Текст книги "Открытие другой Америки, Китая, России и Казахстана. Научно-популярное исследование благонамеренного автора"

Президент должен собрать и сплотить вокруг себя не только одних чиновников госаппарата, но и признанных духовных лидеров нации, её интеллектуальную элиту, выдающихся экспертов, аналитиков, ученых и мыслителей, обозначить новую повестку дня для откровенного разговора, обмена мнениями о настоящем и будущем Казахстана, исторических перспективах страны, путях её развития, о бытии народа в принципиально новых, глобальных масштабах. Просто необходимо преодолеть себя и наступить на горло песне во славу финансового капитализма и, подобно всаднику, «первому перенести свое сердце через препятствие».

Казахстан бесповоротно вступил на путь рыночных отношений, капиталистического развития, а у капитализма периодически случаются кризисы, которые необходимо использовать для корректировки и балансировки политической, экономической и финансовой системы. Что бы ни писали и ни говорили о капитализме в прошлом и сейчас, именно он обеспечил невиданный исторический прогресс человечества, гигантский подъем производительных сил, а всеми проклинаемая буржуазия сыграла огромную революционную роль в истории.

Даже основоположники коммунистической идеологии и непримиримые критики капитализма признавали выдающуюся эффективность рыночных отношений как новой системы экономической организации общества. Карл Маркс и Фридрих Энгельс написали в «Манифесте Коммунистической партии»: «Буржуазия менее чем за сто лет своего классового господства создала более многочисленные и более грандиозные производительные силы, чем все предшествующие поколения, вместе взятые. Покорение сил природы, машинное производство, применение химии в промышленности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрический телеграф, освоение для земледелия целых частей света, приспособление рек для судоходства, целые, словно вызванные из-под земли, массы населения, какое из прежних столетий могло подозревать, что такие производительные силы дремлют в недрах общественного труда!».

По подсчетам вождя большевиков В.И. Ленина, сделанным сто лет назад, за 2 тысячи лет существования рабовладельческого строя и феодализма общественный продукт вырос всего в 2 раза, а за 200 лет капитализма – почти в 22 раза (а за минувший век еще более многократно). За последние 200 лет накоплен огромный научно-технический потенциал. Благодаря его использо-ванию современный уровень поизводительности труда в США превысил соответствующий показатель начала XX века почти в девять раз, а за 200 лет – примерно в 30 раз. До промышленной революции ХУШ века для удвоения производительности труда требовалось 350 лет. Ныне потенциал наращивается в 10 раз быстрее, чем 250 лет назад. Ускорению развития производительных сил в мире содействовали распространение капиталистических отношений, рыночное и налоговое стимулирование создания и применения передовой техники и технологии.

То есть капитализм показал себя как эффективную жизнеспособную систему на данном историческом этапе по сравнению с другими общественно-экономическими укладами, например, со сталинским казарменным тоталитаризмом, пресловутым хрущевским «коммунизмом» и брежневским «развитым социализмом». В итоге самый грандиозный социальный эксперимент в прошлой истории человечества – построение коммунистического общества – на данном этапе его развития оказался преждевременным мифом и недостижимой иллюзией.

Следовательно, речь может идти сегодня не об отказе от капитализма, а о его планово-рыночной модели при усилении направляющей «руки государства», а не «невидмой руки рынка». О дальнейшем очеловечивании капитализма, его гуманизации, большей открытости, прозрачности финансовой системы, демократизации общества, свободы СМИ, политических партий и политической конкуренции, конструктивной критики властей, соблюдении прав человека, повышении роли гражданского общества и т.д. Все это должно ограничивать его негативные стороны, например, расслоение на сверхбогатых, бедных и нищих людей, что является нетерпимым для просвещенного и гуманного века. Это будет способствовать социальной стабильности, уравновешиванию позитивных и негативных сторон капитализма.

Альтернативы капитализму, как общественному строю, пока нет, но есть альтернативы нынешней модели финансового «казино-капитализма», его трансформации, устранения противоречий в его собственных рамках. А также эволюции конкретных форм его производственных отношений, экономических и политических институтов, социальной политики с учетом назревших общественных мнений: нетерпимости к коррупции, к неправедному богатству, расслоению, безработице, несправедливости в распределении и присвоении данного Богом и Природой общенародного богатства (нефти, газа, угля, металла, урана и других элементов таблицы Менделеева), чем кстати, так любили козырять коммунисты в советское время.

Сегодня же о несметных богатствах казахской земли власть имущая предпочитает особенно не распространяться. Иначе у народа возникнет естественный и законный вопрос – а где доходы от всего этого и в чьи карманы они уходят. Действительно, «все лучшее в мире от Бога, а худшее от людей». Особенно от тех, кто находится у власти и распределяет общественное богатство.

Надо переосмыслить базовые концепты развития современного общества, прийти к неизбежному пониманию множественности его форм, признанияю значимости социокультурной и институциональной специфики становления рыночного общества и капитализма. Есть не только вестернизаторский или восточный/азиатский варианты капитализма, но и другие, промежуточные, специфичные подходы к социально-экономическому прогрессу.

И, исходя из уроков жестокого мирового кризиса, предложить казахстанцам иную, принципиально новую модель экономического и общественного устройства, сосредоточиться прежде всего на своем внутреннем преобразовании, где сильное и эффективное государство, стоящее над частной экономикой и бизнесменами, сумеет обуздать алчность олигархов и банкиров, станет выступать творцом и гарантом нового образцового социального порядка. Такого, например, которое реально существует сегодня только в странах Северной Европы, например, в Финляндии, а также в Исландии, Дании, Норвегии, Швеции и даже в Эстонии, Латвии или Литве.

Будущее Казахстана – это альтернатива дихотомии «либо капитализм – либо социализм», их конвергенция, интегрированное сообщество мусульманских, христианских, тюркских, православных, восточных, казахских национальных духовных и материальных ценностей, всего того позитивного, лучшего, что выработано нашими предками-кочевниками, а также, что накоплено другими народами и этносами в процессе взаимного влияния и взаимопроникновения.

Ключевые мировые игроки, прежде всего США, начали осмысленно и активно работать над формированием нового технологического и социального уклада, нового экономического устройства, где обеспечивается общественная солидарность всех членов социума, а не антагонизм и вражда. «Мир наблюдает за восходом нового экономического гибрида, который мог бы быть назван «государственный капитализм», – написал один из ведущих мировых экономических журналов The Economist в одном из своих номеров во время кризиса.

О необходимости изменений во взглядах на капитализм говорят и говорили ранее многие выдающиеся личности. Президент Франции Николя Саркози утверждает, что нынешний кризис требует «фундаментальных перемен» и вызывает необходимость «вновь начинать строить капитализм с нуля, сделав его более этичным». На саммите ЕС в октябре 2008 г. Саркози признал: ультралиберальный капитализм себя дискредитировал и миру нужна новая рыночная социальная модель. В интервью СМИ накануне официального визита в Республику Казахстан в начале октября 2009 г. он сказал: «Нужно перестроить капитализм, придав ему регулируемый характер. Это должен быть капитализм творчества и новаторства, а не капитализм спекулянтов и рантье. Капитализм должен благоприятствовать реальной, а не виртуальной экономике. И, наконец, капитализм должен служить развитию, то есть человеку».

На Всемирном экономическом форуме в Давосе в начале 2010 г. он вновь заявил: «Мы не ставим задачу заменить капитализм чем-то другим. Но мы должны спросить себя, какой капитализм нам нужен. Все отдавалось финансовому капиталу, и ничего миру труда. Теперь главный вопрос заключается в том, чтобы добиться такого положения, когда экономика работала бы на человека».

И эти слова принадлежат не просто французскому либералу, легко оперирующему понятиями «труд-капитал-человек», а прежде всего трезвомыслящему политику, опытному государственному деятелю, прекрасно знающему сильные и слабые стороны современного западного общества и его перспективы в новых условиях глобальных изменений на планете. И который хочет сделать Францию страной, более похожей на Америку.

Другой известный французский банкир и государственный деятель Жак Аттали признает несостоятельность неолиберальных экономических концеп-ций, которые носят недемократический характе… Он пишет: «Либеральная идеология на службе ничтожного меньшинства А ведь идеология должна отражать интересы и самых бедных людей, и будущих поколений… Небольшая группа людей, не производящая богатств, захватывает важнейшую часть произведенных мировых ценностей. А потом же она, разграбив все, что можно, заставляет расплачиваться за свои неслыханные прибыли, премии, надбавки и бонусы налогоплательщиков, трудящихся по найму, потребителей, предпринимателей и вкладчиков, подталкивая государство изыскивать в течение нескольких дней огромные суммы для латания дыр» (Жак Аттали, с.129-130). Этим словам буржуазного экономиста бурно аплодировали бы Карл Маркс, Фридрих Энгельс и другие экономисты-коммунисты прошлой эпохи. «Возвращение блудного сына», – сказали бы они, наверное.

Махатме Ганди принадлежат слова: «Земля достаточно богата, чтобы прокормить все человечество, но слишком бедна, чтобы удовлетворить его алчность». Разумеется, он имел в виду не все человечество, а только его наиболее алчных и ненасытных представителей. Испытывающих нестерпимую алчность к материальным благам (автомобилям, бриллиантам, виллам, золоту, самолетам, яхтам и т.п.), но не испытывающих такой же «алчности» к духовным сокровищам (науке, музыке, поэзии, искусству, литературе и т.п.).

Один из известных интеллектуалов планеты, турецкий философ и теолог Фетхуллах Гюлен также уверен, что человечество страдает из-за «безмерной алчности некоторых своих представителей… Земля прокормит каждого… Надо уметь укрощать алчность, контролировать человеческие чувства».

Русский философ Н.А. Бердяев писал, что только экономика, прибыль, деньги не могут быть целью всей жизни, иначе происходит необратимая деградация человека.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время визита в нашу страну сказал в Алматы в январе 2010 г. на встрече с горожанами пророческие слова: «Экономика призвана обслуживать потребности человека, но человек не может жить только ради экономики. Тогда чем он будет отличаться от бобра, который строит плотины всю жизнь?»

Глава Русской православной церкви не раз подчеркивал, что справедливое общественное устройство связано с личной праведностью каждого человека. Конечно, и среди людей есть грешники, и немало, но именно праведность должна быть сегодня главной доминантой общества. Потому что в современ-ном мире культ неумеренного потребления, пресыщения и гедонизма вполне сопоставим с культами дикого язычества в дохристианскую и доисламскую эпохи с их многочисленными человеческими жертвоприношениями.

Один из выдающихся казахстанских интеллектуалов академик Торегельды Шарманов приходит к мысли, что «всем нам нужно задуматься, почему для некоторых людей вечные ценности теряют ценность, главенствующее положение в ценностных ориентирах большинства людей занимают деньги. Что с нами происходит?», спрашивает патриарх казахстанской науки. К сожалению, это очередной глас вопиющего в бескрайней пустыне алчности, жадности, наживы и прочих грехов человека.

Один из выдающихся физиков современности, российский академик Евгений Велихов считает, что даже глобальная угроза терроризма не идет ни в какое сравнение с возможной потерей человечеством направления собственного развития, что нужно думать о коллективном выживании человечества, искать некую единую и конкретную истину, которая объединит людей.

В результате нынешнего кризиса должна измениться не только, и даже не столько, валютно-финансовая архитектура мира, а в первую очередь моральный-психологический, нравственный климат на планете. Именно в духовно-нравственной сфере люди понесли самые большие потери, а не в сфере производства. Если бы ученые изобрели новейшие приборы для измерения уровня нравственной атмосферы в обществе, то они бы, наверное, немедленно вышли из строя. Потому что мы живем в обществе, где главной национальной идеей и безусловным приоритетом стали деньги. А безудержная власть золотого тельца по своей разрушительной силе на сознание и жизнь людей сравнима разве что с такой же губительной силой ядерного или бактериоло-гического оружия. Потому что только ядовитые бактерии алчности, богатства, корысти, наживы разлагают общество и личность сильнее, чем СПИД, свиной и птичий гриппы, вместе взятые.

Мировая экономика и человеческое общество не могут и не должны основываться только на принципах банковской автократии, денежного духа и безудержного потребления, как это было до сих пор, должны быть установлены некие «пределы роста потребления и наживы». Особенно для западных стран и быстро развивающихся, новых индустриальных гигантов (Китая, Индии, Индонезии, Бразилии и ряда других).

С тех пор, как к рыночному обществу потребления присоединились миллиарды китайцев и индийцев, сотни миллионы бразильцев и индонезийцев, миллионы россиян, сотни и тысячи казахстанских нуворишей, Земля больше не способна справляться с нагрузками, выпадающими на ее долю. Уже сегодня человечеству чисто арифметически необходимо было бы 1,3 планеты для сохранения ее образа жизни. А если бы захотели красиво жить, как амери-канцы, все люди, то нужны были бы целых пять планет.

Например, американцы ежегодно тратят 30 млрд. долларов на приобретение детских игрушек ( в среднем, 69 игрушек на каждого ребенка), 48 предметов одежды на человека. В год потребляют почти 40 тыс. тонн икры (свыше 40 % мирового производства), выбрасывают в мусор 100 млрд. пластиковых пакетов и расходуют 30 млрд. литров воды на поливку своих лужаек. США производят 25 % всех выбросов двуокиси углерода в атмосферу, а количество автомобилей превышает число граждан, имеющих права на вождение. Четверть всего автопарка планеты находится в США.

Американцы и европейцы ежегодно тратят 18 млрд. долларов на косметику, 17 млрд. – на корм для домашних животных, 15 млрд. – на парфюмерию и 11 млрд. – на мороженое (это касается только европейцев). И авторы доклада о ситуации в мире, подготовленного международной экологической организацией Worldwatch Institute, призывают радикально сократить несоразмерное потребление энергии и ресурсов, так как Земля не располагает возможностями всем жить так, как живут в Европе и Северной Америке. Хотя многим, наверное, очень хочется.

Ученые подсчитали, что за свою жизнь каждый человек в среднем съедает 20-25 тонн пищи. К 2050 г. население Земли увеличится еще на 2 млрд. человек и достигнет почти 9-10 млрд., которым тоже понадобятся пропитание, вода, энергия, тепло, одежда, жилище. Разве хватит тогда на всех ресурсов, если на земле они и так ограничены?

А что произойдет, если удвоится количество китайских семей, имеющих автомобили? Это перекроет весь эффект от мирового энергосбережения. Сейчас в Китае на 1000 человек приходится всего по 30 автомобилей – это один из самых низких показателей в мире, отражающий гигантский потенциал этой страны.

А если автомобилями обзаведется половина индийцев, индонезийцев, бразильцев, мексиканцев или россиян? Уже сейчас на 1000 жителей, например США и Германии, приходится 750 и 550 легковых автомобилей, в России – пока еше 254. Но скоро в России будет выпускаться до 3 млн. автомобилей в год и рост их производства будет продолжаться.

Мы же ежедневно видим на примере южной столицы Алматы, особенно знойным летом, что происходит с экологией, чистотой и порядком, просто с нормальной жизнью в мегаполисе (вернее, её отсутствием), когда легковыми автомобилями обзавелась только четверть горожан.

Поэтому поиски новой мировой валюты не должны заслонять другие, более насущные и злободневные проблемы, перечень которых бесконечен. Особенно это актуально для бедных и беднейших стран Африки, Латинской Америки, Восточной и Южной Азии, а также ряда стран Восточной и Центральной Европы, Балтии и Евразии.

В своей инаугурационной речи Барак Обама заявил, обращаясь в народам бедных стран, о помощи США им, чтобы «ваши сады расцвели, а чистые воды текли, чтобы питать истощенные тела и кормить голодающие умы». Доллар он и в Африке всемогущий «доллар с человеческим лицом» и для бедных, голодающих и нищих людей является самой привлекательной валютой, единственным спасительным кругом в океане кризиса, а не евразий, рубль, рупий или юань.

И не факт, что новая мировая денежная единица будет эффективнее нынешней, последствия никто не просчитывал, а они могут быть совершенно непредсказуемыми. Вряд ли с ее внедрением исчезнут все финансово-экономические и социальные проблемы и не повторятся глобальные кризисы, подобные нынешним.

8. «Не множьте сущности без необходимости…», или сегодня нет альтернативы доллару

На мой взгляд, американскому доллару сегодня нет достойной альтернативы и, по крайней мере, в первой половине XXI в., он должен оставаться всеобщей мировой валютой, до окончательного формирования многополюсной и многоярусной мировой финансово-экономической системы, где, возможно, и не будет места какой-либо одной доминирующей мировой валюте. А будут сосуществовать несколько равнозначных континентальных и региональных валют, выполняющих функции мировых денег (доллар, евро, евродоллар, юань, рубль, алтын и т.д.).

Ведь сосуществуют же в мире и вполне уживаются разные религии (как мировые, так и традиционные), языки, алфавиты и т.д. Все-таки многообразие предпочтительнее, чем однообразие и унификация. Время единой мировой валюты уходит в прошлое, мир становится настолько многообразным, глобальным, интегрированным, корпоративным, что в нем смогут «уживаться» лишь сильные региональные и национальные валюты, а не какая-то одна единая валюта.

Возможно, новая мировая валютно-финансовая архитектура будет напоминать нынешнюю мировую языковую систему. Где существуют крупные континентальные и региональные языки – арабский, испанский, китайский, немецкий, португальский, русский, турецкий, французский, но единый мировой язык английский. Идеальным вариантом из создавшегося положения было бы, на мой взгляд, подтверждение роли американского доллара как мировой резервной валюты на специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН и установление единых правил игры для его пользователей. Этот вопрос сегодня более всего политический, нежели только финансовый.

Наверное, трудно будет изобрести какую-то нейтральную единую денежную единицу взамен доллара, которая устроила бы всех. А сегодня такая валюта, как доллар, все-таки нужна, хотя бы для обслуживания в условиях ускоряющейся глобализации гигантских мировых инвестиций и возрастающих объемов международной торговли, платежей и расчетов: ежедневный мировой торговый оборот составляет более одного триллиона долларов. Ибо только торговля сегодня и объединяет все разноязыкое и разноплеменное человечество во всеобщее братство взаимозависимости, материальных и культурных интересов.

Возможно, и время национальных валют подходит к концу, вряд ли целесообразно иметь их столько, сколько государств-членов ООН.

Как, например, в Зимбабве, где весной 2009 г. годовая инфляция зимбабвийского доллара достигла 230 млн. процентов, а затем поднялась до 1 миллиарда. То есть даже туалетная бумага стоила дороже, чем бумага, на которой печатаются такие дензнаки. Национальный банк этой страны выпустил в обращение банкноты номиналом от одного цента до 100 триллионов зимбабвийских долларов. За это его глава удостоился т.н. Шнобелевской (пародия на Нобелевскую) премии 2009 года по математике за достижения «в области упражнений с устным счетом». Буханка хлеба стоит 10 триллионов, безработица в стране составляет 80 процентов, средний доход на человека в месяц всего 5 долларов США. И занимает страна 1-е место в мире по соотношению госдолга и ВВП. Она должна кредиторам более 304 % своего ВВП.

Поэтому и находится страна в 2010 г. на последнем 155-м месте в рейтинге самых счастливых стран мира (среди стран СНГ самая счастливая страна – Туркменистан занял 18-е место, РК на 70, РФ – на 73). И правительство Зимбабве было вынуждено отменить свою национальную валюту и перейти к использованию доллара США и южноафриканского ранда. Но зато президент страны Роберт Мугабе с помпой отметил свой очередной день рождения – 86-летие, затратив на это событие 300 тыс. американских долларов. В то время как средняя продолжительность жизни в Зимбабве составляет всего 44 года.

Британская газета The Daily Mail опубликовала фотографии из Зимбабве, на которых видно, как сотни голодных людей прибежали за мясом к туше мертвого слона в Национальном заповеднике. Они быстро расчленили шеститонное тело животного всего за 1 час и 47 минут, забрав с собой даже огромные уши, хобот и кости скелета. И вскоре от слона остались лишь кровавые следы на песке. Вот так люди выживают во время правления своего «любимого» президента и лидера зимбабвийской нации Мугабе.

Впрочем, на Западе, в Китае и Японии, в отличие от ряда все еще молодых стран СНГ, идущих в фарватере российской политики (зрелые страны, как правило, не позволяют собой манипулировать), предпочитают особо не распространяться на этот счет, выжидая, чем закончится нынешняя «Великая депрессия», какие меры предпримет Америка, когда начнется оживление ее экономики, а значит, и их собственной. И правильно делают. Как говорят в Америке, «если вы такие умные, то почему тогда я такой богатый?»

Заключая разговор о единой мировой валюте, хотелось бы надеяться, что международное и отечественное экспертное сообщество на этот раз мобилизуют свои усилия по работе в этом направлении, что «Великая депрессия» начала XXI века заставит мир искать, наконец, выход из системного кризиса. Как говорил Гегель, «истина как таковая заключается по существу в процессе познания», в том числе и первоочередных экономических проблем мира.

Экономическая наука стала сегодня объектом всеобщей критики (раньше в этой незавидной роли пребывала историческая наука). Конечно, за 70 лет после Великой депрессии 1929-1933 гг. мировая макроэкономическая наука превратилась в современную научную дисциплину со сложной архитектурой и развитым аналитическим аппаратом, получила широкое общественное признание. Лауреаты Нобелевской премии по экономике – наиболее часто цитируемые ученые в мире. Экономисты-исследователи востребованы и в бизнесе, и в различных экспертных советах при правительстве, и в международных финансовых организациях. Сегодня экономисты-ученые знают в теории и умеют на практике гораздо больше, чем раньше. А сама профессия экономиста требует, как говорится, терпения святого, упорства фанатика и выносливости верблюда.

В то же время, по мнению президента Новой экономической ассоциации, заведующего лабораторией математической экономики Центрального экономико-математического института РАН академика Виктора Полтеровича, ряд фундаментальных задач, которые ставила перед собой экономическая наука, остались не решенными, и в том числе предсказание глобальных экономических кризисов. Хотя, например, в 2004 г. лауреат Нобелевской премии по экономике Роберт Лукас и объявил, что задача предотвращения депрессий решена. Как выяснилось, торжество оказалось преждевременным.

Принятая во многих бывших республиках СССР после его распада в 1991 г. неоклассическая модель рыночного либерального капитализма с ложно понятой концепцией «экономической свободы», ограничением и даже устра-нением государства из экономики, путем широкой открытости мировому рынку и т.н. «шоковой терапии» (якобы «чем больше шоку, тем больше толку!»), привела к почти десятилетнему спаду производства, самому глубокому за всю историю индустриальных стран в мирное время, технологической деградации экономики и общества, резкому усилению социального неравенства. Реформаторы допустили стремительное обнищание подавляющего большинства населения и упадок науки, культуры, образования, здравоохранения.

А также эта ошибочная модель реформ привела не к рыночной зрелости экономики, а к ее структурной деформации с гипертрофией топливно-сырьевого комплекса в ущерб обрабатывающей промышленности и высоким технологиям. Россия, Казахстан и Украина оказались едва ли не лучшими учениками в выполнении таких неверных рыночных рецептов и заплатили за них высокую цену. В итоге такие страны (кроме, пожалуй Белоруссии) превратились в страны периферийного капитализма, с подчиненным типом воспроизводства, в качестве обслуживающего сектора развитых капиталистических стран, с однобоким типом хозяйства, в которой преобладают сырьевые производства или отрасли с большой долей малоквалифицированного ручного труда.

В то же время при такой модели развития отсутствуют или крайне слабо присутствуют отрасли обрабатывающей промышленности с наукоемкой технологией и высокой долей добавленной стоимости. Что влияет, в свою очередь, на структуру экспорта и импорта. В первом преобладает продукция сырьевых отраслей (нефть, газ, металл, уголь, лес, зерно, хлопок и пр.), а во втором – изделия высокой технологии или дорогостоящие услуги. Таким образом, зависимость отстающих, догоняющих и развивающихся стран закрепляется по линии как экспорта, так и импорта. И вырваться из этого порочного круга крайне трудно, практически невозможно. А о масштабной технологической модернизации страны и вхождении в разряд развитых конкурентоспособных государств остается только мечтать.

Следовательно, речь может идти о новой, фундаментальной экономической теории развития и новой, не либеральной, а планово-рыночной модели капитализма. К слову, неоклассическая либеральная теория (экономике) уже давно на самом Западе подвергается резкой критике за неспособность отвечать на фундаментальной вызовы современного глобального мира. Оппоненты называют ее ненаучной, вульгарной, апологетической, призванной оправдывать социальное и экономическое неравенство в обществе. «Не удивительно, что государственная политика, следуя подобной теории, просто обречена на неудачу», – пишут они (см. Теория капитала и экономического роста, с.341). И нынешняя российская, да и казахстанская действительность, являются наиболее убедительным подтверждением верности этого постулата.

А ведь эта теория «экономике» лежит в основе современного экономического образования в вузах, в том числе и в Казахстане. И с полным на то основанием российский профессор С. Дзарасов подчеркивает: «К сожалению, наш профессорско-преподавательский корпус покорно принимает мишуру неоклассической догматики, не замечая те «бриллианты» западной теории, которые представляют для нас наибольшую ценность». Видимо, назрела необходимость создания принципиально нового курса экономической теории, наиболее полно отвечающего современным реалиям нашего развития.

Возвращаясь к теме исследования о роли доллара в современной валютно-финансовой архитектуре мира, вспомним, как однажды небезызвестный сатирик Михаил Жванецкий в связи с кризисом как-то заявил под смех аудитории, что не понимает теперь, что за наука такая хитрая – «экономика» и не завидует выпускникам экономических факультетов, которым сегодня должно быть очень стыдно. «Это же экономика, идиот!», – говорил в таких случаях экс-президент США Билл Клинтон особо непонятливым сотрудникам аппарата Белого дома.

Если для сатирика это непонятно, то специалисты в области эволюции мировой финансовой системы прекрасно знают из прошлого, что мировое денежное обращение всегда носило исторически закономерный и циклический характер.

Закономерность в том, что страна, являющаяся мировой сверхдержавой, вводит свою национальную валюту в качестве международной расчетной единицы. Так, в эпоху античности Рим стал единственной мировой империей – римский денарий превратился в мировую валюту. В XIII-XV веках Золотая Орда приобрела статус Евразийской суперимперии и ее динар стал региональной валютой. В XVIII-XIX вв. Великобритания превратилась во всемирную колониальную империю и фунт стерлингов вытеснил все другие национальные валюты с международного рынка.

В конце ХIХ-начале XX вв. США добились статуса мирового гегемона и в 1880 г. американский доллар принял эстафету от фунта стерлингов и стал королем международных валютно-финансовых операций, и остается в таковом качестве. Объединилась Европа в Еврозону – бал там стала править региональная валюта – евро. И евро в принципе не создавался как мировая резервная валюта, а как дублер доллара в Европе. Кстати, путь евро от идеи до реального воплощения занял почти 20 лет.

Или превратится Китай в мировую экономическую сверхдержаву – его юань, возможно, хоть ненадолго, но тут же сменит доллар и евро. В 2015 году, возможно, появится Азиатский «евро», считает лауреат Нобелевской премии по экономике 1999 г. Роберт Манделл. Он может иметь хождение одновременно в Китае, Японии и других странах региона.

Циклический характер заключается в том, что периоды централизации денежного оборота (на основе одного вида денег: металлических и/или бумажных или одной валюты) сменяются периодами полицентричного денежного обращения (сегодня, например, кредитных и электронных денег или региональных валют).

Сейчас человечество переживает очередной переход от одной формы денежного обращения к другой, децентрализованной мировой финансовой сфере. Поэтому в этот транзитный период грядут новые финансовые потрясения, люди не раз будут переживать финансовые шоки, связанные с девальвацией валют. И хорошо было бы, если бы все человечество, как одна семья, выходило из них с наименьшими потерями и жертвами, с более устойчивой экономикой и финансами. А это зависит, в первую очередь, от коллективного разума просвещенных мировых политиков, национальных лидеров, ученых и экспертов.