Текст книги "Энциклопедия «Литература и язык» (без иллюстраций)"

Сын состоятельного провинциала (жителя Северной Италии), Катулл, подобно множеству молодых людей того времени, приехал в Рим. В эпоху политического и социального кризиса, переживаемого в то время Римской республикой, интересы юноши оказались связанными не с военной или политической карьерой, а с тесным кругом друзей – поэтов-единомышленников. Политические мотивы возникают лишь в инвективах (резких нападках), обращённых против Цезаря и его приближённых, основные темы лирики Катулла – любовь, дружба. Бóльшая часть любовной лирики Катулла посвящена возлюбленной поэта Клодии, которую он изображает под именем Лесбии (псевдоним, напоминающий о греческой поэтессе Сапфо, жившей на острове Лесбос); в этих стихах – впервые в античной поэзии – любовь понимается не только как чувственная страсть, но и как духовная близость.

КÁФКА (Kafka) Франц (1883, Прага – 1924, Кирлинг, под Веной), немецкий писатель. Сын разбогатевшего к концу жизни еврейского торговца. Изучал германистику и по настоянию отца – юридические науки. До 1922 г. работал в обществе по страхованию рабочих от несчастных случаев; лишь незначительная часть написанного Кафкой была издана при жизни автора. Наследие Кафки против его воли после смерти было опубл. его другом, писателем Максом Бродом. Фактом литературы, помимо всего прочего, стали три крупных незаконченных романа – «Процесс» (1925), «Замок» (1926) и «Америка» (1927), из последнего при жизни автора была опубликована первая глава под названием «Кочегар» (1913).

Первые книжные публикации произведений Кафки, начиная со сборника «Созерцание» (1913), принесли автору престижную премию имени Фонтане (1915). Странность сюжета, абсурдность изображенных ситуаций не отпугнули читателя эпохи экспрессионизма. Так, в новелле «Превращение» (1915) Грегор Замза за ночь превращается в чудовищное насекомое и умирает от голода, чтобы избавить от себя близких. «Приговор» (1916) – это рассказ о попытке героя выйти из-под власти отца, жениться и отстоять своё право на дружбу, также заканчивающийся трагически. Георг Бендеман, взрослый и успешный во внешней жизни человек, выполняет приговор своего слабого и престарелого отца и кончает с собой.

Трагический конфликт сыновей и отцов – не единственный в творчестве Кафки. В его произведениях изображена цепь неразрешимых противоречий, таинственных и многозначных отношений внешнего мира и неспособного избавиться от вины и страха героя. Письма и дневники Кафки, впервые изданные в 1937 г., фиксируют очень важный материал для понимания его творчества и дают понятие о сложнейшем устройстве внутренней жизни писателя, его отношении с действительностью. Особое место принадлежит «Письму к отцу» (1919), представляющему собой текст в 60 с лишним печатных страниц. Страх перед грозной, принимающей гипертрофированные масштабы фигурой отца, выступает в нём как определяющее жизнь писателя чувство. Трагическая зависимость от семьи и стремление к одиночеству как условию писательского существования делают внутренний конфликт писателя безысходным. Письмо не было прочитано адресатом, но стало одним из важнейших текстов Кафки.

КÁЧЕСТВЕННЫЕ ПРИЛАГÁТЕЛЬНЫЕ, семантический класс прилагательных, обозначающих непосредственно признак, поэтому качественные прилагательные часто непроизводные (юный, весёлый). Семантика качества объясняет наличие у кратких прилагательных форм степеней сравнения: веселее, самый весёлый. Краткие формы качественных прилагательных (юн, весел) типичны для сказуемого.

КЕВÉДО-И-ВИЛЬÉГАС (Quevedo y Villegas) Франсиско (1580, Мадрид – 1645, Вильянуэва-де-лос-Инфантес), испанский писатель-романист, поэт, философ, критик, богослов, переводчик, драматург, а также придворный дипломат, министр, участник заговоров. Получил прекрасное разностороннее образование в ун-те Алкаладе Энарис. Его сатирические стихи быстро распространялись при королевском дворе, к которому он был близок. В 1639 г. Кеведо, которому приписали сочинение сатиры против могущественного герцога Оливареса, был арестован, лишён имущества и заключён в тюрьму, где провёл 4 года (писателя выпустили, когда выяснилось, что автором сатиры был не он). Множество произведений писателя подверглось цензуре инквизиции. Слава Кеведо основана на прозаических сатирах, в которых он бичует пороки общества. В бытовой сатире, перерастающей в социально-философскую и политическую, Кеведо создаёт картину общественных нравов Испании. От нравственно-бытовой сатиры (памфлеты «Родословная дураков», 1597; «Происхождение и объяснение Глупости», 1598) он перешёл к острому социально-политическому сатирическому показу действительности (цикл «Сновидения», 1607—23, опубл. в 1627). Любимая форма Кеведо – сатира; но он писал также эпиграммы, сонеты, романсы, «летрильи» (приветствия, письма в стихах). Кеведо критиковал «гонгоризм» (тёмный, непонятный поэтический язык, связанный в испанской литературе с именем Гонгоры), однако сам был представителем близкого к этому течению «концептизма»: его проза полна туманных и вычурных выражений. К самым известным произведениям Кеведо относятся летрилья «Всемогущий кабальеро дон Динеро» (1605), сонет «О плохом правлении Филиппа IV» (1625). Плутовской роман «История жизни пройдохи по имени дон Паблос, пример бродяг и зерцало мошенников» (1606—09, опубл. в 1626), отличающийся живостью описаний и правдивостью картины нравов, написан в форме автобиографии плута, чьи приключения изображаются на фоне разложения нравов общества. Роман Кеведо, в котором проявились демократизм и тенденция к реалистическому отражению действительности, стал памятником не только испанской, но и всемирной литературы.

КÉДРИН Дмитрий Борисович (1907, Донбасс, Богодуховский рудник, ныне пос. Щегловка – 1945, с. Тарасовка Московской обл.), русский поэт. В ранний период творчества находился под влиянием В. В. Маяковского и С. А. Есенина. Самое яркое произведение Кедрина – «Зодчие» (1938), поэтическое предание об ослеплении Иваном Грозным строителей храма Покрова. Поэмы «Конь» (1940), «Пирамида» (1940), драма «Рембрандт» (1938) посвящены одной из центральных тем в творчестве поэта – противостоянию художника и тирании. В 1945 г. своё творческое кредо Кедрин обозначил так:

 
Много видевший, много знавший,
Знавший ненависть и любовь,
Всё имевший, всё потерявший
И опять всё нашедший вновь.
Вкус узнавший всего земного
И до жизни жадный опять,
Обладающий всем и снова
Всё стремящийся потерять.
 

(«Я»)

В этом же году поэт трагически погиб, попав под электричку.

Кедрин работал в различных жанрах (от баллады до трагедии, от лирических стихотворений до эпических поэм). Поэт искал собственный подход к любой теме. В последние годы жизни Кедрин работал над исторической тематикой. В его творческих планах было создание произведений об Андрее Рублёве, М. В. Ломоносове, М. И. Кутузове и др. и о Великой Отечественной войне. И. Сельвинский писал о его поэтическом даровании: «Я не знаю другого поэта, у которого слово так хорошо знало бы своё место в строчке. Читая Кедрина, кажется, будто не он искал слов, а слова сами разыскали его и подталкивали головой ладонь, как котята, требующие, чтобы их погладили».

КÉЛЛЕР (keller) Готфрид (1819, Цюрих – 1890, там же), швейцарский немецкий писатель. Потерпев неудачу как художник-пейзажист и не сумев в силу стеснённых обстоятельств продолжить образование в Мюнхене, вернулся на родину. Участие в управлении кантоном Цюрих позволило Келлеру уже в зрелом возрасте получить образование – на выделенную государством стипендию он поступил вольнослушателем в Гёттингенский ун-т, начав заниматься науками самостоятельно. Первый сборник стихотворений Келлера назывался «Стихи самоучки» (1845), одно из стихотворений сборника, «К моей отчизне», стало швейцарским национальным гимном. Келлер, пишущий медленно и тщательно, не мог жить за счёт писательского ремесла и долгие годы провёл на государственной службе, руководя канцелярией кантона. Одно из значительных произведений Келлера – роман «Зелёный Генрих» (1850—55, 2-й вариант – 1878—80). Крайне строгий к своему творчеству, писатель выкупил тираж первого варианта романа у издателя и топил книгами печь. «Зелёный Генрих», написанный в жанре гётевского романа воспитания, стал одним из самых интересных произведений немецкой реалистической литературы той эпохи. Особым мастерством отличаются сборники новелл Келлера – «Люди из Зельдвиллы» (т. 1 – 1855, т. 2 – 1874), а также «Цюрихские новеллы» (1878) – цикл из пяти исторических новелл, посвящённые «оригинальным натурам». Художественная система их автора не сводима ни к романтизму, ни к реализму – описание реалий и изображение характеров дополняет глубоко личный иронично-доброжелательный взгляд на мир и поиск мифологических основ швейцарского быта. Последний роман Келлера «Мартин Саландер» (1886) остался незавершённым. Попытка критического анализа общественной ситуации Швейцарии кон. 19 в. современниками была воспринята как творческая неудача художника.

Келлер обладает в швейцарской литературе статусом непревзойдённого классика, это один из крупнейших немецкоязычных писателей второй пол. 19 в.

КЕРУÁК (Kerouac) Джек (1922, Лоуэлл, штат Массачусетс – 1969, Сент-Питерсберг, штат Флорида), американский писатель. Родители – потомки французских переселенцев – дали сыну католическое воспитание, несколько лет он ходил в церковную школу. В 1940-х гг. Керуак поступил в Колумбийский колледж, который покинул, чтобы служить в Военно-морском флоте. Сменил много профессий: собирал хлопок, был спортивным корреспондентом провинциальной газеты, пожарным, строителем и т. д. В 1946 г. начал писать роман «Городок и город» (опубл. в 1950). В 1951 г. завершил работу над следующим романом – «На дороге» (опубл. в 1957), имевшим огромный успех как в США, так и за их пределами. Первый роман, который можно назвать автобиографическим, рассказывает о молодом американце, мучительно ищущем смысл жизни, в нём писатель ещё придерживается реалистического способа письма. Но в последующих романах: «На дороге», «Бродяги Дхармы» и «Подземные люди» (все – 1958) автор обращается к свободной композиции и импрессионистическим зарисовкам. Они написаны от первого лица с использованием элементов «потока сознания». Большинство произведений Керуака пронизано буддистскими мотивами. Писатель изучал буддизм, перевёл на английский язык биографию Будды. В романе «Бродяги Дхармы» автор пытается «скрестить» философско-религиозные представления Востока и современную американскую действительность. Затем в свет выходят романы «Доктор Сакс» (1959), «Биг Сур» (1962), «Ангелы запустения» (1965), «Тщеславие Делюза» (1968).

Керуак был представителем поколения «битников», т. н. «разбитого поколения» (термин введён в обиход самим Керуаком), к которому относят молодых людей, родившихся в 1920-х гг., прошедших 2-ю мировую войну и разочаровавшихся в послевоенном миропорядке. В романе «Тщеславие Делюза» автор говорит устами своего героя, что «битники» – это те, «кто не знает, как жить дальше», их не устраивают навязываемые официальные ценности: поиски лёгкой жизни, погоня за прибылью и деньги, заменяющие всё в этой жизни.

КИМ Анатолий Андреевич (р. 1939, с. Сергиевка Тюлькубасского р-на Чимкентской обл., Казахстан), русский прозаик. Родился в корейской семье, отец – преподаватель рус. языка в школе, мать – корейского. Учился в Московском художественном училище памяти 1905 года. В 1971 г. заочно окончил Литературный ин-т им. М. Горького. Как прозаик начинал с публикации рассказов «Шиповник Мёко» и «Акварель» (оба – 1973), затем вышли в свет сборники рассказов и повестей «Голубой остров» (1976), «Четыре исповеди» (1978), «Соловьиное эхо» (1980), «Нефритовый пояс» (1981). В основе большинства ранних произведений, сюжеты которых связаны с Сахалином и Дальним Востоком, лежали наблюдения писателя, устные предания, запомненные с детства. Индивидуальность творческой манеры, живописно-описательный стиль, обращение к христианским мотивам, мифам, символике, пронзительная лиричность и глубокая философичность прозы сразу привлекли к себе внимание читателей и критиков. Явлением в рус. литературе второй пол. 20 в. стали повести и романы Кима «Луковое поле» (1978), «Лотос» (1980), «Белка» (1985), «Отец-Лес» (1989), «Посёлок кентавров» (1992), «Онлирия» (1995). Герой Кима потрясённо останавливается перед раскрывшейся глубиной и напряжённостью экзистенциальных проблем: сиюминутного и вечного, жизни и смерти, противоборства в человеческой душе добра и зла. Многие критики справедливо отмечали близость художественных идей и поэтики прозы Кима к А. П. Платонову, обнаруживая схожесть в мотиве странничества героев-правдоискателей, в идее духовного выживания человека, возвышения человека-творца, в идее человеческого единства, памяти.

КИМ Юлий Черсанович (р. 1936, Москва), русский поэт, драматург. В 1959 г. окончил историко-филологический ф-т Московского педагогического ин-та, работал на Камчатке преподавателем истории, литературы, географии, затем вернулся в Москву. С 1968 г. профессионально занялся драматургией, а также написанием песен для кинофильмов. В том же году состоялся первый большой концерт Кима в зале Политехнического музея. В 1969 г. прошла премьера спектакля «Недоросль» по пьесе Д. И. Фонвизина в Саратове, а в Театре на Малой Бронной в Москве – премьера комедии У. Шекспира «Как вам это понравится» с песнями Кима. В 1985 г. в Московском театре им. Станиславского была поставлена пьеса Кима «Ной и его сыновья», в которой он играл роль Ноя и исполнял свои песни.

Песни поэта звучат в фильмах «Бумбараш», «Пять вечеров», «У озера», «Обыкновенное чудо», «Двенадцать стульев», «Человек с бульвара Капуцинов» и др. Драматургический характер песен Кима связан с историей их возникновения: работая учителем, автор придумывал для детей поэтические представления, которые можно было поставить в школьном театре. Ким настаивал на том, что песни непременно должны звучать, а не читаться как стихи, записанные на бумаге, т. к. для их лучшего восприятия необходимо нерасторжимое единство музыки и текста.

Жанровая принадлежность произведений часто указана у Кима в самом названии (гимн, марш, молитва, романс, баллада). В тематическом плане выделяются песни о современных политических проблемах, детские, туристские, любовные. Отдельный цикл песен посвящён творчеству, театру, актёрам. Ким является автором пьес «Иван-солдат» (1975), «Фауст» (1974), «Иван-царевич» (1979) и др.

КИ́ПЛИНГ (Kipling) Джозеф Редьярд (1865, Бомбей, Индия – 1936, Лондон), английский писатель.

Раннее детство провёл в Индии, учился в Англии, в 1883 г. вернулся в Индию и занялся журналистикой, редактировал «Гражданскую и военную газету». В 21 год опубликовал первую книгу стихов «Департаментские песни и другие стихи» (1886). Затем выходят «Казарменные баллады» (1892) и сборник «Семь морей» (1896). В стихах Киплинг романтизирует поколение колонизаторов, наживших богатство и славу путём разбоя и насилия, противопоставляя их современному слабому поколению (стихотворение «Мэри Глостер»). В колонизаторской политике своего правительства он видит священную миссию просвещения «тёмных» народов, тяжёлое, но необходимое «бремя белого человека» (одноимённое стихотворение 1899).

Точную оценку противоречивого творчества Киплинга дал А. И. Куприн в статье «Редьярд Киплинг» (1908): «Он оригинален, как никто другой в современной литературе. Могущество средств, которыми он обладает в своём творчестве, прямо неисчерпаемо. Волшебная увлекательность фабулы, необычайная правдоподобность рассказов, поразительная наблюдательность, остроумие и блеск диалога. Сцены гордого и простого героизма, точный стиль или, вернее, бездна знаний и опыта и многое, многое другое составляют художественные данные Киплинга, которыми он властвует с неслыханной силой над умом и воображением читателя. И тем не менее… как бы ни был читатель очарован этим волшебником, он видит из-за его строчек настоящего культурного сына жестокой, алчной, купеческой, современной Англии, джингоиста, беспощадно травившего буров ради возвеличения британского престижа во всех странах и морях, „над которыми никогда не заходит солнце”».

Одно из лучших стихотворений Киплинга «Если…» (в переводе «Заповедь») прославляет стойкость, волю и мужество: только тот может считаться настоящим человеком, кто вынес все испытания и остался самим собой.

Перу Киплинга принадлежат несколько сборников рассказов, четыре романа, в т. ч. «Свет погас» (1890) – о талантливом художнике, вступившем в колониальные войска и погибшем на поле боя, и «Ким» (1901) – о мальчике-шпионе. Наибольшая популярность досталась книгам Киплинга для детей, особенно «Книге джунглей» (1894) и «Второй книге джунглей» (1895), повествующим о мальчике Маугли, вскормленном волчицей. В этих рассказах автор использовал богатейший индийский фольклор.

В 1907 г. Киплингу была присуждена Нобелевская премия по литературе «за наблюдательность, яркую фантазию, зрелость идей и выдающийся талант повествователя».

КИРÉЕВСКИЙ Иван Васильевич (1806, Москва – 1856, Санкт-Петербург), русский прозаик, критик, философ. Один из основоположников славянофильства. В молодые годы пережил увлечение немецкой идеалистической философией, был активным участником Московского кружка любомудров. Как критик обратил на себя внимание статьёй «Нечто о характере поэзии Пушкина» (1828). Пребывание в Европе в 1830 г. привело Киреевского к мыслям о необходимости распространения в России идей западного прогресса и просвещения. С этой целью он предпринимает в 1831 г. издание журнала «Европеец». После выхода второго номера журнал был закрыт по личному повелению Николая I, усмотревшего в статье Киреевского «Девятнадцатый век» пропаганду революционных идей. Преследования со стороны властей совпали с внутренним кризисом мировоззрения Киреевского: уже в конце 1830-х гг. он становится активным пропагандистом идеи нац. исключительности России, считая, что для неё неприемлем исторический опыт европейских стран. В 1840-е гг. он по цензурным причинам публикует свои работы сравнительно редко, однако является неизменным участником устных дискуссий между западниками и славянофилами. Историко-философские труды Киреевского оказали огромное влияние на многих рус. мыслителей, причём как на революционных демократов (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский), так и на тех, кто был связан с традициями религиозной философии (Вл. С. Соловьёв, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др.). Основные работы Киреевского: «В ответ А. С. Хомякову» (1839), «Обозрение современного состояния словесности» (1845), «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» (1852).

КИРИ́ЛЛИЦА, см. в ст. Алфавит.

КИРСÁНОВ Семён Исаакович (1906, Одесса – 1972, Москва), русский поэт. Окончил гимназию, публиковался в одесском журнале «Юголеф». В 1924 г. познакомился с В. В. Маяковским, учеником которого стал. Переехал в Москву (1926), где вошёл в литературную группу ЛЕФ, в её журнале были опубликованы первые стихи Кирсанова – «Крестьянская – будённовцам» и «Красноармейская разговорная» (оба – 1925), построенные на игре просторечиями и диалектизмами. Маяковский продолжал вводить молодого поэта в литературу, считая своим преемником. Однако после выхода книг Кирсанова «Опыты», «Зимние картинки» (обе – 1927) и поэмы «Моя именинная» (1928) изменил своё мнение. В творчестве Кирсанова привлекал сам процесс стихосложения, эксперименты с внешней формой и языком, поиск каламбуров, ритма, неожиданных тропов и т. д. После смерти Маяковского поэт пытался занять его место, написал стилизованные поэмы «Пятилетка» (1930–31) и «Товарищ Маркс» (1933). Впоследствии Кирсанов неоднократно прибегал к приёму стилизации и переработки известных сюжетов, демонстрируя стилистическую виртуозность и возможности экспериментов. Цензура 1930-х гг. увидела в версификационных проектах поэта источник «вредного» содержания, и он вынужден был отказаться от них. В дальнейшем Кирсанов писал произведения, восхвалявшие подвиги тружеников, полные плакатно положительных и отрицательных героев. Широкую известность поэту принесла поэма «Александр Матросов» (1946), рассказывающая о подвиге легендарного героя. Тогда же поэт развивает жанр стихотворной фантастики («Поэма о Роботе», 1934; «Ночь под Новый век», 1940; «Зеркала», 1969; «Дельфиниада», 1970; и др., поражающие богатством художественного воображения).

КИ́ТЕЖСКАЯ ЛЕГÉНДА, цикл преданий, связанных с легендарным городом Китежем, якобы погрузившимся в озеро Светлояр и таким образом избежавшим гибели во время нашествия Батыя. Согласно Китежской легенде, в глубине вод можно увидеть город, а в тихую погоду – услышать его колокола. Причиной появления легенды послужило разорение татаро-монголами в 1237 г. городов Кидекша и Малый Кидеш. Впоследствии Китежская легенда уходит в Заволжье и со временем активно используется старообрядцами в полемике со сторонниками церковной реформы патриарха Никона («Повесть о сокровенном граде Китеже», 1713).

КИТС (Keats) Джон (1795, Лондон – 1821, Рим), английский поэт, представитель романтизма. Родился в семье содержателя извозчичьего двора. Изучал медицину, получил звание лекарского помощника, но его судьбу определила страсть к литературе. За недолгие 25 лет жизни создал настоящие шедевры английской поэзии. Писал на темы любви, красоты, природы, искусства. Мастер сонета, причём предпочтение отдавал форме, привнесённой в английскую литературу У. Шекспиром («Чаттертону», 1815; «Сонет, написанный в домике Бёрнса», 1818). Первый сборник «Стихотворения» (1817) носит следы влияния сентиментальной школы, поэзии Э. Спенсера и др. поэтов Возрождения, хотя в нём уже звучат темы радости жизни, полноты земного существования, которые будут центральными в творчестве Китса. Характерен в этом отношении сонет «Кузнечик» (1817). Романтический идеал Китса проявился в противопоставлении красоты чистой и прекрасной природы ханжеству и практицизму буржуазной действительности («Ода соловью», 1819). В поисках идеала поэт обращается также к античности и Ренессансу («Ода греческой вазе», 1820; поэма «Гиперион», незакончена, опубл. в 1820). Творчество Китса отличается жанровым разнообразием, наряду с сонетами и одами он пишет баллады («La belle dame sans merci» – «Прекрасная безжалостная дама», 1819), исторические трагедии («Отон Великий», 1819), различные поэмы: сатирические («Колпак и бубенцы», 1817, незакончена), трагические («Изабелла», 1818; «Ламия», 1819), героические («Гиперион», не закончен). Китс – мастер тонкой интимной лирики, его отличает яркость видения мира и точность поэтических образов. За развитием таланта поэта внимательно следил Дж. Г. Байрон, который был потрясён ранней смертью поэта от чахотки. Его творчество высоко ценил П. Б. Шелли. На рус. язык произведения Китса переводили С. Я. Маршак, Б. Л. Пастернак, В. В Левик и др.

КЛАРК (Clarke) Артур Чарлз (р. 1917, Майнхед, графство Сомерсет), английский писатель-фантаст, популяризатор науки. Во время 2-й мировой войны был армейским офицером, отвечал за испытания первой спутниковой радарной установки. После войны с отличием окончил Королевский колледж в Лондоне (специализировался по физике и математике). Много лет прожил в Шри-Ланке, проводя исследования Большого Барьерного рифа. Кларк – автор 40 книг и множества статей, самые известные – «Профили будущего» (1962), «Космическая одиссея 2001» (1970), «Свидание с Рамой» (1973), «Фонтаны рая» (1979), «Космическая одиссея 2010» (1985).

Кларк – обладатель многих наград, среди которых Приз Вестингхауса за литературные произведения о науке (1969), а также «Оскар» (вместе с режиссёром С. Кубриком) за лучший сценарий к фильму «Космическая одиссея 2001» (1968). В конце 1960-х гг. всё связанное с космосом удивляло и поражало, а космические путешествия прочно поселились на страницах книг и журналов. «Путь к звёздам открыт далеко не преждевременно, – писал Кларк. – Цивилизация не может существовать без новых рубежей: она нуждается в них материально и духовно. Мы живём не хлебом единым, нам нужны и приключения, разнообразие, новизна и романтика». Кларк принадлежит к плеяде замечательных писателей-фантастов сер. 20 в., создававших произведения, будоражащие фантазию не только читателей, но и учёных. Уже в ранних произведениях, уводя читателя в будущее (действие рассказов и повестей уходит далеко в будущее, в 26 в., как, напр., в рассказе «Лев из Комарра», или ещё дальше – в «Да не наступит ночь»), он мастерски сочетает занимательность и поучительность. Мистический город Комарр, жители которого проводят жизнь в постели с подключёнными к мозгу датчиками, – прообраз столь популярной сегодня Матрицы, с которой борются главный герой и лев с удивительными способностями.) Кларк-фантаст умело сочетал занимательность действия, увлекательность приключений с научным взглядом на мир и его будущее. Его произведения пронизывают оптимизм и вера в человека.

КЛАССИЦИ́ЗМ, направление в искусстве и литературе, возникшее в Европе в 17 в. и получившее особое развитие во Франции. Термин «классицизм» восходит к латинскому сlassicus, в первоначальном значении – «гражданин высшего имущественного класса», затем – «образцовый», «совершенный». Классицизм признаёт существование вечных законов искусства и формулирует фундаментальные принципы, следование которым обязательно для «правильного» автора (свод классицистических законов был изложен Н. Буало в его образцовом «Поэтическом искусстве» (1674). Талантливым признавался тот, кто лучше других усвоил норму и не отходит от неё в своих произведениях. Автор, нарушающий правила, объявлялся «непросвещённым» (так называл У. Шекспира рус. теоретик классицизма А. П. Сумароков). В основу классицизма положен принцип «подражания природе», предполагавший не правдивость, а правдоподобие изображения. В произведениях должна быть представлена лишь прекрасная и возвышенная природа. На практике «подражание природе», вневременному эстетическому идеалу оборачивалось подражанием образцовым античным авторам. Правда, подражание (imitatio) не исключало изобретательности (inventio), т. е. творческой самостоятельности, хотя подражание ценилось значительно больше. Для автора-классициста подражание античным классикам было своеобразным соревнованием с ними в достижении эстетического совершенства. Классицисты подчёркивали, что их интересует не случайное и единичное, а постоянное и всеобщее, конечная же цель искусства состоит в познании человеческой природы. Классицизм предпочитал разум чувству, рациональное – эмоциональному. Поэтика классицизма требует от произведения стройности и логичности композиции, простоты сюжета, ясности языка. Жанры литературы классицизма характеризовались своим набором признаков и чётко разделялись. При этом предпочтение отдавалось жанрам, в которых личное начало уступает место надличностному, общезначимому. Классицистические жанры делятся на высокие (трагедия, эпопея, ода) и низкие (басня, комедия). Смешение их было недопустимым, хотя часто и неизбежным (самого А. П. Сумарокова, автора программной «Эпистолы о стихотворстве», обвиняли в том, что его эпистола близко подходит к сатире). Место в жанровой иерархии определялось тематикой: в произведениях высоких жанров действовали герои мифов, монархи и великие полководцы древности, в произведениях низких жанров изображалась жизнь простых людей. Главным жанром французского классицизма была трагедия. В её основе лежал конфликт между долгом и страстью, количество героев сводилось к минимуму, их речь была торжественной и возвышенной (но не вычурной и «тёмной»), о большинстве связанных с действием, но не представленных на сцене событий зрители узнавали из речей вестников. Требованиями правдоподобия драматического действия (и трагедии, и комедии), а также подражанием Аристотелю объясняется т. н. «теория трёх единств» (места, времени и действия, правда, Аристотель говорил лишь о единстве времени и действия). Согласно этой теории, события должны происходить в одном месте (будь то комната или улица), продолжаться не более суток и развиваться вокруг одного конфликта. Величайшими творениями французского классицизма, кроме поэтической программы Н. Буало, признавались трагедии Ж. Расина и П. Корнеля, комедии Мольера, оды Ф. Малерба. Творчество последнего оказало большое влияние на создание рус. оды – главного жанра рус. классицизма. В 18 в. рус. писатели-классицисты стремились подражать французским образцам (уподобление французскому классику было комплиментом, поэтому М. В. Ломоносов воспевался как «русский Мальгерб», А. П. Сумароков – как «наш Буало» (или «наперсник Боалов») и «северный Расин»). Однако незыблемыми оставались лишь фундаментальные эстетические требования классицистической поэтики (жанровая теория, теория трёх единств, теория подражания), в частностях рус. классицисты искали свои пути. Так, создателя программной «Эпистолы о стихотворстве» А. П. Сумарокова современники обвиняли в слепом подражании автору «Поэтического искусства» Н. Буало. Поскольку оба автора писали о «вечных» поэтических законах, то этот плагиат кажется оправданным (кстати, самого Буало обвиняли в подражании «Посланию Пизонам» Горация). Вместе с тем некоторые отличия в подходах Буало и Сумарокова хорошо известны: Сумароков образованность поэта ставит выше таланта, Буало – талант выше образованности; Сумароков практически исключает важный для Буало принцип «plaire» (нравиться) (Й. Клейн). Эти «мелкие» отличия объясняются в первую очередь индивидуальными особенностями Сумарокова-поэта. Вместе с тем невозможность приложения к французской поэтической практике «теории трёх штилей» М. В. Ломоносова связана с объективными причинами: рус. поэты, в отличие от их французских образцовых предшественников, имели возможность использовать в своих сочинениях слова русского (создающие средний и низкий «штили») и старославянского (создающие высокий и средний «штили») языков. Кроме того, ускоренное развитие рус. литературы в 18 в. привело к сосуществованию различных литературных направлений (так, сентименталистские тенденции можно наблюдать в произведениях рус. поэтов-классицистов в досентименталистский период, а сентименталист М. Н. Муравьёв начинал как почитатель таланта Сумарокова и классицист). И наконец, в отличие от французского классицизма 17 в., рус. классицизм 18 в. формировался под влиянием идей Просвещения. Рус. авторы учитывали опыт не только Буало, Корнеля и Расина, но и своего современника Вольтера. Появление «просветительского классицизма» привело, в конечном итоге, к созданию собственных нац. вариантов этого направления: английского, немецкого, рус., а не единого для всех европейских литератур. Пример тому: «веймарский классицизм» И. В. Гёте и Ф. Шиллера, являющийся самобытным и уникальным литературным явлением и в то же время остающийся классицизмом. В нач. 19 в. классицизм был отвергнут новым литературным направлением – романтизмом и сошёл со сцены.