Текст книги "Этюды из жизни глубинки. Рассказы. Книга первая"

Ещё долго простоял бы князь с дружиной и ополчением на берегу Суры, но «земля слухами полнится». Долетела до заставы и князя весть, что войска Батыя, завоевав Волжскую Булгарию, не спешат идти на Русь. А этими местами и вовсе вряд ли пойдут – сосредоточение огромных сил замечено южнее. Стало известно князю, что на Рязань Батый зимой пойдёт, когда реки и болота под лёд уйдут. Лишь некоторые отряды монгольского войска вторглись в приграничные с половцами княжеские земли и бесчинствуют в селениях.

Известили князя и про Данилу, который с отрядом мстит завоевателям. Как может наказывает иноземных захватчиков. Многие в его отряде всё потеряли. Жёны и дети в рабство угнаны, амбары опустошены, жилища и постройки сожжены, скот завоеватели угнали для своего пропитания, на съедение значит. Остались у Даниловых повстанцев родная земля под ногами, жизни их с покалеченными судьбами да ненависть лютая, которой предела нет.

Оставил князь заставу. С дружиной и повстанцами в Рязань возвратился. Туда же и послы хановы явились. Потребовали от князя десятую долю все-о, что у него есть: мужей ратных в войско Батыево, девиц молодых да лицом приятных – хановым темникам[14]14
  Темник – русское название звания тумэнбаши в монгольском войске, командующим десятью тысячами воинов.


[Закрыть] и другим военачальникам для забавы А ещё хотел заполучить коней, скота, фуража и зерна всякого, которое впрок припасается… И ответил послам князь Рязанский, Юрий Игоревич:

– Когда нас не будет, тогда всё вашим станет.

– Озлобил князев ответ послов, а хана ещё больше. Князь подготовку к обороне города возглавил Когда узнал, какие несметные полчища встретить предстоит, понял, что не удержать ему город сила ми дружины и повстанцев. Если даже всех взрослых горожан к обороне привлечь, то и тогда войско ханово окажется в разы больше княжеского Чтобы задобрить хана, собрал дорогие подарки Юрий Игоревич и отправил при них княжича, Фёдора Юрьевича. А ещё гонцов послал к князьям Владимирскому и Черниговскому, Юрию и Михаилу Всеволодовичам. Принял хан дорогие подарки пир устроил, но потребовал от послов князевых сделать то, что унизительно для всякого человека. За отказ принять унижение, выполнить ханское требование, головы лишился княжич.

Пока князь Юрий подкрепление ждал, подошёл Данила с отрядом. Невелико пополнение, да ценно – люди в боях закалены и терять им нечего. Ненависть свою к поработителям не растеряют – она с каждой битвой только больше становится. Влился отряд в ополчение князево. А тактика ведения партизанской войны позже пригодилась отряду.

Малы вы ещё, потому и не обратили внимания. Термин «партизан» много позже возник, не было партизан во времена монгольского нашествия. Но действовали воины Данилы по-партизански, вот и назвал я их партизанами. Князь Владимирский не дал ратников – сам оборону держать готовился. Пришли ратники из Мурома, но покинули Рязань, не решились вступить в бой без поддержки из Владимира. А князь Черниговский ратников не дал из мести – Юрий Игоревич с дружиною тринадцатью одами раньше на Калку не пошёл. Там черниговцы с союзниками поражение потерпели. Трудные времена тогда Русь переживала. Нередко бывало, что князь на князя войной шёл. Кто престол захватить, а кто-то обособиться хотел – хоть маленьким, но своим княжеством обзавестись. Брат на брата, племянник на дядю шли тогда Рюриковичи. Только не мог знать об отказе Михаила Черниговского князь Рязанский. Не успели гонцы из Черниговщины весть принести. В декабре войско Батыево Рязань со всех сторон обложило. Стрелы и камни летели в штурмующих кочевников. Горячая смола лилась на захватчиков. Встречались и в рукопашных схватках. Несмотря на превосходство числом, не могли монголы одолеть защитников Рязани.

Катапульты и стенобитные машины в ход пустили. Катапультами через стены укреплений перебрасывались горящие смоляные факелы. Горели дома, а тушить было некому – все защищали город на крепостных стенах днями и ночами.

От стенобитных машин удар за ударом ослаблялись стены. Когда образовалась пробоина, монголы ворвались в город. Они никого не щадили Оставляли в живых только тех детей, которые были не выше колеса телеги.

Жестоко расправились завоеватели с защитниками города, продержавшегося в осаде пять дней Немногие ратники-защитники в живых остались а не пленённых и того меньше. Мало кому удалось покинуть город после поражения. Та же участь постигла и воинов Данилова отряда. Но жив командир и часть отряда сохранилась, а к ним примы кали и примыкали озлобленные на захватчиков мужики.

В отряде залечивали раны, когда из Чернигова в сопровождении небольшой дружины вернулся боярин и воевода Евпатий Коловрат. В ужас при шёл он, увидев пепелища на месте города, узнав о жестокости расправы над горожанами. Среди убитых и разрубленных мечами и саблями, заживо со жжённых или утопленных были и его близкие. Ни родителей, ни жены с дитём малым, ни братьев с сёстрами – души всех небеса приняли. Гнев и ненависть переполнили воеводу. Принял он решение – идти, настичь, уничтожить жестоких врагов.

Хоть и сам кузнец Данила не был щуплым, но даже в сравнении с ним Евпатий смотрелся богатырём. К тому же он боярин, а не из мужицкого рода-племени. А ещё, княжеский воевода и опытный военачальник был переполнен ненавистью к душегубам. Не сомневаясь, Данила и воины его отряда вступили в ополчение Коловрата. Уцелевшие ратники князя и его ополченцы, не успевшие или почему-то не пожелавшие вступить в Данилов отряд, сочли за честь мстить проклятым кочевникам под руководством богатыря русского.

Набрав отряд числом около тысячи семисот человек, пустился Коловрат в погоню за удаляющимися разрушителями городов и сёл русских. За пределы родной Рязанщины выйти пришлось. Поняли, что пополнения в ополчение больше не будет. Отряды, замыкавшие растянувшееся войско Батыя, догнали на земле Суздальского княжества. Внезапность нападения обеспечила уничтожение противника, превосходящего их числом в несколько раз. Победа стоила ополченцам незначительных жертв.

Крупная потеря соратников обеспокоила Батыя. Он развернул часть полков чтобы встретить и уничтожить непонятно откуда взявшееся войско русичей. Хан полагал, что в уничтоженной Рязани больше нет воинства. Его воины-язычники считали, что это духи поверженных в Рязани мстят им.

Командовать полками хан отправил богатыря Хостоврула, который пообещал, что приведёт командира русичей живым. Не сдержал слово хан-кий богатырь – сам погиб в поединке с Евпатием. И вновь победа, хоть было ополченцев в разы меньше, чем ратников Батыя. Большой кровью и для наших соотечественников далась она, сильно убавился отряд Коловрата.

После той битвы послал Батый переговорщиков.

– Чего вы хотите? – спросили у Евпатия.

– Только умереть, – был его ответ.

– Но не просто умирать шли преследователи Они мстили за родных, за разруху, за жестокость И в своей мести русичи были не менее жестоки к врагам. Было ещё несколько боёв. Сколько, теперь никто не знает. В каждом терял Коловрат боевых товарищей, редело войско. Но идущие на смерть ополченцы смело вступали в неравные схватки Помогал опыт партизанской войны, полученный отрядом Данилы на южных границах Рязанщины.

Сложно теперь понять, так ли было на самом деле, но легенда гласит, что, пользуясь огромным численным превосходством, монголы окружили ополченцев на открытом месте. Окружённых, их из катапульт забрасывали каменными глыбами. В том бою, сражаясь бок о бок, погибли Данила, Кузьма и сам Евпатий. Со всего войска в живых осталось шесть воинов. Израненных их привели к Батыю Никто не просил о пощаде, потребовали только чтобы их казни не откладывали. В дань уважения смелости, мужеству пленников и воинскому искусству их командира, Батый приказал принести тело Евпатия. Передав соратникам, повелел всех отпустить и препятствий не чинить.

По легенде, похоронили богатыря на родине. Наверное, не на рязанском пепелище. Но где? Узнать бы у нашего знакомого Василия, одного из шести уцелевших воинов. Поздно, утекло времечко.

Только через два с половиной столетия смогла Русь избавиться от монгольского ига. Вот такие невесёлые времена были на Руси, древней родине нашей.

Что с Ольгой? Где она? Ольгу Евпатий в ополчение не взял. Наверное, она продолжила мстить в одиночку. Не из того теста слеплена та девушка, чтобы забыть обиды, нанесённые народу земли русской.

В очень давние времена это было. Да и было ли? Прямых доказательств не сохранилось, но есть легенда. О ней-то я и поведаю вам. В те времена люди ещё учились ремёслам, не умели добывать огонь и готовить на нём пищу. Тогда и спустились с небес на землю Белые Боги. Добрыми они были – учили всему людей.

Люди на доброту тоже добром отвечали, а в общении с богами вели себя как с равными себе И было это взаимно, оттого брали Белые Боги в жёны земных женщин. Все радовались, когда рож дались дети. А как не радоваться? Дети росли здоровыми – любая болезнь миновала их. Становясь взрослыми, вырастали до трёх метров, сильными выносливыми и смышлёными. Почти как боги только бессмертия не унаследовали от небесных отцов. Рослых сынов божеств люди называли великанами. Неизвестно, как долго длилась мирная пора заимствования необходимых людям знаний и неведомых ранее умений.

Вдруг, нежданно-негаданно даже для Белых Богов, в край мира и созидания спустились Тёмные Боги. Это были носители зла, неискренности, лицемерия, предательства и ещё многих пороков, которые можно встретить у людей в наши дни. Тёмные Боги спустились, чтобы вершить беззаконие и вселять в умы юного ещё человечества трусость, корысть, ложь, лень, жадность, зависть, жестокость, эгоизм, тщеславие… – всё, что как ржавчина, разъедает душу человека, превращает его в безнравственное алчное существо.

Белые Боги, учившие людей добру, справедливости, коллективизму, – всему, что должно противостоять основам тёмных сил, оградили людей от носителей зла и невежества, вступили в смертельную схватку с Тёмными Богами.

Вам, наверное, приходилось видеть, как дерутся люди. Они ударяют друг друга, кто-то при этом падает, потом встаёт и наносит свои удары. Драка – это жестокое действо озлобленных существ, нередко теряющих человеческие качества и облик. Это неприятное зрелище, которое хочется немедленно прекратить. Но как, если не участием в этой самой драке? Учить людей хорошим манерам в это время бесполезно, уговоры прекратить проявления звериных инстинктов тоже безуспешны. Как же прекратить драку? Растащить дерущихся, если их мало, а окружающих много? Крикнуть: «Разбегайтесь, милиция рядом»? Выстрелить вверх из ружья, если оно есть?

Среди людей наступает момент, когда силы дерущихся кончаются, их не остаётся для продолжения драки. А каково, если в беспощадную схватку вступили бессмертные и всесильные не устающие Боги? Я не представляю исход такого сражения. Но вернёмся к легенде.

Белых Богов стали теснить. Они приказали всем уходить под землю. Люди послушно спрятались в пещеры, что по соседству от места сражения, а старший из божественных сыновей, Алтай, остался защищать те пещеры. Остальные великаны с их матерями и сёстрами выполнили приказ по-своему. Трое из божественных сыновей приподняли огромную скалу так, что под ней образовалось пространство. Подставив под скалу свои сильные плечи, великаны удерживали часть горы над скалой у входа в образовавшуюся пещеру. Матери и сёстры вошли под глыбу. Когда другие братья-великаны подняли на свои плечи скалу в глубине пещеры, и все прошли дальше, первые божественные сыновья сбросили с себя скалу. Гора с грохотом обрушилась, закрыв вход в рукотворную пещеру. Шабала – так назвали люди замурованный вход, в котором исчезли великаны.

Долго ещё слышался удаляющийся подземный грохот. Белые Боги, убедившись, что сыновья неуязвимы, стали действовать решительнее. Молнии порождаемые их гневом, как частые струи дождя летели в неприятелей. Некоторые из тех молний рикошетили от противников, какие-то, ударяясь в плоть Тёмных Богов, изгибались причудливыми зигзагами. Другие – пронзали неприятелей, обжигая их, ненадолго ослабляя. Грохот ли потревоженных гор или усилившийся натиск Белых богов, но что-то заставило Тёмных Богов отступить, а потом и вовсе покинуть землю. Белые Боги пустились преследовать противника в небесах, дав Алтаю наказ – хранить всё земное. Небесные отцы наделили сына божественной властью и мудростью, но не бессмертием. Прошли годы, а быть может и столетия, но пришла пора Алтаю покинуть наш мир. Обессиленный, он лёг на самую высокую гору, чтобы перед смертью посмотреть на мир с высоты.

С той поры горы называют Алтайскими, по имени сына Белых Богов, не давших Тёмным Богам всецело властвовать над человечеством. Позже люди узнали, что в горном Тибете есть буддийская страна Шамбала. С созвучием названий имеем мы дело или великаны прошли под горами от Алтая до Тибета и обосновались там, остаётся только гадать.

Говорят, что иногда над Тибетом появляется белое свечение, теряющееся высоко в небесах. Предполагают, что это Белые Боги спускаются навестить своих потомков.

А как вы думаете, сколько лет может быть этой легенде? Может оказаться, что и десяти тысяч лет не хватит для отсчёта хождения по свету этой легенды. Знаю точно, что ей больше пяти тысячелетий. Иначе, речь шла бы не о множестве Белых и Тёмных Богов, а об одном – Будде, например.

В стародавние времена жили-были на земле… Похоже начало на сказку? Нет, дедом и бабкой они стали потом, а сначала были молодыми мужем и женой. Вместе радовались маленьким совместным успехам, вместе терпеливо переживали тяготы да невзгоды. Десяток лет во взаимной помощи про жили да вот незадача – детей у них на ту пору не было. Чтобы решать, как им дальше жить, пошли к старцу – всезнающему ведуну Алтаю, хранителю всего живого на земле и под землёй. Старец внимательно выслушал супругов и поведал тайну их будущего:

– Будет у вас два сына, которых назовёте вы Саянами. Будут они расти на радость вам да на зависть другим. Как пора подойдёт, повзрослеют отроки ваши, так пошлите их ко мне, я им дальнейшую судьбу поведаю.

Возвратились муж и жена на место, застолблённое ими перед уходом к ведуну. Поправили жильё в ущелье, обветшавшее за время странствий, стали обживаться. В гранитной скале, которую Первым столбом назвали, пещеру сделали. Звуки в ней усиливались так, будто колокол в набат бил.

– Никто неуслышанным не подберётся, Коло кол непременно оповестит нас о пришельцах Пусть воюют соседи между собой не оповещённые о внезапном нападении, – думали знакомые нам муж и жена.

На вершине Второго столба округлый камень Яйцо стражем поставили. Сорвётся с вершины камень, загремит, ударяясь о скальные выступы, громом отзовётся в поднебесье, разбудит нас в любую пору крепкого сна, – решили тогда уверенные в своей безопасности хозяева.

Вскоре и сыновья родились, ровно по заверению старца-ведуна. Когда родился старший сын, по ущелью пролетал западный ветер. Заглянул на ходу в людское жилище. Отозвалось ущелье:

– Западный Саян предстал свету белому. Сильным вырастет.

– Услышали эти слова родители и назвали сына по сказанному ведуном и ущельем. Когда второй сын родился, мимо жилища пролетал восточный ветер. Потому-то нарекли младшенького сыночка Восточным Саяном.

В трудах и заботах, в радости и печали незаметно летит время. Подошла пора, пошли сыновья к старику Алтаю. Самим интересно было, какую правду ведун про их судьбы расскажет. Перед уходом отец с матерью пути-дороги рассказали, чтобы не плутали повзрослевшие дети, не теряли время на бесполезные хождения. Верного пса богатыри в дальний путь взяли. Там, где пошли братья от отеческой обители, за ними каменная стена выросла из-под земли. Люди её Китайской Стенкой.

Долог ли, короток путь был, но предстали богатыри Саяны перед ликом ведуна Алтая. Внимательно осмотрел старец братьев, но не открылось ему будущее юношей. Неведомые тёмные силы мешали ясновидящему старцу сосредоточиться Послал Алтай братьев к убелённому сединой повелителю и стражу жизни морской – старику Бай калу. Не любопытством полны, а выполняя родительский наказ – узнать о судьбах своих, пошли Саяны к Байкалу.

Не прост дальний неизвестный путь, притомился старший брат, прилёг. Договорились братья если случится что, разбудит младший старшего Быстро сморил крепкий богатырский сон Западного Саяна, а Восточный Саян с собакой дальше пошёл. Сколько прошёл он, то неведомо, только и на него дрёма навалилась. И не простая дрёма, а силы богатырские отнимающая.

Слабеющей рукой взял он огромный камень и бросил, чтобы старшего брата разбудить, о неведомых тёмных силах сообщить. Близко от брата упал камень. Наполовину в землю ушёл. Камень тот пиком Грандиозным зовётся, над всеми вер шинами возвышается. Содрогнулась земля, гром от падения по округе разлетелся, а брат спит непробудным сном. Крепки тёмные силы – старшего брата одолели и младшему беда грозит.

Догадался Восточный Саян, что не разбудил брата. Взял несколько стрел, натянул тетиву лука и пустил стрелы к родному дому. Хотел Яйцо со Второго столба сбить, чтобы загромыхало оно и оповестило о беде родителей. Немного отклонились в полёте стрелы. Вошли в землю до самого оперения. Те скалы-стрелы люди теперь Перьями называют.

Понял младший из Саян, что и стрелы не помогли. Послал он верного пса, чтобы тот из родных мест людей на помощь привёл. Помчался пёс кратчайшими путями. Горы преодолевал, реки переплывал, близок дом, но тёмные силы, чтобы помешать быстрому собачьему бегу, наперерез стаю волков отправили. Долго отбивался пёс, да только неравным тот бой был. Пёс, истерзанный в драке волками, понял, не отбиться ему от дикой стаи. Вскочил верный друг и слуга Саян на высокий камень, поднял морду и жалобно завыл. Разнёсся вой до поднебесья, но не услышали люди. Так и окаменел Пёс с поднятой к небу головой. В морозные ветреные дни и теперь прилетают в те места отзвуки пёсьего воя, но люди думают, что это голодные волки среди тайги воют.

Это теперь слышится вой, а тогда некому услышать было. Тёмные силы на всё живое мор навели. И состарившиеся к тому времени родители, ставшие дедом и бабкой, и соседи их, и звери, и птицы – все окаменели. Стоят теперь каменные великаны с образами людей, птиц и зверей, напоминая о далёкой жестокой поре. Дед с бабкой так и стоят в ожидании сыновей. Дед смотрит на запад, откуда не смог прийти старший, а бабка – на восток, где уснул вечным сном её младший сын, Восточный Саян. В последние мгновения смыкающимися глазами видел он воды Байкала. Немного не дошёл, но не нашлось сил идти или ползти дальше. Вот такой оказалась судьба братьев.

С незапамятных времён шли к нам легенды. Если хотите, то сказками, а захочется, так былями их называйте. Каждая такая легенда наши сибирские места прославляет, о силе воли и духа сибиряков готова поведать. И вам, друзья мои, не вредно знать о родных местах. О Байкале и дочери его Ангаре поведаю я вам.

Давно это было. Наверное, не один десяток тысячелетий с той поры успело отсчитать время.

Давно, да только и по сей день, живы герои этого предания. Вы знаете о них, хоть и в нечеловеческих обличиях они теперь.

Жил когда-то седой, умудрённый долгим жизненным опытом, старик Байкал – богатырь, равно-о которому во всей округе не сыскать. И было у него триста тридцать шесть сынков и дочек. Все они любили отца, были послушными и трудолюбивыми. Все заботливо приносили ему водицы напиться. И он всех любил. Более остальных любил он младшенькую дочурку – Ангару.

Резва и говорлива Ангара. Характер своенравный, непокорный. Во всех спорах с сестрицами всегда её верх был. Потому и звали её не просто, а Верхней Ангарой. Услыхала она как-то раз от неугомонных чаек, что где-то живёт могучий, добрый сердцем богатырь Енисей. Заинтересовалась Ан-ара, расспросила у птиц, что ещё известно им о Енисее. Рассказали белокрылые пернатые:

– Светлый лик богатыря омрачён одиночеством Странствует он в тоске и раздумье от южных гор к отцу своему Северному Океану, который ещё Ледовитым зовётся. Степи прошёл Енисей, Красный Яр миновал, а судьбой наречённую не повстречал На пути трудности преодолевает, чтобы встретить красавицу, которой в него суждено влюбиться.

– И я преодолею все преграды, а встречу светлоокого, – решила влюблённая девушка.

Не прошла мимо юного сердца добрая молва чаек. Решила девушка дождаться подходящей минуты, чтобы сбежать от старца – разрешение отец не даст, а без любимого свет не мил стал. Сильнее других любил седой Байкал Ангару, но и на неё распространялись отцовские запреты. Отец слышать не хотел ни о Енисее, ни о дочерней любви.

Однажды, ранней весной, когда старик крепко спал, укрытый своим белым ледовым одеялом дочь сбежала от отца. Проснулся старик, рассердился на дочь за непослушание. Чтобы преградить беглянке путь, бросил огромный камень Упала скальная глыба на пути, но нашлась девушка, обогнула препятствие. И теперь возвышается утёс Шаман-камень над водами водохранилища Иркутской ГЭС.

Несколько дней и ночей бежит влюблённая девушка по непроходимой тайге, сопки обходит, но держит путь к Северному Океану. Вдруг спохватилась:

– Что же это я, всё к Океану бегу? Где любимый Енисей? Можно ли его средь Океана отыскать? Надо бежать наперерез.

И повернула беглянка на запад. А старик зол, громы и молнии мечет, чтобы остановить, вернуть к себе дочь. От грома и молний небо непроглядными тучами затянулось. Темно стало. Заблудилась Ангара, в незнакомой тайге. О Кодинске и Кежме тогда и не слыхивали, а девушка как раз в наших краях плутала. Затянулся нелёгкий путь к Енисею.

Силён Байкал, да и у него силам предел имеет-я. Устал он громы и молнии извергать. Пролились дождями тучи, просветлело небо, появилось солнце ласковое. Перестала плутать, почти прямо на запад побежала Ангара. После долгих странствий по тайге сибирской встретилась с тем, в кого по рассказам чаек влюбилась. А повстречавшись, не захотела расставаться. И Енисею приглянулась красавица. Понял он, что нашёл ту, которую так долго искал.

Обнявшись, Енисей и Ангара дошли до Ледовитого Океана. Оценил Океан трудный путь влюблённых, обессмертил их. По пути пройденному потекли реки. Они вечны. Не иссякнут их воды, пока щедрое на тепло солнце будет растапливать ледники и сне-а, а земля-матушка даже в лютую сибирскую стужу родниками поить их будет.

Чтобы задобрить старого Байкала, послал ему Океан нерп. А Ангара с Енисеем послали отцу икряного омуля. Трудно было добираться нерпам и омулю по быстрой и порожистой Ангаре. Пока в пути были да о камни бились, обтёрся мех нерпа, светлее стал. Пришлась по вкусу пресная вода Байкала и нерпам, и омулю, размножились они. И теперь живут, радуя туристов и жителей Прибайкалья.

А Байкал после побега любимицы ещё строже стал. Ещё зорче и ревностнее охраняет он своих дочек. Так стережёт, что никто не замышляет по кинуть старого отца.

Но означает ли дошедшая до нас легенда, что следует приветствовать непослушание? В подтверждение этому в легенде нет ни единого слова Верность своей мечте, целеустремлённость в достижении цели ради любви, необходимость преодоления всех трудностей, встающих на пути – вот в чём главная идея легенды. И вам предстоит по знать любовь. И вы будете преодолевать преграды, препятствующие быть рядом с любимой. Всё непременно будет у вас, когда повзрослеете.