Текст книги "Энциклопедия «Литература и язык» (без иллюстраций)"

Создание социально-психологического романа совершалось в английской литературе. Г. Филдинг, Т. Смоллетт, В. Скотт изображали судьбу героев на фоне детерминирующего её социального фона. В. Скотт показывал судьбу человека на фоне исторического потока. Романы Стендаля, О. де Бальзака, Г. Флобера, Ч. Диккенса и У. Теккерея проникнуты пафосом познания и объяснения закономерностей, который соединялся с логически построенной и драматизированной композицией. В последней трети 19 в. роман пишется в традициях натурализма: цикл «Ругон-Маккары» Э. Золя, «Жермини Лассерте», «Актриса» братьев Гонкур.

В русской литературе роман как жанр начинает формироваться в конце 18 в. (Н. М. Карамзин, М. Д. Чулков, В. Т. Нарежный и др.). Формирование социально-психологического детерминизма началось в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и продолжилось в творчестве М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, И. А. Гончарова. Два открытия, важных для поэтики романа вообще, принадлежат Ф. М. Достоевскому и Л. Н. Толстому. Особенность романов Достоевского – так называемая «полифония», т. е. самостоятельность и смысловое равноправие наряду с авторским голосом голосов героев. У Достоевского нет одного носителя истины, каждый герой (также и автор) в какой-то мере обладают ею. Отсутствие единой точки зрения делает восприятие читателя объёмным, противоречивым, заставляя его тем самым размышлять и самому искать истину. Л. Н. Толстой показывает в своих романах «диалектику души» (Н. Г. Чернышевский), т. е. развитие личности как спонтанный психический процесс. Подчёркивая текучесть и неопределённость этого процесса, автор останавливает внимание читателя на важных для эволюции героя моментах: напр., эпизод с дубом в «Войне и мире», важный для развития князя Андрея.

В литературе 20 в. роман продолжает играть заметную роль – Дж. Голсуорси, Т. Манн, Г. Манн, Дж. Лондон ищут новые пути разрешения конфликта между личностью и обществом. Формируется роман «потока сознания» (М. Пруст, Дж. Джойс), происходит разрушение социально-психологического детерминизма Ф. Кафка). Жанр романа становится более размытым, события изображаются с разных точек зрения (У. Фолкнер) или с позиций фольклорного сознания (Г. Гарсия Маркес).

В России 20 в. появляется модернистский роман (А. Белый, Ф. К. Сологуб). Но с наступлением советской власти роману навязывается догматика социалистического реализма, иногда сознательно приемлемая авторами (А. А. Фадеев, Н. А. Островский, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов). Развивались сатирический (авантюрный, плутовской) роман (И. Ильф и Е.Петров, М. Булгаков), историко-биографический роман (Ю. Н. Тынянов). Отказ от детерминизма наиболее ярко проявился в творчестве А. П. Платонова.

В современной литературе появляется много детективных, приключенческих, любовных романов, поддерживающих интерес читателя за счёт постоянной смены событий и драматических положений, такие романы относятся к массовой литературе и создаются для отдыха и развлечения. Наряду с ними появляются постмодернистские романы (М. Павич, У. Эко, В. О. Пелевин, Т. Н. Толстая, И. Стогов); их характерная особенность – смешение жанров, использование особенностей летописи, журнала, компьютерной игры, анекдота.

РОМÁН В СТИХÁХ, роман, написанный в стихотворной форме. В русской литературе первым романом в стихах стал «Евгений Онегин» А. С. Пушкина, форму которого поэт заимствовал у Дж. Г. Байрона (поэма «Дон Жуан»). Особую роль в романе в стихах играет образ автора, ведущего повествование в форме свободного обращения к воображаемым читателям, с частыми лирическими отступлениями от сюжета. Наличие в романе в стихах эпического и лирического начал откликается литературной игрой, основанной на конфликте поэзии и прозы в произведении и подчёркивается стилистическими переходами с возвышенного поэтического языка на иронически сниженный. Свобода изложения сочетается в романе в стихах со строгой строфической формой (у Пушкина – онегинская строфа), которая придаёт художественному произведению законченность. Впоследствии в рус. литературе было сделано несколько менее известных попыток создания романа в стихах («Дневник девушки» Е. П. Ростопчиной, 1842—50; «Двойная жизнь» К. К. Павловой, 1848; «В звёздах» И. Г. Эренбурга, 1919; «Спекторский» Б. Л. Пастернака, 1931).

РОМÁНОВ Пантелеймон Сергеевич (1884, с. Петровское Одоевского у. Тульской губ. – 1938, Москва), русский прозаик. В 1905 г. поступил на юридический ф-т Московского ун-та, через полгода оставил учёбу и вернулся в деревню. В 1911 г. поступил на службу в банк в качестве поверенного, что дало ему возможность много ездить по стране. В гимназии начал работать над автобиографической повестью «Детство» (закончил в 1920), в которой продолжил традицию художественного освоения мира детства (С. Т. Аксаков, Л. Н. Толстой и др.). Дебютный рассказ «Отец Фёдор» (1911, др. название «Неначатая страница») о жизни провинциального священника свидетельствовал о реалистических традициях прозы Романова. Романов активно сотрудничал в журналах «Русская мысль» и «Русские записки»: рассказы «Суд» (1914), «Женщина» (1915, др. название «Зима»), «Русская душа» (1916, др. название «В родном краю») и др. В рассказе «Русская душа» появляется тема национального характера, которая станет сквозной у писателя. В «Очерках Сибири» (1913, газета «Русские ведомости»), написанных на основе впечатлений от поездок по стране, проявилось восхищение писателя красотой родного края и потрясение от нищеты и обездоленности людей. В повести «Писатель» (1915) герой предстаёт рефлектирующим интеллигентом, рассуждающим о силе народной стихии, но на деле далёким от проблем народа. В первом томе романа «Русь» (опубл. в 1923) Романов рисует жизнь усадебной России накануне 1-й мировой войны. В сатирических миниатюрах о быте первых лет революции Романов писал о враждебности насильственно переустроенного мира традиционной жизни: книги «Крепкий народ» (1925), «Заколдованные деревни» (1927), «Три кита» (1928) и др. Писателя обвинили в клевете на революцию, журнал «На литературном посту» назвал роман «Товарищ Кисляков» (1930) «очередной вылазкой реакционных сил в нашей литературе». Романов был репрессирован, и до 1984 г. его произведения не переиздавались.

РОМÁНС (исп. romance – песня на романском языке), 1) испанская эпическая песня, которая возникла в конце 14 в. в военной среде королевства Арагон, воевавшего с мусульманской Гранадой. Были популярны циклы романсов о полководце-герое Сиде, о рыцарях древнего короля франков Карла Великого, о короле Педро Жестоком и др. Испанские романсы имеют устойчивую форму: силлабический восьмисложник, без деления на строфы, все нечётные стихи холостые, а чётные связаны вместо рифм общим ассонансом.

2) В русской литературе второй пол. 19 в. жанр напевной лирики: четверостишия связаны синтаксическими повторами, обычно указывающими на психологическое состояние лирического героя; здесь часто встречаются символизация пейзажных деталей, различные виды параллелизма, мотив воспоминания. Характерный образец – стихотворение А. А. Фета «Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали…».

РОМАНТИ́ЗМ, период в истории литературы конца 18 – первой половины 19 в., а также направление в искусстве и литературе, возникшее в Европе и Америке в это время с едиными художественными идеями и литературным стилем, отличающимся определённым набором тем, образов и приёмов. Для романтических произведений характерно отвержение рационалистичности и жёстких литературных правил, свойственных классицизму, литературному направлению, от которого отталкивался романтизм. Романтизм противопоставляет строгим правилам классицизма свободу писателя-творца. Индивидуальность автора, его своеобразный внутренний мир – высшие ценности для романтиков. Для мировосприятия романтиков характерно так называемое двоемирие – противопоставление идеала бессмысленной, скучной или пошлой действительности. Идеальным началом в романтизме может быть или создание воображения, мечта художника, или далёкое прошлое, или образ жизни народов и людей «естественных», свободных от цепей цивилизации, или потусторонний мир. Меланхолия, грусть, неизбывная скорбь, отчаяние – настроения, отличающие романтическую литературу.

Слово «романтический» существовало в европейских языках задолго до эпохи романтизма. Оно означало, во-первых, принадлежность к жанру романа, а во-вторых, принадлежность к сложившимся в Средние века литературам на романских языках – итальянской, французской, испанской. В-третьих, романтическим называли особенно выразительное и волнующее (возвышенное и живописное) в жизни и литературе. Слово «романтический» как характеристика средневековой поэзии, во многом непохожей на античную, распространяется после выхода в Англии трактата Т. Уортона «О происхождении романтической поэзии в Европе» (1774). Определением новой эпохи в европейской литературе и нового идеала красоты слово «романтический» стало в эстетических трактатах и литературно-критических статьях конца 1790-х гг. немецких литераторов и мыслителей, принадлежащих к т. н. «иенской школе» (по названию города Иена). Произведения братьев Ф. и А. Шлегелей, Новалиса (поэтический цикл «Гимны к ночи», 1800; роман «Генрих фон Офтердинген», 1802), Л. Тика (комедия «Кот в сапогах», 1797; роман «Странствования Франца Штернбальда», 1798) выразили такие черты романтизма, как ориентация на народную поэзию и средневековую литературу, установка на связь литературы с философией и религией. Им принадлежит понятие «романтическая ирония», означающее иронию, вызванную несоответствием между возвышенным идеалом и действительностью: романтическая ирония внешне направлена на отвлечённый идеал, но по существу её предмет – обыденная, тусклая или порочная действительность. В творчестве поздних романтиков: прозаика Э. Т. А. Гофмана (цикл фантастических новелл и сказок «Серапионовы братья», 1819–21; роман «Житейские воззрения кота Мура…», 1819–21, не закончен), поэта и прозаика Г. Гейне (поэтическая «Книга песен», 1827; поэма «Германия, зимняя сказка», 1844; прозаические «Путевые картины», 1829–30) – преобладает мотив разрыва между мечтой и обыденной действительностью, обильно используются гротескные приёмы, в т. ч. в сатирических целях.

В английской литературе романтизм выразился прежде всего в сочинениях поэтов т. н. «озёрной школы» У. Вордсворта, С. Т. Колриджа, Р. Саути, в поэзии П. Б. Шелли и Дж. Китса. Подобно немецкому, английский романтизм культивирует национальную старину, но он менее философичен и религиозен. В Европе наиболее известным из английских романтиков был Дж. Г. Байрон, создавший образцы жанра романтической поэмы («Гяур», 1813, «Абидосская невеста», 1813; «Лара», 1814). Особым успехом пользовалась поэма «Паломничество Чайльд Гарольда» (1812–21). Байрон создал возвышенные образы героев-индивидуалистов, бросающих вызов миру, в его поэзии сильны богоборческие мотивы и критика современной цивилизации. В прозе английский романтик В. Скотт создал жанр исторического романа, а Ч. Р. Метьюрин – авантюрно-фантастический роман «Мельмот Скиталец» (1820). Термин «романтизм» как обозначение нового литературного периода начинает употребляться в Англии довольно поздно, в 1840-е гг.

Французский романтизм ярко проявился в жанре романа, посвящённого эгоизму и «болезни века» – разочарованию: «Адольф» (1815) Б. Констана, романы Стендаля, «Исповедь сына века» (1836) А. де Мюссе. Французские романтики обращаются к экзотическому материалу жизни социального дна, как, напр., ранний О. де Бальзак, как Ж. Жанен в романе «Мёртвый осёл и гильотинированная женщина» (1829). Проза Бальзака, В. Гюго, Ж. Жанена, посвящённая изображению сильных страстей, полная ярких контрастов и эффектных образов, получила наименование «неистовой словесности». Во французской драматургии романтизм утверждается в ожесточённой борьбе с классицизмом (драмы В. Гюго).

В литературе США романтизм представлен прозой: романы из истории Северной Америки Дж. Ф. Купера, повести и рассказы В. Ирвинга, фантастические и детективные новеллы Э. А. По.

В России первыми романтическими произведениями стали лирические стихотворения и баллады В. А. Жуковского, навеянные западноевропейским романтизмом. Воздействие Дж. Г. Байрона заметно в творчестве А. С. Пушкина, особенно в произведениях первой пол. 1820-х гг. (русский вариант байронической романтической поэмы). Романтические черты свойственны лирике и поэмам Е. А. Баратынского и др. поэтов. В прозе русского романтизма доминируют т. н. светские, фантастические, философские и исторические повести (А. А. Бестужев-Марлинский, В. Ф. Одоевский, Н. В. Гоголь и др.). Романтические мотивы одиночества представлены в творчестве М. Ю. Лермонтова. Романтическая символика диссонанса, разлада между человеком и миром природы, бытие как неустойчивое сочетание двух начал: гармонии и хаоса – мотивы поэзии Ф. И. Тютчева.

Термин «романтизм» употребляется также для обозначения художественного метода, к которому причисляются произведения, созданные после завершения романтизма как литературного периода. Так, исследователи относят к романтизму многие произведения литературы 20 в., напр., прозу А. Грина и К. Г. Паустовского. Как вариант романтизма иногда рассматривается такое литературное течение, как символизм.

РОМÁНТИКА, отношение к жизни, которому свойственно стремление к возвышенному идеалу, неудовлетворённость существующим, жажда иной жизни. В литературе может проявляться как основной пафос произведения (наиболее сильное выражение романтика получила в романтизме) или как предмет изображения (создание образов романтических героев, напр., в «южных» поэмах А. С. Пушкина и в пародиях на романтизм, напр., Александр Адуев в «Обыкновенной истории» И. А. Гончарова).

РОНДÓ (франц. rondeau, от франц. rond – круг), в стихосложении – твёрдая форма; 15-строчное стихотворение на две рифмы, со схемой рифмовки aabba – abbx – abbax (здесь x – короткий холостой стих, состоящий из начальных слов 1-го стиха). Форма была популярна во французской лирике 15–17 вв. (Клеман Маро, Венсан Вуатюр и др.). Она развилась из ронделя (франц. rondel), родственной твёрдой формы, существовавшей в поэзии 14–15 вв. в творчестве Карла Орлеанского и Франсуа Вийона. Рондель, представлявший собой 13-строчное стихотворение также на две рифмы, в свою очередь, развился из триолета (обе эти формы – каждая в своё время – назывались рондо), на что указывает его схема рифмовки: a’b’ba – aba’b’ – abbaa’ (знаком астериска отмечены повторяющиеся строки). Исторические истоки триолета, ронделя и рондо – танцевальные песни древних народов Европы. В Новое время они использовались в стилизациях «под старину». В России к ним обращались стихотворцы «серебряного века» (В. Я. Брюсов, И. Северянин и др.).

РОНСÁР (Ronsard) Пьер де (1524, замок Ла-Поссоньер, ныне департамент Луара и Шер – 1585, аббатство Сен-Ком, ныне департамент Эндр и Луара), французский поэт. В детстве служил пажом при дворе Франциска I, собирался стать дипломатом, но в возрасте 18 лет почти полностью оглох и посвятил себя изучению философии и античной поэзии, а также поэтическому творчеству. Стал одним из организаторов, идейным вдохновителем поэтического кружка «Бригада», ядром которого позднее явилась знаменитая «Плеяда» (членами этой группы были также Ж. Дю Белле, Ж. А. де Баиф, П. де Тиар, Р. Белло, Э. Жодель и Г. Дезотель). Идеи Ронсара отразились в трактате Дю Белле «Защита и прославление французского языка» (1549), ставшем манифестом «Плеяды». В нём было выдвинуто требование обогатить «варварский» французский язык благородной латинской и греческой лексикой и отказаться от средневековых жанров (баллада, рондо и др.) и писать в подражание римским поэтам оды, элегии, сатиры, а в подражание итальянским – сонеты. Предложенной программе следовал прежде других сам Ронсар. Подражая Пиндару и Горацию, он написал книги стихов «Оды» (1550—52), «Гимны» (1555—56); подражая Вергилию, начал писать эпическую поэму «Франсиада» (1572; не завершена). Однако прославили его не подражания античной поэзии, а сонеты (около 600): циклы «Любовные стихи» (1552—53), «Продолжение любовных стихов» (1555) и «Сонеты к Елене» (1578). Поэт вошёл в историю как пропагандист идей и форм итальянского Возрождения, которому удалось перестроить отечественную поэзию.

РОСТÁН (Rostand) Эдмон (1868, Марсель – 1918, Париж), французский поэт и драматург. Член Французской академии (1901). Дебютировал сборником лирических стихов «Шаловливые музы» (1890). Автор пьес «Романтики» (1894), «Принцесса Грёза» (1895), «Самаритянка» (1897). Наиболее известна героическая стихотворная комедия Ростана «Сирано де Бержерак» (1897) о поэте-вольнодумце 17 в. Соединяя приёмы комедии «плаща и шпаги», романтической драмы и популярной мелодрамы, Ростан создал искромётную, остроумную, динамически развивающуюся комедию. Наделив главного героя сильными чувствами, соединив тему романтической любви с темой военной героики, противопоставив возвышенный мир поэзии и любви миру подлости и пошлости, автор возродил романтическое видение действительности. В центре исторической драмы «Орлёнок» (1900) судьба сына Наполеона I, герцога Рейхштадского. Психологическая глубина характеров, каскад сценических эффектов и блестящий стиль сделали «Орлёнка» шедевром неоромантической драматургии. В последней пьесе – «Шантеклер» (1910) – Ростан создал поэтическую аллегорию о силе и правде искусства, о его назначении в обществе. Под видом обитателей птичьей фермы в пьесе показаны различные типы литераторов, которым противостоит подлинный поэт-романтик. В пьесах Ростана играли лучшие актёры мирового театра (С. Бернар, Ж. Филипп и др.), они до сих пор являются неотъемлемой частью театрального репертуара.

РОСТОПЧИНÁ (урождённая Сушкова) Евдокия Петровна (1811, Москва – 1858, там же), русская писательница. Родилась в дворянской семье с литературными традициями: бабушка М. В. Храповицкая – поэтесса, дядя Н. В. Сушков – поэт и драматург. Первое опубликованное стихотворение – «Талисман» (1831). В 1833 г. вышла замуж за А. Ф. Ростопчина, брак не был удачным. Во второй половине 1830-х – первой половине 1840-х гг. – хозяйка литературного салона, который посещали В. А. Жуковский, А. С. Пушкин, П. А. Вяземский, В. Ф. Одоевский и др. Ранние прозаические произведения «Чины и деньги» (1838) и «Поединок» (1839) написаны в жанре «светской повести» и выражают протест против общественных условностей, губительных для личности. Сборник «Стихотворения» (1841) вызвал положительную реакцию критики; Ростопчина была признана «первым поэтом теперь на Руси» (П. А. Плетнёв). Лирика её отличается глубоким психологизмом в изображении внутреннего мира женщины: «Когда б он знал!», «Простонародная песня», «Осенний вечер», «Вы вспомните меня», «Искушенье», «Недоконченное шитьё», «Я не для счастья рождена!». Многие стихотворения посвящены судьбе женщины-поэта: «Последний цветок», «Сонет», «Как должны писать женщины», «Моим двум приятельницам». Основной пафос своего творчества Ростопчина определяла как апологию женщины, изображение её духовной высоты и нравственного превосходства над мужчиной; ярче всего это проявилось в романах «Счастливая женщина» (1851), «У пристани» (1857) и в «драматических сценах в стихах» «Дочь Дон Жуана» (1856). Опубликованная по совету Н. В. Гоголя баллада «Неравный брак» (1846), аллегорически изображавшая притеснение Польши Россией, вызвала гонения на Ростопчину и запрещение жить в Петербурге. В Москве на её литературных «субботах» бывали А. Н. Островский, М. П.Погодин, Л. Н. Толстой, Л. А. Мей и др. В конце 1840-х – 1850-х гг. Ростопчина выступила против всех литературных и общественных течений современности, объявив себя хранительницей эстетических заветов прошлого. Это противостояние веку выразилось в комедии «Возврат Чацкого в Москву, или Встреча знакомых лиц после двадцатипятилетней разлуки» (1856) и сатирической поэме «Дом сумасшедших в Москве в 1858 году» (обе опубликованы посмертно).

РÓЩИН (настоящая фамилия Гибельман) Михаил Михайлович (р. 1933, Севастополь), русский писатель. После окончания школы работал фрезеровщиком на заводе, события этого времени легли в основу первого рассказа «Тёплая сталь» (1952). Известность принесли Рощину сборники рассказов и повестей «В маленьком городе» (1956), «Каких-нибудь двадцать минут…» (1965), «С утра до ночи» (1968), «24 дня в раю» (1971), «Река» (1978), «Рассказы с дороги» (1981), «Южная ветка» (1982), «Чёртово колесо в Кобулети» (1987), «На сером в яблоках коне» (1988) и др.

Широкую популярность Рощин получил как драматург. Первая пьеса «Седьмой подвиг Геракла» (1963) – сатира-иносказание с использованием мифологического сюжета об античном герое, очищающем от многолетней грязи конюшни царя Авгия, – в конце 1980-х гг. на сцене театра-студии «Современник-2» воспринималась как отражение переходных процессов в обществе. Пьесы «Старый Новый год» (1966), «Валентин и Валентина» (1971), «Эшелон» (1973), «Мой бедный Марат» (1974), «Муж и жена снимут комнату» (1975), «Галоши счастья» (1977—79), «Спешите делать добро» (1979), «Перламутровая Зинаида» (1986), «Шура и Просвирняк» (1988; одноимённая повесть, 1982; экранизирована) показывают процессы, которые происходят в душе человека в острых, драматических ситуациях. Отличительная особенность пьес – психологизм, художественная убедительность характеров современных людей, создание ситуации нравственного выбора. В основе острой, напряжённой коллизии одной из лучших пьес Рощина «Эшелон» лежит противоборство гуманизма и античеловечности. О любви как о чистом чувстве и жизненном испытании повествуют пьесы «Валентин и Валентина», «Муж и жена снимут комнату» и др.

РУБАИ́ (араб., буквально учетверённый), стихотворение в арабо-персидской и тюркской философской лирике в форме четверостишия с рифмовкой ааха (где х – холостой стих, обычно выделяющий главную мысль текста). Признанным мастером этой формы считают Омара Хайяма, персидского поэта и мыслителя 11–12 вв.:

 
Мы – послушные куклы в руках у творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
 

(«Мы – послушные куклы в руках у творца!» Перевод Г. Плисецкого)

РУБЦÓВ Николай Михайлович (1936, пос. Емецк Архангельской обл. – 1971, Вологда), русский поэт. Отец погиб на фронте, мать умерла в 1942 г.; воспитывался в детском доме. Окончил Литературный институт им. М. Горького (1969). Первый стихотворный сборник «Лирика» (1965). В сборниках «Звезда полей» (1967), «Душа хранит» (1969) углубляется философская проблематика и исповедальное начало. Рубцов часто описывает состояния души, когда мир реальный сопрягается с потусторонним. Как последователю Ф. И. Тютчева, Рубцову свойственны пантеистические мотивы. В сборнике «Сосен шум» (1970) углубляются православные мотивы, хотя и не в каноническом виде. Мотив странствий связан с чувством дома, воспоминаниями о матери, раздумьями о судьбе России.

Рубцов – ключевая фигура поэтического направления 1960–70-х гг., которое называют «тихой лирикой» (название связано со стихотворением «Тихая моя родина», 1963). Создавая образ родины, Рубцов сопоставляет её прошлое, настоящее и будущее. В стихотворениях «Добрый Филя» (1960) и «Грани» (1962) Рубцов обнажает противоречия русской деревни конца 1960—70-х гг., выступает против развала сельского хозяйства в стране и вследствие этого обострившегося разрыва между уровнем жизни жителей деревни и города. Бытовая неустроенность, нищета простого русского крестьянина контрастны научно-техническому прогрессу, покорению космоса и атомной энергии. Вслед за Н. А. Некрасовым Рубцов считает терпеливость и бескорыстие отличительными чертами русского национального характера. В творчестве поэта нашли отражение традиции новокрестьянской поэзии, которые выразились в крестьянском понимании труда и природы, в актуализации проблемы города и деревни, в утверждении национальной самобытности, в поиске социального идеала в прошлом и в обращении в связи с этим к истории и искусству допетровской Руси.

РУДАКИ́ Абу Абдаллах Джафар (ок. 860, селение Панджрудак, ныне Таджикистан – 941, там же), персидский и таджикский поэт. Был прозван родоначальником поэзии на фарси. Будучи слеп от рождения, получил хорошее образование, знал арабский язык. Рано прославился как певец и музыкант-рапсод. Свыше 40 лет возглавлял плеяду поэтов при дворе правителей Бухары из династии Саманидов, достиг большой славы и богатства, однако незадолго до смерти подвергся изгнанию и умер в нищете. Ныне на его предполагаемой могиле сооружён мавзолей. По преданию, оставил более 130 тысяч двустиший – бейтов; до нас дошла лишь тысяча. Сохранились также целиком стихотворение «Мать вина» (933), автобиографическая «Ода на старость», около 40 рубаи и отрывки произведений панегирического, лирического и дидактического характера, оригинальных и переводных поэм. В поэзии Рудаки, исполненной жизнерадостного приятия мира, восхваления достойных мужей и анакреонтических мотивов, звучит вера в силу человеческого разума, мудрость житейского опыта, необходимость знания и достижимость добродетели. Главной заслугой поэт считал то, что ему удавалось «смягчить стихом сердца, дотоле твёрдые, как наковальня». Созданный Рудаки лаконичный и выразительный (хорасанский или туркестанский) стиль господствовал в литературе фарси до конца 11 в.

РУ́КОПИСЬ, 1) любое произведение письменности, написанное от руки; в современном понимании – любая работа, выполненная автором, в т. ч. машинописная, набранная на компьютере.

2) В издательском деле – произведение в том виде, в каком его представляет для печати автор, оригинал, подлинник какого-либо текста. Рукописи имеют ценность при издании текста, восстановлении его, сведении различных вариантов воедино (так, напр., роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» был собран на основании нескольких вариантов рукописи).

РУ́НЫ, древнегерманские, англосаксонские и древнескандинавские знаки письменности (от древнескандинавского run – тайна). Руны вырезались на камне, дереве и металле – отсюда их заострённое начертание. Древнейшей считается руническая надпись на наконечнике копья из Эвре-Стабю (Норвегия). Германцы наделяли вырезанные знаки магической силой, в них заключались обращения к языческим богам; оружие, покрытое руническими надписями, считалось непобедимым. Вероятно, магическую функцию выполняли руны на украшениях.

РУСИ́СТИКА, филологическая наука о русской культуре, зафиксированной в разнообразных текстах; в узком смысле лингвистическая наука – о русском языке (ср. науки о других языках и культурах – германистика, романистика, полонистика). Отечественная и зарубежная русистики имеют разные традиции и приоритеты.

РУ́ССКАЯ ЛИТЕРАТУ́РА, одна из важнейших составляющих культурной истории России, хотя всемирное значение и признание она обрела лишь в 19 в. История русской литературы – это богатейшая народная поэзия и десять веков письменной словесности с 11 по 21 в.

Русская народная поэзия, записанная в 18–21 вв., заключает в себе предания далёкой дописьменной эпохи, но изначальные сказания переродились под действием книжной культуры. Определяющее влияние оказала письменность на религиозную поэзию: духовные стихи создавались на основе легенд, заимствованных из книг и разносившихся по Руси каликами перехожими, которые значительно перерабатывали изначальные сюжеты. Гораздо меньшим было влияние книжности на другие формы народной поэзии. Былевой эпос представляет собой древнейшую составляющую народной поэзии. Сказания киевского периода об Олеге, Владимире, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче, Илье Муромце отражают историю Руси 11–13 вв. Былины надолго сохранились в удалённых уголках России; там они и были записаны. Героический эпос менялся с течением истории. Татарское нашествие отразилось в нём очень ярко. Все враги Руси объединились в образе татар, с которыми сражались все богатыри, однако многие мотивы татарских легенд проникают в народную поэзию и усваиваются ею, вплоть до самого слова «богатырь». Окончательную форму былевой эпос обрёл в 15–16 вв. Его продолжением стала историческая песня, в которой фигура Ивана Грозного заслонила предшествующих князей, песенный царь Иван стал центральным персонажем исторической поэзии.

Немало элементов древнего мифологического сознания сохранилось в сказках, обрядовых песнях, загадках, пословицах и поговорках. Лирическая песня, составляющая основу позднейшей народной поэзии, чужда древности, она отражает условия народной жизни последних веков. Именно народная поэзия в 11–18 вв. отражала умственное движение, выражала идеалы и весь духовный строй народа. Письменная литература в эту эпоху была доступна немногим и выражала идеи не всегда самобытные, не охватывающие в полной мере развития нации. Вместе с тем именно в письменных текстах осуществлялось усвоение литературной формы, интерпретировался опыт классических литератур, складывалась жанровая система.

В литературе киевского домонгольского периода (11–13 вв.) первыми письменными памятниками стали книги Священного писания на родственном южнославянском языке. Потом появляются проповеди на русском языке, которые распространяются в списках. Описания жизни и подвигов русских святых вызывают большой интерес, так появляются жития. За ними следует описание нерелигиозных событий в русских летописях. «Повесть временных лет» в полной мере отражает все особенности раннего летописания. Здесь ставится задача, имеющая огромное значение для всей нации: собрать все сведения о начале Русской земли и княжеской власти. В летописи воплотились лучшие качества литературы этого периода: «простота и правда» (А. Н. Пыпин). Однако памятников светской литературы, если они и существовали, обнаружить почти не удалось. Исключение – «Слово о полку Игореве» (12 в.), одно из величайших произведений русской словесности, образец эпического произведения, наделённого высокими поэтическими достоинствами и тесно связанного с народной и книжной культурой. Любовь к Отечеству сливается в «Слове…» с осуждением княжеских усобиц, прославление любящей женщины сменяет описание ратных подвигов, исторические экскурсы чередуются с поэтическими описаниями природы. Другие произведения светского характера: «Поучение» Владимира Мономаха и «Моление Даниила Заточника», свидетельствующие о литературном образовании и независимости мышления.