Текст книги "Истории пестрых народов Урала и Зауралья. В поисках связующих нитей. 140-летию П. П. Бажова посвящается"

Глава VII
Мифы о культе золотой бабы

Упоминания о культе Золотой Бабы встречаются в древних сказах народов Сибири и северо-восточной Европы. Образ этого божества окутан тайной единения доброго и злого начал. Поклонявшиеся ему народы создали обширную мифологию, отголоски которой дошли до наших дней.

Разоренное святилище.

Когда именно и где возник культ Золотой Бабы, доподлинно не известно. Одно из первых упоминаний о нём встречается в скандинавской саге о Святом Олафе (в XIII веке была внесена в сборник «Круг Земной» Стурлусона). В ней рассказывается о том, как викинги попытались разорить храм в земле Биармии. Такое название носило государство, в IX–XII веках располагавшееся в районе Камы и Северной Двины.

Захватчики благополучно высадились на чужом береге и, обнаружив поблизости храм местного божества, решили его разорить. Святилище охраняли шаманы. Викинги убили стражников, не обращая внимания на их священный статус. В глубине храма захватчикам предстала упоительная картина изобилия и роскоши.

Обезумевшие от столь богатой добычи викинги бросились набивать походные сумки. Вскоре их взгляды привлекло главное сокровище храма биармов – огромная золотая статуя женщины в короне. На коленях неведомой викингам богини лежала большая чаша для приношений. Служители храма и прихожане наполнили её когда-то землей и серебряными монетами.

Никакого священного трепета воры перед таинственным божеством не испытывали. Они вынесли из храма всё ценное, отрубили богине голову и сняли с её шеи цепь из чистого золота. Однако далеко унести награбленное не удалось. Вскоре викинги заметили за собой погоню. Побросав ценности, разорители храма еле унесли ноги из Биармии. Возмездие поруганного идола не заставило себя долго ждать.

Кто поклонялся Золотой Бабе.

Более поздние упоминания о таинственном культе представлены в Софийской первой летописи (велась до XV века). В документе за 1398 год писец рассказывает о том, как некий епископ Стефан Пермский нёс Слово Божье коренным сибирским народам. Те были «дремучими» язычниками, поклонялись природным стихиям и той самой Золотой Бабе.

Эту информацию подтверждали в XV веке и новгородские купцы. Возвращаясь на родину, они удивляли земляков рассказами о диких северных народах, которые не брезгуют людоедством и молятся золотому идолу.

Мифы об этом божестве до сих пор передаются из уст в уста у народов Восточной Сибири. Среди коми, манси и хантов популярна легенда о том, как некая уральская шаманка вознамерилась не пустить Золотую Бабу в свои земли. Могущественная богиня закричала так громко и страшно, что всё в округе вымерло. Дерзкая шаманка от этого крика превратилась в камень. Столь чудовищной силой обладала Золотая Баба.

Лингвист и этнограф Николай Трубецкой считал, что эта таинственная богиня на самом деле была Калташ-Эквой, женой ханты-мансийского божества Нуми-Тарума. Она определяла судьбу всего живущего на земле и имела неограниченную власть над ним. Отсюда – огромная разрушительная сила золотого идола.

Тайные места.

Христианизация Руси вынуждала язычников, не желавших отказываться от веры предков, прятать свои святилища и проводить службы тайно. В какой-то момент и местоположение храмов Золотой бабы тоже стало тщательно скрываться.

Очень приблизительные данные о нём предоставляют историки эпохи Ренессанса. В 1517 году поляк Матфий Меховита в «Трактате о Сарматиях» указывает, что святилища золотого идола встречаются за Вяткой, в Скифии. Через 60 лет итальянский историк Александр Гваньини пишет, что они спрятаны в устье реки Обь.

Интересные сведения о культе Золотой Бабы дал австрийский историк Сигизмунд фон Герберштейн. Он бывал в славянских землях и живо интересовался местной культурой. Герберштейн писал, что обнаружил там культ «Золотой старухи», которая держит на коленях младенца. У основания статуи он заметил трубы, издающие громоподобные звуки.

Сведения об этом культе сохранены сейчас в Тюменском музее «Легенды седого Иртыша». В числе прочего в экспозицию вошла «Кунгурская Сибирская летопись» С.У. Ремезова (см. рис. 7.1).

Рис. 7.1. Лист из «Кунгурской Сибирской летописи» о Золотой Бабе. С.У. Ремезова. Фото, Интернет.

В ней упоминается, что статуя Золотой Бабы хранилась в Демьянском городке до XVI века. Затем город был захвачен казаками, и идола куда-то спрятали.

Также в музее можно услышать местную легенду о том, как в 1961 году в 270 км от Ханты-Мансийска была найдена статуя золотого идола. На поверку она оказалась деревянной, покрытой тонким листовым серебром. Несмотря на очевидное несоответствие, гнев богини пал на каждого, кто посмел её потревожить. Через некоторое время все они умерли.

7.1. Тайну Золотой Бабы хранили шаманы из села Помоздино?

Древнее финно-угорское божество Зарни Ань (см. рис. 7.2) уже несколько веков остаётся загадочным и непостижимым. Этому каменному идолу поклонялись народы, жившие по обе стороны Уральских гор, а сейчас лик Зарни Ань сияет на гербе Республики Коми. Но откуда появился в Уральском регионе Золотой идол, как он выглядел и почему мигрировал на Восток, что писали о нём авторы минувших эпох?

Поиски Золотой Бабы велись представителями многих поколений. Казалось бы, за четыре сотни лет затея должна была себя полностью дискредитировать, но этого не произошло. До сих пор время от времени появляются «совершенно достоверные сведения» очевидцев, точно знающих, где хранится Золотая Баба. Её по-прежнему продолжают искать. И всегда эти поиски сопровождались мистическими событиями.

Клады ГУЛАГа.

Оказалось, что тайну нахождения древнего идола вполне могли хранить ещё до 1930-х годов в Коми селе Помоздино. На неожиданную взаимосвязь этого села с Золотой Бабой указал автор вышедшей недавно книги «Клады ГУЛАГа» Альберт Мартыненко. Его книга написана на основе дневников и заметок врача Александра Афанасьевича, которого политические репрессии сталинской эпохи привели в лазареты советских лагерей. Он прошёл Соловки, Воркуту, Норильск… В этих местах пациенты попадали на больничную койку чаще всего в безнадежном состоянии и, умирая, делились с доктором самым сокровенным и тайным. Так Александр Афанасьевич невольно узнал места захоронения семидесяти пяти кладов на территории бывшего Советского Союза. В том числе он услышал и про тайну Золотой Бабы. Свои записи Александр Афанасьевич завещал врачу и кинорежиссеру Альберту Мартыненко. Тот и написал эту книгу.

Впервые о Золотой Бабе Александр Афанасьевич услышал в Соловецком лагере особого назначения в 1928 году от одного заключенного, профессора Петербургского университета, археолога и знатока Севера. Как тот рассказал, в одном месте на территории Коми края находилось основное капище всех северных народов. Главный идол был сделан из чистого золота и назывался Зарни Ань. Идол этот был литой и очень тяжелый. Когда коми – народ начал принимать христианство, то самые уважаемые шаманы собрались на совет и затем спрятали золотую богиню, а чтобы место не потерялось, решено было, что хранителями тайны станут сразу десять шаманских родов. Они должны были передавать тайну из поколения в поколение. Шли столетия. Золотую богиню время от времени посещали главные шаманы, и сведения о ней передавались в народе, становясь источником вдохновения. При Советской власти почти все шаманы были арестованы и расстреляны, дома их разрушены, а семьи рассеяны. Нарушенная преемственность веры привела к тому, что судьба золотой богини стала легендой.

В 1930-1940-е годы, находясь в лагерях на территории Коми края, Александр Афанасьевич много раз слышал о Зарни Ань от местных старожилов, но никто не мог точно сказать, где она спрятана. Однажды, вскоре после войны, Александр Афанасьевич оказался в одной из лагерных больниц Свердловска. К нему доставили умиравшего от тяжелого воспаления легких мальчика, которого беспокоила только одна мысль: он, сын шамана, владеет тайной местонахождения Зарни Ань и дал клятву отцу обязательно передать эту тайну своему сыну, а вот теперь он умирает, и место, где хранится древний идол, будет утеряно навеки.

Чтобы утешить пациента, Александр Афанасьевич пообещал передать эту тайну кому-нибудь достойному. Мальчик сказал, что на свободе у него остались только младшие братья и сёстры. И тайну нужно попытаться передать им. Он назвал имена родных и сказал, что его самого зовут Михаил Игнатов. И что сам он и вся его родня родом из села Помоздино.

После этого Михаил рассказал про место, где хранится идол. Но проблема была в том, что большая часть рассказа шла на коми языке, а вся система координат была основана на терминах народной астрономии. Александр Афанасьевич кивал головой, но толком ни понять, ни запомнить ничего не смог. К тому же его поминутно отвлекали другие больные. Доктор решил продолжить разговор с Михаилом Игнатовым на следующий день, но его самого перевели в другую больницу. Александр Афанасьевич потерял след мальчика… Шансов на жизнь у того почти не оставалось.

Автор книги, разбирая записки врача, долго ломал голову, стараясь что-либо понять в народной коми астрономии и мерах длины. Следы ведут на Полярный Урал – это всё, что он смог определить.

Так исследователям удалось установить, в селе Помоздино среди репрессированных был и некий Михаил Игнатов. Впрочем, фамилия эта в районе распространенная. Если принять описанный случай за быль (а почему бы и нет?), то нужно найти в Помоздино родственников репрессированного Михаила Игнатова. Возможно, что он как-то всё-таки передал им тайну веков. Но, с другой стороны, они все равно не раскроют её непосвященным, тем, кто ищет Зарни Ань ради славы или наживы.

По пути Ермака.

Знаменитого идола пытались разыскать ещё новгородские ушкуйники, которые во время своих походов на Югру грабили языческие святилища. Интересовались Золотой Бабой и казаки Ермака. Они впервые узнали о золотом идоле от чуваша, перебежавшего в их стан при осаде одного из татарских городищ. Чуваш, попавший в Сибирь как татарский пленник, немного говорил по-русски, и с его слов Ермак узнал о том, что в осажденном им урочище остяки молятся «богу золотому литому, в чаше сидит, а поставлен на стол и кругом горит жир и курится сера, аки в ковше» (см. рис. выше). Однако казаки, взяв приступом городок, не смогли найти драгоценного идола. Вторично казаки услышали о нём, когда попали в Белогорье на Оби, где располагалось самое почитаемое остяками капище. Здесь же находилась тогда главная святыня угорских народов, однако ермаковцам не довелось её увидеть. При их приближении жители спрятали «болвана», как и всю сокровищницу. Казаки расспрашивали остяков о Золотой Бабе и выяснили, что здесь, в Белогорье, «у них молбище болшее богине древней – нага с сыном на стуле селящая». Сюда, в Белогорское святилище, принесли и положили к ногам Золотой Бабы снятую с погибшего Ермака кольчугу – подарок царя, по преданию, ставший причиной его гибели. После прихода Ермака священного кумира тщательно скрыли в неведомых тайниках. В качестве последнего пристанища Золотой Бабы традиционно называют три отдаленных, труднодоступных уголка России: низовье реки Оби, верховья Иртыша в районе Калбинского хребта и непроходимые ущелья плато Путорана на полуострове Таймыр.

Во второй половине XVIII века, в нижнее течение реки Обь, на поиски золотого изваяния отправилась экспедиция казаков. Около двух десятков вооруженных всадников со сменными лошадьми и оленями пропали бесследно. В советское время тайна Золотой Бабы интересовала и чекистов. В частности, в 1933 году компетентные органы получили информацию, что её скрывают ханты, проживающие по правому притоку Нижней Оби – реке Казым. К тайному капищу была отправлена оперативная группа, но охотники убили чекистов. После карательный отряд НКВД перестрелял почти всех местных мужчин хантов. У остальных были отобраны ружья. Святилище разорили, однако идол так и не был обнаружен.

В 1961 году статуя, напоминающая по описаниям Золотую Бабу, была найдена в одном из лабазов близ поселка Юильск. Председатель местного колхоза распорядился передать находку в Ханты-Мансийский краеведческий музей. Из города прибыла бригада из семи человек. Они вошли в лабаз, но обнаружили там не золотого идола, а деревянного, отделанного серебром. Считается, что в юильском лабазе действительно хранилось золотое изваяние богини, но перед приездом музейщиков его заменили деревянным. Золотую же статую перепрятали в надежном месте на островке среди болот. Там и покоилась Золотая Баба. А потом, якобы после постройки на Оби гидростанции, уровень воды поднялся, и островок тот скрылся под водой.

Литература и кино.

Золотая Баба много раз вдохновляла писателей, художников и режиссёров. Так, интересные сведения были собраны мансийским писателем Юваном Шесталовым. В повести «Тайна Сорни-Най» он пишет, что в 1936 году манси Даниил Сургучев предложил приёмщику рыбы Антону Кадулину заглянуть в «шаманский амбарчик». Он сказал, что старики привезли самого главного сильного «золотого идола» – Сорни-Най («Золотая героиня» – так по-мансийски называется Золотая Баба). Но старик ошибся. В амбарчике оказались только подарки Золотой Бабе. Даниил рассказал Антону о шаманах – жрецах Золотой Бабы. Тот заинтересовался и стал расспрашивать однофамильца Даниила – Григория Сургучева. Люди говорили, что он один из главных хранителей Золотой Бабы. Но Григорий твёрдо сказал, что божество спрятано на острове среди гиблых болотных топей, и никому не отыскать туда дороги. Старики Сургучевы скончались, и вместе с ними, казалось, ушла тайна безвестного островка, где зарыта Золотая Баба. Но на Конде нашёлся школьник Алексей Сургучев, который написал письмо в редакцию «Комсомольской правды» и сообщил, что его отец видел древнюю статую как раз там, куда указывали дорожники, Сибирская летопись, «Описание о народе остяцком» Григория Новицкого. То, что видел отец Алексея, – это огромная статуя, изображающая женщину, видимо, каменная, что само по себе удивительно – кругом на тысячи километров нет таких скульптур (см. рис. 7.2). Она ли называлась Золотой Бабой, или где-то рядом была спрятана настоящая золотая статуя – неизвестно. Пока никому из ученых не удалось побывать в этих местах, которые почти недоступны: летом из-за дикой тайги и болот, зимой же надо идти на лыжах по бездорожью…

Рис. 7.2. Каменное божество Зарни Ань. Фото, Интернет.

Чтобы найти Золотую Бабу, странствуют и герои книги Василия Дворцова «Terra Обдория». Это приключения молодых людей, путешествующих по Сибири в поисках языческого идола, их невольное участие в шаманском обряде, охота на гигантскую щуку, война с колдуньей и прочее. В сюжет, как и у Шесталова, вставлены обширные главы, посвященные археологии, истории, этнографии и экологии Западной Сибири, что делает книгу не только увлекательным, но и познавательным чтением.

Почти одновременно с повестью Ювана Шесталова в 1986 году появился фильм Виктора Кобзеева «Золотая Баба». Сюжет фильма рассказывает о поисках древнего идола. Помещик Коврин мечтает завладеть статуей Золотой Бабы, которая, согласно преданию, приносит счастье и благополучие. Коврин посылает на поиски статуи крепостного Ивана. В награду, если тот добудет реликвию, помещик обещает парню вольную. Ивану нужна свобода, потому что он хочет жениться на красавице Анюте, а отец девушки не соглашается выдавать дочь за крепостного. Хотя идола Иван не нашёл, но он получил свободу и любимую Анюту, найдя магнитный камень.

В 2003 году появился ещё один фильм, основанный на истории Золотой Бабы. Режиссер Игорь Шавлак рассказал о ней в сериале «Сокровища мертвых». Сюжет фильма таков. В тридцатых годах в глухой сибирской тайге экспедицией под руководством профессора Звягинцева была обнаружена пещера с золотой статуэткой – культовым идолом местных племён. Об этом узнает молодой ученый Эдуард Цареградский, который решает, во что бы то ни стало разгадать тайну Золотой Бабы.

«Космопоиск» ищет.

Вот что рассказал «МС» (Газета «Молодёжь Севера» (Республика Коми) от 18 сентября 2008 года), руководитель Российского общественного научно-исследовательского объединения «Космопоиск» Вадим Чернобров рассказывал: «Золотая Баба – это одновременно и загадочное место, и чудодейственная статуя. Здесь, согласно легендам, находятся сокровенные знания древних цивилизаций. В 1987 году активисты «Космопоиска» предприняли первую попытку проверить несколько версий местонахождения реликвии в Тюменской области. Увы, уже тогда стариков, которые могли бы рассказать древние легенды о Золотой Бабе, найти не удалось. В сентябре 1999 года исследователи «Космопоиска», оказавшись возле Золотых ворот в отдаленной тайге на самом севере Свердловской области, вспомнили о знаменитой «тезке» этого места. В несколько вертикальных ходов пещеры мне и другим удалось спуститься. Однако детально обследовать подземелья Золотых ворот помешали внезапно начавшийся многодневный ливень и наводнение. Летом 2003 года одна из наших самодеятельных групп потратила на поиски много времени. Но информации о результатах нет. Весной 2008 года в Екатеринбурге было объявлено о будущем старте экспедиции на Полярный Урал, в ходе которой будут вестись поиски Золотого Идола. Золотая Баба всё больше и больше обрастает слухами и легендами, занимая своё место в одном ряду с легендами об Атлантиде и Гиперборее, а скорее – как некая часть глобальной легенды о «золотом периоде» человеческой истории».

Автор: Альбина Глухих.

7.2. Плато Путорана, где по легендам спрятана знаменитая Золотая Баба и живут племена «диких» эвенков

Золотую Бабу в Сибири ищут повсюду: в Уральских горах, на Ямале, на Иртыше, в Эвенкии. Ищут краеведы, музейные работники, историки-любители. Спорят. Изучают древние легенды, рукописи… Но только здесь, на Таймыре, о существовании этой драгоценной скульптуры люди могут со знанием дела порассуждать, например, как на автобусной остановке, так и на приёме у главы администрации Норильска. И, главное, все уверены, что она действительно существует. – А где искать-то её? – Ясное дело, на плато Путорана.

По легенде, Золотая Баба – отлитая из чистого золота фигура обнаженной женщины, около полутора метров высотой. Точное происхождение Бабы неизвестно. Но рассказывают, что когда-то она стояла на берегах Ладожского озера. По самой распространенной версии, это была статуя древнеримской богини Юноны, которую из разграбленного Рима вывезли очередные варвары. Далее, как драгоценность, Баба передавалась от одних победителей к другим, пока лапу на неё не наложили викинги, и не привезли на Ладогу. Но когда это произошло – не ясно. Зато примерно понятно, когда она начала своё путешествие в Сибирь. В X–XI веках на Северо-Западную Русь пришли христианские миссионеры. Почитать нагую женщину, пусть и из золота, в их планы не входило. И местные жрецы волхвы увезли свою святыню. Якобы к собратьям-язычникам на берега Камы. В XIII веке христианство добралось и сюда, крестить пермь и зырян. И опять жрецы отправили Золотую Бабу подальше. На этот раз, на Северный Урал, к племенам манси.

(Реки Пелым, Сосьва и Лозьва на Северном Урале в древние времена были золотоносные. Самоеды бросали в воду шкуру быка, закрепляли её на дне и бросали туда золотоносный песок. Песок уносило течением, а золото тяжёлое, опускалось и задерживалось на шкуре. Шкуру вытаскивали, сушили и вытряхивали из неё золотой песок. Во времена Великой Тартарии, народы Сибири умели плавить уже чугун, а золото и подавно, поэтому могла быть отлита из чистого золота и Золотая Баба.

В Гаринском и Ивдельском районах старатели до сих пор промывают в речках и ручьях золотоносный песок, примеч. – Е. М.).

И, по последним сведениям, она якобы надежно укрыта где-то за Енисеем, на Таймыре.

«А ещё у нас Колчак клад спрятал».

Таймыр – самый малоизученный регион России, – утверждает генеральный директор норильского книжного издательства «Апекс», и страстный коллекционер тайн и загадок родного края Лариса Стрючкова. – Живем мы обособленно от Большой земли. Добраться можно либо морем, либо на самолете. А путешествовать у нас большую часть года можно только на вертолете. Геологи изучили лишь 25 процентов территории Таймыра. А что тогда говорить об историках, археологах, биологах? Никто не знает, какие тайны скрывает наш край. Загадки возникают чуть ли не на пустом месте. Например, в прошлом году приезжаем в один нганасанский посёлок (нганасаны – один из коренных народов Таймыра, примеч. – Е. М.). И в посёлковом совете узнаем, что гостит здесь некий американец Джон, этнограф. Причём приезжает каждое лето чуть ли не с начала 1990-х годов. Пошли знакомиться. Американец страшно неприветливым оказался. Наш этнограф попытался разговорить Джона на профессиональные темы. Оказалось, совершенно не сечёт Джон. А потом местные спокойно выдали: «Так он за золотом Колчака сюда ездит». (Часть исчезнувшего золотого запаса Российской империи, который 1918 году захватили войска адмирала Колчака). Мол, останавливается всегда в одной семье, предки которой вроде бы знали Колчака по его дореволюционным полярным экспедициям. В другом посёлке видели дольмены, в третьем – чуть ли не бронзовые ворота Александра Македонского, входы в какие-то таинственные пещеры, находили клады старообрядцев, тайные капища, следы каких-то сооружений, вроде бы останки Гипербореи или Ноева ковчега. Большинство легенд наверняка имеют какое-то реальное основание. И простое объяснение. Но подобраться к ним сложно. Нужно ведь куда-то лететь. А час аренды вертолета стоит 100 тысяч рублей. Но главная загадка нашего Таймыра – конечно, удивительное плато Путорана. За его исследование толком ещё никто и не брался. Говорят, что Золотая Баба как раз где-то там спрятана. И охраняют её «дикие» эвенки. – Что значит «дикие»? – Нигде не учтены, нигде не прописаны. Паспортов у них нет, и не было. Ни советских, ни российских. Ведут традиционный образ жизни. Ходят слухи, что такие народы ещё остались. Тайга большая, всех не пересчитаешь…

«Тут не ступала нога европейца».

Плато Путорана возвышается над окрестной лесотундрой, как письменный стол, стоящий в абсолютно пустой комнате. Это вулканическое горное плато, кое-где возвышающееся над окружающей равниной на 1700 метров – подняться сюда можно только по нескольким неприметным тропам. Здесь расположен самый высокий в России водопад – 101 метр. А вода в местных озёрах, которых здесь 25 тысяч, в полтора раза чище, чем в Байкале. На плато зверя и рыбы невидимо. А вот людей нет. Кроме нескольких сотрудников организованного здесь одного из самых больших в России заповедников – «Путоранского». Главный старожил из них – директор Владимир Ларин: он здесь работает с момента создания заповедника, с 1988 года. – Район действительно абсолютно неизученный. Территория – два миллиона гектаров, 2/3 Франции. Плюс ещё полтора миллиона гектаров буферной охранной зоны. Тут ещё остались места, куда не ступала нога европейца. – Почему-то хочется сравнить этот край с «затерянным миром» Конан Дойла. Может, тут и животных можно встретить, которые вымершими считаются, например, мамонта? – Живого, конечно, увы, нет. Но если их когда-нибудь клонируют, а это, я надеюсь, случится в ближайшем будущем, то лучшего места для них, чем плато Путорана, не найти. А более мелкие животные… Открыты два вида пищух (мелкие млекопитающие из отряда зайцеобразных). Лично мне посчастливилось добавить в животный мир плато класс земноводных – сибирского углозуба. – А про Золотую Бабу слышали? Говорят, её многие здесь ищут… – Ищут. Но не многие. Сюда же добраться неимоверно трудно. Найдут или нет, не знаю. Сюда бы археологическую экспедицию хорошую. Раньше здесь народ жил. Говорят, когда-то жёстко местные роды воевали за эти места: эвенки, нганасаны, якуты с долганами. Постоянно что-то находим: древние капища, следы стоянок, старинных идолов деревянных – тут рай для археологов. Ситуация на Путоране точно такая же, как в допетровские времена, когда Сибирь ещё толком и не изучали. Я не сомневаюсь, что Путораны удивят нас не раз. И будут удивлять весь XXI век. – А почему люди сейчас не селятся? Для коренных народов это запретное место? – Нет, отходят они от прежнего образа жизни, не кочуют. В сам заповедник уже давно не забираются. Только в буферной зоне два общинно-родовых хозяйства осталось. Впрочем, порой какие-то старики с небольшим аргишем (стадо оленей) забредают. Зачем – не знаю. Поживут немного и опять пропадают. Думаю, по «местам боевой славы» проходят. Прежнюю жизнь вспоминают…

«Дикие» эвенки прячутся неспроста.

Владимир Ларин о кочевых родах «диких» эвенков ничего не слышал. Зато много информации о них собрал норильский писатель и путешественник, автор книги «Неведомый Норильск» Вадим Денисов: – В сердце плато Путорана и на южных его окраинах, как утверждают старожилы, вполне можно встретить мифических «диких» эвенков, не приписанных ни к какому посёлку, не известных ни одной заготовочной организации или паспортному столу. Согласно слухам они десятилетиями живут, не входя в контакт с цивилизацией. И встреча с ними в глубинах путоранских отрогов крайне нежелательна. Есть запись разговора 1981 года со старым эвенком Пахомом Капитоновичем Елагиром, который поведал о пещерах, расположенных в одном из ущелий плато. Мол, там и жили какие-то «дикие люди». Впрочем, в путоранских горах пещер нет, не то строение, скорее речь идет о гротах. Но все равно интересно, поскольку в легендах о Золотой Бабе говорится, что она якобы и кроется в пещере. А последний случай на эту тему вроде бы произошел в том же 1981 году. Об этом редко проговариваются, но всё же бывает. Некий молодой охотник из озорства начал палить в летящий самолет из ружья и даже попал. Летчики пожаловались куда надо. И прокуратура потребовала арестовать нарушителя. Но виновник инцидента как в воду канул. Тогда люди говорили, что он ушёл к «диким». – Всё же зачем людям, если они чисты перед законом, прятаться от цивилизации? Ведь кое-какие блага она все-таки несет? – Местные племена часто воевали между собой. Победители сгоняли с понравившихся пастбищ побеждённых. Целыми родами прятались в тайге или тундре от набегов воинственных якутов, потом и от русских казаков. А последние бегства племён, я думаю, связаны с восстаниями 1930-х годов прошлого века при организации колхозов и в период раскулачивания. Ну и, конечно, переселения, связанные с ядерными взрывами на Новой Земле. Радиоактивные осадки летели в сторону Таймыра, и траектория их, возможно, проходила над посёлками эвенков. По слухам, часть одного племени, отправленная на новое место жительства в поселок Ессей, до пункта назначения не дошла, пропав в Путоранах. – Неужели «диких», если они всё же существуют, так сложно обнаружить? – В Путоранах, в средней и южной части, тем более в южных предгорьях, можно спокойно спрятать несколько мотострелковых дивизий – и никто не заметит. Да и кто их будет искать? Государство? Слухи о «диких» ходят уже очень давно. И часть из них связывают как раз с некими эвенками, отправившимися в добровольное изгнание с культовой целью – хранить Золотую Бабу. Есть тут одна загадка, которой я могу дать лишь собственное предположение. В легендах северных народов сохранилось описание того, как в XVII веке от Оби до Енисея прошёл сильный военный отряд хантов. В войске были одни мужчины. Но они не вели боевых действий, не обращали внимания на местных жителей, двигались вперёд с какой-то неведомой целью. А перейдя Енисей как раз в районе Путорана, остановились и остались жить, набрав женщин из местных племён. Если предположить, что именно они, ханты, спасали от казаков Ермака Золотую Бабу, то они же и исхитрились спрятать реликвию где-то в укромных уголках плато. Но как они могли это сделать, не имея горного опыта, не зная территории? Чужой, кстати, – здесь хозяйничали эвенки. Такое можно было сделать только в тандеме. Лишь эвенки могли быть проводниками, помощниками и подсказчиками. Современные норильские исследователи этого вопроса, который у нас отчасти табуирован, считают, что ныне именно эвенки, даже не сознавая всей важности реликвии, в строжайшей тайне хранят Золотую Бабу в самом сердце плато. «Дикие» эвенки, они сами обрекли себя на добровольное изгнание.

Источник: ИГ «Ямал-Информ».

Недалеко от г. Тавды располагается посёлок Кашуки. Некогда, во времена Тартарии Кашуки были городом, и видимо большим. Там стоят полуразрушенные каменные здания, большая церковь. И местность в то время называлась Кашукинский край, а Кашукинская волость, в которую входили посёлки (в то время они городами ещё не были) Омск и Курган, а также ныне посёлок, а раньше он был крупным городом Мегион, на восточном берегу р. Обь, возле Нижневартовска. В XVIII–XIX веках по этим городам Пелым-Кашуки-Мегион проходил Екатерининский тракт до города Томска, по которому конвоировали ссыльных.

На Вагельской Пустоше, на берегу озера, находится яйцеобразный холм, который на половину ушёл в болото. По легенде – это ритуальное место, сам корпус состоит из гранита, но когда по нему стучишь, то раздаются глухие звуки, которые свидетельствуют о внутренней пустоте. Вход в этот холм, якобы находится под водой и там, внутри находится Золотая Баба и драгоценности местного племени самоедов Тартарии, которые долгое время, каждые 4 года собирались на празднование и привозили этой Золотой Бабе дань. Эта легенда описана в книге «История Золотой Бабы».