Текст книги "Лукошко с трухой. Эссе по истории и культуре"

Правомочно спросить, есть ли у России вообще шансы пережить XХI век? Мне кажется, что не все упущено. Чрезвычайное значение имеют ближайшие полтора года – оставшаяся половина 1999-го и 2000-й год. Результаты политической бобры в России в эти полтора года, определят ее дальнейшую судьбу. Но даже если эти результаты будут удачными и Россия изберет, наконец, достойного президента, то предстоит тяжелейший путь созидания и защиты страны. Этот путь пройти, не оступившись, может только народ, сплоченный общей идеей, в основе которой лежит осознание принадлежности к великой русской цивилизации и российскому государству, которые надо сохранить для своих детей.

Давать советы дело последнее. Пример тому, Платон – гениальный философ, придумавший в числе прочего идеальное государство Республика. Никто не спорил, Платона уважали. Но на беду получил он приглашение от Дионисия II, правителя Сиракуз, приехать и осуществить идеи на практике. Платон приглашение принял, приехал и полностью провалился. Дело закончилось скандалом и ссорой. В довершение, на обратном пути Платона захватили пираты и продали в рабство. Лишь выкуп, собранный друзьями, вернул свободу философу.[230]230
  Field G.C. The philosophy of Plato. Oxford: 1956.


[Закрыть]

Другой пример – из недавнего прошлого. «Настрадавшиеся» (при жирных должностях) прорабы перестройки спешили предложить как переустроить Советский Союз. Было дано много умных советов по переброске страны в светлое американское завтра. Молодые реформаторы, засучив рукава, рубили страну сплеча. Что теперь с нами и где мы сейчас?

Мои советы не очень конкретны. Но в человеческой истории идеи – первичны, а деяния – вторичны. Успешные дела, ошибки и преступления сначала совершаются в голове. Лично меня удовлетворит, если что-то из собранных здесь мыслей войдет в сознание нескольких человек (это не так мало) …и кто знает будущее?

Главное, мне кажется, – это достижение каждым россиянином мира с обществом, страной. Примирение действительно нужно. Россия расколота. Это приводит к неэффективности и бессилию. Для меня совершенно очевидно, что примирение следует искать по линии антикоммунисты – коммунисты. Стоит вспомнить гегелевскую диалектику и закон отрицание отрицания. Сегодняшние российские коммунисты имеют мало общего с большевиками, которые устроили Октябрьскую революцию и сломали будущее России. Я с трудом могу отбросить мысли о большевистском прошлом, но пример эволюции социалистических партий Европы ободряет меня.

Но есть социальные группы, с которыми примирение невозможно и даже противоестественно. Во-первых, невозможно примирение ограбленных и ограбивших. Без передачи в суд всех конкретных случаев мошенничества и грабежа периода «прихватизации» российские правители останутся антинародными выскочками, живущими на щедроты олигархов. То же следует сказать о системе привилегий, которыми наградили себя многочисленные избранники народа и российские бюрократы. Нельзя говорить высокие слова, если у тебя рыльце в пушку.

Невозможно также примирение между либеральным истеблишментом, стремящемуся к ослаблению государственных структур России, ее децентрализации, отказу от независимой внешней политики, и большинством населения страны, желающим сохранить и укрепить российское государство.

Тема предательства – страшная в России. Страну предают верхи. Предают бескорыстно – за доступ в элиту цивилизованных стран, за крики толпы на улицах старых европейских городов, за желание прослыть создателями демократической России. Предают, точнее, продают, корыстно – за финансовую и политическую поддержку, за признание легитимности Великого Ограбления народов СССР, за обещание дать приют в случае непогоды дома. Российским верхам стоит понять, что они верхи, пока живут в России. Если они окончательно погубят Россию, то на Западе им не обустроиться в круге избранных. Нет «знака качества»: ни голубой крови, ни поколений «прилично» накопленных богатств.

Русский народ доверчив и легковерен. В этом проглядывают детские черты. Умиляться нечему, жить приходится в жестком мире и стоит помнить, что смертность среди подростков выше, чем у взрослых. Из-за доверчивости россиян все шло наперекосяк еще с начала перестройки. Мы имеем то, что заслужили. Но когда-то надо взрослеть!

Очень важно избежать романтики шовинизма и расизма. Россия – многонациональна и создавалась как империя. Вне империи русскому этносу не дадут жить, его прикончат. Русским следует привлекать к себе другие народы, а не отталкивать. О последнем мечтают недруги. Им очень не нравится, если русские с кем-то дружат. Во время войны с Югославией я написал в интернет-форуме одному японцу о евразийской сути русских и о нашем желании дружить с азиатскими народами. Как это обеспокоило американских участников форума! В ход пошли аргументы из прошлых времен, например, что Америка, а не Китай, – лучший союзник России и приплели даже, что русские забыли свою кровь викингов.

Вместе с тем, нужна действенная программа по предотвращению вымирания русского народа. Особое значение имеет поощрение рождаемости. Дело тонкое – Россия многонациональная страна. Программа должна быть общественной. Средства надо собирать миром, как на Храмы Божии, причем не только в России, но везде, где есть люди, симпатизирующие русскому народу.

России следует найти золотую середину между открытостью в образовании и науке и защитой собственного производства и культуры. Еще важно выработать утилитарный подход к различным измам. Россия очень пострадала от догматиков коммунистов, а теперь ее корежат на другой лад догматики-рыночники.

Стоит напомнить, что правительство обязано быть гарантом прав и собственности народа. Простым людям сейчас везде несладко. Децентрализация труда, особенно в области информатики, переброска производств в страны с дешевой рабочей силой, крах социализма в СССР и Центральной Европе, резко ослабили возможности трудящихся Запада бороться за свои права. Начался откат, отказ от социальных завоеваний, достигнутых к середине 50-х годов. Социальные права подменяются благотворительностью, пищевыми купонами и меценатством в искусстве. Это по душе новым хозяевам России.

Капитализм в России набирает силу и лик его темен. Страшен бандитский российский беспредел, еще страшнее организованное правящими кругами разграбление страны, развал культуры, ликвидация прав и социальной защиты народа. Пропагандируемое СМИ отношение к бедным сродни взглядам кальвинистских и лютеранских меркантилистов XVII–XVIII века, считавших, что бедные виноваты в том, что бедны. Наступление на рядовых граждан идет по всему миру. Россия выделяется лишь масштабами. Поэтому очень важно иметь социалистический противовес идеологии капитализма.

Внешне впечатляющи, но не глубоки успехи возрождения Русского Православия. По-другому быть сейчас и не может. Появится ли настоящая Вера? По себе знаю, как это сложно. Найти путь к Богу – великое счастье.

Человек создается не только генами, но средой. Наша реакция на людей и природу в немалой мере есть след детских воспоминаний. Образы детства влияет на выбор жениха и невесты (девушки ищут черты любимых отцов и братьев, юноши – матерей и сестер), на этнические предпочтения, на любовь к родным уголкам природы. Очень рано ухо и мозг привыкают к звукам родного языка – языка общения с матерью.

Роль языка на формирование психики трудно переоценить.[231]231
  Chomsky N. Syntactic structures. Mouton, the Hague: 1957.


[Закрыть] Язык делает русского русским, а француза французом.[232]232
  Концепцию о влиянии языка на мышление называют гипотезой Сапира-Хорфа по имени основоположников (Sapir E. 1931. Conceptual categories in primitive languages. Science, 74: 578–584; Whorf B.L. A linguistic consideration of thinking in primitive communities. In: J.B. Caroll, ed. Language, thought, and reality: Selected writing of Benjamin Lee Whorf. MIT Press, Cambridge: 1956, 65–86). Концепция подразумевает, что структура языка заставляет людей думать по-разному. Например, в русском или английском есть настоящее, прошедшее и будущее время. Язык индейцев хопи различает время, включающее настоящее и прошлое, и время, объединяющее будущие и воображаемые события. В результате, у хопи и европейцев формируется разное восприятие времени и реальности.


[Закрыть] Структура языка задает способы выражения мысли, стиль взаимоотношений, точность оценок, чувство времени и пространства. Даже тип письменности влияет на человеческие качества. Хорошие результаты китайских и японских детей в решении математических и логических задач связывают с обучением написанию иероглифов.

Отношения человека с окружающим миром определяют ощущение встроенности в мир, соответствия ему, иными словами гармоничность жизни. Эти отношения (связи) включают семью и близких, место жительства, работу, духовную жизнь, развлечения, этническую среду, страну. Если главные связи имеют положительную окраску, можно говорить о гармонии, о счастье. Если они частично положительны, то гармонии нет, но жизнь приемлема. Если они отрицательны, человек глубоко несчастен.

Мне кажется, что у современных россиян гармонии нет вообще. Нужно быть бесчувственным эгоистом, чтобы быть счастливым, когда разрушается и унижается твоя страна, по-наглому грабится народ, а ты ничего не можешь сделать. Гармония жизни резко нарушена. Большинство связей оборваны или несут отрицательный знак. Может быть, в этом – причина вымирания русских.

Разрыв связей означает не только упрощение системы, но утрату формы. Леонтьев писал: «Форма есть деспотизм внутренней идеи, не дающей материи разбегаться. Разрывая узы этого естественного деспотизма, материя гибнет …».[233]233
  Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. М.: 1876. Собрание сочинений K. Леонтьева. Т. 5. M.: 1912.


[Закрыть] Центральной темой «Лукошка» являются этносы в многообразии их связей. Рассмотрены такие, казалось бы, далекие темы, как красота людей, эстетика искусства, этнополитика и идеология власти. Я пытался с разных сторон подобраться к возможностям гармонии в жизни этносов. Пытался отыскать общий для народов источник с живой водой. Источника я не нашел. Этносы уникальны, как люди, и каждый черпает силы из своего источника. Смутна и внушает тревогу судьба русского этноса.

В «Лукошке» много мрачных страниц. Это не удивительно. В наше время редко случаются события натуральные, духовно обогащающие людей. Напротив, все движется в сторону упрощения человечества, с перспективой превращения землян в роботов, послушных потребностям хозяев мирового рынка.

Но вряд ли народы мира легко сдадутся. Борьба за право человеческого многообразия только начинается. И трудно сказать, какой путь в этой борьбе изберут лидеры завтрашней России. Сегодня верхи российского общества доказывают лояльность Западу, отказались от национальной политики и идут по пути утрата суверенитета страны.

Но поживем, увидим. История знает немало интересных зигзагов.

Ноябрь 1998 – Июль 1999 г.г.

Послесловие

Через два года
Декабрь 2001 г

XXI век наступил. Наступил на 9 месяцев позже календарного срока. Это мало, если сравнить с приходом ХХ-го. Выстрел Гаврилы Принципа не обозначил начала. Выстрел, лицом к лицу, напоминал кинжал карбонария. ХХ век назрел позже – массами, идущими на убой. Случилось это, когда поразредили не слишком толстый слой людей, составлявших Европейскую цивилизацию – к концу Первой Мировой, к началу Великой Октябрьской. ХХ век запоздал на 17 лет.

Теперь пришел младенец – XXI век. Родился в результате невиданного по масштабам террористического акта. Президент США объявил его началом войны против человечества, демократии и свободы. Обещал отомстить всей военной и технологической мощью Америки

Я сочувствую погибшим и их близким… Но не мое, а правителей Америки дело найти ответ, работающий в XXI веке. Ведь советская армия, десятками стиравшая мятежные кишлаки, и советские специалисты, насаждавшие здравоохранение и образование в Афганистане, не смогли там ничего решить. Да в Афганистане ли дело? В бен Ладене ли? Кто реальный вождь исламского терроризма?

Новые вопросы. Разве терроризм – мусульманская болезнь? Не является ли главный защитник демократии и прав человека, Америка, источником мировой напряженности и зачинателем новой ракетно-ядерной гонки?

«Империя зла», «человек зла» – какие штампы. По другую сторону, понятное дело, добро. Я не поклонник исламского фундаментализма. Люди эти мне более, чем чужды. Знаю масштабы геноцида русских в Чечне, видел страшные кадры казней. Но вот вопрос. Может ли человек не побояться машины, которая сотрет его в порошок? Если обещают еще наградить за покорность?

Оказывается, может. Неприятный фанатик, мулла Омар, сказал американцем, что выдавать гостя не принято. Потерял власть, семью, но сохранил веру и честь.

Плохо, когда люди, вызывающие уважение, в лучшем случае, дикари.

В голову приходит древнее китайское проклятие: «Чтоб ты жил в интересное время». Мы живем в нем 15 лет, с «судьбоносных» дней, а американцы только в это время вступают. Интереснее всего будет нашим детям.

Несколько ответов на несколько вопросов
(Из интервью о творчестве)

Кирилл Юрьевич, мы условились говорить о творчестве. Отбросим ли мы в нашей беседе все иные темы: профессию, книги, женщин, политику?

К. Резников: По возможности, хотя из сказанного что-нибудь в интервью все равно просочится. Я хотел бы еще сузить вопрос. Обсуждать не творчество вообще, ибо тема необъятная, а мою попытку сварить похлебку.

Кстати, о похлебке: работа написана рукой человека, имеющего литературный опыт. Но ведь Вы – новичок в изящной словесности?

К. Резников: И да, и нет. Писать я учился на работе. Десятки статей, лекций, несколько книг по нейробиологии и смежным темам не могли не научить связывать слова во фразы, организовывать текст, уметь выражать мысли четко. Не надо думать, что научные работы лишены стиля.

Я говорю не о гуманитарных дисциплинах, где замечательных стилистов не меньше, чем в беллетристике (вспомним этнографа Тейлора или историков Шлоссера, Тойнби, Гумилева), но о науках естественных, в частности, биологии. Здесь есть прекрасные стилисты – Дарвин, Тимирязев, Фишер, Вавилов; из более позднего поколения – Уотсон, Крик, Эйдельман. Тут мы выходим на новый виток темы о красоте, не затронутый в «Лукошке», – о красоте в науке.

Кажется, это сказал Эйнштейн, что хорошая теория обязательно красива. Может, другой ученый, не важно, я с ним согласен. Красивое – значит соразмерное, гармоничное и, чаще всего, долговечное. Таковы физика Ньютона, таблица Менделеева, теория эволюции Дарвина и многое другое. В нейробиологии мне нравится концепция Яноша Сентаготаи о модульной организации мозга. Как только начинается муть, чаще всего за этим полузнание существа дела или просто глупость.

Вроде получается, что красота – не только природа вещей и явлений, но ступень приближения к истине, к правде?

К. Резников: Не всегда, конечно. Вспомните: «Человечества сон золотой». В мире человеческой мысли много красоты ложной, миражей, уводящих путника. Порождены они воспаленным мозгом, и для тех, кто допускает антитезу Богу, тут суть ее. Миражам нет числа, они искушают.

Давайте вернемся к нашим баранам. Можно ли так понять, что весь Ваш литературный опыт – результат занятий наукой?

К. Резников: Не совсем. Не считая юношеских набросков, я написал сказку «Хромой разбойник», посвященную дочке Кате. Сказка многим нравилась. Один художник даже хотел ее иллюстрировать для детского издательства.

В жанре эссе я впервые стал писать в Торонто, где работал по приглашению. Там я столкнулся с русофобией бандеровцев-оуновцев, оказавшихся в Канаде после войны.

Я собрал материал и написал работу по истории украинского национализма. Статью частями печатали в местных русских газетах, но я набрался наглости и послал рукопись А. И. Солженицыну. Как ни странно, Солженицын работу прочитал и направил в журнал «Москва», где ее опубликовали в 1996 году.

Работа прошла незамеченной?

К. Резников: Мне сначала так показалось. Позже, оуновцы пытались приписать мне украинофобию, хотя у меня ничего даже близкого нет. Есть сознание вклада, внесенного моими предками в украинскую культуру. Брат деда в 19-ом веке участвовал в становлении украинского театра. Что касается статьи, то было немало положительных откликов. В частности, общество «Русская община Украины» попросила разрешения разместить ее на своем интернет-сайте.

Кирилл Юрьевич, Вы сейчас что-нибудь пишете?

К. Резников: Вопрос на засыпку. Есть планы, есть наброски, выйдет ли путное – сказать трудно. Дело в том, что я не могу продолжать в стиле «Лукошка». Вторую подобную работу на том же уровне мне не потянуть. Значит, надо менять жанр, то есть, из чистой эссеистики придется уходить. Чистая беллетристика, мне кажется, – не мое. Значит, остается стык, где эссе должны перемежаться с формами художественной литературы. Но идея, конечно, должна все объединить.

А какова идея?

К. Резников: Идея отражена в предполагаемом заглавии: «Конец Рима». Речь пойдет об анализе катастроф. Существует специальное направление в науке – изучение катастроф самоорганизующихся систем. Подобными системами являются биологические группы и общественные формации. Катастрофы обеспечивают исчезновение одних и появление новых форм живого и мыслящего вещества: млекопитающих вместо динозавров или феодальной Европы вместо Рима. Я полагаю, что Россия, русский народ и русская цивилизация вступили в катастрофу. Самое печальное, что катастрофы являются точками только на графике, а в действительности – они длятся десятилетия и даже столетия.

Идея понятна, но как Вы думаете это отобразить?

К. Резников: Попробую использовать параллельные жанровые линии. Одна – перипетии героя, попавшего в катастрофу наших дней. Тут должны помочь собственные впечатления. Другая – историческая эссеистика, где видное место займет крах Римской империи, хотя возможны другие примеры. Эту линию не сложно увязать с первой, поскольку герой – ученый, занимающийся теорией катастроф, и исторические записки представляют материалы его конспектов. Важен еще один момент – катастрофы созревают задолго до их начала. Поэтому могут пригодиться впечатления о сравнительно благополучных, «застойных» годах Советской империи.

Ну что же, успехов Вам, Кирилл Юрьевич.

К. Резников: Спасибо. Они понадобятся.