Текст книги "Спаситель Птолемей"

И сын словно услышал отца. Слуга доложил, что царевич просит принять его.

Птолемей обрадовался приходу сына.

– Пусть войдет!..

Царевич вошел в царский покой, низко склонился и ждал, согласно требованиям египетского этикета, чтобы царь первым обратился к нему.

– Рад видеть тебя, мой сын. Я только что думай о тебе.

Птолемей Филадельф устремил на отца темные, как эбеновое дерево, глаза. Отец внимательно разглядывал его, словно желая проникнуть в мысли юноши. Птолемей невольно сравнивал сына с Александром Великим, который в его годы участвовал в битве при Херонее, командовал тяжелой конницей и сокрушил «священный отряд» опасного противника, фиванскую фалангу, который весь погиб на поле сражения. Нет, Птолемей Филадельф был мало похож на воина, скорее он был философом, который исповедовал философию великого египетского фараона Рамсеса Третьего, запечатлевшего в камне свои сокровенные мысли: «Я заставил во дни мои пехоту и конницу мирно сидеть по домам, и мечи, и луки в кладовых моих лежали праздные.»

– Твои силы и твои знания превосходят твой возраст. К чему стремишься ты? – спросил Птолемей сына.

– Стать Верховным жрецом Амона-Ра и царем Египта, как и ты, отец!.; Ведь ты тоже желаешь этого?..

Царь согласно кивнул.

– Достойный ответ. Я рад, что ты успешно прошел все посвящения Осириса, достойно перенес все испытания? Я желаю, чтобы земля Египта оказалась благоприятной для тебя, как она оказалась благосклонной ко мне, твоему отцу.

Птолемей невольно залюбовался царевичем. В лице его выделялся высокий лоб мудреца, отличающий человека, предназначенного для великих дел, и умные, пронзительные глаза. Что особенно радовало Птолемея в сыне – его цельность. Он чувствовал, что царевича нельзя свернуть с намеченного пути, а стремления сына совпадали с его желаниями: он, как и отец, был сторонником развития науки и греко-египетской культуры.

По вечерам, когда Птолемей был свободен, царевич любил размышлять вместе с отцом о будущем государства и, несмотря на молодость, часто высказывал совершенно неожиданные глубокие мысли.

– Отец, я часто думаю, что ты – воплощение Геракла, на земле.

– Почему ты думаешь именно так, сын? – удивился Птолемей.

Царевичу неожиданно бросились в глаза новые морщины на лице отца, которых он прежде не замечал, так как царь был удивительно моложав, строен и подвижен для своих лет. А сколько силы и ума излучали его много повидавшие на своем длинном жизненном пути глаза!..

– Разве ты не совершил двенадцать подвигов Геракла, борясь с междуусобицами, победив Пердикку, Антигона, создав в Египте процветающее царство?.. Ты построил Фаросский маяк, основал Мусейон, собрал бесценную коллекцию произведений искусства и памятников литературы, воодушевлял художников, ученых, поэтов, философов заново объяснить мир, рассказав о нем смелыми, правдивыми словами, расширил доступ к духовным богатствам, накопленным человечеством. Разве во всем этом не чувствуется Гераклова мощь?.. После Перикла и Александра Великого ты, отец, величайший в мире правитель!..

Проникновенные слова сына глубоко взволновали Птолемея. Он не мог скрыть охватившего его волнения и радости.

– Твои слова, сын, высшая награда, которую я получил в жизни!..

И, успокоившись, продолжил:

– Я знал жизнь, мой инстинкт, который так долго заставлял меня верить в счастливую звезду, теперь говорит, что вершина достигнута. Мудрому человеку, тем более правителю государства, надлежит своевременно уступить место новому поколению. На днях я официально назначу тебя своим соправителем. Птолемей, мой любимый сын, совсем скоро ты будешь располагать в государстве такой же властью, какой располагаю я. Запомни мое напутствие: ты должен всегда помнить, что Египет государство, в котором живет множество людей. У тебя не будет возможности вести себя так, чтобы угодить всем одновременно. Строго придерживайся того пути, который диктует честность, учитывай в первую очередь интересы всех людей, а не выгоды и довольство какой-то части. Если ты будешь следовать этим моим принципам, ты принесешь благо и славу и Египту, и царский династии Птолемеев.

Бледно-розовая заря возвестила о приближении утра и, как всегда; бог солнца Амон-Ра родился от небесной богини Нунт и осветил своими лучами Александрию.

Выезд Птолемея и всей царской семьи из ворот Брухейона был обставлен чрезвычайно пышно. На позолоченных носилках рабы-нубийцы несли по улицам Александрии царя и царицу, восседающих на тронах. Весь облик царя Птолемея излучал силу и достоинство. Взгляд его был спокоен и тверд. Царица, как и царь, была одета по-египетски: в короне и парике, на плечах широкий воротник, её нежно-голубое одеяние было заткано золотыми лотосами, одним из символов власти в Египте. Вслед за царской четой следовали носилки с другом царя, царем Вавилонии Селевком, и царскими детьми.

На всем пути торжественного шествия царской процессии улицы были заполнены ликующими толпами александрийцев. Все следили за каждым движением, каждым жестом своего всемогущего, мудрого царя.

Перед Мусейоном, величественным, белоснежным зданием с обширной крытой галереей, к которому вела высокая лестница, собрались на площади все знатные граждане Александрии. Это были представители старинных македонских, греческих и египетских родов.

Окруженный блестящей свитой царедворцев Птолемей сошел с носилок и стал подниматься вверх по лестнице.

Вокруг царило радостное, приподнятое настроение. Приближался торжественный момент – открытие Храма Муз.

Поднявшись наверх ко входу в Храм, Птолемей обернулся. Александрийцы смотрели на него, своего царя. На площади воцарилась тишина. Никогда еще Птолемей не чувствовал такого человеческого взаимопонимания и единства, какие были в эту минуту, словно все составляли единое целое. И македоняне, и греки, и египтяне, и финикийцы, и иудеи, и сирийцы, что стояли внизу, обратя на него свои взоры, были частью его, а он был частью их.

Деметрий Фалерский распахнул перед Птолемеем двери Храма Муз. Вслед за царем и его свитой в храм вошли жрецы и ученые, поэты и художники, философы и зодчие.

Ученые приступили к исследованиям. Поэты читали свои стихи. Писцы занялись перепиской редких рукописей, чтобы распространять копии по всему миру. Философы и их ученики начали свои дискуссии, неспешно прогуливаясь вдоль колонн в тенистых залах, поскольку многие философы придерживались мнения, что покоящееся тело склонно к вялости и отсутствию интереса к животрепещущим проблемам мироздания, в то время как движение пробуждает бодрость и величие духа.

У Птолемея для каждого нашлось мудрое напутствие.

С этой минуты Мусейон стал храмом, обращенным ко всему миру, храмом существующей, вечной и бессмертной человеческой мысли.

Солнце находилось в самом зените, освещая своими яркими лучами Храм Муз, когда Птолемей вышел из Мусейона вместе с Птолемеем Филадельфом, Вереникой, Селевком, Филоклом, Деметрием Фалерским, скульптором Бриаксием, зодчими Дегинократом и Состратом Книдским и сопровождающей их многочисленной свитой. Царь спустился по лестнице и у ее подножия остановился, чтобы еще раз полюбоваться своим детищем, и, пораженный красотой и гармонией увиденного, воскликнул:

– Создается впечатление, что лестница, ведущая к Храму, возносит его в небеса навстречу Богу Солнца, навстречу Вечности.

– Безусловно, царь! – откликнулся на слова царя Птолемея философ Деметрий Фалерский. – Храм Муз объединил в себе все: землю и небо, людей и богов, преходящее и вечное.

Словарь

АГАМЕМНОН – мифический царь Микен, брат Менелая. Когда Парис похитил Елену, жену Менелая, Агамемнон встал в начавшейся по этой причине войне против Трои во главе греческого войска. Чтобы флот смог отплыть, ему пришлось принести в жертву свою дочь Ифигению. После покорения Трои возвратился домой с пленной царевной Кассандрой и был убит своей женой Клитемнестрой. За убийство отца отомстил его сын Орест. Смерть Агамемнона, центрального образа «Иллады» Гомера, нашла поэтическое воплощение в многочисленных трагедиях (Эсхил, Сенека, Альфьери, Гауптман).

АГОРА – площадь, игравшая роль центра городской общественной жизни. По краям площади размещались общественные и культовые здания, а также торговые лавки.

АДОНИС – в греческой мифологии бог плодородия и растительности с центром культа в г. Библ. Возлюбленный Афродиты, убитый на охоте. Первоначальное подразделение года на два временных отрезка – лето и зиму – миф объясняет тем обстоятельством, что Афродита и Персефона поделили молодого прекрасного бога между собой. Адонису было разрешено шесть месяцев в году пребывать на земле, а остальное время он должен был находиться в подземном царстве.

АЗАНДР – сатрап Карии.

АЛЕКСАНДРИЯ – основанная в 332–331 г.г. до н. э. в Египте, в дельте Нила, была из-за удобного расположения столицей Птолемеевской династии (323-30 г.г. до н. э.), а также международным торговым и культурным центром Востока. План Александрии разработал архитектор Дегинократ. В «царском квартале» находились дворцы и склепы правителей, Мусейон со знаменитой библиотекой и храм Сераписа.

АЛКЕЙ – (ок. 600 г. до н. э.) греческий лирик из Митилены на о. Лесбос. Выходец из древнего аристократического рода. Был изгнан из Греции и попал в Египет. Тиран Питтак дал Алкею право вернуться на родину. Алкей писал свои произведения на эоллийском диалекте о. Лесбос. Вместе с Сафо был представителем лирической песни. К поэтическим творениям Алкея принадлежат также бравурные военные песни (стасиотика), застольные песни (сколия) для аристократических пиршеств мужчин, любовные песни, песни о тяготах изгнания, гимны в честь богов, Алкей использовал различные стихотворные размеры, чаще всего названную его именем алкееву строфу.

АЛКИВИАД – (ок. 450-ок.404 г.г. до н. э.) афинский государственный деятель и полководец, выросший в доме своего дяди Перикла. Бурная жизнь Алкивиада часто служила темой литературных произведений, в том числе драмы «Тимон Афинский» Шекспира.

АМЕНХОТЕН III – фараон XII династии (ок. 2200 г. до н. э.) в Египте, умевший с большим искусством осуществлять грандиозные планы. Отец фараона Эхнатона.

АМОН – высшее египетское божество. Амон изображался человеком с двумя перьями на голове или с бараньей или гусиной головой. Священными животными в культе Амона считались баран и нильский гусь. Со 2-го тысячелетия до н. э. центром его культа стали египетские Фивы, где Амон почитался как бог-создатель и бог плодородия. Греки приравнивали Амона к Зевсу.

АНАКСАГОР – из Клазомен (Малая Азия) (ок.500–428 г.г. до н. э.) греческий материалистический натурфилософ, происходивший из богатой и знатной семьи. В дошедших до нас отрывках в основном философском труде «О природе» Анаксагор утверждает, что нет ни возникновения, ни уничтожения, ни каких-либо качественных изменений, а существует только соединение и разъединение различных веществ. Анаксагор не признавал богов. Солнце, Луна, звезды и метеориты являлись для Анаксагора не божествами, а обыкновенными раскаленными каменными массами. Им были предвосхищены космогеническая теория Канта – Лапласа и принцип сохранения материи и энергии. Анаксагор был обвинен противниками Перикла в безбожии и вынужден был в 434–433 г.г. до н. э. удалиться в Лампсак.

АНДРОН – комната, в которой мужчины ели и встречались с друзьями.

АНТИГОН ОДНОГЛАЗЫЙ – (ок. 380–301 г.г. до н. э.) полководец Александра Македонского, один из диадохов. Будучи наместником Фригии, Ликии и Памфилии, делал попытку вместе с сыном Деметрием Полиоркетом основать собственное государство а Малой Азии. В 306 г. до н. э. принял царский титул. В 301 г. до н. э. Антигон потерпел поражение при Ипсе от Селевка, что привело к окончательному расчленению Империи Александра Македонского.

АНТИПАРТ – (умер в 319 г. до н. э.) македонский полководец при Филиппе II и Александре III, прозванном Великим. Во время похода в Азию Антипарт являлся наместником Македонии. В 331 г. до н. э. Антипарт подавил восстание спартанцев, а после смерти Александра Великого в 323 г. до н. э. – греков (Ламийская война). С кончиной Антипатра начался процесс распада империи Александра Македонского и возникновение государств диадохов (приемников Александра).

АНУБИС – египетский бог смерти. Изображался в виде лежащего шакала или собаки, а также в виде человека с шакальей или с собачьей головой. Анубис покровительствовал мумифицированию и исполнял ряд обязанностей в суде по отношению к умершим, например, рассказывал о них судьям. Греческие писатели отождествляли его с Гермесом Психопомпом. Анубис считался сыном Осириса.

АППОЛОН – красивый юный греческий бог солнечного света, отождествляющийся с богом солнца Гелиосом. Родился в Делосе; сын Зевса и Лето, брат Артемиды. Обладавший даром предвидения, Аполлон наделял этим свойством людей, например Кассандру. Возле Дельф он убил дракона-чудовище Пифона, в честь этой победы сооружен Дельфийский храм; Аполлон получил прозвище Пифий. Пифия, жрица этого храма, делала предсказания (оракулы). Как главное оракульское божество Аполлон имел многочисленные святилища, расположенные в Греции и Малой Азии. Аполлон является также богом гармонии, духовной деятельности и искусства, прежде всего музыки и пения. Поэтому его часто изображали с лирой в руках, полученной им от Гермеса. Аполлон покровительствовал музам.

АРГИРАСПИДЫ – (греч. Покрытые серебряным щитом) тяжеловооружённые отборные подразделения македонского войска, сформированные перед походом Александра Македонского в Индию; эти воины носили посеребрённые щиты.

АРЕС – греческий бог войны, сын Зевса и Геры. Как жестокий бог разрушительных и многострадальных войн Арес был мало почитаем в народе. Его презирали даже остальные олимпийские боги, поэтому культ Ареса не получил большого распространения в Греции. Существует миф о любви Ареса и Афродиты, которая родила сына Эрота.

АРИСТОГИТОН – выходец из знатного афинского рода, вступил с Гармодием в заговор с целью убийства Писистратидов Гиппарха и Гиппия. Во время Панафинейского праздника в 514 г. до н. э. они осуществили свой замысел в отношении Гиппарха, а Гиппию удалось избежать опасности. Гармодий был изрублен телохранителями тирана на месте покушения. Аристогитон бежал, но был пойман, подвергнут пыткам и казнен. С V в. до н. э. за ними закрепилась слава тираноубийц и борцов за свободу (скульптурная группа тираноубийц работы Антенора). Их потомки пользовались особым почетом и уважением.

АРРИДЕЙ – (царь Филипп III), сын Филиппа II, сводный брат Александра Великого, перевез тело великого царя из Вавилона в Египет. Убит царицей Олимпиадой.

АРТАКАМА – Дочь Артабаза, сатрапа Бактрии, супруга Птолемея I Сотера.

АРТЕМИДА – греческая богиня, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Согласно мифу, Артемида являлась целомудренной богиней-девой охоты и живой природы. К культовым животным Артемиды – владычицы зверей относились главным образом лань и медведь, а божественную свиту составляли нимфы. Если Аполлон приравнивался к богу солнца, то она была богиней луны. Она почиталась как богиня девственной чистоты и целомудрия и как богиня плодородия. На культовой статуе из Эфеса в Малой Азии Артемида изображалась матерью-кормилицей со множеством сосцов. Кроме того, Артемида считалась покровительницей супружества и деторождения, к которой часто при родах взывали женщины.

АРХИЛОХ – (род. в 650 г. до н. э. на Паросе) греческий лирик, сын обедневшего аристократа и рабыни. Архилох погиб в одном из сражений с воинами островов Парос и Наксос. В отношении языка и техники построения стиха Архилох брал за образец Гомера, но решительно выступал против героичсекой трактовки человека и аристократических понятий о чести. Архилох впервые применил литературный жанр ямба – шутливо-язвительные стихотворения, написанные ямбическим размером. Архилох оказал большое влияние на последующее развитие лирики, в первую очередь на римских поэтов Луцилия, Катулла и Горация.

АСТРАГАЛ – (греч. косточка, игральная кость, обычно четырёхгранная) в античной игре в кости, изготовлявшаяся из овечьей или слоновой кости, а также золота или другого материала.

АТТИКА – полуостров на юго-востоке среднейГреции. Рельеф преимущественно горный. Горы Киферон о Парнас с отрогами образуют естественную границу Аттической области. Другие значительные горные вершины, известные мраморными каменоломнями, – Пенеликон и Гимет. Южная оконечность полуострова образует мыс Суний. В равнинной части полуострова расположены Афины, Элевсин и Марафон. По Афинской равнине протекают реки Кефис и Илисс.

АФРОДИТА – греческая богиня любви и красоты. У Гомера Афродита – дочь Зевса и Дионы. Согласно Гесиоду, она родилась из морской пены (отсюда прозвище Афродиты Анадиомена то есть «рожденная из пены»). Супруга Гефеста, изменившая ему с Аресом, от Ареса родила сына Эрота.

АХИЛЛ – в греческой мифологии сын Пелея и Фетиды, один из храбрейших греческих героев, осаждавших Трою.

АШШУР – город 4-го тысячелетия – 614 г. до н. э., с середины 2 тысячелетия столица Ассирии. Ныне руины Кальат-Шергет в Ираке.

БАКТРИЯ – область, лежащая между реками Хиндукуш и Амударья. Расположена в северной части Афганистана. В начале VI в до н. э. Бактрию завоевали мидяне, в середине этого же века она попала под персидское господство. В IV в. до н. э. область была включена в империю Александра Македонского.

БОЭДРОМИОН – 2-я половина сентября – 1-я половина октября.

БРИАКСИЙ – древнегреческий скульптор 2-й половины IV в. до н. э. Участвовал в изготовлении фризов северной стороны Галикарнасского мавзолея, одного из семи чудес света. Создатель образа бога Сераписа, бога-покровителя Александрии.

ВАВИЛОН – греческое наименование семитского города на Евфрате Бабилима («Врата Господни»). Вавилон был столицей Древнего и Нового Вавилонского царства, значительным культурным и хозяйственным центром. В 538 г. до н. э. Вавилон был завоеван персами. Вавилон неоднократно поднимался на восстания против персидского владычества, Первое греческое описание города сделано Геродотом, позже о нем упоминалось в сочинениях других античных авторов. В 331 г. до н. э. был завоеван Александром Македонским, затем захвачен полководцем Александра Селевком и вошел в состав царства Селевкидов.

ВЕРЕНИКА – дочь Антигоны, второй жены Лага, жена Птолемея I Сотера, мать Птолемея Филадельфа и Арсинои, жены Лисимаха, затем своего брата Птолемея Филадельфа.

ГАЗА – древний город в Южной Палестине. Издавна служил перевалочным пунктом в торговле между Аравией, Египтом и Восточным Средиземноморьем. В 332 г. до н. э. Газа была осаждена и захвачена Александром Македонским. Крепость оспаривалась во времена борьбы диадохов и птолемеевско-селевкидских войн.

ГАРМОДИЙ – сообщник тираноубийцы Аристогитона.

ГЕКАТА – дочь титана Перса, божество карийского происхождения, чей культ распространился в Греции, особенно среди простого народа. В «Теогонии» Гесиода – богиня всеобъемлющей власти, готовая оказать помощь. Она считалась богиней колдунов и привидений, которые наводили ужас по ночам, скиталась в сопровождении собак и призраков. Геката были призвана богиней луны, держалась в местах погребений и на перекрестках. Ей приносили в жертву еду и собак, ее атрибутам были факел, бич и змеи.

ГЕЛИОС – у греков юный, лучезарный и могучий бог солнца, сын титана Гирепиона и Тейи, поэтому и сам он именовался титаном. Сестрами Гелиоса были Эос и Селена. По представлениям греков Гелиос на солнечной колеснице, запряженной огненными конями, ежедневно объезжает небо, начиная свой путь от Океана. Ночью он возвращается обратно в золотой чаше. Его сын, Фаэтон, погиб управляя солнечной колесницей. Гелиос был предметом поклонения на острове Родос.

ГЕЛЛЕСПОНТ – длинный узкий пролив (современные Дарданеллы) между Малой Азией и Херсонесом Фракийским, соединяющим Мраморное море с Эгейским.

ГЕРА – верховная греческая богиня, дочь Кроноса и Реи, сестра Деметры, Аида, Гестии, Посейдона и Зевса, супруга Зевса. Детьми Зевса и Геры были Гефест, Арес, Геба и Илифия. Гера из-за ревности преследовала своих соперниц (Ио, Каллисто, Лето, Семелу) и их детей (Геракла). В споре, возбужденном Эридой из-за яблока, предназначенного прекраснейшей из богинь и решенном троянцем Парисом в пользу Афродиты, Гера, как и Афина, была вынуждена уступить и стала противницей всех троянцев. Как богиня женщин покровительствовала браку. Ей была посвящена корова, сама Гера именовалась «волоокой», ее атрибутом был павлин.

ГЕРАКЛ – любимейший герой греческих сказаний, сын Зевса и Алкмены. Совершил 12 подвигов: 1. Задушил неуязвимого немейского льва. 2. Убил лернейскую гидру. 3. Поймал быструю керинейскую лань. 4. Уничтожил птиц-людоедов из болот Стимфалоса в Аркадии. 5. Поймал эриманфского вепря. 6. Очистил конюшни Авгия. 7. Укротил огнедыдащего критского быка. 8. Укротил пожирающих человеческое мясо коней фракийца Диомеда. 9. Добыл пояс Ипполиты. 10. Пригнал скот Гериона, во время этого похода воздвиг Геркулесов столбы. 11. С помощью Атланта достал яблоко Гесперид. 12. Спустился в подземный мир, одолел адского пса Цербера и привел его живым на поверность земли.

ГЕРМА – (подпора, столб). Четырехгранный столб, увенчанный скульптурной головой или бюстом; в античном искусстве гермы изображали бога Гермеса в виде изваяния столба. Согласно Гиппарху, Гермы устанавливались на дорогах из Афин с указателями расстояний и популярными сентенциями, повсеместно почитались. Многие частные лица помещали Гермы в своих домах. Обычно стояла перед входной дверью в дом и, как считалось, защищала его.

ГЕРОДОТ – (ок. 484–425 г.г. до н. э.) – древнегреческий историк. Предпринял продолжительные путешествия (между 465 и 444 г.г. до н. э.). Оставил после себя записанное на ионийском диалекте «Изложение событий» из 9 книг. Каждая книга названа именем одной из девяти муз. Геродот проследил историю отношений между древневосточными деспотиями (Азия) и греческими рабовладельческими государствами, кульминационными пунктом которых стали Греко-персидские войны.

ГЕРОФИЛ – из Халкидона (Малая Азия), греческий врач, впервые в античности проводил анатомические исследования на трупах людей. Проявлял особый интерес к изучению деятельности мозга, нервной системы, сосудов, внутренних органов и глаз. Сделал ряд важных открытий, например, установил различия между двигательными и чувствительными нервами. Герофил первым из врачей заметил зависимость пульсации сосудов от деятельности сердца и стал основателем учения о пульсе человека.

ГЕТАЙРЫ – у Гомера ближайшие друзья и свита вождей, у македонян – советники и сопровождающие царя, а также знать, служащая в тяжеловооруженной коннице.

ГЕТЕРА – в Древней Греции спутница, женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни. Известные гетера были хорошо образованы, знали музыку, философию, литературу, играли заметную роль в обществе.

ГЕФЕСТИОН – ближайший друг и сподвижник Александра Македонского.

ГИПЕРИД – оратор из Афин (390–322 г.г. до н. э.), ученик Исократа и, по-видимому, Платона. Наряду с Демосфеном ведущий представитель антимакедонской партии. Казнен Антипатром. Благодаря выразительности своих речей считался наиболее значительным оратором после Демосфена.

ГОМЕР – поэт, стоящий у истоков греческой литературы, имя которого связано с древнейшим литературным жанром греков, героическим эпосом, особенно с «Илиадой» и «Одисеей». Принято считать, что Гомер жил приблизительно в VIII в. до н. э. Гомер – поэт классической древности, но одновременно он является великим учителем-наставником и образцом для всей античности.

ГОР – египетский бог неба и солнца, изображался в виде сокола. Первоначально идентифицировался с фараоном (бог-царь), в мифе об Осирисе – сын Исиды и Осириса, который в качестве наследника своего отца мстил за его смерть Сету, борец со злом. У греков Гор соответствует Аполлону.

ГРАНИК – река на северо-западе Малой Азии (Троада). Здесь Александр Македонский в 334 г. до н. э. одержал победу над персами.

ДЕГИНОКРАТ – архитектор, по плану и проектам которого строилась во времена Александра Македонского и Птолемея I Сотера Александрия.

ДЕМАД – афинский оратор и политик. Приобрел известность в 338 г. до н. э. благодаря своей промакедонской ориентации. Добивался вынесения смерного приговора Демосфену и Гипериду. В 319 г. до н. э. казнен Кассандром.

ДЕМЕТРА – в греческой мифологии богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, от которого она родила Персефону.

ДЕМЕТРИЙ ПОЛИОРКЕТ – (Полиоркет – осаждающий город) сын Антигона Одноглазого. Родился в 336 г до н. э., честолюбивый полководец и завоеватель. После крупных территориальных потерь, понесенных Великой азиатской державой своего отца от Селевка, Деметрий стремился возместить эти потери в Греции. В 307 г. до н. э. он занял Афины и изгнал Деметрия Фалерского, в 306 г. до н. э. победил Птолемея на Кипре у Саламина, осадил в 305–304 г. до н. э. о. Родос, в 302 г. до н. э. стал протектором Коринфского союза, который хотел использовать для своей борьбы с Кассандром. После битвы при Ипсе (301) спасся на одном из кораблей своего флота. В 294 г. до н. э. он стал царем Македонии. Подчинил своей власти греческие государства. В 285 г. потерпел поражение при Киликии в сражении с коалицией государств (в т. ч. Птолемея и Селевка).

ДЕМЕТРИЙ ФАЛЕРСКИЙ – Афинский философ и государственный деятель (350–283 г.г. до н. э.), сторонник Македонского царства, противник демократов. По поручению Кассандра в 317–307 г.г. до н. э. управлял Афинами, в 307 г. до н. э. был изгнан из Афин Деметрием Полиоркетом, впоследствии приобрел доверие Птолемея I Сотера и стал его советником. Из 45 сочинений, написанных Деметрием Фалерским, имеются риторические, филологические, философские, исторические и политические труды (сохранились в виде фрагментов), в т. ч. отчет об управлении в Афинах.

ДЕМОКРИТ – (460–371 г.г. до н. э.) – древнегреческий философ, главный представитель античной атомистики.

ДЕМОСФЕН – (384–322 г.г. до н. э.) – афинский оратор и политический деятель. Идейный вождь в борьбе против Филиппа II и Александра Македонского, в которых видел опаснейших врагов греческих свобод.

ДЖОСЕР – египетский фараон ок. 2780–2760 г.г. до н. э., основатель III династии. Завершил объединение Верхнего и Нижнего Египта в мощную державу со столицей в Мемфисе. С пирамиды Джосера началось строительство египетских пирамид.

ДИАДОХИ – (последователи) полководцы Александра Македонского, которые после смерти разделили между собой завоеванные территории, благодаря чему возникли новые государства. Важнейшими из диадохов были: Антипатр в Македонии и Греции, Антигон во Фригии, Ликии и Памфилии, Птолемей в Египте, Селевк в Вавилонии и Сирии, Лисимах в Понте и Фракии. В результате борьбы диадохов за власть развились эллинистические государства Селевкидов (Вавилония и Сирия), Птолемеидов (Египет), Атталидов (Малая Азия Пергам), Антигонидов (Македония, Греция).

ДИОНИС – греческий бог виноградарства и виноделия, именовался также Вакхом. Дионис – сын Зевса и Семелы, дочери фиванского царя. После смерти матери был выношен Зевсом в его бедре. Его спутниками были сатиры, силены и нимфы. В честь Диониса в Аттике праздновались дионисии, ленеи, анфестерии. Из культовых песен Диониса, дифирамбов, постепенно развивалась драма.

ЕВКЛИД – (ок. 365–300 г. г до н. э.) греческий математик, работающий в Александрии. Главный труд Евклида «Элементы», написанный около 325 г. до н. э. оказал значительное влияние на развитие математики вплоть до 19 в.

ЕВРИПИД – (480 г до н. э. Саламин – 406 г. до н. э. Пелла). Младший из трех классических греческих драматургов. Происходил из зажиточной семьи. В 408 г. до н. э. по приглашению македонского царя Архелая прибыл к его двору в Пеллу. Им поставлены 22 тетралогии, причем он четырежды был признан победителем. Созранилось 17 трагедий и сатирическая драма «Киклоп». Еврипид, по выражению Аристотеля, наиболее трагический поэт. На материале древних мифов он создал драмы, в которых отражены духовные и социальные проблемы эпохи кризисов. В ряде произведений он изображает трагическую развязку родственных отношений: в «Медее» (431 г.) – месть жены, преданной мужем; в «Ипполите» (428 г.) – любовь Федры к своему пасынку Ипполиту. Драмы Еврипида отличают богатые словесные оттенки.

ЗЕВС – в греческой мифологии верховный бог, отец богов и людей, сын Кроноса и Реи.

ИВИК – 2-я пол. VI в. до н. э. греческий лирический поэт родом из г. Регия (Южная Италия). Его деятельность протекала в городах Южной Италии, некоторое время он жил при дворе Поликрата Самосского. Писал в основном хоровую лирику на дорическом диалекте, а также стихи на мифологические темы, воспевал силу любви. Убийство Ивика и раскрытие этого преступления, описанное в балладе Шиллера «Ивиковы журавли» – легенда эпохи эллинизма, основанная на распространенном мотиве.

ИПС – античный город во Фригии (Малая Азия), ставший в 301 г. до н. э. местом сражения соединенных сил диадохов Селевка I, Лисимаха и Кассандра против Антигона Одноглазого, потерявшего в этом сражении царство и жизнь. Это сражение привело к окончательному распаду державы Александра Македонского и ускорило образование новых эллинистических государств его преемников.

ИСИДА – египетское божество материнства, изображавшаяся в человеческом облике, в древнейшее время с тронообразным венцом на голове, в эллинистическую эпоху чаще с коровьими рогами и лунным диском. В мифах об Осирисе Исида – сестра и супруга Осириса, пытавшаяся спасти и защитить от Сета его тело. После воскресения Осириса Исида зачала от него Гора.

ИСС – город на побережье Киликии, где в 333 г. до н. э. Алексаендр Македонский разбил Дария III и обеспечил тем самым господство над Малой Азией как основу для завоевания Сирии и Египта.

ИСТИМИЙСКИЕ ИГРЫ – состязания, проводившиеся на Истме, то есть на Коринфском перешейке, вероятно с 582 г. до н. э. каждые два или четыре года. Истмийские игры включали спортивные состязания и скачки, позднее также состязания музыкантов. Справлялись в честь Посейдона. Наградой победителю был венок из сосновых веток. Примечательно, что элейцы, бывшие организаторами Олимпийских игр, не допускались (возможно из ревности) к этим общеэллинским состязаниям.

ИШТАР – главное женское божество вавилонского пантеона, центр культа – Урук. Иштар считалась дочерью бога луны Сина или сестрой солнечного бога Шамаша; ее функциями были любовное влечение, покровительство плодородию, частично война и смерть. Символом Иштар была планета Венера. Сведения о культе Иштар содержатся в многочисленных списках эпоса о Гильгамеше.