Текст книги "Субедей. Великая Татария. Чингизиды"

4.4 Лаврентьевская летопись о вторжении татар

В год 6740 (1232) пошел князь великий Юрий к Серенску и, постояв станом на Уполозах, возвратился во Владимир, пошел Всеволод сын Юрьев, внук Всеволодов, против татар, и встретились у Коломны, и была сеча великая, и убили у Всеволода воеводу Еремея Глебовича, и иных мужей много убили у Всеволода. И прибежал Всеволод во Владимир с маленькой дружиной, а татары пошли к Москве. Той же зимой взяли Москву татары и воеводу убили Филиппа Нянка за правоверную христианскую веру, а князя Владимира взяли руками, сына Юрьева, а людей перебили от старца и до сущего младенца. А город и церкви святые огню предали и монастыри все и села пожгли, и, много добра взяв, отошли. Той же зимой выехал Юрий из Владимира с маленькой дружиной, урядив сыновей своих на свое место, Всеволода и Мстислава, и ехал на Волгу с племянниками своими, с Васильком, Всеволодом и Владимиром, и стал на Сити станом, а ожидая к себе брата своего Ярослава с полками и Святослава с дружиной его. И начал Юрий князь великий собирать воинов против татар, а Жирославу Михайловичу поручил воеводство в дружине своей. Той же зимой пришли татары к Владимиру, месяца 3 февраля, на память святого Симеона, во вторник, прежде мясопуста за неделю. Владимирцы затворились в городе, Всеволод же и Мстислав были там, а воевода Пётр Ослядюкович. Владимирцы не отворяли, приехали татары к Золотым воротам, водя с собой Владимира Юрьевича, брата Всеволода и Мстислава, и начали спрашивать татары о князе великом Юрии, есть ли он в городе. Владимирцы пустили по стреле на татар, и татары также пустили по стреле на Золотые ворота. И потом сказали татары владимирцам:

– Не стреляйте.

Они же перестали. И приехали близко к воротам, и начали татары говорить:

– Узнаете ли княжича вашего Владимира?

Ибо был он уныл лицом. Всеволод же и Мстислав стояли на Золотых воротах и узнали брата своего. О, тяжёлое для чувств зрелище и слёз достойное! Всеволод и Мстислав с дружиной своей и все горожане плакали, видя Владимира. А татары, отойдя от Золотых ворот и объехав весь город, стали станом перед Золотыми воротами на виду, множество воинов бесчисленное около всего города. Всеволод же и Мстислав пожалели брата своего Владимира и сказали дружине своей и Петру воеводе:

– Братья, лучше нам умереть перед Золотыми воротами за святую Богородицу и за правоверную веру христианскую.

И не дал воле их быть Пётр Ослядюкович. И сказали оба князя:

– Это всё навёл на нас Бог грехов ради наших. Как пророк говорит:

– Нет у человека мудрости, нет мужества, нет мысли против Господа. Как Господу угодно, так и было. Будь имя Господне благословенно вовеки.

Сотворилось великое зло в Суздальской земле, какого зла не было ни от крещения, какое было ныне. Но то оставим. Татары станы свои устроили у города Владимира, а сами пошли, взяли Суздаль и Святую Богородицу разграбили, и двор княжий огнём пожгли, и монастырь Святого Дмитрия пожгли, а прочие разграбили, а чернецов и черниц старых, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и людей всех иссекли. А что до чернецов юных, и черниц, и попов, и попадей, и дьяконов, и жён их, и дочерей, и сыновей их, то всех вели в станы свои, а сами пошли к Владимиру. В субботу мясопустную начали сооружать леса и стенобитные орудия ставили до вечера, а за ночь огородили тыном вокруг весь город Владимир. В воскресенье мясопустное по заутрени приступили к городу, месяца 7 февраля, на память святого мученика Феодора Стратилата. И был плач великий в городе, а не радость, грехов ради наших и неправды. За умножение беззаконий наших попустил Бог поганых, не как бы милуя их, но нас наказывая, чтобы отстали от злых дел. И этими казнями казнит нас Бог, нахождением поганых, ибо это батог Его, да, может отставим путь свой злой. Сего ради в праздники нам наводит Бог сетованье, как пророк говорил:

– Обращу праздники ваши в плач и песни ваши в рыдание.

И взяли город до обеда. От Золотых ворот у Святого Спаса вошли по примости через стену, а сюда с северной стороны от Лыбеди к Арининым воротам и к Медным, а сюда от Клязьмы к Волжским воротам. И так вскоре взяли Новый город. И бежали Всеволод и Мстислав, и все люди бежали в Печерный город, а епископ Митрофан и княгиня Юрия с дочерью и со снохами, и с внуками, и прочие княгини, Владимира с детьми, и множество многое бояр, и всего народа людей затворились в церкви Святой Богородицы, и так без милости огнём запалены были. И помолился боголюбивый епископ Митрофан, говоря:

– Господи Боже сил, Светодавец, сидящий на херувимах и научивший Иосифа, и укрепивший пророка Своего Давида на Голиафа, и воздвигший Лазаря четверодневного из мёртвых, протяни руку Свою невидимую и прими в мире души рабов Своих.

И так скончались. Татары же силой открыли двери церковные и увидели одних от огня скончавшихся, других же оружием до конца смерти предали. Святую Богородицу разграбили, чудную икону ободрали, украшенную золотом и серебром и камнями дорогими, и монастыри все, и иконы ободрали, а иные рассекли, а иные забрали, и кресты честные, и сосуды священные, и книги ободрали, и облачения блаженных первых князей, которые повесили в церквях святых на память себе, то все положили себе в добычу. Как пророк говорит:

– Боже, пришли язычники в достояние Твоё, осквернили церковь святую Твою, положили трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, плоть преподобных Твоих зверям земным, пролили кровь их, как воду. И убит был Пахомий, архимандрит монастыря Рождества Святой Богородицы, да игумен Успенский, Феодосий Спасский и прочие игумены, и чернецы, и черницы, и попы, и дьяконы, от юного и до отрока и сущего младенца. И тех всех порубили, одних убивая, других же уводя босыми и без покровов в станы свои, умирающих от мороза. И можно было видеть страх и трепет, как на христианском роде страх, и колебание, и беда распространилась. Согрешили, казнимы мы, ибо нас можно видеть бедно пребывающих…

Татары пленили Владимир и пошли на великого князя Георгия окаянные эти кровопийцы. И одни пошли к Ростову, а иные к Ярославлю, а иные на Волгу на Городец. И те пленили все по Волге даже и до Галича Мерского. А иные пошли на Переяславль и тот взяли, и оттуда всю ту страну и города многие, все то пленили, даже и до Торжка. И нет места, ни веси, ни сел таких редко, где бы не воевали они на Суздальской земле. И взяли они городов 14 помимо слобод и погостов в один месяц февраль, заканчивающий 45-тый год. Но мы к прежнему взойдём. Когда пришла весть к великому князю Юрию:

– Владимир взят и церковь соборная, и епископ, и княгиня с детьми и со снохами и с внуками от огня скончались, а старшие сыновья, Всеволод с братом, вне города убиты, люди перебиты, а теперь к тебе идут, – он же, это услышав, возопил голосом великим со слезами, плача по правоверной вере христианской, прежде и особенно о церкви и епископа ради, и о людях, ибо был милостив, нежели о себе и жене и детях. И, вздохнув из глубины сердца, сказал:

– Господи, это ли было угодно Твоему милосердию?

Новый Иов был он терпением и верою, обращённой к Богу. И начал молиться, говоря:

– Увы мне, Господи! Лучше бы мне умереть, нежели жить на свете этом. Ныне же чего ради остался я один?

И когда он так молился со слезами, и вот внезапно пошли татары. Он же, отложив всю печаль, сказал:

– «Господи, услышь молитву мою и не войди в суд с рабом Своим, ибо не оправдается перед Тобой всякий живущий, ибо погнал враг душу мою.» И еще во второй раз помолился:

– Господи Боже мой, на Тебя уповал, и спаси меня и от всех гонящихся избавь меня.

И пошли безбожные татары на Сить против великого князя Георгия. Услышав же это, князь Юрий с братом своим Святославом и с племянниками своими Васильком, и Всеволодом, и Владимиром, и с мужьями своими, пошли против поганых, и сошлись те и другие, и была сеча злая, и побежали наши перед иноплеменниками. И тут убит был князь Юрий, а Василька взяли руками безбожные и повели в станы свои. Зло же это произошло месяца марта в 4 день, на память святых мучеников Павла и Ульяны. И тут убит был князь великий Юрий, на Сити на реке, и дружины его много убили. Блаженный же епископ Кирилл взял князя мёртвого, идя из Белоозера, и принёс его в Ростов, и, пев над ним обычные песни с игуменами и с клирошанами, и с попами, со многими слезами вложили его в гроб у Святой Богородицы. А Василька Константиновича вели со многой нуждой до Шернского леса и, когда стали станом, принуждали его много проклятые безбожные татары к обычаю поганому, быть в их воле и воевать с ними. Но он никак не покорился их беззаконию и много ругал их, говоря:

– О, глухое царство осквернённое! Никак меня не отведёте от христианской веры, хотя я и в очень великой беде нахожусь. Богу же как ответ дадите, у Которого много душ погубили без правды? За них мучить вас должен Бог в бесконечные века, ибо спросит Господь за души те, которые вы погубили.

Они же заскрежетали зубами на него, желая насытиться кровью его. Блаженный же князь Василько помолился, говоря:

– Господи Исусе Христе, помогавший мне многократно! Избавь меня от этих плотоядцев.

И еще помолился, сказал:

– Господи Вседержителю и нерукотворный царь! Спаси любящих Тебя и прошение, которое я прошу, подай мне. Помоги христианам и спаси рабов Твоих, детей моих Бориса и Глеба и епископа Кирилла.

И еще в 3-й раз помолился:

– Благодарю Тебя, Господи Боже мой, за то, какую похвальную память мою вижу, ибо молодая моя память от железа погибает и тонкое моё тело увядает.

И еще помолился:

– Господи Исусе Христе Вседержитель, прими дух мой, да и я почию в славе Твоей.

И когда это сказал, тут же без милости убит был. И поверженного в лесу увидела его некая женщина верная, поведала мужу, богобоязненному поповичу Андриану, и тот взял тело князя Василька и понявицей (понява, ж. р. – полотнище, покрывало – РД) обвил, то есть саваном, положил его в сокровенном месте. Узнав же, боголюбивый епископ Кирилл и княгиня Василькова послали по князя, принесли его в Ростов…

В год 6741 (1233) расписана была церковь Святой Богородицы в Суздале и вымощена мрамором красивым различным. В год 6742 (1234) благоверный князь Святослав Всеволодович завершил церковь в Юрьеве Святого Мученика Георгия и украсил её. В год 6743 (1235) мирно было. В год 6744 (1236) было знамение в солнце месяца августа в 3, в воскресенье по обеде: было видно всем как месяц четыре дня. Той же осенью пришли с восточной стороны в Болгарскую землю безбожные татары….

В год 6745 (1237) благоверный епископ Митрофан поставил киот в Святой Богородице соборной и украсил его золотом и серебром при благоверном князе великом Георгии. В том же году расписал притвор Святой Богородицы. В том же году на зиму пришли с восточной стороны на Рязанскую землю безбожные татары и начали воевать Рязанскую землю, и пленили её до Пронска. Пленив Рязань всю, её пожгли, а князя их убили. Их же, взяв, одних распинали, других же стрелами расстреливали в них, а иным также руки связывали. Много же святых церквей огню предали и монастыри, и села пожгли, добра не мало с обеих сторон взяли, потом пошли на Коломну….

В год 6748 (1238) Ярослав сын Всеволода Великого сел на столе во Владимире… В том же году князь Ярослав Великий отдал Суздаль брату своему Святославу. В том же году отдал Ярослав Ивану Стародуб. В том же году было мирно.

В год 6747 (1239) послал Ярослав князь великий по брата своего Георгия в Ростов, и привезли его к Владимиру и, не дойдя, стали…

В том же году Ярослав пошел к Каменцу, город взял Каменец, а княгиню Михайлову со множеством пленников привёл к себе. В том же году освящена была церковь Бориса и Глеба в Кидекше великим освящением на праздник Бориса и Глеба епископом Кириллом. В том же году взяли татары Чернигов, князья их выехали в Венгрию, а град пожгли и людей перебили, и монастыри пограбили, а епископа Порфирия отпустили в Глухове, а сами пошли в станы свои. В том же году Ярослав пошел к Смоленску на Литву и Литву победил, и князя их взял, а смольнян успокоив, князя Всеволода посадил на столе, а сам со множеством пленников с великой честью ушёл восвояси. В том же году на зиму взяли татары Мордовскую землю и Муром пожгли, и по Клязьме воевали, и город святой Богородицы Гороховец пожгли, а сами пошли в станы свои. Тогда же был переполох злой по всей земле, и сами не понимали, где кто бежит.

В год 6748 (1240) родилась у Ярослава дочь и наречена была в святом крещении Марья. В том же году взяли Киев татары и Святую Софию разграбили, и монастыри все, и иконы, и кресты честные, и все украшения церковные взяли, а людей от мала и до велика всех убили мечом. Зло же это приключилось до Рождества Господня на Николин день.

В год 6749 (1241) родился у Ярослава сын и наречён был в святом крещении Василий. В том же году татары победили угров. В том же году татары убили Мстислава Рыльского. В год 6750 (1242) великий князь Ярослав послал сына своего Андрея в Новгород Великий на помощь Александру против немцев, и победили их за Псковом на озере, и пленников много пленили. И возвратился Андрей.

Ярослав же и Константиновичи пошли к Серенску, город сожгли, когда люди выбежали, и еще много воевали, возвратились восвояси. В том же году женился князь Владимир Константинович. В том же году пришли татары и зимовали, не дойдя до Великого города болгарского. Той же зимой послал великий князь Георгий сына своего Всеволода на мордву, а с ним были Феодор Ярославич и рязанские князья и муромские, и пожгли села их, а мордвы перебили много. и взяли славный Великий город болгарский, и перебили оружием от старца и до юноши, и до сущего младенца, и взяли добра множество, а город их пожгли огнём, и всю землю их пленили. Той же зимой великий князь Георгий женил сына своего Владимира и Мстислава.

4.5 Новгородская первая Летопись о событиях в Новгороде

В лето 6754 (1246). Поехал князь Александр к Татарам.

В лето 6758 (1250). Приехал князь Александр из Орды, и была радость великая в Новгороде.

В лето 6765 (1257). Пришла злая весть из Руси, будто бы хотят Татары тамги и десятины от Новгорода; и бунтовали люди все лето. И в господние дни умер Ананий посадник, а в зиму убили Михаила посадника новгородцы. Ладно бы люди добро друг другу чинили, то добро бы было; а копая яму друг под друга, сами себя в неё валят. Той же зимой приехали послы татарские с Александром, а Василий сбежал в Псков; и начали просить послы десятину, тамги, и не отказали новгородцы в этом, дали дары цесаревы, и отпустили с миром; а князь Александр выгнал сына своего из Пскова и послал в Низ. Александр дружину его казнил: одним отрезали носы, а другим глаза выкололи, тех кто Василия на зло повёл; всякий кто будет со злом, от зла и погибнет. Той же зимой убили Мишу. Той же зимой дали посадничество Михаилу Фёдоровичу, который выходец из Ладоги; он дал тысяцкое Жироху.

В лето 6766 (1258). Пришла Литва с Полочанами (Полоча́не, Западные кривичи или Полоцкие кривичи – группа кривичей, населявшая территорию современной Витебской и север Минской области. На территории расселения полочан сформировалось Полоцкое княжество – РД) к Смоленску и взяли Вотчину на щит. Той же осенью приходила Литва к Торжку, и опустошила Новоторжок; и по грехам нашим повергла Литва вотчину погрому: одних избили, а иных руками забрали, а иные едва убежали, и много зла сотворили в Торжке.

Возмездия ждать литовцам долго не пришлось (РД):

Той же зимой взяли Татары всю землю Литовскую, а самих избили.

В лето 6767 (1259). Было знамение в луне, как не быть знамению? Той же зимой приехал Михайло Пинещинич из Низу с лживым посольством, говорил такое:

– Кажется не сметным числом, собрались уже полки на Низовской земле.

Собрались и новгородцы.

Той же зимой приехали окаянные Татары сыроедцы Беркай и Касачик со своими жёнами, и иных много; и был мятеж великий в Новгороде, и по волости много зла учинили, собирая налог окаянным Татарам. И начал окаянный боятся смерти, сказал Александру:

– Дай нам сторожей, чтобы не избили нас.

И повелел князь стеречь их сыну посаднику и всем детям боярским по ночам. И решили Татары:

– Дайте нам число (количество платящих налоги и сумму собираемых налогов, данные переписи – РД), или бежим прочь.

И чернь не хотела дать числа, но решили:

– Умрём честно за святую Софью и за дома ангельские.

Тогда раздвоились люди: те, кто добрых, желающих здравия святой Софьи и по правой вере; и желающие дать отпор, этих было меньше числом. И хотели окаянные сбежать, гонимые святым духом; и умыслили зло свету, как ударить на город с одной стороны и с другой озером на эту сторону; и вообразилась им, видимо, сила христова, и это не смешно. И убоявшись, начали собираться на одну сторону к святой Софье, говоря:

– Положим головы свои у святой Софьи.

И поутру, съехал князь с Городища, и окаянные Татары с ним; и явившиеся по уплате налога: таким образом бояре сделали себе лёгкой уплату налогов, а меньшим зло. И начали ездить окаянные по улицам, переписывая дома христианские: навёл бог за грехи наши из пустыни зверей сильных с плетьми и пить кровь боярскую; и объехали окаянные, взяв число, а князь Александр поехал после, посадив сына своего Дмитрия на стол (престол).

В лето 6770 (1262). Пошёл князь Александр в Татарию, и удержал Берка, не пустив в Русь; и зимовал в Татарии и разболелся.

В лето 6771 (1263). Пришёл князь Александр из Татарии не здоровым осенью, и пришёл в Городец, и постригся 14 числа месяца ноября, на память святого апостола Филипа. Той же ночью и преставился; и отвезли его во Владимир, и положили в монастыре у святой Богородицы Рождества; и собравшиеся епископы и игумены с митрополитом Кириллом, и со всем иерейским чином, и с черноризцами и со всеми суздальцами, погребли честно 23 ноября, на святого Амфилохия, в пятницу; да и, господи милостивый, видеть ему лицо твоё в будущем веке, поскольку он потрудился за Новгород и за всю Русскую землю.

4.6 Новгородские Летописи о русских князях в ставке Бату-хана

В лето 6750 (1242). Князь Ярослав Всеволодович позван цесарем Татарским, и пошёл в Татарию Батыеву, к воеводе татарскому.

В лето 6753 (1245). Убил цесарь Батый в Орде князя Михаила Черниговского и воеводу его Фёдора, месяца сентября в 18 день. Так, стало быть, были убиты ими. Было нападение поганых Татар на землю Русскую; одни затворились в городах. К Михаилу же державцу Киева тогда, пришли послы от цесаря Батыя; он же, увидев словеса лести их, повелел их избить, а сам бежал в Угры с домашними своими. Иные же убежали далеко, а иные спрятались в пещерах и в лесах, мало от тех осталось; тех же кого не покалечили, сразу осадили в городах, посчитали их в число платящих налоги, и начали с них дань взимать. Это же услышал князь Михаил, и возвратились люди, которые было разбежались на чужую землю; и пришли на свою землю. Татары же, служившие Батыю, говорили им:

– Не подобает вам жить на земле хана Батыя, не поклонившись ему; – много же, пришедших поклонились. У хана Батыя был обычай: если кто придёт, поклонится ему, прежде чем привести его к нему и представить, волхвам было приказано провести его сквозь огонь и каждый был должен поклониться кусту и огню; а все те вещи, которые с собой принесены цесарю, забирали волхвы, вметают их над огнём; только после этого пускают предстать перед цесарем с дарами. Многие же князи с боярами своими проходят между огней и кустами и кланяются идолам их, славя свет, и каждого просящего их власти…. Преподобному же князю Михаилу, пребывающему в Чернигове и прельщённому видом множества славы этого мира, послал бог благодать и дар святого духа на него: вложил ему в сердце идти и предстать перед цесарем Батыем и раскрыть его прелесть, ему же льстили христиане. И приехал к отцу своему духовному, поведал ему, глаголя:

– Хочу идти к цесарю Батыю.

Следует отметить, что в летописи не приводится имя духовного отца, что вызывает серьёзные сомнения в подлинности описанного события (курсивом – РД).

Отвечал ему отец духовный:

– Многие, ходившие, сотворили волю поганого цесаря Батыя, прельстившись славой света этого, прошли сквозь огонь и поклонились солнцу и кусту, погубив душу свою и телеса; и ты, сын Михайло, если хочешь ехать, то не сотвори такое, как и прочие; не иди сквозь огонь, ни поклоняйся идолом их, не ешь брашна (пища, яства, кушанья -РД), ни питья их не принимай в уста свои; но исповедь веру христианскую, как не достойно христианам ничему же кланяться твари, только господу нашему Исусу Христу.

Михаил же и Фёдор, воевода его, сказали ему:

– Молитвою твоею, отче, как же бог хочет, то так и будет. Я бы того хотел, которые за Христа кровь свою прольют и за веру христианскую.

То же самое и Фёдор воевода его сказал. Сказал им отец душевный:

– Вы будете в нынешнем роду новосвятыми мучениками на утверждение верным человеком, если сотворите такое.

Михаил и Фёдор, воевода его, пообещали сотворить такое, и благословились у отца своего духовного. Тогда даст им отец причастие на путь, произнеся священную молитву; и, благословив их, отпустил. Сказал им:

– Бог да укрепит вашу веру и пошлёт вам бог помощь, за него же тщитесь пострадать.

Тогда Михаил пришёл в дом свой и взял от имения своего, вещи, которые понадобятся ему на потребу. Много же земель прошли они и дошли всё-таки до цесаря Батыя. Поведал же Батыевым:

– Князь великий русский Михаил приехал поклонится тебе.

Цесарь же Батый повелел привести волхвов своих; волхвам же, пришедшим к цесарю, сказал цесарь:

– Те действия, которые есть по обычаю нашему, сотворите князю Михаилу, потом приведите его ко мне.

Они же пришли к Михаилу, сказали ему:

– Цесарь Батыи зовёт тебя.

Он же позвал Фёдора, воеводу своего, идущего с ним, и дошедшим до места, где был огонь разожжён по обе стороны; много поганых прошли между огней и поклонились солнцу и идолам. Волхвы же Михаила и Фёдора, воеводу его, повели свозь огонь. Михаил сказал им:

– Не достойно христианам сквозь огонь ходить и кланяться идолам, ему же те кланяется. Такая есть вера христианская не кланяться твари, ни идолам, но кланяться Троице, Отцу и Сыну и святому Духу.

Михаил же Сказал Фёдору, воеводе своему:

– Лучше нам не кланяться, ему же эти кланяются.

Они же оставили их на месте, не прикасаясь пошли к цесарю Батыю:

– Михаил великий князь повеления твоего, цесаря, не слушает, сквозь огонь не идёт, а богам твоим не кланяется, говорит: не достойно христианам ходить сквозь огонь, не кланяются твари солнцу, ни идолам, но кланяются сотворившему всё Отцу и Сыну и святому Духу.

Цесарь же Батый взъярился велел послать одного от вельмож своих, стольника своего именем Елдегу, и сказал:

– Почто они повеление моё приобидели, богам моим не поклонились; но теперь изберите себе жизнь или смерть: если повеление моё исполните, и живы будете, и княженье свое всё примете; если не пройдёте сквозь огонь, не поклонившись кусту и идолам, то злой смертью умрёте.

Тогда отвечал Михаил:

– Тебе, цесарю, кланяются, поскольку ты бог покорил царство этого света; ему же эти кланяются, но я не поклонюсь.

И сказал ему Елдега, стольник цесаря:

– Михаил, ведаю, будете мертвы.

Михаил же отвечал ему:

– Я того хочу, за Христа пострадать и за правоверную веру кровь свою пролить.

Тогда Сказал Михаилу Борис, князь ростовский, с плачем:

– Господин отче, сотвори волю цесаря.

Тогда такое же и боярин Борис сказал:

– Все за тебя примем епитимью со всею властью.

Тогда отвечал Михаил:

– Не хочу только именоваться христианином, а дела поганых творить ….

Тогда блаженный Михаил с Фёдором начали петь себе, и после того, как отпели взяли причастие себе, тело и кровь христову, которые с ним дал им отец, а те, которые с ним были, благословили на страдание за Христа. И сказали стоящие перед ним:

– Михаил, эти убийцы от цесаря идут убивать вас; поклонитесь и живы будете.

Михаил же и Фёдор как едиными устами отвечали:

– Не поклонимся, а вас не послушаем, славе ради света сего, – и начали петь:

– Мученики твои, господи, не отвергли тебя, не отступили от заповедей твоих, и всё-таки пострадавшие ради тебя Христа, многие муки претерпевшему и свершившемуся венцу, принятому на небесах, – и прочая.

Тогда же убийцы приехавшие, соскочили с коней, и взяв Михаила растянули за руки, и начали бить руками по сердцу, свалив ниц на землю били его пятами…

Среди, отвернувшихся от христианской веры была погань – законопреступник, по имени Доман, он отрезал голову святому и великому князю Михаилу и бросил её прочь. И в этот час сказал Фёдору.

– Ты поклонись богам нашим, и прими всё княжение княжества своего.

Сказал же им Фёдор:

– Княжения не хочу, а богам вашим не поклонюсь; но хочу пострадать за Христа, как князь.

Тогда всё-таки и Фёдора начали мучить, так же, как и Михаила; в последствии же его честную голову отсекли…

Святые же и честные телеса их некие христиане богобоязненные похоронили. Было убиение это месяца сентября в 20 день.

Мы не можем с определённостью считать достоверными эти события и что они происходили именно так, как приведены в моей расшифровке этих летописей, так как они были добавлены в летопись только в XVI веке, так же, как и последующие записи, приведённые ниже. (курсивом – РД).

В лето 6754 (1246). Пошёл грозный князь Александр в Татарию к цесарю Батыю. Такое будто бы сказал ему цесарь:

– Мне покорил бог все языки; ты ли один не хочешь мне покориться, ни силе моей; но если хочешь соблюсти свою землю, то приди ко мне и посмотри честь царства моего.

Князь же Александр, услышав весть эту, пошёл во Владимир, по причине смерти отца своего, в силе великой. И так грозен был приход его, до устья Волги дошла эта весть. И начали жены Моавиские пугать детей своих, такое говоря:

– Александр, грозный князь, идёт.

Отличавшийся великим разумом, князь Александр тотчас идёт к епископу Кириллу и поведал ему речь свою:

– Отче, так хочу идти к цесарю в Орду.

Епископ же Кирилл благословил его со всем своим сбором. Он же всё-таки пошёл к цесарю Батыю. Когда же о приближении князя русского Александра грозного, услышали ордынские князи, то поведали цесарю; и они начали его встречать. Князю же Александру, сыну Ярославу, пришедшему перед этим к цесарю, тотчас же при виде его царь Батый подивился очень, и сказал вельможам своим:

– Воистину мы не видели, ничего подобного этому князю.

Цесарь же Батый, отдав великую честь и дары русскому князю Александру, отпустил его с великой любовью. Тогда же воевавшая Литва около Торжка и Бежици (Бежица – река в Белоруссии – РД) и гнала новоторжцев с князем Ярославом Владимирцем и бились с ними; и отняли у новоторжцев коней, и самых били, и ушли с полоном прочь. За ними пустились в погоню Явиде и Кербет с тверцами и дмитровцами, и Ярослав с новоторжцами; и били их под Торопцом, и князи их убежали в Торопец. И заутра приспел Александр с новгородцами, и отнял полон весь, а княжичей иссёк более 8. И оттуда новгородцами заставили отступить; а князь пустился в погоню за ними со своим двором, и бил их под Жизичем, и не упустил ни их мужей, и тут же избил избыток княжон; а сам поимел сына своего из Витебска. Поехав с малой дружиной, встретил иную рать у Свята; и тут ему бог помог, и тех избил, а сам пришёл здоров и дружина его.

Преставился князь Ярослав Всеволодович в Орде Хана.

Пошёл князь Александр в Татарию.