Текст книги "Субедей. Великая Татария. Чингизиды"

Ала Ад-Дин Джувейни, автор сочинения «История завоевателя мира», начал работу над своим историческим трудом в Каракоруме по заказу могуллов в 1253 г. Интересно, что Джувейни, как и францисканцы, для написания ранней истории пользовался исключительно устными свидетельствами современников.

4.2 Завоевание Булгара, земель Ясов И Русов

Угедей-каан собрал очередной великий курултай, на котором все вместе обсуждали, как истребить и подчинить всех, кто ещё оставались непокорёнными. Было решено захватить земли булгар, ясов, и русов, которые граничили с владениями Бату-хана, поскольку обширные территории ещё не были покорены окончательно. Для окончательного решения вопроса завоеваний Угедеем были определены несколько царевичей, которые должны были помогать и оказывать содействие Бату, а именно Менгу-каан и его брат Бочека, собственные сыновья Гуюк-хан и Кадаган (Кадан), другие царевичи Колген, Бури и Байдар, братья Бату, Хорду и Тангут и еще несколько царевичей. Из числа высших военачальников был определён Субутай-Бахадур. Царевичи разъехались каждый в свою ставку, чтобы подготовить свои войска и армии. Весной каждый из обозначенных выше выступил из собственных земель и поспешил к месту сбора. Войска сошлись все вместе в землях булгар. От множества войск стонала и гудела земля, и даже дикие звери столбенели от шума их полчищ. Прежде всего захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов. В качестве предостережения другим они убили жителей или увели их в плен. Оттуда они направились в земли урусов, и захватили всю ту страну до самого города Магаса, жители которого были так же многочисленны, как муравьи или саранча, и вокруг которого росли такие леса и чащи, что сквозь них не могла проползти даже змея. Царевичи остановились в окрестностях города, и с каждой стороны они проложили дороги, такие широкие, что по ним могли проехать в ряд три или четыре телеги. Напротив городских стен установили катапульты, и через несколько дней от города почти ничего не осталось. Они приказали отрезать у каждого жителя правое ухо, и набралось двести семьдесят тысяч ушей. После покорения Булгара царевичи повернули домой.

В 1235 г. «при дворе обсуждался вопрос о том, чтобы использовать мусульман для совершения карательных походов на Юг в Китай, а ханьцев – для карательных походов на Запад. Предполагали, что этим был бы найден удачный план. Его превосходительство Елюй Чу-цай неоднократно заявлял о том, что это невозможно. Он говорил:

– Китайские земли и Западный край отстоят друг от друга на десятки тысяч ли. Люди и кони изнурятся, пока дойдут до границ неприятеля, и будут негодны. Более того, климат для воинов непривычен и непременно начнутся повальные болезни. Лучше, если те и другие будут участвовать в карательных походах в своих странах. Это, очевидно, будет к обоюдной выгоде!

Спор продолжался более десяти дней и затем прекратился. (Сун Цзы-чжэнь). Как известно, Чингис-Хан использовал этнические и религиозные противоречия между своими противниками и включал в состав своей армии многочисленные иноплеменные войска. При могуллском дворе в 1235 г., по-видимому, обсуждался вопрос о более широком привлечении войск, набранных среди населения покоренных стран. В этом году Бату с полководцем Субадаем выступил в поход в Восточную Европу и на Русь, Тангу – в Корею, а царевичи Ко-дуань и Ко-чу и племянник Чингис-Хана Коу-вэнь Бухуа во главе трёх армий пошли войной против Южных Сун. Рашид ад-Дин сообщает об использовании чужеземцев в качестве воинов в могуллских войсках. Так, войско Чучи-Хана, полученное им в удел от отца, составляло 4 тысячи человек, «а что прибавилось к ним за последнее время, то – из войск русских, черкесских, кипчакских, маджарских и прочих, которые присоединились к ним» (Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 2.).

Сравним древнерусские летописи с перечнем имён татарских предводителей Западного похода, которые приводит Джувейни: «В помощь и поддержку Бату Угедей назначил кандидатов из принцев:

– Менгу-хана и его брата Бучека, из своих сыновей – Гуюк-хана и Кадагана; из других царевичей – Кулкана, Бури, Байдара, братьев Бату – Хорду и Тангута и несколько других, а из авторитетных эмиров был назначен Субетай-Бахадур».

Из одиннадцати татарских имён, названных в русском источнике, восемь перечислены в сведениях Джувейни (отметим также, что Кулькан был убит под Коломной в 1238 г.). Из сравнения различных источников следует, что наиболее полный список имён татарских предводителей Западного похода представлен в русской летописи.

В Галицко-Волынской летописи взятие Киева, по мнению А. Н. Робинсона, изображалось в эпических тонах: «Придёт Батый к Киеву в силе многочисленной, многом множеством силы своей и окружил город, и не было слышно от крика скрипения телег его, рёва множества верблюдов его и голоса ржания табунов коней его, стрелы омрачили свет побеждённым». Сравним с описанием Джувейни: «В пределах Булгара царевичи сошлись. От множества их войск земля содрогнулась, и даже дикие звери изумились численному превосходству и шуму их войск». О продолжительности осады Киева и точной дате его падения письменные источники сообщают разные сведения. В Лаврентьевской летописи сообщается:

«В лето 6748 (1240 год) татары взяли Переяславль Русский и епископа убили, и людей перебили, а город сожгли огнём и людей, и, пленников много взяв, отошли. В том же году Ярослав пошел к Каменцу, город взял Каменец, а княгиню Михайлову со множеством пленников привёл к себе. В том же году освящена была церковь Бориса и Глеба в Кидекше великим освящением на праздник Бориса и Глеба епископом Кириллом. В том же году взяли татары Чернигов, князья их выехали в Венгрию, а город пожгли и людей перебили, и монастыри пограбили, а епископа Порфирия отпустили в Глухове, а сами пошли в станы свои.

В том же году взяли Киев татары и Святую Софию разграбили, и монастыри все, и иконы, и кресты честные, и все украшения церковные взяли, а людей от мала и до велика всех убили мечом. Зло же это приключилось до Рождества Господня на Николин день.».

Другими словами, Киев был взят могуллами 6 декабря 1240 г. Эта же дата указана и в Троицкой летописи:

– «В лето 6748 (1240 год). взяша татарове Кыевъ, декабря 6, на память святого отца Николы».

В Псковской третьей летописи дается другая дата – 19 ноября и указывается продолжительность осады – 10 недель и 4 дня:

«В то же лето пришли татары к Киеву 5 сентября и стояли под Киевом 10 недель и 4 дня, и с трудом взяли 19 ноября в понедельник».

Рашид ад-Дин в главе об «Истории царевичей Дешт-и-Кыпчака» пишет о взятии Киева в 1240 г.:

«Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа черных шапок и в 9 дней взяли большой город русских, которому имя Манкеркан, а затем проходили облавой туман за туманом все города Владимирские и завоёвывали крепости и области, которые были на их пути» (Рашид ад-Дин. Т. II.). Манкеркан (Манкерман), в переводе с тюркского, буквально означает «хвалимый город».

Венецианский дипломат конца XV в. Амброджо Контарини отметил, что Киев носит название Маграман (Барбаро и Контарини).

4.2.1 Разведывательная миссия в Болгар

Победили ли Болгары татар во время разведывательного похода Субедея?

Некоторые болгары победили некоторых татар? Такие случаи, возможно, были. Скорее всего речь идёт о поражении небольшого отряда, который был отправлен на разведку Субедеем, а основные силы не дошли до Булгар. Были ли победы болгар во время вторжения на Балканы?

Волжские булгары (если мы неправильно включим их в этнос «болгары», который вместо этого обычно относится к славянским болгарам на Балканах, которые, как сообщается, победили могуллов в битве на Самарской Луке в 1223 году. Подробности и даже достоверность этой битвы довольно спорны, её иногда преподносят как первое или единственное поражение татар во времена Чингисхана. Также есть история о том, что татарских пленников потом обменивали на баранов или овец. В любом случае, известие о победе дало волжским булгарам немного времени, а десятилетие спустя их государство было разрушено следующим нашествием.

Картина «Овечья битва» Мирослава Йотова (Miroslav Yotov)

Что касается болгар (живущих на Балканах), то достижения не такие грандиозные. Есть очень краткое упоминание одного французского летописца о том, что «царь влахов» (титул, который западные источники того времени иногда использовали для царя Болгарии) нанёс поражение татарам в 1241 году, принеся надежду остальным Европы, но подробности и фактичность этого события еще более спорны, чем битва на Самарской дуге. Здесь речь идёт об обычной тактике отступления татар или уловке, для того чтобы заманить противника в засаду. В любом случае татары действительно в конце концов разорили северо-восточную Болгарию и заставили её платить им дань. В течение следующих нескольких десятилетий татары время от времени грабили земли восточной Болгарии. Это случилось уже в то время, когда татары возвращались в родные места, по причине смерти великого хана.

Это приводит нас к болгарскому крестьянину, которому надоели все эти набеги, собрал кучу других крестьян (после того, как заявил, что получил божественные видения, побуждающие его к этому; заметьте – любое сходство с французскими девами двух столетий спустя чисто совпадение) и начал противостоять набегам. С каждой победой он становился все популярнее, что в итоге привело к столкновению с болгарским царём и его войсками. После очередной победы крестьянин сам короновался как царь и одержал еще несколько побед как над могуллами, так и над римлянами (византийцами). Но вскоре он был предан булгарской знатью и судьбой и погиб при дворе татарского хана.

«Царь Ивайло». Мирослав Йотов

Все эти маленькие победы не были решающими и имели довольно горький конец. Но, по иронии судьбы, именно болгарский крестьянин, чьё наследие живёт дольше всего, мало того, что он стал народным героем на Балканах и в некоторых частях Малой Азии (в последующие десятилетия в Византии появилось несколько человек, выдававших себя за него и сплачивавших простых людей для борьбы с турками), но даже коммунисты в 20-м веке превозносили его как «первое успешное антифеодальное восстание в Европе» (как бы глупо это утверждение ни звучало).

Наконечники стрел, найденные в Республике Татарстан на территориях заброшенных усадеб. XIII век.

Наконечники стрел, найденные в Республике Татарстан на территориях заброшенных усадеб. XIII век.

4.3 Из Новгородских Летописей

В лето 6743 (1235). Не желал изначально окаянный, всепагубный дьявол роду человеческому добра, воздвиг крамолу между русскими князями, да люди не жили мирно: о том были такие злые, которых радовало кровопролитие христианское. Пошёл князь Владимир Рюрикович с окаянным и Данила Романович с галичины на Михаила Всеволода Чермного к Чернигову, а Изяслав бежал к Половцам; и много воевал около Чернигова, и посадил позже, а Михайло выступил из Чернигова; и много опустошил земель около Чернигова. Пошёл опять и Михайло, сотворив прелесть на Даниле и много бил галичан и бесчисленно, Данило же едва ушёл; а Владимир пришёл опять, сидеть в Киеве. И не насытившись этим злом, пришёл Изяслав с погаными Половцами тягаться в силе с Михаилом с черниговцами под Киев, и взял Киев; а Владимира и княгиню его забрали Половцы, повели в землю свою и много зла сотворили окаянным; а Михайло сел в Галичи, а Изяслав в Киеве; и опять отпустили Владимира Половцы за выкуп и жену его; и Немцы получили выкуп от князей.

В лето 6744 (1236). Пошёл князь Ярослав из Новгорода в Киев на стол, взял с собой новгородцев с Вятши (Вятша – река в Смоленской области – РД): Судимира в Славне, Якима Влунковича, Косту Вячеславича, а Новоторжец 100 мужей; в Новгороде посадил сына своего Александра. И, пришёл, сидеть в Киеве на столе; и продержав новгородцев и новоторжцев одну неделю и одарив их, отпустил пожелав здравия всем. В то же лето пришли безбожные Татары, пленили всю землю Болгарскую, и город их Великий взяли, и посекли всех и жён и детей.

В лето 6745 (1237). Было знамение в солнце месяца августа в 3 день (солнечное затмение – РД), на память святых отцов Далмата, Фауста, Исаакия, после полудня; было такое знамение: тьма была в солнце с Запада, словно месяц был в 5 часов ночи, а с Востока светло, и опять с Востока тьма была такой же, словно месяц в 5 часов ночи, а с запада светло, и такое исполнилось опять. В то же лето пришли в силе великой Немцы из-за моря в Ригу, и тут объединились все, и рижане, и вся Чудская земля, и поляки от себя послали помощь мужей 200 человек, пошли на безбожную Литву; и так, за грехи ради наши, безбожными погаными побеждены были, вернулся только каждый десятый в дома свои. В то же лето пришёл митрополит Гречин из Никея в Киев, именем Есиф.

В лето 6746 (1238). Построили монастырь у святого Павла Семенова Борисовича.

В то лето пришли иноплеменники, называемые Татарами, на землю Рязанскую, множеством бесчисленным, как прузи (саранча – РД); и первые пришедшие встали и осадили Нузл, и взяли его, и остановились станом тут. Оттуда послали послов своих, женщину чародейку и двух мужей (мужчин – РД) с нею, к князям рязанским, с просьбой у них десятины во всем: и в людях, и во всех от мужского пола и до женского, иерейских чинов всех черноризских (монахов – РД), а все изображено и поругано, горькой и бедной смертью предали души свои господни, месяца марта 5 числа, на память святого мученика Никона, в среду крестную. Также убиты были Иванко, посадник новоторжский, Яким Влункович, Глеб Борисович, Михайло Моисеевич. Тогда же погнали окаянные безбожники от Торжка Серегерским путём до Игнача креста, а всех людей посекли как траву, за 100 вёрст до Новгорода. За Новгород же заступился бог и святая великая и соборная апостольская церковь святой Софьи и святого Кирилла и святых правоверных архиепископ молитва и благоверных князей и преподобных черноризцев иерейского собора ….

Князи же Рязанские Юрий, Ингворов брат, Олег, Роман Ингворович, и Муромский, и Пронский, не впустили к городам, выехали против них на Воронеж. И сказали им князи:

– Если нас всех не будет, то тоже всё с вами будет.

И оттуда пустили их к Юрию во Владимир, и оттуда пустили в Нухле, Татары пришли в Воронеж. Послали же рязанские князи к Юрию Владимирскому, просить помощь, или самому пойти. Юрий же сам не пошёл, не послушал князей рязанских мольбы, но сам хотел особую брань сотворить. Но уже он божьему гневу не противится, как предсказано было издревле Исусу Наугину богом; в то время приду я на землю обетованную, тогда скажу: я пошлю на вас прежде всего недоумение, и грозу, и страх, и трепет. Также и прежде этого отнял господь у нас силу, а недоумение, и грозу, и страх, и трепет наложил на нас за грехи наши. Тогда же иноплеменники поганые обступили Рязань и острогом огородили, и князь Рязанский Юрий затворился в городе с людьми; князь же Роман Ингворович стал биться против них со своими людьми.

Князь же Юрий Владимирский тогда послал Еремея на защиту воеводой, и отделился с Романом; и обступили их Татары у Коломны, и бился крепко, и прогнали их к надолбам, и тут убили князя Романа и Еремея, и много пало тут с князем и с Еремеем. Москвичи же ничего этого не видели. Татары же взяли город месяца декабря в 21 день, а приступили в 16 день того же месяца. Также избили князя и княгиню, и мужей, и жён, и детей, черни и черноризец, иерея, огнём, а также мечем, поругание черницам и попадьям, и добрым жёнам и девицам перед матерями и сёстрами; а епископа уберёг бог: отъехал прочь в тот год, в то время, когда рать обступила город. И кто, братья, об этом не поплачется, кто от нас остался живым, какую они нужную и горскую смерть приняли. Да и мы то видели, устрашились случившимся и грехи свои оплакивали с воздыханием день и ночь; мы же вздыхаем день и ночь, пекущиеся об имении и о ненависти братья. Но на предлежащее возвратимся.

Тогда же после взятия Рязани безбожные и поганые Татары, пошли к Владимиру множеством кровопролития христианской крови. Князь же Юрий выступил из Владимира и бежал в Ярославль, а во Владимире затворился сын его Всеволод с матерью и с владыкой, и со всею областью своей. Беззаконные же Измаилтяне приблизились к городу, и обступили город силой, и обнесли всё частоколом. И на заутрене увидел князь Всеволод и владыка Митрофан, что уже быть взятым городу, войдя в церковь святой Богородицы, и постриглись все в схиму (высшая монашеская степень, требующая по церковным правилам от посвящённого в неё выполнения суровых аскетических правил – РД), от владыки Митрофана, князь и княгини, дочери и снохи, и добрые мужи и жены.

И так как беззаконные уже приближались, поставившие пороки, взяли город и запалили и огнём, в пятницу прежде постной от мяса недели. И увидели князь и владыка и княгини, как загорелся город, а люди уже погибают в огне, а иные гибнут от меча, вбежали в святую церковь Богородицы и затворились в палате. Поганые же, выбили двери, зажгли церковь, обложив лесом, и задохнулись все: те так скончались, предав свои душ господу. Иные же погнались за князем Юрием в Ярославль. Князь же Юрий послал Дорожа просеками с 3000 воинов; и прибежал Дорож и сказал:

– А уже, княже, обошли нас, и они близко.

И начал князь полк ставить около себя, и в это время пришли и внезапно напали Татары; князь же не успел ничего сделать и побежал; и было это на реке Сить, и настигла его смерть и жизнь свою окончил здесь. Бог же один знает, как он скончался: много больше о нём говорят другие. Ростов же и Суздаль покорились по-разному. Окаянные же они пришедшие оттуда, взяли Москву, Переяславль, Юрьев, Дмитров, Волочек, Тверь; тут же и сына Ярослава убили.

Отсюда же пришли беззаконные, и обступили Торжок на соборе чистой недели, и обнесли частоколом всё поблизости, как же иные подошли и город захватили и бились тут окаянные пороки две недели, изнемогшие люди в городе, а из Новгорода им не было помощи, но уже кто же себе стал бы в недоумении и страсти; и так поганые взяли город и посекли. Да кто, братья и отцы и дети, видели божье попущение это на всей Русской земле. Грехов же ради наших попустил бог поганых на нас. Наводит бог, по гневу своему, иноплеменников на землю, и так сокрушённым им вспомнят они и обратятся к богу. Междоусобная же рать бывает от связи с дьяволом: бог не хочет зла в людях, но блага; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию. Земли же согрешивших, любо казнить богу смертью или гладом или наведением поганых или ведром или дождём сильным или казнями иными, вяще ли покаемся и в нем же нам бог велит жить, ибо глаголет к нам пророком: обратитесь ко мне всем сердцем вашим, постом и плачем, да еще таким образом сотворим, всех грехов прощены будем. Но мы на зло возвращаемся, как свинья, валяющаяся в кале греховном присно, и так пребываем; да сего ради казни приемлем всякие от бога, и нахождение ратных; по божию повелению, грехов ради наших казнь приемлем.

В лето 6747 (1239). Оженился князь Александр, сын Ярослава в Новгороде, взяв в Полоцке у Брячислава дочь, и венчался в Торочи; тут сыграли свадьбу, а в Новгороде другую. Того же лета князь Александр с новгородцами срубил город на Шелоне (река Шелонь – РД).

В лето 6748 (1240). Пришли Свеи (Свеи (шведское svear, sviar, древне-русское свѣи) – древнегерманское племя, жившее на территории нынешней Швеции – РД) в силе великой, и Мурмане, и Сум, и Емь на множестве кораблей много зело; Свеи с князем и с пискупы своими; и встали на Неве в устье Ижоры, желая захватить Ладогу, просто же реку и Новгород, и всю область Новгородскую.

Невская битва – сражение между русскими и шведскими войсками на реке Неве. Целью вторжения шведов был захват устья реки Невы, что давало возможность овладеть важнейшим участком морских торговых путей, находившимся под контролем Великого Новгорода, которыми пользовались новгородцы с XII века (Ганзейский торговый договор Скра). Воспользовавшись туманом, русские неожиданно напали на шведский лагерь и разгромили врага; только наступление темноты прекратило битву и позволило спастись остаткам шведского войска Биргера, который предположительно был ранен Александром. Князь Александр Ярославич за проявленное в битве полководческое искусство и мужество был прозван Невским. Военно-политическое значение Невской битвы состояло в предотвращении угрозы вражеского нашествия с севера и в обеспечении безопасности границ со стороны Швеции в условиях, когда Александр уже был в подчинении у Бату-Хана. Можно предположить, что роль Александра в этой битве, позволила получить ему более широкие полномочия при вручении ханом ярлыка на правление, подробнее об этих событиях в книге «Сыновья и внуки Чингисхана». (Курсивом – РД)

Но еще преблагие, премилостивые человеколюбец бог заботится и защитит от иноплеменников, как всуе трудившихся без божьего повеления: придёт весть в Новгород, как Свеи идут к Ладоге. Князь же Александр не замедлил ни мало с новгородцами и с ладожанами пришёл на них, и победил силой святой Софьи и молитвами владычицы нашей богородицы и присно девицы Марии, месяца июля в 15 день, на память святого Кюрика и Улиты, в неделю на Соборе святых отцов, иже в Халкидоне; и тут была великая сеча со Шведами. И тут убит был воевода их, по имени Спиридон; а иные творяхи, как и пискуп убит был тут же; и множество, много их пало; и погрузили на два ветхих корабля мужчин и пустили их к морю; а прочих их, выкопав яму, кинули в неё бесчисленно; а иные многие получившие раны; и в ту ночь, не дождавшись света понедельника, с позором отошли.