Текст книги "Фауст"

Эпилог: Жизнь, достойная осуждения?

Хотя Фауст обрёл прижизненную известность в качестве чёрного мага, это несопоставимо с репутацией, которой он удостоился после смерти. Фауст считал себя князем некромантов, вторым по части магии и равным Иисусу, философом, достойным Платона и Аристотеля, способным предсказывать будущее лучше всех астрологов своего времени, и вполне очевидно, что он заявлял об этом своим слушателям. После смерти он превратился в чёрнейшего из чёрных магов.

Дьявольский образ Фауста возник в «Застольных речах» Лютера и его окружении, был подхвачен «Эрфуртской хроникой» (Рейхман – Вамбах, ок. 1570–1580), получил аргументацию стараниями Кристофа Росхирта (ок. 1570–1575), усилился благодаря «Вольфенбюттельской рукописи» (ок. 1580), затем был исправлен Лерхеймером (1585), зафиксирован в книге Шписа (1587), перенесён на английскую почву анонимным автором P.F. (1592) и дополнен Видманом (1599). Хотя Марло значительно дополнил образ Фауста, его основы были вытесаны из камня. Его гениальное произведение, созданное ещё в XVI веке, проникнуто энергией и жадным любопытством эпохи Возрождения, страхом и религиозным пылом Реформации и экспансионизмом времён правления королевы Елизаветы. Но при всей народности и литературных изысках созданного образа пьеса Марло была, по сути, той же охотой на ведьм, хотя и в отношении уже умершего человека.

Попытка отыскать реального Фауста, скрытого за мифом, была слишком запоздалой. Многие исследователи двинулись по бесконечной колее литературной критики, углубившись в споры о том, сколько Фаустов могло поместиться на кончике гётевского пера, и совершенно забыли о документальных источниках XVI века. Достойно сожаления, что немногие из писателей, обративших взор к исторической фигуре Фауста, часто подходили к вопросу некритически и молчаливо присоединялись к убийственной оценке, впервые выраженной у Тритемия.

Основываясь на всём, что было обнаружено в ходе данного исследования, мы можем утверждать, что, по всей вероятности, Фауст родился 23 апреля 1466 года в Гельмштадте или Гейдельберге, что с 1483 по 1487 год он учился в университете Гейдельберга, где преподавал ещё два положенных года, после чего выбрал карьеру странствующего учёного, посвятив себя великим наукам своего времени – астрологии, алхимии и магии, и также что в 1538 году он умер в окрестностях Штауфена. Остаётся лишь добавить, что имя Фауста до сих пор не отмыто от чернил, вылитых на него усилиями бесчестных и злопамятных клеветников.

Он не был никаким Иоганном Фаустом или Фаустусом. Его настоящее имя вписывали в документы Гейдельбергского университета всякий раз по-разному: Георгий Гельмштет, Jorio de Helmstat, Jeorius de Helmstat, Georio de Helmstadt и Jeorius Halmstadt. Впоследствии он взял в качестве псевдонима звучное имя Георгий Сабеллико Фауст-младший. В эпоху Возрождения псевдоним служил кодом, связывавшим его сразу с двумя известными гуманистами того времени: Марком Антонием Сабеллико и Публием Фаустом Андрелином. Позднее псевдоним сократили до простого имени доктор Фауст.

Он жил случайными заработками. Иногда ему улыбалась удача, иногда нет, но почти никогда Фауст не жил спокойной жизнью и не имел официальной должности. Дошедшие до нас факты из жизни Фауста доказывают, что он много путешествовал и побывал не только во многих городах Германии, но и в других странах, что он оказывал услуги именитым клиентам – и что церковники не жаловали его почётом. Не похоже, чтобы он когда-либо пытался вызывать духа по имени Мефистофель, и почти совершенно доказано, что он не подписывал договор с дьяволом и не считал возможным подписать такой договор с дьяволом или с каким-либо духом. Не подлежит сомнению, что Фауст имел более солидную репутацию, чем следует из разрозненных исторических документов. О Фаусте время от времени упоминали такие влиятельные люди, как Тритемий (он был вхож к императору), а также Лютер и его сподвижник Меланхтон. Хотя Фауст был по всем приметам склонен к хвастовству, он преуспел в этом не больше, чем его оппоненты. В наши дни серьёзным не выглядит ни одно из брошенных Фаусту обвинений.

Как обычно, история служит нам хорошим уроком, и XVI век не является исключением. Мы видим, что одна война порождает другую до тех пор, пока противники не растрачивают все имеющиеся ресурсы, духовные и материальные. Мы видим, что вера, не смягчаемая состраданием, порождает раздоры. Мы видим, что магия и наука оказываются частью единого проекта, цель которого – объяснение и предсказание капризов судьбы и в конечном счёте постижение устройства Вселенной. Мы также видим, что в эпоху Фауста магия находилась в фокусе главных научных и общественных процессов того времени. В поисках Фауста мы изучили малоизвестные события эпохи Возрождения и приоткрыли некоторые тайны того периода.

Хотя современная эпоха в значительной мере напоминает эпоху, в которую жил Фауст, не стоит искать параллелей в нацистской Германии, внешней политике Америки или разрушении окружающей среды: наши эпохи связывает конфликт между религиозным фундаментализмом и гуманистическим плюрализмом. Особенно поражает сходство между переплетением эзотерических теорий XVI века, представлявших головокружительную смесь герметизма, астрологии и магии, и происходящим в наши дни мощным всплеском оккультных и неоязыческих течений типа нью-эйдж. Если мы верим, что элементарные частицы, входящие в состав атомов, могут спонтанно появляться и исчезать и способны находиться в двух местах одновременно, то уместен вопрос: насколько мы ближе к пониманию Вселенной в сравнении с верованиями XVI века?

Сегодня можно без труда объяснить едва ли не любое из чудес, приписываемых Фаусту. Цветущий среди зимы сад, плоды, не соответствующие сезону, и «магический» пир – всё это может быть объяснено применением тех или иных технологий, известных в античные времена. На страницах книги Реджинальда Скотта «Открытие колдовства» подробно описана аппаратура, необходимая иллюзионисту, в том числе ножи с секретом, «волшебные ящики» и прочее. Как мы видели, даже успешная трансмутация несовершенных металлов в золото может объясняться или особой технологией выделения примесей, или несовершенством методов химического анализа того времени – без всяких обвинений в обмане.

Сегодня электроника делает всё, что, по предположению Тритемия, делалось с помощью духов. Можно даже изготовить золото, столкнув атомы свинца, разогнанные до огромных скоростей. Другие способы магии можно без колебаний называть гипнозом, психотерапией, нейролингвистическим программированием и парапсихологией, несмотря на то что в наше время эти явления пока не имеют объяснения. Несомненно, мы живём в мире, о котором мечтали чародеи эпохи Возрождения.

Но есть вещи, которые пока остаются непостижимыми. Всё ещё находятся люди, утверждающие, что они подписали соглашение с дьяволом и оно реально действует, а также люди, утверждающие, что посвятили себя дьяволу. Как-то я даже встретил человека, утверждавшего, что он видел чёрта. Да, людей продолжают интересовать тайные знания и тайные силы.

Пробившись сквозь плотную завесу серы, созданную усилиям Тритемия и раздутую «народной книгой» о Фаусте, миновав навеянный поэзией Гёте романтический туман и мрак шпенглеровского модернизма, мы открыли по возможности реальный образ настоящего Фауста. Вероятно, смысл нашего открытия в том, что правда всегда умирает, если служит политическим целям и интересам фанатиков. Если и вам встретятся такие, кто бесчестит другого ради собственных интересов, никогда не верьте этим наследникам Тритемия. Думая о Фаусте, вспоминайте его не как негодяя, заключившего договор с дьяволом, а как чародея эпохи Возрождения, ставшего представителем и жертвой своего времени.

Избранная библиография

Работы, приписываемые Фаусту

См. также Engel, 1884, Henning, 1966.

1407. Doctor Faustens dreyfacher Höllenzwang, Passau

1469. Dr Johann Faustens Miracul-Kunst– und Wunderbuch oder die schwarze Rabe auch der Dreifache Höllen Zwang genannt, Lyon

1501. D. I. Fausti dreyfacher Hoellen-Zwang, Rome

1501. 2nd ed., 1680. D. Faustus vierfacher Höllen-Zwang, Rome

1501. Tabellae Rabellinae Geister-Commando, Rome

1502. D. Fausts (Original) Geister Commando, Rome

1505. Doctoris Iohannis Fausti magiae naturalis et innaturalis. Erster Theil. Der Dreyfacher Höllenzwang genannt, Passau

1505. Doctoris Iohannis Fausti magiae naturalis et innaturalis. Anderer Theil. Sein letztes Testament genannt, Passau

1508. Doctor Faust's grosser und gewaltiger Höllenzwang, Paris

1509. Doctor Faust's grosser und gewaltiger Höllenzwang, Prague

1524. Doctor Johannis Fausti Manuel-Höllenzwang, Wittenberg

1527 or 1577. Praxis Magica Faustiana, Passau

1540. Fausti Höllenzwang, Wittenberg

1571. Praxis Magica Fausti, Passau

1575. Schlüssel zu Faust's dreifachem Höllenzwang, n.p.

1612. Doctoris Joannis Fausti Miracul und Wunderbuch, Passau, Überlingen (MS 187)

1612. Praxis cabalae nigrae doctoris Johannis Fausti… Magia naturalis et innaturalis oder unerforschlicher Höllenzwang… Passau

1692. Doctor Faust's grosser und gewaltiger Meergeist, Amsterdam

Основные исторические источники XVI века

Agrippa, Henricus Cornelius, von Nettesheim, 1528. 'Epistolarum lib.V ep. XXVI', in: Cornelius Agrippa, 1600. Opera. Huic accesserunt Epistolarum ad familiares libri septem, et orationes decem ante hoc seorsim edita, Bering, 239

Begardi, Philipp, 1539. Index Sanitatis. Eyn Schöns vnd vast nützlichs Büchlin, genant Zeyger der gesundtheyt, Sebastianus Wagner, Bl. XVIIa

Bütner, Wolfgang, and Georg Steinhart, 1596. Epitome Historiarum, n.p.

Camerarius, Joachim, 1536. Letter of Joachim Camerarius to Daniel Stibar, 13 August 1536, in Joachim Camerarius, 1568. Libbellus Novus, Rhamba, fol. 161'-162V

Camerarius, Philipp, 1591 [enlarged edition 1602 – 9]. Operae Horarum Subcisivarum…, Lochner and Hoffman

Gast, Johannes, 1548.'De Fausto necromantico' and 'Aliud de Fausto exemplum', in: Johannes Gast, Sermones Convivales, vol. II, Nicolaus Brylinger

Georg III Schenk von Limpurg, Bishop of Bamberg, 1520. Rechnungsbuch Georg III. Fürstbischofs von Bamberg, 1519–1520, Staatsarchiv, Bamberg, Bestand A 231, Nr. 1741

Gesner, Conrad, 1577. Letter from Conrad Gesner to Johannes Crato von Krafftheim, Zurich, 16 August 1561, in: Conrad Gesner, Epistolae Medicinales, Froschauer

Hogel, Zacharias, 17th century. Chronica von Thüringen und der Stadt Erfurth insonderheit vom Jahr 320 bis 1628 (sections on Faustus derived from the lost Reichmann-Wambach Chronicle, c. 1580), in Siegfried Szamatуlski, 1895

Hondorff, Andreas, 1568. Promptuarium Exemplorum….Leipzig

Hutten, Philipp von, 1540. Letter from Philipp von Hutten to Moritz von Hutten, Coro, 16 January 1540, in: Johann Georg Meusel, 1785. Historisch-litterarisches Magazin, Th. 1, 51 – 117

Ingolstadt, Ratsprotokolle, 1523/94, fol. 70v und 1527/30, fol 49v, Stadtarchiv, Ingolstadt

Knittlingen, 1542. 'Kaufbrief [Bill of Sale] zur Erweiterung der Lateinschule in Knittlingen', Faust Museum und Archiv, Knittlingen

Lercheimer, Augustin, 1585 [3rd ed., 1597]. Christlich bedencken und Erinnerung von Zauberey… Müller and Auen

Leib, Kilian, 1528. 'Wettertagebuch', 1513–1531, (entry for July 1528), 4° L. impr. C. n. mss. 73, fol. 257r, Bayerische Staatsbibliothek, München

Luther, Martin, Lauterbach Extract, 1537. Reference to Faustus recorded by Antonius Lauterbach, published in Ernst Kroker, 1903. Luthers Tischreden in der Mathesischen Sammlung, Teubner

Luther, Martin, Aurifaber Extract, 1566. Reference to Faustus recorded by Johannes Aurifaber in Martin Luther, 1566. Tischreden oder Colloquia Mart. Luthers… ed.Johannes Aurifaber, Urban Gaubisch, Chap. 1, § 47

Manlius, Johannes, 1563. Locorum communium collectanea, Oporinus

Meigerius, Samuel, 1587. De Panurgia Lamiarum, Sagraum, Strigum ac Veneficarum, Totiusque Cohortis Magicae Cacodaemonia, Hans Binder

Meigerius, Samuel, 1598. Nucleus Historiarum Oder Außerlesene liebliche, denckwürdige und warhaffte Historien, Theodosius Wolder

Melanchthon, Philipp, 1549–1560, in: Philipp Melanchthon, 1594. Explicationes Melanchthoniae, Pars II and IV, Christopher Pezelius

Mutianus Rufus, Conradus, 1513. Letter of Conradus Mutianus Rufus to Henricus Urbanus, 3 October 1513. Cod. Lat. Oct. 8, fol. 97r, Stadt– und Universitätsbibliothek, Frankfurt am Main

Nuremberg, 1532. Geleit-Ablehnung durch die Stadt Nürnberg, 10 May 1532. Staatsarchiv, Nürnberg, Verlässe des inneren Rates, Nr. 810, fol. I2r

Roshirt, Christoff, the Elder, c. 1570–1575. Luthers Tischreden aus den Jahren 1535–1542, Anhang: Christoff Roshirt der Elter, Historien. Nach 1559, Hof– und Landsbibliothek, Karlsruhe, Handschrift 437

Seuter, Petrus, 1534. Letters of Dr Petrus Seuter to Nikolaus Ellenbog, 7 October 1534, Kempten, and Ellenbog to Seuter, 12 October 1534, Ottobeuren, Bibliothéque Nationale de Paris, Cod. Lat. Par. 8643 (II), fol. 125r-125v

Trithemius, Johannes, 1507. Letter of Trithemius to Johannes Virdung, Würzburg, 20 August 1507, Vatican Library, Rome, Codex Pal. lat. 730, 174r – 175r, in: Johannes Trithemius, 1536. Epistolae Familiares, Haganoae

Wierus [Wier or Weyer], Johannes, 1568. De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis, 4th ed., Oporinus, 142 – 4

Zimmern, Froben Christoph von, c. 1565. Zimmerische Chronik, Württembergische Landesbibliothek, Stuttgart, Cod. Donaueschingen 580 and 581a; Karl August Barack, ed., Akademische Verlagsbuchhandlung von JCR Mohr, 1881, 2nd edition

Опубликованные работы

Agrippa, von Nettesheim, Heinrich Cornelius, 1530. De incertitudine, Grapheus

_____, 1533. De occulta philosophia libri tres, n.p.

_____, 1651. Three Books of Occult Philosophy, Gregory Moule

_____, 1974. Of the Vanitie and Vncertaintie of Artes and Sciences, ed. Catherine M. Dunn, Northridge

Aign, Walter, 1975.'Faust im Leid', Jahresgabe der Faust-Gesellschaft, I

Allen, Percy Stafford, 1914. The Age of Erasmus, Clarendon Press

Anon., 1589. A Ballad of the life and deathe of Doctor FFAUSTUS the great Cunngerer, n.p.

Anon., 1589. The seconde Reporte of Doctour JOHN FFAUSTUS, with the ende of WAGNERs life.

Anon., 1725. Das Faustbuch des Christlich Meynenden von 1725, ed. Günther Mahal, 1983, Faust-Archiv

Anstett, Peter R., 1995. Maulbronn Monastery, 2nd edition, trans. Dorothy Ann Schade, Deutscher Kunstverlag

Anstett-Janвßen, Marga, 1999. Maulbronn Monastery, trans. Katja Steiner and Bruce Almberg, Deutscher Kunstverlag

Aries, Philippe, and Georges Duby, 1989. A History of Private Life, vol. 3. Harvard University Press

Arnold, Klaus, 1971. Johannes Trithemius (1462–1516), vol. 23, Kommissionsverlag Ferdinand Schöningh Würzburg

Arthur, Anthony, 1999. The Tailor-King: The Rise and Fall of the Anabaptist Kingdom of Münster, Thomas Dunne Books

Ashmole, Elias, ed., 1652. Theatrum chemicum Britannicum, J. Grismond

Baader, Bernard, 1851. Volksagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Verlag der Herder'schen Buchhandlung

Babinger, Franz, 1912.'Der geschichtliche Faust', Alemannia, 152ff

Bächtold-Stäubli, Hanns, and E. Hoffmann-Krayer, eds, 1927 – 42. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, 10 vols. W. De Gruyter

Bailey, Michael D, 2003. Battling Demons: Witchcraft, Heresy, and Reform in the Late Middle Ages, Pennsylvania State University Press

Baron, Frank, 1978. Doctor Faustus: From History to Legend, Wilhelm Fink Verlag

_____, 1983.'Which Faustus Died in Staufen? History and Legend in the Zimmerische Chronik', German Studies Review, 6.2, 185 – 94

_____, 1989.'Who Was the Historical Faustus? Interpreting an Overlooked Source', Daphnis, 18, 297 – 302

_____, 1989b,'Georg Lukács on the Origins of the Faust Legend', in Peter Boerner and Sidney Johnson, eds, Faust Through Four Centuries, Max Niemeyer Verlag

_____, 1990. 'From Witchcraft to Doctor Faust', in Karl-Ludwig Selig and Elizabeth Sears, eds, The Verbal and the Visual: Essays in Honor of William Sebastian Heckscher, Italica Press

_____, 1992. Faustus on Trial: The Origins of Johann Spies's 'Historia' in an Age of Witch Hunting, Niemeyer

Baron, Frank, and Richard Auernheimer, eds, 2003. War Dr. Faustus in Kreuznach? Realität und Fiktion im Faust-Bild des Abtes Johannes Trithemius, Verlag der Rheinhessischen Druckwerkstätte

Bates, Paul A., 1969. Faust: Sources, Works, Criticism, Harcourt, Brace & World

Battus, Carolus, trans., 1592. Warachtighe Historie van Doctor Iohannes Faustus, Dordrecht

Bax, Ernest Belfort, 1915. German Culture Past and Present, George Allen & Unwin

_____, 1967. German Society at the Close of the Middle Ages, Kelley

Bechstein, Ludwig, 1930. Deutsches Sagenbuch, F.W. Hendel

Beckers, Hartmut, 1984. 'Eine spätmittelalterliche deutsche Anleitung zur Teufelsbeschwörung mit Runenschriftverwendung', Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 113, 136 – 45

Bernstein, Eckhard, 2003.'Homo mysticarum rerum percupidus…: Franz von Sickingens Interesse an Magie und Astrologie und sein Verhältnis zum historischen Faustus', in Frank Baron and Richard Auernheimer, eds, War Dr. Faustus in Kreuznach? Verlag der Rheinhessischen Druckwerkstätte

Beutler, Ernst, 1936. 'Georg Faust aus Helmstadt', Goethe-Kalender auf das Jahr, 170 – 210

Blume, Rudolf, 1914 ‘Dr. Faustus in der Geschichte. 1914 gewidmet dem Gasthaus zum Löwen in Staufen von Dr. Rudolf Blume in Freiburg i.B.', unpublished

Bobrick, Benson, 2005. The Fated Sky: Astrology in History, Simon & Schuster

Borchardt, Frank L., 1990.'The Magus as Renaissance Man', Sixteenth Century Journal, 21.1, 57 – 76

Brann, Noel, 1981. The Abbot Trithemius (1462–1516): The Renaissance of Monastic Humanism, E.J. Brill

_____, 1999. Trithemius and Magical Theology, State University of New York Press

Britnell, Jennifer, and Derek Stubbs, 1986.'The Mirabilis Liber: Its Compilation and Influence', Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 49

Burdach, Konrad, 1912. Faust und Moses, Reimer

Burns, Edward McNall, et al., 1980. Western Civilizations: Their History and their Culture, vol. 1, WW. Norton & Company

Burr, George L., 1891.'The Fate of Dietrich Flade', Papers of the American Historical Association, 5, 3 – 57

Butler, Elizabeth M., 1948. The Myth of the Magus, Cambridge University Press

_____, 1949. Ritual Magic, Cambridge University Press

_____, 1952. The Fortunes of Faust, Cambridge University Press

Calliano, Carl, 1926–1936. Niederösterreichischer Sagenschatz, 5 vols, Baden-Verlag

Camerarius, Joachim, 1536. Commentarius captae urbis ductore Carolo Borbonio, J. Herwagen

Cardano, Girolamo, 2002. The Book of My Life, trans. Jean Stoner, New York Review of Books

Cellini, Benvenuto, 1910. The Autobiography of Benvenuto Cellini, trans. John Addington Symonds, The Harvard Classics, vol. 31, ed. Charles W. Eliot, P.F. Collier & Son

Chamberlin, Russell, 2003. The Bad Popes, Sutton

Charnock, Thomas, 1557. Breviary of Naturall Philosophy in: Elias Ashmole, ed., 1652. Theatrum chemicum Britannicum, J. Grismond, 291 – 302

Chmiel, Aadm, ed., 1892. Album studiosorum Universitatis Cracoviensis, vol. V, 1490–1551, Acad. Litterarum Cracoviensis

Clark, Stuart, 1997. Thinking with Demons, Oxford University Press

Clemen, Otto, 1912. 'Eine Erfurter Teufelsgeschichte von 1537', Archiv für Kulturgeschichte, 10, 455 – 58

Crusius, Martin, 1733. Schwäbische Chronick, 2 vols, Metzler und Erhard

Decker-Hauf, Hansmartin, ed., 1972 – 3. Die Chronik der Grafen von Zimmern, 3 vols, Thorbecke

Depiny, Adalbert, 1932. Oberösterreichisches Sagenbuch, Pirngruber

Dotzauer, Winfried, 1999.'War Dr.Johann Faust in Kreuznach? Der Brief des Abtes Johannes Trithemius an den Mathematiker Johann Virdung vom 20.8.1507', Ebernburg-Hefte, 33,453 – 86

_____, 2003.'War Dr.Johann Faust in Kreuznach? Der Brief des Abtes Johannes Trithemius an den Mathematiker Johann Virdung vom 20. August 1507', in: Frank Baron and Richard Auernheimer, eds, War Dr. Faustus in Kreuznach? Verlag der Rheinhessischen Druckwerkstätte

Durrani, Osman, 1977. Faust and the Bible, Peter Lang

_____, 2004. Faust: Icon of Modern Culture, Helm Information

Durrius [Dürr], Johannes Conradus, 1676. 'Epistola Ad Dominum Georgivm Sigismvndvm Führervm, De Johanne Favsto Dissertatio Epistolica de Johanne Faustosto, M.Johannis Conradi Durrii, in: J.G. Schelhornius, ed., 1726. Amoenitates Literariae, Bartholomaei

Ellinger, Georg, 1889. 'Das Zeugnis des Camerarius über Faust', Vierteljahresschrift für Litteraturgeschichte, 2, 314 – 9

Elton, Geoffrey R., 1972. Reformation Europe: 1517–1559, Fontana

Empson, William, 1987. Faustus and the Censor: The English Faust-Book and Marlowe's Doctor Faustus, Blackwell

Engel, Carl, 1885. Der Bibliotheca Faustiana, Schulze

Engels, Frederick, 1926. The Peasant War in Germany, trans. Moissaye J. Olgin, International Publishers

Estes, Leland, 1983.'The Medical Origins of the European Witch Craze: A Hypothesis', Journal of Social History, 17, 271 – 84

Fehrle, Eugen, and Ernst Schrom, 1953. Sagen aus Deutschland, Ueberreuter

Feinaug,Johannes, 1588. Ein wahrhafte und erschröckliche Geschicht von D.Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwarzkünstler, Alexander Hock

Flint, Valerie, 1994. The Rise of Magic in Early Medieval Europe, Princeton University Press

Füssel, Stephan, and Hans Joachim Kreutzer, eds, 1988. Historia von D.Johann Fausten. Reclam

Garin, Eugenio, 1983. Astrology in the Renaissance: The Zodiac of Life, Arkana

Gasiorowski, Antoni, et al., eds, 2004. Metryka Uniwersytetu Krakowskiego z lat 1400–1540, vols 1–2, Towarzystwo Naukowe

Geber, 1928. The Works of Geber Englished by Richard Russell, 1678, J.M. Dent and Sons

Geiges, Leif, 1981. Faust's Tod in Staufen: Sage – Dokumente, Kehrer Offset KG

Gillert, Karl, ed., 1890. Der Briefwechsel des Conrad Mutianus, Hendel

Ginzburg, Carlo, 1990. Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath, Hutchinson Radius

Godelmann Johann, 1591. De magis, veneficis et lamiis recta cognoscendis et puniendis libri III, Nicolai Bassaei

Goethe, Johann Wolfgang von, 1949. Faust: A Tragedy, trans. Bayard Taylor, Euphorion Books

_____, 2001. Faust: A Tragedy. Interpretative Notes, Contexts, Modern Criticism, 2nd edition, trans. Walter Arndt, ed. Cyrus Hamlin, WW Norton & Company

Grässe, Johann Georg Theodor, 1868. Sagenbuch des Preußischen Staats, vol. 1, Carl Flemming

Grafton, Anthony, 1999. Cardano's Cosmos, Harvard University Press

Grafton, Anthony, 2001.'Der Magus und seine Geschichte(n) ' in Anthony Grafton and Moshe Idel, eds, Der Magus: Seine Ürsprünge und seine Geschichte in verschiedenen Kulturen, Akademie Verlag

Guazzo, Francesco Maria, 1608 [1988]. Compendium Maleficarum, trans. E. A. Ashwin, Dover

Gugitz, Gustav, 1952. Die Sagen und Legenden der Stadt Wien, Hollinek

Guicciardini, Francesco, 1579. The Historie of Guicciardin [sic] Conteining the Wanes of I talie and Other Partes, trans. Geffray Fenton, Vautroullier

Haile, Harry G., i960.'Widman's Wahrhafftige Historia: Its Relevance to the Faust Book', Proceedings of the Modern Language Association, 75.4, 350 – 8

Hale, John R., 1977. Renaissance Europe: Individual and Society, 1480–1520, University of California Press

_____, 1985. War and Society in Renaissance Europe, 1450–1620, Fontana

Hansen, Joseph, 1900. Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozess im Mittelalter und die Entstehung der Grossen Hexenverfolgung, R. Oldenburg

_____, ed., 1901. Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der grossen Hexenverfolgung im Mittelalter, Georgi

Harrington, Joel, 1995. Reordering Marriage and Society in Reformation Germany, Cambridge University Press

Hartlieb, Johannes, 1998. Das Buch der Verbotenen Kunste, trans. Falk Eisermann and Eckhard Graf, Eugen Diedrichs Verlag

Hay, Denys, 1989. Europe in the Fourteenth and Fifteenth Centuries, 2nd ed, Longman

Henning, Hans, 1959.'Faust als historische Gestalt', Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft, 21, 107 – 39

_____, 1966. Faust-Bibliographie, 5 vols, Aufbau-Verlag

Heumann, Christian August, 1742. 'D. Christ. Aug. Heumanns glaubwürdigste Nachricht von D. Fausten, In einem Schreiben an Herrn D. Haubern', in: Eberhard David Hauber, ed., Bibliotheca, acta et scripta magica, vol. 3, Joh. Heinrich Meyer, 184 – 204

Hillgarth, J. N., 1996.'The Image of Alexander VI and Cesare Borgia in the Sixteenth and Seventeenth Centuries', Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 59, 119 – 129

Hofmann, Karl, 1934.'Die Johanniter in Boxberg-Wölchingen', in Mein Boxberg, 23, 28 – 38

_____, 1940. Mein Umpferland. Jahresheft des Heimatvereins Alt-Boxberg e. V, Kriegs-Ausgabe

Holmyard, Eric John, 1957. Alchemy, Penguin

Hoppmann, Jürgen G.H., 1998. Astrologie der Reformationszeit: Faust, Luther, Melanchthon und die Sternendeuterei, Verlag Clemens Zerling

Horst, Georg Conrad, 1821 – 6. Zauber-Bibliothek, 6 vols, Kupferberg

Hsia, R. Po-chia, 1988. The Myth of Ritual Murder: Jews and Magic in Reformation Germany, Yale University Press

Jacobi, Jolande, 1988. Paracelsus: Selected Writings, Princeton University Press

James VI and I, 1597. Demonologie, Robert Waldegrave

Jebens, Klaus, 2001. Die Burg in Staufen und ihre Bewohner, Lavori

Jenny, Beat Rudolf, 1959. Graf Froben Christoph von Zimmern, Thorbecke

Jirásek, Alois, 1931. Stories and Legends of Old Prague, trans. Mary Cochrane Vojáсek, Blackie & Son

John of Salisbury, 1938. Frivolities of Courtiers and Footprints of Philosophers, ed. Joseph B. Pike, Oxford University Press

Ben Joshua ben Meir, Joseph, 1836. The Chronicles of Rabbi Joseph ben Joshua ben Meir, The Sphardi, 2 vols, trans. C.H.F. Bialloblotzky, Oriental Translation Fund

Keefer, Michael H., ed., 2007. Doctor Faustus: A 1604 Version, Broadview Press

Kieckhefer, Richard, 1997. Forbidden Rites: A Necromancer's Manual of the Fifteenth Century, Sutton

_____, 2000. Magic in the Middle Ages, Canto

Kiesewetter, Karl, 1893. Faust in der Geschichte und Tradition, M. Spohr

Klingner, Erich, 1912. Luther und der deutsche Volksaberglaube, Mayer & Müller

Knecht, Robert, 2007. The Valois: Kings of France 1328–1589, Hambledon Continuum

Könneker, Barbara, 1991.'Der Teufelspakt im Faustbuch', in Richard Auernheimer and Frank Baron, eds, Das Faustbuch von 1587, Profil

Konstam, Angus, 1996. Pavia 1525, Osprey Publishing Kors, Alan C, and Edward Peters, 1991. Witchcraft in Europe 1100–1700, University of Pennsylvania Press

Kramer, Heinrich, and James [Jacob] Sprenger, 1486 [1996]. Malleus Maleficarum, trans. Montague Summers, Bracken Books

Kuhn, Adalbert, 1859. Sagen, Gebrauche und Märchen aus Westfalen und einigen andern, besonders den angrenzenden Gegenden Norddeutschlands, 2 vols, Brockhaus

Lang, Peter Thaddäus, 1985.'Zur Biographie des historischen Faustus. Die Frage nach der Zuverlässigkeit einer Quelle aus Knittlingen', Zeitschrift für Württemberg Landesgeschichte, 44, 308 – 15

Larner, Christina, 1981. Enemies of God: The Witch-hunt in Scotland, The John Hopkins University Press

Lassalle, Ferdinand, 1910. Franz von Sickingen, trans. Daniel de Leon, New York Labor News Company

Lavater, Ludwig, 1569. Von Gespänsten, Froschauer Le Roy Ladurie, Emmanuel, 1998. The Beggar and the Professor: A Sixteenth Century Family Saga, trans. Arthur Goldhammer, University of Chicago Press

Lea, Henry Charles, 1957. Materials Towards a History of Witchcraft, 3 vols, Thomas Yoseloff

Leitschuh, Franz Friedrich, 1888. Georg III., Schenk von Limpurg, der Bischofvon Bamberg in Goethes Götz von Berlichingen, F. Züberlein

Lercheimer, Augustin, 1888. Augustin Lercheimer und seine Schrift under den Hexenwahn, ed. Carl Binz, J. H. E. Heitz

Lilly, William, 1647. The World's Catastrophe, or Europe's Many Mutations untill, 1666, John Partridge and Humphrey Blunden

Lindsay, Jack, 1970. The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt, Muller

Lull, Raymond, 1953. Le Codicille de Raymond Tulle, Collections La Haute Science

Luther, Martin, 1524. Ein Sermon von der beschneydung, Jakob Schmidt

_____, 1566. Tischreden oder Colloquia Mart. Luthers, ed. Johannes Aurifaber, Urban Gaubisch

_____, 1912 – 21. Tischreden, Böhlau

_____, 1930. Werke, Briefwechsel, vol. I, Böhlau

_____, 1886. Selections from the Table Talk of Martin Luther, Cassell & Company

_____, 1957. Luther's Works, 55 Volumes, ed. Jaroslav Pelikan., Concordia Publishing House and Fortress Press

_____, 1998. Commentary on the Epistle to the Galatians, trans. Theodore Graebner, Project Gutenberg

Mackay, Charles, 1852. Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds, 2nd ed, Office of the National Illustrated Library

Mackenney, Richard, 1993. Sixteenth Century Europe, Macmillan

Mahal, Günther, n.d. Zu Tode gekommen in Staufen: Wer war Dr. Faust? Betrachtungen über die historische Faust-Figur, Kulturreferat Stadt Staufen

_____, ed., 1977. Der Tübinger Reim-Faust von 1587/88 aus dem Prosa-Faustbook "Historia von D. Johann Fausten" (1587J in Reime gebracht von Johannes Feinaug, J. Schweier

_____, 1979. Fausts Geburtstag. Eine Hypothese, privately published

_____, c. 1980. Faust der Mann aus Knittlingen, privately published

_____, 1980 [paperback ed., 1995]. Faust: Die Spuren eines geheimnisvollen Lebens, Scherz Verlag

_____, 1990. Fausts Tod, Sonderausstellung 1990, Faust Museum

_____, 1990b. Knittlingen. Versuch einer Spurensicherung, privately published

_____, 2006. Halbgott Faust, Attempo

Mansfeld, Markus, 1966. Gelnhöuser Tageblatt, Sonderausgabe, Dezember

Maltby, William, 2002. The Reign of Charles V, Palgrave

Marlowe, Christopher, 1604. The Tragicall History of D. Faustus, V. S[immes] for Thomas Bushell

_____, 1616. The Tragical History of the Life and Death of Doctor Faustus, Iohn Wright

Martinуn-Torres, Marcos, et al., 2003.'A 16th Century Lab in a 21st Century Lab: Archaeometric Study of the Laboratory Equipment from Oberstockstall (Kirchberg am Wagram, Austria)', Antiquity, 77.298

Mathers, Samuel Liddel MacGregor, 1900. The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage, 2nd edition, John M. Watkins

_____, 1989. The Key of Solomon, Samuel Weiser

_____, 1997. The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King, ed. Aleister Crowley and Hymenaeus Beta, 2nd edition, Samuel Weiser

Mayerhofer,J., 1890.'Faust beim Fürstbischof von Bamberg', Vierteljahrschrift für Litteraturgeschichte, 3, 177f