Текст книги "Удивительная риторика"

А. С. Пушкин посвятил любимому лицейскому учителю – Александру Ивановичу Галичу (1783–1848) – строки стихотворения «Пирующие студенты»:

 
Главу венками убери,
Будь нашим президентом,
И станут самые цари
Завидовать студентам.
 

Галич преподавал в Царскосельском лицее русскую и латинскую словесность. Среди студентов он пользовался большой любовью и уважением, потому что умел быть настоящим старшим другом для них, покровительствовал талантливым ученикам, общался с ними на равных, много шутил и всегда был готов помочь, подсказать, выслушать первые стихотворные опыты.

Именно Галич посоветовал юному Пушкину написать поэму «Воспоминания в Царском Селе», которую пятнадцатилетний поэт прочел на выпускном экзамене.

В 1830 году А. И. Галич издал свой фундаментальный труд «Теория красноречия для всех родов прозаических сочинений». Так как кроме всего прочего он служил преподавателем философской кафедры в Петербургском университете, он рассматривал риторику с точки зрения психологических, логических и эстетических начал. Нужно заметить, что в риторике, как в научной дисциплине, действительно нашли применение многие методы и теоретические основы психологии, логики и эстетики. Ведь для того чтобы воздействовать на аудиторию, необходимо разбираться в психологии людей. Для грамотного составления речи не помешает знание основ логики и эстетическое видение.

Юному Александру Пушкину очень повезло с учителями. Русскую и латинскую словесность в Царскосельском лицее преподавал также Николай Федорович Кошанский (1781–1831), доктор философии.

Н. Ф. Кошанского, в отличие от А. И. Галича, ученики недолюбливали, так как он был педантом и строго спрашивал на уроках, при этом его лекции были скучными. Однако это не умаляет заслуг ученого.

В 1818 году вышла в свет его книга «Общая риторика», а в 1832-м – «Частная риторика». Как и А. И. Галич, Н. Ф. Кошанский особо выделял такие виды речей, как духовные и светские. В России, как утверждал ученый, более всего распространены духовные речи – проповеди. А вот в Европе, особенно в Англии и Франции, красноречие развивалось в русле судебных и политических выступлений.

«Общая риторика» Н. Ф. Кошанского

«Риторика» Н. Ф. Кошанского выдержала 11 изданий. Автор выделял три средства обучения риторике: чтение, размышление и упражнения. Он полагал, что обучение риторике решает не только практические, но и глубокие воспитательные задачи: через обучение изобретению речи развиваются все способности ума, а изящное выражение мыслей воспитывает любовь к благородному и прекрасному.

Исследованиями риторики занимались и другие ученые. Профессор красноречия и русского языка, член Академии наук И. С. Рижский (1755–1811) в 1796 году издал труд «Опыт риторики», Он считал, что задача общей риторики состоит в том, чтобы силою слова, которая заключается в выразительности и изобразительности речи, воздействовать на умы и души слушателей.

Не менее популярной в начале XIX века была «Краткая риторика, или Правила, относящиеся ко всем родам сочинений прозаических», написанная русским поэтом и переводчиком А. Ф. Мерзляковым (1778–1830). В книге содержались наставления о сочинении писем, речей, ведении разговоров, рассуждений, составлении истинных или вымышленных историй, учебных книг.

Американцы свято чтят память Авраама Линкольна (1809–1865), 16-го президента США, как талантливого государственного деятеля, национального героя, освободителя рабов и… блестящего оратора!

А. Линкольн происходил из бедной фермерской семьи, много читал и занимался самообразованием.

Застенчивый юноша, часто робевший в присутствии дам, в начале любого выступления он был невероятно «зажат», ему требовалось время, чтобы привыкнуть к обстановке. Вначале его голос звучал резко, неестественно, неприятно. Лишь спустя некоторое время к А. Линкольну возвращалось самообладание.

Обучение и постоянные тренировки помогли будущему президенту развить уверенность в себе. Он перестал бояться аудитории, научился вступать с ней в контакт и управлять своим голосом.

Талант государственного деятеля и пламенного оратора помог А. Линкольну сделать блестящую политическую карьеру. В 1860 году его избрали президентом.

А. Линкольн был яростным противником рабства, лично командовал военными действиями северян во время Гражданской войны. Но более всего он помог делу освобождения рабов именно своими убедительными речами.

Риторика стала важным элементом борьбы за отмену рабства в Америке. В большинстве своем белые американцы были лично не заинтересованы в отстаивании прав чернокожего населения, поэтому А. Линкольну и его соратникам приходилось убеждать в необходимости войны за отмену рабства.

До президентских выборов он произнес антирабо-владельческую речь «Дом разделенный», где говорил, что страна не может быть разделена на два противоборствующих лагеря. Эта речь была распространена в печатном виде и принесла Линкольну славу и уважение.

Авраам Линкольн

В речи, произнесенной на инаугурации, А. Линкольн призвал американцев к объединению. Президент подчеркнул, что дух свободы не может воцариться в стране, в которой притесняют и попирают права целой группы населения.

Он закончил эту речь словами: «Мне не хочется завершать выступление. Мы друзья, а не враги. Мы не должны быть врагами. Хотя страсти, возможно, накалились, они не должны разорвать узы нашей дружбы. Неведомые струны памяти, протянувшиеся от каждого поля брани и от каждой воинской могилы к каждому бьющемуся сердцу и к каждому очагу на всей нашей необъятной земле, поддержат своим звучанием голос Федерации, когда их снова затронет, а иначе и быть не может, ангел-хранитель нашей души».

Самая известная речь была произнесена Авраамом Линкольном 19 ноября 1863 года при открытии Национального солдатского кладбища в Геттисберге, штат Пенсильвания. На этом кладбище покоились воины, сражавшиеся при Геттисберге в июле того же года, когда северяне одержали победу.

Текст этого выступления высечен на пьедестале памятника Аврааму Линкольну, установленному в Вашингтоне. Речь короткая, но именно она подняла национальный дух американцев, сплотила их в борьбе за свободу.

Выступление длилось всего около двух минут. В нем А. Линкольн подчеркнул принципы равенства, провозглашенные когда-то в Декларации независимости. И указал на то, что отступать уже невозможно, следует доказать, что те, кто сражался за свободу, «погибли не зря». Линкольн говорил о «возрождении нации», то есть о высоком смысле этой войны.

Автор скрупулезно работал над речью, тщательно подбирал слова и формулировки. Когда А. Линкольна попросили выступить на открытии солдатского кладбища, он поставил себе цель – составить хорошее выступление. На подготовку у него было несколько недель, которые до отказа были заполнены неотложными делами и встречами, поэтому идеи и фразы Линкольн обдумывал практически на ходу – в дороге, во время домашних дел, работы в правительстве. Речь словно жила внутри оратора, зрела, как ребенок в животе матери.

Как только в голову А. Линкольну приходили стоящие мысли по поводу предстоящего выступления, он записывал их на клочках бумаги, а затем «собирал в кучку». Президент отнесся к речи чрезвычайно серьезно, хотя никто не ожидал от него шедевра. Незадолго до выступления он сказал своему другу: «Речь еще не совсем написана и совсем не закончена. Я переписал ее уже два или три раза». Да и в день открытия кладбища оратор все еще шлифовал текст, утром произносил вслух отдельные фразы, чтобы удостовериться в выразительности звучания.

А. Линкольн понимал, что речь должна быть краткой, ведь открытие кладбища – это не место для пафосных заявлений. Потому он взял за основу следующие темы: Гражданская война в США, свобода и демократия, битва при Геттисберге.

Оратор смог убедить слушателей, что погибшие солдаты посвятили себя принципам свободы и демократии, а оставшиеся в живых должны продолжить дело павших, ведь ни один солдат не погиб зря.

Президенту удалось добиться того, что публика разделила его чувства. И хотя сам Линкольн говорит о том, что дела сильнее слов («Мир едва ли заметит или запомнит надолго то, что мы здесь говорим, но он не сможет забыть того, что они совершили здесь»), его речь является прежде всего Поступком. Продуманным и подготовленным с упорством и трудолюбием.

Линкольн никогда не произносил спонтанных речей. Он считал, что слова, как и дела, должны быть тщательно обдуманными. Президент продумывал каждую фразу для того, чтобы она передавала его идею на 100 %, чтобы не было разночтений, многозначности. К тому же речь должна быть понятна всем без исключения: президент старался донести свои мысли до простого народа, необразованного, однако очень восприимчивого к сильным эмоциям.

Эмоции А. Линкольн передавал не сумбурной жестикуляцией, а тоном голоса, глубокого и звучного (над укреплением которого постоянно трудился). Ему не свойственно было размахивание руками, зато он много «вертел» головой, каждым поворотом, наклоном, взмахом подбородка подчеркивая свои слова.

Во время выступления А. Линкольн всегда стоял прямо, ни на что не опираясь, не выставлял одну ногу вперед. Такая стойка свидетельствует о высокой значимости того, что говорит оратор, о том, что для него момент речи является по-настоящему важным. Позу А. Линкольн не менял, стоял на одном месте, словно памятник самому себе.

Таким образом, ему был свойственен «официальный» ораторский стиль. Руки оратор держал перед собой, иногда брался левой рукой за лацкан пиджака, при этом правой рукой жестикулировал. Для выражения радости он использовал такой жест: поднимал обе руки под углом в 50 градусов ладонями вверх, словно стараясь обнять нечто прекрасное. Негодование он выражал, поднимая вверх сжатые кулаки.

Многие высказывания А. Линкольна, который не любил избитых словесных клише и всегда радовал слушателей необычными фразами, стали крылатыми выражениями, например:

Коней на переправе не меняют.

Такт – умение описать других так, как они видят себя сами.

Мы не поможем людям, делая за них то, что они могли бы сделать сами.

Бог предпочитает невзрачных людей. Вот почему он сотворил их так много.

Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми.

XX век и его гениальные ораторы

Большое значение для развития риторики в России имела судебная реформа 1864 года. В результате этой реформы судебный процесс стал открытым, гласным, состязательным, учреждена адвокатура, и, как следствие, появилось заметное число талантливых судебных ораторов – прокурор и судья А. Ф. Кони, адвокаты Ф. Н. Плевако, П. А. Александров, С. А. Андреевский, Н. П. Карабчевский, А. И. Урусов и др. Их речи отличались глубиной содержания, изысканностью формы и отточенностью слога. Многие из названных ораторов, занимаясь практикой судебного красноречия, внесли вклад в развитие теории риторики.

Знаменитый московский адвокат Федор Никифорович Плевако (1842–1908) использовал свой выдающийся дар красноречия на благо многих людей, защищая их от несправедливых обвинений. Впрочем, ораторский талант этого незаурядного юриста был настолько силен, что порой даже закоренелые преступники благодаря ему избегали тяжкого наказания, отделываясь минимальным сроком заключения или исправительными работами.

Ф. Н. Плевако

Плевако был незаконнорожденным сыном дворянина польского происхождения и крепостной. Мать, Екатерина Степанова, старалась дать сыновьям (у Федора был брат Дормидонт) хорошее образование, устроила их в московское Коммерческое училище. Братья оправдали ожидания родительницы, став одними из самых успешных учеников. Федор в то время проявлял интерес к математическим наукам – логика и доказательства уже тогда зачаровывали его. Однако вскоре братьев исключили из училища как незаконнорожденных.

В этот момент, очевидно, Плевако довелось впервые столкнуться с вопиющей несправедливостью, которую было никак невозможно исправить. Только хлопоты отца позволили Федору и Дормидонту поступить в 1-ю Московскую гимназию на Пречистенке. Это великолепное учебное заведение окончили многие известные исторические личности.

Избрав путь правозащитника, Федор поступил на юридический факультет Московского университета, который с успехом окончил. По отцу-поляку Федор носил фамилию Плевак, но по окончании университета добавил «о» на конце, с ударением на последний слог: Плевако.

Карьера его сложилась довольно быстро. Сменив несколько судебных должностей, Плевако наконец получил известность в качестве талантливого адвоката. В журнале «Право» за 1908 год, уже после смерти этого блестящего оратора, о нем отозвались так: «Плевако был гениальным русским оратором. В этой области он был для нас то же, чем был Пушкин для русской поэзии. Как после Пушкина стало трудно быть русским поэтом, так после Плевако стало трудно быть русским оратором».

Многие мечтали о том, чтобы Ф. Н. Плевако их защищал, но адвокат брался далеко не за все дела, даже если они сулили ему немалую выгоду. Зато, если чувствовал, что способен восстановить справедливость, то участвовал в судебном процессе совершенно бесплатно, нередко защищал простых людей. Его выступления впоследствии обрастали легендами. Некоторые защитные речи Ф. Н. Плевако длились несколько часов, выступления занимали не один день, но иногда блестящему адвокату достаточно было пары минут, чтобы воззвать к чувству справедливости присяжных.

Обвинили как-то священника в пьянстве и воровстве. Рассчитывать на помилование священнослужителю не приходилось, прокурор красочно описал, насколько погряз поп в грехах. Тут встал Ф. Н. Плевако: «Господа присяжные заседатели! Что тут скажешь, подсудимый и сам признался в своих прегрешениях. Но 30 лет он отпускал вам ваши грехи на исповедях. Отпустите же и вы ему грех один раз, русские люди!» Естественно, священника оправдали.

Судебные речи Плевако отличались не только тонкими логическими доказательствами, глубиной мысли и изящными поворотами сюжета, но и глубоким психологизмом, знанием человеческой натуры, эмоциональностью и красотой образов. Важное преимущество его речей заключалось в том, что их было нескучно слушать, сколько бы они ни длились. Его можно сравнить со сказочной Шахерезадой, рассказывающей сказку длиною в тысячу ночей, – все хотели узнать, чем эта сказка закончится.

О том, что Федору Никифоровичу была не чужда жажда справедливости, говорит его участие в качестве гражданского истца в деле небезызвестной игуменьи Митрофании, которая, прикрываясь святой церковью, занималась подделкой ценных бумаг, то есть была обычной мошенницей. Обычной, да не обычной, так считал Плевако. Он не стал защищать Митрофанию, но поучаствовать в процессе не отказался – только на стороне обвинения.

Он воззвал и к разуму судей, и к чувствам верующих, очень образно противопоставляя темные дела игуменьи Митрофании и ее святой долг служения церкви: «…Путник, идущий мимо высоких стен Владычного монастыря, вверенного нравственному руководительству этой женщины, набожно крестится на золотые кресты храмов и думает, что идет мимо дома Божьего, а в этом доме утренний звон подымал настоятельницу и ее слуг не на молитву, а на темные дела! Вместо храма – биржа, вместо молящегося люда – аферисты и скупщики поддельных документов, вместо молитвы – упражнение в составлении вексельных текстов, вместо подвигов добра – приготовление к ложным показаниям – вот что скрывалось за стенами. Выше, выше стройте стены вверенных вам общин, чтобы миру было не видно дел, которые вы творите под покровом рясы и обители!»

В этом коротком отрывке скрыта вся мощь истинного красноречия. Прежде всего, сам текст построен таким образом, что даже при его чтении в голове возникает некий ритм. А обращение к религиозным источникам, создание изящных образов и понятных всем и каждому сравнений сделали речь Плевако похожей на проповедь. Каждая логическая деталь продумана, но это не мешало оратору придать выступлению красочности, образности, эмоциональности.

Плевако был человеком набожным и часто в речах обращался к тексту Священного Писания, что оправданно, ведь московские жители были весьма богобоязненными. Тем не менее однажды адвокат использовал религиозные чувства присяжных в своих интересах. Он договорился со звонарем местной церкви, а позже во время выступления на суде сказал: «Если невиновен мой подзащитный, Господь пошлет нам знамение!» И тут раздался торжественный колокольный звон. Присяжные и судья перекрестились и оправдали обвиняемого.

Федор Никифорович нередко использовал следующий прием – он задавал весьма общие вопросы, вроде таких: «Господа присяжные заседатели, пойдите в совещательную комнату и там в тишине спросите свою христианскую совесть, виновен ли брат ваш, которого судите вы?» А некоторые его защитные речи целиком строились на обращении к совести судей.

В России того времени было неспокойно, назревал кризис самодержавия, участились восстания крестьян. Особенно значительные крестьянские волнения произошли в Севском уезде. Полиция бездействовала, охраняя только царские земли. В итоге несколько имений были полностью разграблены, заводы сожжены. Наконец не успевших скрыться крестьян арестовали и судили. Защитником выступил Ф. Н. Плевако. Обвинитель настаивал на беспощадном приговоре, чтобы остальным устроителям восстаний было не повадно. Другие адвокаты тоже не слишком старались защитить бедняков, хотя, по показаниям свидетелей, перед началом пожаров и грабежей всегда появлялись хорошо одетые люди, по указу которых и начинались волнения.

Ф. Н. Плевако выступил с такой речью: «Гуманное обвинение обезоружило меня, многосторонне рассмотревшие дело мои молодые товарищи – обобрали меня. Как адвокату, мне не остается ничего сказать. И я хочу просить вас, господа судьи, позволить мне преобразиться в одного из подсудимых, стать между ними и говорить не за них, а от лица их, их словами, их думами и чувствами». В своей речи Ф. Н. Плевако называл крестьян «частью безучастными, не уразумевающими того, что происходит между ними, частью испуганными» и страстно защищал их. Проникновенные слова великого оратора убедили судей освободить часть крестьян, а другим назначить самое снисходительное наказание.

Описанный случай относится к 1905 году. Это был период, который называют закатом красноречия Ф. Н. Плевако. Его речи уже не были такими горячими, яркими, эмоциональными. Накопилась усталость, брал свое возраст. Однако, как отмечают исследователи его творчества, именно к концу своей жизни (а выступать адвокат продолжал практически до последних дней) Федор Никифорович приобрел необходимый опыт, жизненную мудрость, интуитивное чутье и критический ум. Все эти качества как раз и проявились в деле севских крестьян. Если бы не мудрость знаменитого оратора, их наверняка приговорили бы к пожизненной каторге.

О своей профессии Федор Никифорович сказал как-то: «Профессия дает нам известные привычки, которые идут от нашего труда. Как у кузнеца от работы остаются следы на его мозолистых руках, так и у нас, защитников, защитительная жилка остается нашим свойством не потому, что мы хотим отрицать всякую правду и строгость, но потому, что мы видим в подсудимых по преимуществу людей, которым мы сострадаем, прощаем и о которых мы сожалеем».

Выдающийся режиссер и создатель знаменитой актерской системы К. С. Станиславский считал Ф. Н. Плевако идеальным оратором, в совершенстве владеющим речью: «Он и в жизни как-то особенно говорил – это была поистине музыка. Его речь отличалась неторопливостью, ни одна фраза не комкалась. Его эмоциональность удивительно сочеталась с ясностью, четкостью и выразительностью речи. Каждое слово он подавал как-то “вкусно”. К такому владению своей речью должен стремиться каждый».

Октябрьская революция 1917 года в России выявила целую плеяду выдающихся ораторов. Но самым выдающимся из них был и остается, конечно, Владимир Ильич Ленин (1870–1924).

В. И. Ульянов (Ленин)

Ленин обладал несомненным даром оратора. Специалисты, занимающиеся разработкой теории и практики риторической науки, до сих пор с увлечением исследуют речи вождя мировой революции, выявляя в них приемы, koto-в. И. Ульянов (Ленин) рые являются необычными и очень эффективными. Некоторые методики, которые применял Владимир Ильич в своих речах и текстах, в то время еще не были изучены, они даже названия не имели. К примеру, метод «словесной эквилибристики», или «раскрутки», входящий в систему нейролингвистического программирования (НЛП), столь активно используемого в нашей современной жизни. Чтобы призвать рабочих и крестьян (пролетариат) к активным действиям, а именно, вступить в ряды коммунистической партии и свергнуть власть буржуазии, Ленин буквально без передышки устраивал митинги, встречи со своими сторонниками, писал различные брошюры и листовки.

Сохранились видеозаписи выступлений Ленина. Его речь отличает эмоциональность, однако весьма сдержанная, жестикуляция не обильна, при этом выразительна. Ленин говорил перед толпой всегда кратко, конкретно, без напыщенного пафоса. Он понимал, что от него хотят конкретных решений, а не пустых обещаний. Потому-то после выступлений Ленина оставалось впечатление – этот человек знает, о чем говорит.

У Ленина было много соратников, а сама идея социалистической революции родилась задолго до событий октября 1917 года, и даже не в России, а в Западной Европе. Однако именно Владимир Ильич сумел убедить как простой народ, так и образованных и влиятельных политических деятелей в том, что в России настало время свергнуть самодержавие, так как к тому было множество предпосылок.

Одно из самых знаменитых выступлений Ленина – это речь, которую он произнес на Финляндском вокзале, стоя на бронеавтомобиле «Остин-Путиловец».

На самом деле для руководителя партии большевиков просто не нашлось другой подходящей трибуны. Это историческое выступление позже запечатлели многие художники и скульпторы.

Ленин, кроме всего прочего, умел правильно выбрать краткие и емкие лозунги, которые позже передавались из уст в уста и словно вливались в кровь рабочего класса, становились поддержкой для народных масс, тем воздухом, которым дышал революционно настроенный русский народ. Один из таких лозунгов: «Вся власть – Советам».

В. И. Ленин придавал огромное значение устному и печатному слову. Именно талант красноречия позволил ему эффективно действовать в столь сложной обстановке, когда многих одолевали сомнения. Талантливый лидер большевиков умел эти сомнения рассеять, при этом склонить людей на свою сторону и настроить против своих врагов.

Б. Кустодиев. Преддверие Октября

Вождь большевиков много сил и времени уделял изложению своих мыслей на бумаге. В первое издание собрания сочинений В. И. Ленина, изданное в 1920–1926 годах, вошло 20 томов (26 книг), в которых содержались как публикации, так и личные письма.

Практически с самого начала существования Союза Советских Социалистических Республик риторика играла огромную роль. Искусство речи использовалось для пропаганды социалистических взглядов. Какие бы цели ни преследовали политические деятели, чтобы получить поддержку народа и других политиков, им необходимо обладать даром убеждения. Почти все революционеры XX века обладали талантом фанатичных ораторов.

Одним из таких риторов-революционеров является кубинский команданте Фидель Кастро (1926–2016), благодаря ораторскому таланту которого свершилась Кубинская революция.

Он умел пламенно и убедительно говорить. В Книге рекордов Гиннесса записано личное достижение Фиделя Кастро – почти без перерывов он выступал около 27 часов.

Многие речи он произносил перед стотысячной аудиторией. И все сто тысяч человек в едином порыве объединялись, всецело поддерживая оратора, полностью доверяя ему. Такой дар убеждения дается не многим!

В Турции до сих пор чтят память Мустафы Кемаля (1881–1938) как великого военачальника, реформатора, сохранившего независимость Турции в сложнейших исторических условиях, и выдающегося оратора.

Кемаль Ататюрк

Вставший во главе революционного движения видный политический деятель Мустафа Кемаль получил прозвище Ататюрк, что означает «отец народа», Мустафа Кемаль получил хорошее образование, быстро сделал карьеру на военном поприще. Весной 1915 года в ходе Первой мировой войны британцами осуществлялась Дарданелльская операция. Кемаль со своим 57-м полком защищал Галлипольский полуостров. Здесь в полной мере проявилась его незаурядная способность вести за собой людей и в огонь и воду. В приказе для своих солдат он написал: «Я не приказываю вам наступать, я приказываю вам умереть. Пока мы будем умирать, другие войска и командиры смогут прийти и стать на наши места».

Почти весь личный состав к концу сражения погиб. Приказ был выполнен, а Мустафа Кемаль продолжал одерживать одну победу за другой. Однако это не помогло Османскому государству, так как в целом поражение в Первой мировой войне было предопределено. Силы народа были на исходе, казна истощена. Нужна была новая идея, которая возродила бы турецкий народ, придала ему сил для борьбы и труда.

Мустафа Кемаль уже в начале своей политической деятельности точно видел цель, к которой собирался идти – уверенно и планомерно. Он хотел сделать Турцию суверенным государством, республикой, покончить с имперскими пережитками, устранить решающее влияние религии. Османская империя рухнула, Кемаль Ататюрк на развалинах империи создал национальное турецкое государство.

Прежде всего он стремился к тому, чтобы Турция развивалась наравне с самыми прогрессивными европейскими странами, а не отставала от них на несколько веков, что зачастую свойственно государствам, где религия главенствует. Поэтому Мустафа Кемаль поставил целью сделать из Турции светское государство.

Конечно, осуществить такие кардинальные преобразования Кемалю было непросто. Действовал он разными способами, в том числе с помощью убеждения. Его ораторское искусство было не наработанным, а врожденным. Он умел говорить пламенно, страстно, убежденно, так, что становилось понятно – этот человек знает, что нужно турецкому народу. А нужна Турции была независимость, устойчивость и развитие.

В своих речах Кемаль часто употреблял слово «цивилизация»: «Цивилизация – такой сильный огонь, что тот, кто его игнорирует, будет сожжен и разрушен». Кемаль подразумевал под «цивилизованным миром» Западную Европу и хотел, чтобы Турция встала наравне с самыми развитыми странами. Цивилизация – это слово стало главенствующим в мировоззрении Кемаля Ататюрка.

Кемаль умел и любил выступать перед публикой. Его знаменитая речь на съезде Народно-республиканской партии Турции, которую он произнес 15–20 октября 1927 года, в общей сложности, без учета перерывов, длилась ни много ни мало 36,5 часов! В СССР эта речь была издана в виде книги и заняла целых четыре тома!