Текст книги "Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта от клетки до события"

Еще больше результатов приносят визуальные методы, которые позволяют не только быстро выявлять и анализировать неосознаваемые установки, но и менять, моделировать их. В этих методах геометрические формы получают статус символа – т.е. знака, имеющего закрепленное за ним значение. Статус языковой единицы. С одной стороны, такой символ сохраняет эмотивное значение геометрической формы, запечатанное в памяти взаимодействий, т.е. в коллективном бессознательном. С другой – как слово, т.е. единица понятийного языка, он открывает доступ к идеям, взглядам, воззрениям, – словесным описаниям и трактовкам смысла.

Такие графические инструменты предполагают усиленное проживание смысла через все познающие уровни. И важной составляющей здесь является динамика переживаний, когда внимание вовлекается в наблюдение и ассоциирование. Речь идет об осмыслении события или состояния через рисование его геометрическими символами. Ведь, как точно подметил классик: «Когда рисуешь что-нибудь – оно живет».

Попробуйте следующее упражнение:

– Возьмите бумагу и пишущий инструмент.

– Вспомните тему, которая вас трогает. А также – из-за чего она вас волнует.

– На листе бумаги начните вести мягкую, бионичную линию. Вспоминая свою волнующую тему, поворачивайте линию постоянно туда, куда вы не хотите ее вести. Каждый раз обнаруживая, что рука «сама» идет в какую-то сторону, сразу меняйте направление на любое отличное. Как если бы вы ехали на машине в известное место назначения и вдруг начали выкручивать руль в произвольных направлениях, заранее не зная, куда машина угодит.

Двигаясь с такой линией, вы, скорее всего, почувствуете рост психического и физического напряжения. Когда вы его ощутите достаточно сильно, попробуйте сопрягать углы в пересечениях линий до полукруга. Напряжение начнет спадать.

Рис. 3.5. Сопряжения на пересечениях нейрографической линии.

Описанная техника принадлежит НейроГрафике – методу глубокой работы с мышлением и жизненными задачами. НейроГрафика была создана в 2014 г в Институте Психологии Творчества ректором Института и профессором психологии П. М. Пискаревым. В контексте нашего биосемиотического подхода, метод интересен тем, что он опирается на глубинные механизмы человеческого восприятия и многоуровневые знаковые процессы.

Геометрические формы круга, треугольника, квадрата и линии, которые интерпретируются неосознаваемым индексально-иконическим мышлением, активно проникают в осознанное символическое мышление благодаря тому, что имеют статус языковых единиц («слов») с закрепленными в методе значениями. На этом языке можно рассуждать, добавлять, убавлять и преобразовывать те значения, которых нет еще в рисунке, не теряя связи с нижними уровнями сознания.

Это то, чего не наблюдается в практиках выявления бессознательного, основанного на преимущественно иконически-индексальных отношениях. Например, работая с изображением, как в упражнении с МАК, можно поднять ассоциации, выразить и проанализировать их. Но эти описания не будут менять эти смыслы и создавать абсолютно новые логические и чувственные связи. Поскольку влияние на временное (понятийное) мышление и телесно-чувственный уровень здесь более ограничено.

Кроме этого, в технике НейроГрафики есть алгоритмы размышления – этапы создания нейрографического текста. Они соответствуют естественной повествовательной структуре, которой пользуются люди при создании словесных текстов, и структуре жизненного события – начала, основной части, заключения. Структурные принципы создают логический призыв, приглашая сознание интенсивно включаться в смыслопорождение. Еще сильнее объединяются неосознаваемые и осознаваемые знаковые процессы – три уровня Познающего Тела. И это хорошо объясняет высокую результативность метода для работы с интеллектуальными, эмоциональными, телесными, психосоматическими и другими жизненными задачами.

Ниже приведены обобщения, описывающие НейроГрафику с точки зрения знаковой системы. Выделенные особенности также помогают лучше понять отдельные эффекты эмотивной графики, интуитивного рисования, зентангл и некоторых других визуальных инструментов, которые уже полюбились широкой аудитории.

Свободное ассоциирование. Геометрическая форма хранит долю неопределенности, активирующую бессознательные процессы «подстановки» содержания. Чем более общая форма используется, тем выше неопределенность. Тем большее количество конкретных и абстрактных значений и их оттенков она может захватить, воплотить и сделать доступными для осознания. Практика НейроГрафики работает с «освобожденными» формами: линией, кругом, треугольником, квадратом и их производными. Благодаря этому, во-первых, влияние затронутых нами ранее универсальных эмотивных значений у базовых форм (приятного-неприятного, активного-пассивного и других) проявляется сильнее. Во-вторых, простая геометрическая форма ситуативна. В уже упомянутых выше экспериментах было продемонстрировано, что она «читается» сознанием в контексте текущего состояния. Поэтому проявление актуальных для конкретного человека ассоциаций происходит свободно. Его сознание имеет возможность создать, исследовать и запечатать личную метафору, переорганизовывая широкий спектр геометрических значений и опытов.

Естественные смысловые границы. Несмотря на смысловую гибкость, использование разных форм в этом методе оправдано, т.к. каждая из них несет свое уникальное значение. Здесь значения мотивированы эволюционной памятью человека («круг» как принцип безопасности и единства, «треугольник» как принцип опасности, активности и триггер изменений, «квадрат» как принцип стабильности, «линия» как принцип процесса, динамики, движения). Общие границы эмотивных значений, существование которых подтверждено экспериментально (см. «Как мы воспринимаем формы?») позволяют сознательно структурировать размышления в их пределах. Например, острый конфликт не изобразить кругом, но можно «округлить» (термин создателя метода), моделируя положительный смысл, переживание и пересматривая ситуацию.

Полимодальность. В геометрии содержится доля универсальной телесности и психичности. Вовлеченность трех уровней Познающего Тела (ощущений, ассоциативно-чувственных переживаний и умственных размышлений) в практике обеспечивается также двигательной активностью, дыханием, попеременным набором и разрядкой напряжения (техникой «линии Пискарева»), эмоционально-чувственным воздействием формы и цвета и др. – многоплановой стимуляцией мозговой активности.

Вовлеченность внимания. Поставленный ранее нами вопрос ассоциирования и включенности внимания, влияющих на силу воздействия формы на сознание, решается самой техникой НейроГрафики. Она предполагает обязательное наблюдение за внутренними процессами. Наше внимание исторически более активно включается при движении объектов, мышечном соучастии, а также наличии свободной энергии. Поэтому само рисование и набор напряжения (в последствии, высвобождаемой энергии) естественно снимает часть сложностей с концентрацией внимания. Внимание обеспечивает связность уровней познающей структуры, отсутствие которой обычно и вызывает нерешенную задачу. Захват внимания также гарантирован «геометрической возбудимостью»: вспомним, что угловатые формы и их сочетание с эмотивно-противоположными, округлыми, дольше удерживают концентрацию. Помимо замкнутых фигур (круга, квадрата, треугольника), сама нейрографическая линия создает углы (пересечения), которые динамично сопрягаются (округляются) во время практики. Даже без использования цвета, восприятие рисующего постоянно работает с таким эмотивным контрастом. Это объясняет и достаточно быстрые результаты развития фокуса внимания, наблюдательности у пользователей метода. Согласно моей профессиональной практике, человек без подготовки развивает способность, например, легко и быстро замечать ритм своего сердца, качество и протяженность дыхания, различать температуру разных телесных зон, появляющиеся и пропадающие специфические ощущения (щекотания, дрожания и др.), охватывать вниманием все тело примерно за 3 сессии по 4—6 часов молчаливого созерцания. Поскольку ум постоянно отвлекается. Это соответствует, в среднем, четырем часам интенсивной работы с графикой.

Полизнаковость. Фигура в НейроГрафике функционирует как икона (изображение), создает индексальные (выражающие признаки и ориентиры) и символические отношения (синтетические, концептуальные, понятийные). Последнее обеспечивается и упомянутым значениями фигур, которые по аналогии с вербальным языком, могут выражать действие (глагольный характер треугольника), сущности, состояния, объекты, их качества. Т.е. функционировать как части речи. Эти свойства нейрографического знака позволяют комбинировать символы и кодировать целые сообщения, не теряя связи с бессознательным (неосознаваемым). Поэтому НейроГрафику можно считать активным средством коммуникации, языком мышления со своей лексикой, грамматикой и правилами текстопорождения. Он апеллирует к телесному мышлению (иконическому), пространственно-поведенческому (ассоциативно-чувственному) и понятийному (символическому).

Таким образом, данный метод позволяет не только выявить актуальные смыслы, но изменить и перепрожить их в новых знаковых отношениях, задействуя и корректируя память. Он отлично демонстрирует потенциал геометрической формы и пластичности человеческого восприятия [27].

Практики по всем рассматриваемым методам развития мышления можно найти на сайте natalia-aird. ru.

Великие деятели медицины во все века рекомендовали бывать на природе. Пребывание на природе оздоравливало, питая душу и тело.

И до сих пор о благоприятном влиянии природной среды на человека широко известно. Его можно объяснить чистой водой, свежим воздухом, ароматом трав и смол, насыщающим ткани. Особым звуковым фоном (пение птиц, журчание воды, шум волн и дождя), гармонизирующим ритмы мозга и сердца по естественным частотам. Эстетическим удовольствием от красивых видов, благотворно сказывающихся на физиологии, включая гормональную и нервную системы, эмоции и когнитивные функции. Но даже если вы закроете глаза и уши и проведете 10 минут у моря, положительные изменения не заставят себя ждать. Изменения состояния, которые вы сможете описать словами «хорошо» или «лучше», указывают на то, что в течение этих безмолвных 10 минут происходила коммуникация, процесс обработки сигналов, перевода их в знаки и извлечение информации. Организм никогда не выключается из общения со знаковым пространством. В Познающем Теле всегда что-то происходит на том или ином уровне сознания.

Сегодня экотерапия подтверждает, что кроме физического оздоровления, в контакте с природой возможна коррекция социального поведения и взглядов человека. Попробуем разобраться, почему это возможно со знаковой точки зрения – в терминах коммуникации.

Урбанизированная жизнь общества во многом рассчитывает на вербальное общение, посредством символов. Символическое сознание должно бы помогать замечать и осмыслять процессы, происходящие в нашем психотелесном мире. И тем самым способствовать быстрому реагированию на изменения – более высокой адаптивности, энергичности, саморегуляции, творчеству и другим направлениям человеческого роста. Вопреки этому в замкнутых городских условиях оно массово приводит к явной потере контакта с пространственным ассоциативно-чувственным и вегетативным уровнями сознания. Теми способами мышления, которыми пользуются все другие существа на планете. Так укореняются распространенные оппозиции «тела и сознания», «души и тела».

Если даже сигналы с этих уровней «прорываются» в ум, где могут быть замечены, человеку разобраться в том, что он переживает неосознанно и сопоставить со своими действиями бывает непросто. А коммуникация на этих уровнях продолжается ежеминутно и ежечасно. И поскольку индексально-иконическое сознание оказывается на периферии социальных забот и часто не входит в «реальную» жизнь, оно может пасть жертвой незаметных процессов коммуникации, сиюминутно формирующих память. Клетки, ткани, органы общаются между собой и со всем, чему мы их подвергаем. То же происходит в неосознаваемых слоях психики. В чем бы мы ни поучаствовали и какие бы сцены мы ни засвидетельствовали на работе, улице, дома, просматривая новости, фильмы, слушая музыку, пространственно-чувственные образы постоянно загружаются в наше сознание, формируя для него ориентиры. Так можно долго не замечать пагубного влияния «фонового» самокодирования новостями, чтением ссор в чатах. Но нельзя не нанести урон, подвергая себя всему этому.

Неосознаваемое познание активно всегда и сильнее всего стимулируется и проявляется на природной территории, где общение осуществляется на его «языке», посредством преимущественно естественных икон и индексов. Ведь большая часть природы говорит не символами. По крайней мере не теми, которые человек легко замечает и понимает. Поэтому активными «собеседниками» и «адресатами» сообщений здесь являются наши фундаментальные и малоосознаваемые познающие уровни. Помимо уже упомянутого великолепия, к контактным знакам, что обрабатываются разными частями нашего вегетативного и животного сознания, можно отнести и специфику электромагнитных полей, и природное световое излучение, отличное от так называемого светового загрязнения города, температуру и влажность места, молекулы веществ, которые мы вдыхаем или потребляем с водой и пищей, и другие свойства экосистемы, в которую мы попадаем за городом.

Общее сообщение, получаемое от стихий, рельефов и других природных знаков – «Делай как Я», т.е. «настраивайся на пульс территории». Доносится оно достаточно быстро, поскольку многие иконические знаки, как те же ароматы, влияют сразу на лимбическую систему, минуя ум. Кроме того, все они по отдельности и в сочетании воплощают естественные для организмов ритмы. Это сравнимо с возвращением в родную языковую среду после длительного путешествия в другие страны. Мы вспоминаем, как говорить, постепенно восстанавливая свойственный акцент, правила и образ мысли. Так и в природных условиях чувства и ощущения обостряются, а бег аналитического ума приостанавливается или сменяет направление. Академик Ю. М. Лотман указывал, что вторжение внешних ритмов – добавочных кодов – меняет внутренний монолог человека и перестраивают саму структуру личности, её набор «социально значимых кодов» [28]. На природе это случается под влиянием природных ритмов, самые легко распознаваемые из которых – визуальные и звуковые.

Так, в дополнение к общему оздоровлению «нижних» слоев сознания, происходит ослабление устойчивых символических связей (шаблонов мышления) и перекодирование ядра личности. Понятийное мышление, при этом, не является «иностранным языком», который нужно и можно забыть. Наше Познающее Тело – полиглот, ловко приспосабливающийся к условиям. Владея самой высокой «семиотической свободой», мышление символами уравновешивается ярким проживанием окружающего мира. Здесь равновесие достигается путем усиления и оздоровления телесного и пространственно-чувственного мышления, от которых «питается» ум и личность. Будучи активно задействованы в среде, где большая часть общения идет через индексально-иконические отношения, они укрепляют и возвращают сознание к природосообразным отношениям. Поэтому люди, которые выросли рядом или по долгу работы находятся в горах, тундре, тайге, степи хорошо ориентируются не только благодаря знаниям, но и чутью. Последнее означает такую настройку внимания, при которой человек легко выявляет и считывает знаки в нижнем и среднем уровнях сознания – отслеживает индексально-иконическую коммуникацию в пространстве и взаимодействие пространства с ним.

Поэтому для городского жителя пикники, походы, прогулки по диким тропам – лучшее средство от стресса, депрессий, безысходности и связанных соматических проблем. В прямом смысле через знаковую настройку они соединяют человека с его фундаментальными слоями сознания, исцеляют, восстанавливают ясное мышление, настроение, самочувствие и психическую цельность.

Как выбрать место для отдыха?

Соотношения форм и способов общения в природе носят неслучайный и многовариантный характер. Благодаря геометрическому восприятию, устанавливающему эти соотношения, человек может не только отдохнуть, но и пережить откровения.

ЛЕСА – сложные знаковые образования, реализуют принцип сетевого взаимодействия, поддержки и подпитки. Здесь множество разных живых форм учатся сосуществовать, находить и занимать свою нишу. Натуралист Диана Акерман однажды отметила, что в лесу нет невостребованного солнечного света, места или пустоты. Действительно, здесь все существа находятся в плотной взаимозависимости в цикле питания, роста, размножения, заселения территории и даже переработки биоматериала.

Что дает человеку пребывание в зеленом сообществе?

Высокий уровень насыщения через сложные формосочетания и развитие чувств, на которые воздействуют всевозможные фактуры, запахи, цвета, объемы, звуки. Именно поэтому на ретритах в лесных зонах я часто предлагаю упражнения для развития сенсорной динамики. В столь плотном, богатом семиотическом пространстве хорошо настраивается мудрость общения с собой и окружающими, способность создавать и поддерживать социальные контакты.

МОРЯ, РЕКИ, ОЗЕРА, ОКЕАНЫ и другие ВОДОЕМЫ – формы текучие, меняющие границы. Реализуют принцип естественного движения и изменения при сохранении своей уникальности и адаптивности. Вода способна принять любую форму, оставаясь собой. Наблюдение течения, плавание, омовения, слушание журчащей воды, приливов и отливов настраивают мозг на режим расслабленного бодрствования или сна, приводят в порядок жидкостную среду организма. Пребывание у воды гармонизирует конфликтующие энергии и смыслы, улучшает усвоение информации и гибкость мышления, помогает примириться с различиями, облегчает выражение чувств и осознание нужных действий, которые были недоступны из-за перенапряжения. В коллективной ассоциативной памяти водный поток связан со временем, поэтому люди, живущие в состоянии «цейтнот», напряженной суете, могут испытывать тягу именно к водному отдыху. И если вас посещает такое искушение, ему стоит поддаться.

ГОРЫ, ВУЛКАНЫ, ХОЛМЫ – реализуют принцип структурированного и целенаправленного движения и роста. При подъемах и спусках Познающее Тело на практике проходит важные этапы физиологической, психической и умственной адаптации. В него встраиваются знаки продвижения к результату и создается коммуникативная модель, включающая напряжение и отдых, необходимые поправки намеченного курса, эффективное использование энергии. Именно умение ее грамотно распределять помогает завершать начатые дела, не бояться ошибок, пробовать разные варианты пути достижения цели.

Путешествие по такой местности порой распаковывает глубокие травмы, позволяет справиться с неуверенностями и сомнениями, учит правильно расходовать внутренние ресурсы, избавляться от ненужного, развивать видение и чувствование перспективы, наводить мосты между настоящим и будущим. Кроме того, такие угловатые (горные) формы в целом резонируют с нашей физиологической и психической активностью. Ощущение горизонтов развивает стратегическое восприятие, возбуждая желание результатов деятельности. Поэтому с гор люди часто возвращаются готовыми браться за дела, которые ранее казались неподъемными.

ПУСТЫНЯ – реализует принцип «как есть» творения, чистого поля возможностей. В пустыне, а также схожих по рельефу тундрах и саваннах, человек настраивается на длительное попеременное восприятие изолированной жары, холода, сухости и других ярких фрагментов, «разреженных» в пустотной среде. Ум освобождается от старых смыслов и самых устойчивых привязанностей. В пустыне разнообразие форм и событий более ограничено, но пространственное мышление научается распознавать малозаметные признаки, незначительные события, искать скрытые от глаз возможности (где попить, отдохнуть и др.). Так что по возвращению в более оживленные условия, человек может внезапно начать замечать интересные оттенки привычного, полутона простых вещей и больше открыться неизведанному.

Подведем итог. Хорошая сонастройка познающих уровней, развитие сенсорных систем, осознания, наблюдательность, укрепленный иммунитет, восстановление естественных биоритмов и активная жизненная позиция – приятные бонусы времяпрепровождения в разных природных зонах, в которых стимулируется индексально-иконический уровень сознания.

Как общение с животными влияет на поведение человека?

Отдельного слова заслуживает влияние коммуникативной среды животных. Одомашнивание (коров, кур, овец), разведение питомцев-помощников (поводырей, спасателей) и просто спутников (котов, попугаев, золотых рыбок) имеют долгую историю. Зоотерапия, как метод психокоррекции через общение с животными, приносила свои плоды за много веков до того, как появился этот термин. Животные давно выполняют роль примиряющих посредников в конфликтах, неосуждающих слушателей, напарников и друзей человека.

Столь ценные отношения стали возможными по ряду причин.

Во-первых, в человеческом восприятии животные – двигающиеся видимые объекты окружающего мира. В исследованиях эмотивной геометрии упоминалось, что формы, динамичные в пространственно-временных отношениях, быстро ассоциируются с намерениями, личностными характеристиками и другими, известными человеку качествами. Неизбежно животные стали носителями человеческих проекций и приобрели обучающую роль в социуме. Так, во множестве детских сказок содержатся персонажи-животные, призванные научить ребенка какой-то морали. С одной стороны, животные – не люди, что создает дистанцию для наблюдения и осмысления «намека» в сюжете. С другой стороны, животным легко приписать такие человеческие мотивы и желания, как «хитрость» лесы, «злость» волка, «ловкость» зайца. Их участие в истории легко подводит маленького читателя к выводам: «дружбу нужно беречь», «жадным быть нехорошо», «будь находчивым». При прямой коммуникации с животным и дети, и взрослые также склонны видеть себеподобие в их четвероногих, пернатых или перепончатых друзьях. Хотя они не общаются вербально, они точно общаются другими известными человеку знаками – иконами и индексами. И их сообщения не «искажаются» культурно-языковыми границами. Будь то хаски из российской Сибири, шимпанзе из Африки, слон из Индонезии, с ним можно найти общий язык. Поэтому для многих любителей их питомец – воплощение всепонимающих и искренних отношений.

Во-вторых, обращая внимание на поведение животных, люди столетиями учились замечать то, что замечают те, избегая многих неприятностей. Общение с животными и наблюдение за ними дает отличный шанс улучшить свою проницательность. Восприимчивость животных к знакам-индексам (признакам), на которые они во многом опираются, делает их отличным источником знаний для развития собственного навыка ориентирования.

В-третьих, мышление животных, включая человека, связано с реализацией сферы эмоций и чувств. С ними мы разделяем базальные эмоции (страх, гнев, печаль, отвращение, радость, удивление, интерес) и некоторые социальные эмоции, которые свойственны живущим в тесно связанных сообществах.

К примеру, сопереживание имеет выраженное иконическое проявление: сочувствующая мимика, утешающие жесты, жалобная интонация. Несмотря на свою, порой, невероятную предприимчивость, а также эмоциональную «невыразительность» некоторых видов, намеренно скрывать эмоции животные не умеют. Для этого нужно мыслить социально-временными последствиями (в символах), доступными человеку. Такая эмоциональная открытость в коммуникации активирует соответствующие шаблоны поведения в человеке. Поэтому люди, испытывающие сложности с раскрытием и изъявлением чувств, в этичном общении с животными могут рассчитывать на мягкую психологическую коррекцию.

Какие еще коммуникативные модели мы можем пробудить, общаясь с братьями меньшими? В обывательском сознании животные нередко считаются «ограниченными» существами. На ранних этапах понимания животного мира и развития человеческого общества в языках закрепились предубеждения о них. Например, вы наверняка знаете, что «человек человеку волк» только среди людей. Ведь волки одни из самых компанейских существ, которые живут тесными общинами, стаями. От них произошли до сих пор незаменимые для человека собаки. Метафоры «зверства», «не люди, а звери» также несправедливы к последним, ведь в иконически-индексальном мире сложно найти факты жестокости ради самой жестокости. В этом плане животные не отличаются изощренностью, которую приписывают им люди.

Почему создаются такие нелестные проекции? Говоря словами М. Тоннесон: «Иногда природа это зеркало культуры не только потому, что некоторые существа адаптируются к человеческому укладу [….], но и потому что – и не в меньшей степени – то, что мы видим в природе по большей части отражение того, что мы в ней ищем (в терминах Икскюль, срабатывает «поисковый образ»)» [29].

Франс де Вааль в своих работах и выступлениях отмечает, что, хотя подобные фразеологизмы в современных языках неправдоподобны и устарели, они продолжают использоваться и формировать мнение о животных у людей. Развивая теорию «эволюционной нравственности», которая складывается в результате длительной ко-эволюции и сожительства видов, он экспериментально доказывает несколько принципов, действующих внутри животных сообществ [30].

Первый принцип можно сформулировать так: «Если был нанесен урон ценным для тебя отношениям – соверши действие, чтобы это исправить». Например, после драки шимпанзе обнимаются в знак примирения, а львы соприкасаются мордами – нельзя сохранить отношения, бездействуя. Второй принцип – эмпатии. В мимике и поведении ее проявление является важным знаком соучастия, неравнодушия и актом поддержки. Третий принцип – взаимной выручки. Животные усвоили, что в единстве сила: перетащить дерево, построить большое жилище и даже избежать нападения, запутав нападающего. Единство естественно решает те задачи, с которыми одному не справиться. Здесь же можно вспомнить моржей-опекунов сирот, кошек, воспитывающих птиц, и другие межвидовые истории. Четвертый принцип – справедливости. Несправедливое отношение к себе – например, запугивание с целью получения еды – ведет к совершению выбора против таких отношений. Единоличному обеду, обрыву контакта или равнозначному ответу. И наоборот. Если один выражает признательность и уважение, другой чувствует необходимость сделать выбор в пользу совместного комфорта.

Исходя из этих наблюдений, нравственность не является изобретением человека. Она проистекает из интуитивно сложившегося разумного сосуществования разных форм жизни. Это еще одно достояние человеческой цивилизации, которое находит исток в самой природе.

Человек – знаковая ступень эволюции животной природы, разумное социальное и духовное существо. Ему экологичные модели поведения должны даваться даже легче, чем животным. Однако символическое мышление значительно влияет на выборы человека; структуры эго, ментальные стереотипы о выгодах вносят свои эффекты. В сильном отрыве от способов «животного» (ассоциативно-чувственного) и «вегетативного» (телесного) познания, ум может обращаться человеку во вред, попутно «срубая» ветку, на которой держится. Поэтому именно указанные модели в их более усложненном виде уже в человеческом мире зачастую становятся предметом необходимой доработки для личности и серьезной морально-этической задачей для общества. Среди них: установление и поддержание отношений, защита интересов, самовыражение, достижение взаимовыгодных соглашений или перемирия и другие производные.

Тем не менее, в семиотическом пространстве человек, как информационная структура, обладающая большой степенью сознательной независимости, может многое менять в лучшую сторону. Значительно этому способствует работа с геометрией – общим принципом организации знаков в Познающем Теле и человеческом восприятии. Этичное общение с природой поддерживает и развивает естественные связи внутри нашей живой системы. Прежде всего, иконически-индексальные. Это восстанавливает наше сознание, активность многомерного интеллекта, и открывает больше чудесных способностей.