середине 7 в. под натиском хазар перешёл с частью племён протоболгар из Приазовья в Южную Бессарабию, а затем в подвластные Византии земли по правому берегу Дуная… протоболгары Аспаруха подчинили союз семи славянских племён и некоторые другие племена и создали объединённое государство, признанное в 681 г. Византией» [85].

Таким образом, Аспарух-Эней создает объединенное Болгарское = Волгарское, то есть Волжское, государство и объединяет в нем разрозненные «семь славянских племен». Скорее всего, СЕМЬЮ славянских племен. Слово «семь» в старом языке могло означать не обязательно цифру 7, а просто обобщенное количество, некое множество, семью.

«Именник Болгарских Ханов» сообщает дополнительные подробности, хорошо ложащиеся в нашу реконструкцию. А именно, после хана Гостуна в болгарской = волгарской истории начинается время ханов СЮБИГИ. По поводу титула «хан сюбиги» мы писали в [ХРОН6], гл. 17, что он появился в результате неправильного прочтения словосочетания ХАНЕС БИГИ, то есть Князь или Хан БГ. Теперь мы понимаем, в чем дело. Скорее всего, БГ означало БОГ, БОЖЕСТВЕННЫЙ. Эней основал династию БОЖЕСТВЕННЫХ правителей Руси-Волгарии. Они были БОЖЕСТВЕННЫМИ, поскольку являлись родственниками Андроника-Христа. Они же – божественные императоры «античного» Рима, требовавшие от подданных поклонения себе как богам.

Эпоха БОЖЕСТВЕННЫХ царей закончилась принятием апостольского христианства при Константине Великом = Дмитрии Донском в конце XIV века. В русских летописях оно частично отразилось как крещение Руси при князе Владимире Красное Солнышко. Еще один, более древний слой летописного крещения Руси, – это крещение при Иоанне Крестителе в XII веке. С принятием апостольского христианства прекратились БОЖЕСТВЕННЫЕ цари. Вместо них появились цари «БЛАГОВЕРНЫЕ». То есть апостольско-христианские. «Именник Болгарских Ханов» [79] по сути именно это и утверждает. Божественные ханы в Болгарии-Волгарии кончаются тогда, когда страна принимает крещение. После чего первый не божественный хан носит имя ВЛАДИМИР РАСАТЕ. В точности, как и в русских летописях – крещение Руси произошло при РУССКОМ ВЛАДИМИРЕ Святом. Более подробно о принятии христианства в Империи при Константине Великом = Дмитрии Донском, мы рассказываем в книге «Крещение Руси».

Отметим, что русская летопись, сообщая о призвании варягов, излагает события в той же последовательности, что и Энеида Вергилия. А именно, сначала говорится о призвании варягов, а потом – о событиях при Аскольде и Дире. То есть, как мы показали в главе 1 и в книге «Царь Славян», о событиях эпохи Христа. ЭНЕИДА СЛЕДУЕТ ТОМУ ЖЕ ПОРЯДКУ. Сначала рассказано о бегстве-путешествии Энея, а затем приводятся его воспоминания, см. выше. В них рассказано о Христе. Данное сходство, вероятно, не случайно. В основе «античной» Энеиды, как и русских летописей, лежал, скорее всего, один и тот же средневековый источник.

5. ЭНЕЙ В ЕВАНГЕЛИЯХ

Евангелия, как известно, написаны через некоторое время после смерти Христа. Как мы теперь понимаем, современная их редакция составлялась в эпоху Великой = «Монгольской» Империи. Если наша реконструкция верна и царская Ордынская династия восходит к Энею, родственнику Христа, то Эней должен упоминаться в Евангелиях. Вряд ли имперские составители Священной истории, рассказывая о Христе, забыли сказать о его родственнике, основателе правящей в их время царской династии. Следует ожидать, что такое упоминание должно быть достаточно четким и недвусмысленным. Эней должен быть представлен в каком-то смысле как «наследник Христа».

И действительно, такое упоминание в Евангелиях есть. Оно хорошо известно. Вот что сообщает Евангелие от Иоанна.

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, КОТОРОГО ЛЮБИЛ, говорит Матери Своей: Жено! СЕ, СЫН ТВОЙ. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с того времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоанн 19:25–27).

Так говорит евангелист Иоанн. Три другие евангелиста об этом не упоминают. Хотя имя любимого ученика Христа, которого он оставляет Богородице вместе сына, в Евангелиях не сообщается, но на многочисленных иконах рядом с Христом изображен молодой Иван, рис. 4.1, рис. 4.2 и рис. 3.35. Обычно считается, что это был сам Иоанн Богослов.

Рис. 4.1. Каменный крест с изображением распятия. XVI век. Справа от распятия стоит Иван – Иоанн. Ярославский художественный музей. Фотография сделана авторами в мае 2004 года

Рис. 4.2. Фрагмент креста, представленного на предыдущем рисунке. Рядом с головой Иоанна написано «Иванъ»

Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Иоанн, апостол и евангелист, называемый также Богословом… Он бесстрашно стоял у креста Христова и принял от распятого Учителя поручение позаботиться о Его Матери (Иоанн XIX, 26). Ему одному из первых дано было убедиться в Воскресении Христа» [988:00].

Наша мысль такова. Под любимым учеником Христа, нареченным сыном Богородицы, имеется в виду Иван-Эней. Которому Христос как бы передает право на власть, оставляя его Матери вместо Себя.

Обратимся теперь к Энею. Есть ли в легендах о нем отзвуки упомянутой евангельской истории? Да, есть. Считается, что Эней – сын богини Афродиты [851]. Но имя АФРОДИТА, скорее всего, означает ФРОДИТА, то есть Тео-Родита, БОГО-РОДИЦА. Впоследствии, в «античных» мифах, развившихся в XV–XVII веках, христианская Богородица превратилась в «языческую» Аф-Родиту.

Таким образом, в Евангелиях действительно есть место, которое, по-видимому, связывает Христа с основателем русской Ордынской династии Энеем-Иоанном. Вопрос о том, написал ли Евангелие от Иоанна именно Эней-Иоанн, или кто-то другой, пока остается открытым.

6. «ДРЕВО ИЕСЕЕВО» В РУССКИХ ДО-РОМАНОВСКИХ ХРАМАХ

Ранее мы отмечали, что Романовы, прийдя к власти, сбили в старых храмах почти все фрески, заменив их новыми, другими. В тех редких случаях, когда старые фрески уцелели, на них обнаруживаются поразительные вещи. Например, «древо Иесеево», изображения которого сохранились в Благовещенском соборе Московского Кремля, рис. 4.3, и частично в Александровой Слободе [ХРОН4], гл. 14. На рис. 4.4 показана прорисовка «древа Иесеева» из Благовещенского собора. В романовское время эти фрески записали сверху другими, но потом расчистили. «Древо Иесеево» изображает ДРЕВНИХ РУССКИХ КНЯЗЕЙ КАК РОДСТВЕННИКОВ ХРИСТА. В Благовещенском соборе Древо Иесеево нарисовано на сводах собора. А на стенах изображены «античные» философы и поэты.

Рис. 4.3. «Древо Иесеево» на сводах Благовещенского собора Московского Кремля. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2004 году

Рис. 4.4. Фрагмент росписи XVI века свода паперти Благовещенского собора Московского Кремля. Чертеж В.В. Суслова начала XX века. Взято из [107], с. 148

Рис. 4.5. Фреска, изображающая «античного» Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2004 году

Рис. 4.6. Увеличенное изображение Вергилия в Благовещенском соборе Московского Кремля. Фотография 2004 года

«РИМСКИЙ ПОЭТ ВЕРГИЛИЙ В ШЛЯПЕ С ПОЛЯМИ (рис. 4.5 и рис. 4.6 – Авт.), ГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ АНАКСАГОР, ЗНАМЕНИТЫЙ СЛЕПЕЦ ГОМЕР… Очень интересно включение в роспись РУССКИХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ: ДАНИИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА, ДМИТРИЯ ДОНСКОГО И ВАСИЛИЯ I. Это как бы генеалогическое древо МОСКОВСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ, вплетенное в ветви древа Христа» [107], с. 148–149.

Итак, мы видим, что на фресках Благовещенского собора русские князья показаны происходящими из рода Христа. А «античные» философы показаны как имеющие отношение к христианству. Здесь все правильно. Эней, родственник Христа, основал русскую Ордынскую династию. А о Гомере и Вергилии мы много говорили выше. Они писали о событиях времен Христа и последующей Троянской войне XIII века. То есть – о событиях, имеющих прямое отношение к истории христианства.

Глава 5
ЗНАМЕНИТЫЙ ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ ЭПОС О БОГЕ ÓДИНЕ, НИБЕЛУНГАХ, ЗИГФРИДЕ И БРУНГИЛЬДЕ – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ СОБЫТИЙ ВИЗАНТИЙСКО-РУССКОЙ ИСТОРИИ XII–XIII ВЕКОВ

1. ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСКИЙ БОГ ÓДИН – ЭТО ИИСУС ХРИСТОС. «СТАРШАЯ ЭДДА» И «МЛАДШАЯ ЭДДА» РАССКАЗЫВАЮТ, В ЧАСТНОСТИ, О ХРИСТЕ И КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ

Воспользуемся средневековым трудом Снорри Стурлусона «Круг Земной». Считается, что эта историческая хроника создана в эпоху XII–XIII веков [793:1], с. 585. Причем многие утверждения «Круга Земного» противоречат скалигеровской версии. Именно поэтому современные историки начинают свои комментарии с заявления, что «Круг», дескать, является «историческим романом», а не настоящей летописью. Нам упорно внушают, например, следующее: «Долгое время „Круг Земной“ принимался за рассказ о прошлом, ЗАСЛУЖИВАЮЩИЙ ПОЛНОГО ДОВЕРИЯ, т. е. за историю. С развитием исторической науки ВОЗРАСТАЛ СКЕПТИЦИЗМ по отношению к „Кругу Земному“ как истории, и все более частыми становились высказывания, которые сводились к тому, что „Круг Земной“ – это, в сущности, не история, а исторический роман, т. е. художественная литература» [793:1], с. 581.

Таким образом, оказывается, ранее «Круг Земной» рассматривался как СЕРЬЕЗНАЯ ЛЕТОПИСЬ. И лишь со временем, по мере развития «исторической науки», историки «наконец-то поняли», что имеют дело всего лишь с «романом». Но мы уже знаем, что под «исторической наукой» сегодня понимается исключительно скалигеровская версия, созданная в XVII–XVIII веках. Старинная хроника «Круг Земной» и вступила в противоречие с фальшивой версией древности. Так как хроника была скандинавской, то, вероятно, какое-то время она оставалась вне поля зрения западноевропейских «прогрессивных» реформаторов, активно фальсифицировавших историю. Поэтому в то время ее не уничтожили. Не заметили. Пропустили.

Когда же, наконец, цензоры-редакторы добрались и до отдаленных уголков Европы, время сменилось. Первоначальные радикальные эмоции реформаторов XVII века, громивших Великую = «Монгольскую» Империю, перешли с публичной арены общественной жизни в ее «внутренние слои», стали менее явными, не столь заметными. Многое было уже подзабыто. Костры, на которых в большом количестве жгли имперские «монгольские» книги, летописи, географические карты, потухли. Основную массу «неправильных» текстов уже спалили. Поэтому к немногим старинным документам, счастливо избежавшим уничтожения – по недоразумению, по недосмотру и т. п., – решили отнестись снисходительно, как к детским сказкам не очень образованных предков. Жили они, мол, на холодном севере, историю понимали плохо, писали всякие нелепости. Так и быть, пусть старинная летопись живет. Не будет жечь. Вот только надо обязательно предпослать ей научное Введение, убедительно разъясняющее, что здесь в общем-то написаны лишь фантастические вещи. И назовем эту книгу не летописью, а художественным романом, дабы аккуратно вывести из серьезного научного обращения. Так и поступили.

Обратимся поэтому к самому «Кругу Земному». Как мы теперь понимаем, нас ждет много интересного. Хроника начинается «Сагой об Инглингах». То есть «об Ангелах»? Во Введении к ней содержатся сведения, прекрасно согласующиеся с новой хронологией. Полностью процитируем начальные разделы хроники.

«Круг земной, где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю, в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нёрвасунда до самого Йорсалаланда. От этого моря отходит НА СЕВЕР длинный залив, что зовется ЧЕРНОЕ МОРЕ. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Азией, а ту, что к западу, некоторые называют Европой, а некоторые ЭНЕЕЙ. К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Швеция. Некоторые считают, что Великая Швеция не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые равняют ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Швеции пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Швеции много больших областей. Там много также разных народов и языков. Там есть великаны и карлики, и черные люди, и много разных удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, ТЕЧЕТ ПО ШВЕЦИИ РЕКА, ПРАВИЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ КОТОРОЙ ТАНАИС. Она называлась также Танаквисль, или Ванаквисль. ОНА ВПАДАЕТ В ЧЕРНОЕ МОРЕ. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, – Европой.

Страна в Азии к востоку от Танаквисля называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называется Асгард. Правителем там был тот, кто звался Óдин. Там было большое капище. По древнему обычаю в нем было двенадцать верховных жрецов. Они должны были совершать жертвоприношения и судить народ. Они назывались ДИЯМИ, или владыками» [793:1], с. 11.

Прервем цитату. Здесь сообщены исключительно любопытные факты.

• Например, сказано, что через Великую Швецию течет река Танаис, впадающая в Черное море. Следовательно, по Великой Швеции текла река Дон. Напомним, что именно Дон ранее именовали ТАНАИСОМ [988:00]. Отсюда мы видим, что ВЕЛИКОЙ ШВЕЦИЕЙ скандинавские источники называли РУСЬ или СКИФИЮ. То есть средневековую Русь-Орду XIII–XVI веков. Данное утверждение «Круга Земного» и других скандинавских текстов настолько недвусмысленно, что историки вынуждены тут же начать «объяснения». Ведь они ошибочно убеждены, что название «Великая Швеция» всегда относилось исключительно к территории современной Скандинавии, где расположена современная Швеция. Поэтому несколько растерянно пишут так: «Названия «Скифия» (лат. Scythia, исл. Skytia) и "Швеция" (исл. Svitjod) в силу их созвучности отождествлялись и здесь, как и всюду в данном словосочетании, вместо первого употреблено второе» [793:1], с. 634.

То есть, дескать, вместо слова СКИФИЯ летописец ошибочно написал ШВЕЦИЯ. Это, мол, из-за созвучности. А на самом деле, мол, Швеция расположена совсем в другом месте. Далеко-далеко от реки Дон и Черного моря.

Но здесь историки ошибаются, а летописец прав. В [ХРОН5], гл. 22, мы проанализировали скандинавские старинные географические карты и трактаты и составили список всех тех названий, под которыми в них упоминалась Русь-Орда. Некоторые из них, возможно, относились не ко всей Империи, а к отдельным ее частям. При этом мы учитывали также отождествления, обнаруженные самими историками. Получился следующий впечатляющий список.

• РУСИА (скандинавское RUSIA) = РУЦКИА =

• РУЗЦИЯ = (скандинавское RUZCIA) =

• РУСЛАНД = РУЗАЛАНД (скандинавское RUZALAND) =

• РИЗАЛАНД (скандинавское RISALAND) = СТРАНА ВЕЛИКАНОВ =

• ГАРДАРИКИ (скандинавское GARDARIKI) = СТРАНА ГОРОДОВ = ОРДА-РИКИ, то есть ОРДА-Государство,

• ГАРДАР (скандинавское GARDAR) = ВЕЛИКИЙ ГРАД = ГОРОД =

• ГРАД, др. славян. = ГРХАС, grhas, др. инд. = ДОМ =

• GRHAS, др. инд. = ГАРДАС (скандинавское GARDAS), литов. = ОГРАДА =

• GARDAS, литов. = ГАРДС (скандинавское GARDS), гот. = ДОМ, СЕМЬЯ =

• GARDS, готское =

• САМАРИЯ = САРМАТИЯ, страна сарматов, см. город САМАРА =

• КЮЛЬФИНГАЛАНД (скандинавское KYLFINGALAND) = СТРАНА КОЛОКОЛОВ =

• АФРИКА = ФРАКИЯ = ТУРЦИЯ = ТАТАРИЯ = БЛАЛАНД =

• АУСТРРИКИ = АЗИАТСКО-ТАТАРСКАЯ-ИМПЕРИЯ = АВСТРИЯ =

• СКИФИЯ (скандинавское SCITHIA) = СИФИЯ (скандинавское SITHIA) =

• ЦИФИЯ или КИФИЯ (скандинавское CITHIA) =

• КИТИЯ (то есть КИТАЙ!) =

• СКОТИЯ, отсюда ШОТЛАНДИЯ = SCOT-LAND,

• СКИФИЯ названа по имени МАГОГА! =

• СВИТЬОД ВЕЛИКАЯ (скандинавское SVITJOD HINN MIKLA) =

• САРМАТИЯ + АЛАНИЯ + ГОТИЯ, то есть Скифия разделена на эти три области =

• ВЕЛИКАЯ СВИТЬОД (Великая Святая) = ГОДЛАНД (скандинавское GODLAND) =

• СТРАНА ВЕЛИКОГО БОГА, или СТРАНА БОГОВ, или БОЖЬЯ СТРАНА =

• СТРАНА ГОТОВ = ГОТИЯ (ГОТСКАЯ СТРАНА), ГОТЫ = БОГИ = GOD =

• ГАУТАР = ГЕТЫ = ХЕТТЫ =

• СТРАНА ВЕЛИКАНОВ = ЕТУНХЕЙМ = СТРАНА ЕТОВ =

• ВЕЛИКАЯ ГОТИЯ = СЛАВНАЯ ГОТИЯ (скандинавское REIDGOTALAND = HREIDGOTAR).

• Великая Свитьод сначала была заселена ТЮРКАМИ, то есть тесно связана с ТУРЦИЕЙ.

• Вероятно, Великая Свитьод включала в себя МАЛУЮ СВИТЬОД, то есть ШВЕЦИЮ = SWEDEN.

• Далее, Древняя Русь =

• СЕРКЛАНД = СЕРКЛАНД ВЕЛИКИЙ, иногда помещается в Африке или рядом с АФРИКОЙ = ФРАКИЕЙ =

• КВЕННАЛАНД (скандинавское KVENNALAND = QUENLAND = KUNALAND) =

• СТРАНА АМАЗОНОК =

• СТРАНА ЖЕНЩИН-КОРОЛЕВ (скандинавское QUEN-LAND или QUEEN-LAND) =

• СТРАНА СЕРОВ, то есть РУСОВ, отсюда АССИРИЯ, далее

• СКИФИЯ = КИТАЙ (!) =

• СТРАНА САРАЦИНОВ (!) – мусульманская страна =

• ХАЛДЕЯ! = ПАЛЕСТИНА (!) = МЕСОПОТАМИЯ (!) =

• ИНДИЯ, то есть ДАЛЕКАЯ страна, причем деление ИНДИИ на ТРИ ИНДИИ – это, по-видимому, известное деление Руси на ТРИ ОРДЫ.

• В других источниках, уже не только скандинавских, сообщается следующее. Из СКИФИИ была заселена ПАРФИЯ, причем Парфией когда-то называли, вероятно, ПРУССИЮ = ПРУТЕНИЮ = ПРТ = П + РУССИЯ = Белая РУСЬ.

• Возможно, Русь = Страна Бьярмь = Страна Бояр или Барм. При этом Бьярмью = Великой Пермью позднее называли лишь территорию современной Германии, Австрии, Италии.

• Далее, Русь = Скифия = БАРБАРИЯ, по английским источникам.

• Добавим сюда обнаруженное нами ранее отождествление: РУСЬ = ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА, а также присоединим синонимы Руси, употреблявшиеся английскими средневековыми источниками, см. [517] и составленный нами по книге В.И. Матузовой список отождествлений, см. [ХРОН4], гл. 15:1.5.

• ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО = Susie – СУСИЯ, Russie – РУШИЕ, Ruissie – РУИШИЕ, Rusia – РУСИА, Russia – РАША, Ruthenia – РУТЕНИЯ или РУФЕНИЯ, Rutenia – РУТЕНИЯ (= РАТНАЯ страна), Ruthia – РУТИЯ или РУФИЯ, Ruthena – РУТЕНА или РУФЕНА, Ruscia – РУСЦИЯ или РУСКИЯ, Russcia – РАШЦИЯ, Russya – РАШЬЯ, Rosie – РОСИЯ.

• Обратим внимание на название РУТИЯ – Ruthia. Без огласовок имеем РТ или РД. Это просто ОРДА, РАТЬ. Одно из самых знаменитых названий Великой = Империи.

Такое ОБИЛИЕ НАЗВАНИЙ для Руси объясняется, вероятно, тем огромным значением, которое приобрела мировая Империя в XIII–XVII веках. Каждый из населявших ее многочисленных народов Европы, Азии, Африки и Америки называл Русско-Ордынскую Империю по-своему. Поэтому до нашего времени и дошло столько ее наименований.

Но вернемся к германо-скандинавской истории. В приведенном списке названий Руси мы видим и ВЕЛИКУЮ СВИТЬОД = ВЕЛИКУЮ ШВЕЦИЮ. Так что автор «Круга Земного» был абсолютно прав. Правильно сказано, что в Великой Швеции = Скифии = Руси много больших областей, разных народов, языков и чудес. Далее, Хроника сообщает, что «Великая Швеция называлась ЖИЛИЩЕМ БОГОВ. О Жилище Богов есть много рассказов» [793:1], с. 15. Таким образом, скандинавские авторы относились к Скифии с большим уважением.

• Далее, в «Круге Земном» упомянуто, что Европу именовали ЭНЕЕЙ. Комментаторы отмечают, что «Эней считался предком европейских народов (первоначально – римлян)» [793:1], с. 634. И опять-таки скандинавский хронист все понимал правильно. Действительно, как мы показали в предыдущих главах, царь Эней-Иоанн, покинувший Царь-Град = Трою в начале XIII века, прибыл на Русь и стал родоначальником новой династии в Руси-Орде. Через некоторое время его потомки создали «Монгольскую» Империю, колонизировавшую Евразию, Африку, а потом и Америку. Так что в этом смысле царь Эней действительно был предком многочисленных «монгольских» наместников, начавших управлять в том числе и Европой с XIV века.

• В «Круге Земном» обитаемые земли поделены на три части. Первая – Великая Швеция (то есть Скифия = Русь). Вторая – Великая Страна Сарацин. Вероятно, имеется в виду южная часть Империи, включающая Османию = Атаманию, Ближний Восток, Балканы, Средиземноморье. Третья часть – Великая Страна Черных Людей – это, скорее всего, Африка. Там действительно живут черные люди. Здесь тоже все верно. Также правильно сказано, что река Танаис-Дон течет по земле Ванов, то есть Иванов.

• Снорри Стурлусон сообщает, что часть Великой Швеции (то есть Скифии), расположенная восточнее Дона-Танаиса, называлась страной АСОВ, причем столицей был АСГАРД, а правителем был ÓДИН. Мы уже неоднократно отмечали, что название АЗИЯ = АСИЯ, страна Асов, вероятно, произошло от имени ИИСУС. Столица АС-ГАРД получила свое название, по-видимому, от словосочетания ИИСУС-ОРДА, то есть «Орда Иисуса», христианская Орда. Как мы показали в книге «Царь Славян», Христос действительно много лет провел на Руси и описан в русских летописях под именем великого князя Андрея Боголюбского. Кроме того, как мы покажем далее, бог Óдин является еще одним отражением Иисуса-Андрея на страницах германо-скандинавских летописей. Поэтому скандинавское утверждение, что Óдин правил в Ас-Гарде, – то есть в Иисус-Орде, – скорее всего, соответствует действительности.

• В «Круге Земном» сказано, что двенадцать верховных жрецов в Асгарде-Руси назывались ДИЯМИ. Слова ДИЙ, ДЫЙ, как и «античное» ТЕОС или ДЕОС, – то есть Бог, Боги, – являются, по-видимому, вариантами произношения славянского ДЕЮ, то есть создаю, творю. В русском языке еще употребляется слово Творец. Мы уже говорили, что на Руси сохранились следы посещения Иисусом Христом некоторых городов. Одним из таких следов является название известного ДИЕВА Городища, недалеко от Ярославля-Новгорода. Может быть, тут было священное место, названное потом «капищем».

• Снорри Стурлусон говорит, что «большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад. Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. ТАМ У ÓДИНА БОЛЬШИЕ ВЛАДЕНИЯ» [793:1], с. 12. Комментаторы считают, что «большой хребет» – это Уральские горы [793:1], с. 634. Это верно. Тот факт, что Страна Турок была ВЛАДЕНИЕМ БОГА ÓДИНА, хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой Андроник-Христос был императором в Царь-Граде = Трое, столице Иудеи = Ромеи. Позднее страну стали именовать Турцией.