Читать книгу "Смерть"

Страх смерти появился по причине невежества и недостатка осознанности. Большинство людей ужасаются одному виду мертвого тела. Я могу это понять, если умер тот, кто вас любил и заботился о вас. Смерть близкого человека – большая потеря. Но почему люди боятся смотреть на любое мертвое тело? Живые тела могут быть опасны и доставить много неприятностей. Они могут притворяться, что хорошо к вам относятся, а завтра убить вас. Но мертвые тела совершенно безобидны, при этом люди боятся именно их!

Во многих странах детям запрещают даже произносить в доме слово «смерть». Взрослые питают глупую надежду, что смерть не придет, если о ней не упоминать. Патологический страх смерти – это неестественно. Да, большинство людей переняли его, но он не является частью естественного процесса. Если есть жизнь, то смерть естественна. Бояться того, что естественно, – неестественно. Люди боятся смерти просто потому, что утратили связь с реальностью. Они слишком глубоко отождествились с физическим телом, потому что никогда не исследовали другие измерения. Если бы они их исследовали, укоренились в других измерениях опыта, то не были бы так зациклены на теле.

Вы говорите о теле так, будто пришли в этот мир с ним. Но это не так. Вы его накопили, пока находились в утробе матери, и продолжили выращивать после рождения. Обо всем, что мы накопили, мы говорим: «Это мое». Но вы не можете сказать: «Это я». Представьте, что я возьму чашку, из которой пью воду, и скажу вам: «Это моя чашка!» Вы, наверное, подумаете: «Похоже, у Садхгуру проблемы. Послушаю-ка я его еще, все говорят, что он мудрый». Но если я потом заявлю: «Чашка – это я!», вы наверняка решите держаться от меня подальше. Именно так вы сами относитесь к своему телу и потому устраиваете такой цирк из его потери.

Предположим, вы переели и набрали много веса за последние несколько недель, а потом позанимались спортом и похудели. Вы не называете это смертью. Вы что-то набрали, а потом скинули. Ничего особенного. Вы порадуетесь избавлению от лишнего веса, а не впадете в депрессию. Так же следует относиться к смерти. То, что вы называете смертью, – всего лишь очищение. С возрастом плоть теряет тонус и нуждается в обновлении. Вам решать, отбросите вы накопленное с радостью или заливаясь слезами. Вот и весь ваш выбор. Представьте, что вы зачерпнули лопатой горсть земли и бросили ее обратно – вот что такое смерть. Но если вы посмотрите на эту горсть и привяжетесь к ней, то будете рыдать как ребенок, когда она упадет с вашей лопаты. Вы действительно подобны ребенку, который нашел где-то маленький камушек, пришел домой и потерял его. Его сердце разбито, и он плачет без остановки. Если все, что вы знаете, – это тело, то с вами так и будет. Но если вы познали нечто большее, чем тело, то расставание с ним не обернется для вас катастрофой.

То, что вы называете жизнью, подобно кредиту, взятому в банке. Банк может выдать вам кредит на десять лет, но деньги не ваши, вы должны их вернуть. Применив хитрость, вы можете растянуть кредит на двенадцать или даже на пятнадцать лет. Если вы суперхитры, вы растянете его на двадцать, но на этом все; больше никому не удавалось. Люди могут рассказывать вам истории, что некто прожил десять тысяч лет (возможно, они хотят снять об этом фильм), но это неправда, никто не сумел растянуть свою жизнь настолько. Есть способы «усыпить» жизнь таким образом, чтобы сохранять свое намерение за пределами тела и однажды вернуться в тело. Но это уже другая история, и она не о продлении жизни, а об осознанном прохождении через естественный цикл.

Как правило, современное общество убеждает вас, что страх смерти – это естественно. Когда большинство что-то делает, оно называет это естественным. Если бы подавляющее количество людей курили сигареты, все бы сказали, что курить естественно, не так ли? Так было в прошлом, и даже сейчас некоторые считают это естественным. Человек не создан для того, чтобы дымить, вы – не автомобиль! Курение для вас неестественно, но люди сделали его естественным.

Когда я был подростком, мое бесстрашие сильно тревожило отца. Он часто говорил: «Что будет с этим мальчишкой? В его сердце нет ни капли страха». Однажды я обернулся и спросил его: «С каких это пор страх превратился в добродетель?» Страх – не добродетель, но люди сделали его таким естественным, что теперь уверены: если нет страха – значит, что-то не так. Современное общество сделало страх смерти таким же естественным, как раньше – курение.

Где-то по пути страх боли смешался со страхом смерти. Многие люди думают, что умирать больно, и просят докторов дать им такое лекарство, чтобы умереть без боли. Поверьте, смерть – это не больно, а очень приятно. Она не наступает из-за чего-то конкретного, она происходит постоянно. Просто иногда люди осознают, что она случилась с ними, а иногда – нет. Боль приносят повреждение тела, болезнь или травма, которые привели к смерти, но не сама смерть.

Однажды Шанкаран Пиллай упал со второго этажа и закричал. Люди собрались вокруг него и спросили: «Почему ты кричишь? Больно было падать?» – «Идиоты! Падать не больно – больно приземляться!» В умах людей часто одно смешивается с другим.

Страх смерти – психологическое явление. Тело создает его как механизм для выживания, для избегания боли. Вы не хотите проходить через этот процесс, потому что знаете, как неприятна боль. Но у страха смерти нет никаких оснований, потому что смерть безболезненна. Почему же люди боятся смерти? Представьте, что вы взяли у меня в долг миллион долларов и за десять лет преумножили его до миллиарда. Если я скажу вам, что собираюсь вас навестить, вы встретите меня радушно. Если я попрошу вас вернуть мне миллион долларов, вы сделаете это с радостью, а может быть, добавите еще. Вы будете относиться ко мне как к лучшему другу, потому что десять лет назад я вас выручил. Но если вы разбазарили эти деньги, то почувствуете себя так, будто к вам в гости собирается сама смерть. На самом деле, многие люди больше боятся сборщиков долгов, чем смерти!

Та же ситуация и со страхом смерти. Планета Земля говорит вам, что пора расплатиться с долгом. Она не требует от вас никаких процентов. Если вы сделали что-то действительно чудесное в своей жизни, вы с радостью отдадите долг и уйдете. Но если вы прожили всю жизнь на психологическом уровне и ничего с ней не сделали, вы ужаснетесь. Тот, кто не воспользовался жизнью благоразумно, всегда пытается улизнуть от смерти. Он никогда в действительности не жил, а только собирался, и потому напуган и растерян. Но тот, кто познал жизнь и прожил ее полноценно, готов отдать долг с радостью.

Если вы посмотрите пристальнее, то увидите: вы боитесь не физической смерти как таковой. Представьте, что вы постарели и Господь предлагает вам сделку: «Отдай мне свое старое тело, а я взамен дам тебе новое». Кто откажется от такого предложения? Так что дело не в том, что вы боитесь лишиться тела как такового. Страх смерти связан с тем, что вы, по вашему мнению, потеряете вместе со смертью. Страх смерти – это, по сути, страх потери. При мысли о потере работы, денег, близкого человека или благодетеля вы чувствуете сильный страх. Некоторые даже убивают себя, чтобы избежать таких утрат. Страх вызван не тем, что тело однажды выйдет из строя, а вопросом: «Что со мной будет?»

Единственное, что способно чувствовать боль, разрушение, унижение, – это ваше эго, или личность. Вы боитесь потерять тот образ себя, который создали. Это и есть главное препятствие – «мыльный пузырь», из которого вы не желаете выбираться. Если кто-то изобретет способ опозорить вас и надругаться над вами (не обязательно физически, но и любым другим способом), вы, возможно, предпочтете смерть. И тогда смерть станет подарком, благостью, потому что позволит избежать этого.

Иногда один и тот же страх проникает в разные сферы. Кто-то воплощает свой страх смерти в такой форме: «Я-то смерти не боюсь, но что будет с моими детьми?» – и страдает от этого страха.

А кто-то страдает от мысли «Я не хочу умирать!» просто потому, что не знает ничего за пределами тела. Это страх потери всего, что он знает как себя, мир и жизнь. Заметьте: люди, убежденные в том, что, умерев, лишь выиграют, встречают смерть без малейшего страха. Когда вы понимаете, что вы пришли ни с чем и, соответственно, терять вам тоже нечего, страх смерти теряет основание.

В настоящее время ваше восприятие жизни ограничено телом. И неважно, какие поучения вы получаете от других людей. Кто-то может сказать вам, что вы – не тело, а атма (душа), или параматма (супердуша)[55]55
  Согласно индуизму, вселенская душа.


[Закрыть], или что-то еще, но ваш личный опыт говорит вам, что вы – тело. Какие бы гиты и упанишады[56]56
  Имеется в виду «Бхагавадгита» и шесть других священных писаний индуизма.


[Закрыть] вы ни читали, ваш опыт все еще ограничен физическим телом, и потому вы боитесь его потерять. Но если вы исследуете другие измерения и укоренитесь в них, вы легко справитесь с этим страхом, и вам будет не так уж важно – жить или умирать. По сути, смерть означает, что вы сбрасываете физическое и психологическое содержание, накопленное в этой жизни. Что бы вы ни думали о себе как о личности, для планеты важен сам процесс трансформации. Она выбрасывает вас на поверхность, а потом поглощает. Этот процесс дает вам возможность выйти за пределы всего цикла, но воспользуетесь вы этой возможностью или нет, зависит от вас.

Более того. Когда ваш жизненный опыт ограничен физическим телом, вы боитесь не только умирать, но и жить. Вы стремитесь к безопасности. В свою очередь, этот страх вынуждает вас искать смерти, потому что искать безопасности означает искать смерти. Когда люди стремятся к безопасности, они сворачиваются калачиком и засыпают – вы это заметили? Они возвращаются к положению в утробе матери, потому что именно там хотят оказаться. Но утроба на самом деле находится не в матери, она находится в смерти. Физическая мать – лишь маленькое ее проявление. Когда люди стремятся к безопасности, они хотят пить и спать, потому что сон – тоже маленькое проявление смерти. Они хотят спать как убитые, чтобы убежать от жизни. Все эти игры в смерть вызваны потребностью в безопасности.

Первый вопрос: почему возникает чувство опасности? По причине ограниченного отождествления. Вы отождествляетесь с телом, и только с ним. Ваше тело уязвимо, оно подобно мыльному пузырю, который вы сами же и надули. Вы боитесь смерти потому, что чувствуете себя крохотной личностью в безграничном мире. Если же вы ощутили необъятность в себе, если вы действительно пережили выход за пределы физического и ментального измерений, в вас нет страха. Вот почему так важно использовать свое время и жизнь для познания нефизического измерения. Вот почему следует делать садхану. Но большинство людей, боящихся смерти, пытаются обрести бессмертие, победить смерть. Это тупик. Если вы боитесь смерти, то следует немедленно выяснить, в чем основа этого страха. Стремление стать бессмертным, вместо того чтобы превзойти свое ограниченное отождествление, – всего лишь отвлечение, оно никуда вас не приведет.

Если вы получили опыт за пределами физического тела, то расстаться с телом довольно просто. Когда вы хотите сменить одежду, вы делаете это без труда, не так ли? Можете переодеться, можете расхаживать голышом, это вам решать. Поймите: когда тело завершит свой цикл, оно распадется независимо от того, нравится вам это или нет, согласны вы с этим или нет. Конечно, пока тело существует, мы должны заботиться о нем. Но если вы впадаете в паранойю при мысли о болезни и смерти, то не сможете заботиться о теле. Сама по себе тревога о том, что может произойти с телом, его разрушает.

Встреча со страхом смерти лицом к лицу привносит кристальную ясность и преобразует жизнь. Несколько десятилетий назад, будучи в Бангалоре, я отправился на овощной рынок. Я не собирался ничего покупать, мне просто нравится бродить по рынкам. Так вот, я шел по рынку и увидел мужчину, который весь светился. Я поверить не мог, что такой человек продает овощи. Я взглянул на него, наши глаза встретились. Я рассмеялся, и он тоже. Я подошел к нему, и мы заговорили на общие темы. Я спросил: «Почему такой человек, как ты, продает здесь овощи?» Он ответил уклончиво: «Я просто делаю свою работу». Мы поболтали еще немного, и в итоге я выяснил, в чем дело.

Он действительно был обычным продавцом овощей. Однажды он заболел, и так сильно, что решил: смерть близка. Каждый день он думал: «Ну, сегодня я точно умру!», но вечером был все еще жив. Так продолжалось четыре месяца. За это время близости смерти с ним произошло нечто грандиозное: все его энергии вырвались на новый уровень. Он стал настолько благостным, что его вовсе перестал волновать вопрос о том, сохранится его тело или нет. Как только беспокойство исчезло, тело полностью восстановилось.

Смертность – это свобода от мирской суеты. Считать тело, которое вы накопили, самим собой – основа невежества. Прорыв через невежество называется просветлением. Тот мужчина вернулся на рынок и снова стал продавать овощи. Он понял: болезнь привнесла в его жизнь чудо – и теперь благословляет каждого покупателя словами: «Пусть ты заболеешь так же, как и я». Говоря так, он не желает людям болезни. Он хочет сказать: «Если по какой-то причине пробуждение не случилось с тобой при здоровом теле, то пусть оно случится благодаря болезни, как это было со мной».

Что бы с вами ни случилось – болезнь, смерть или любая катастрофа, – вы можете сделать их шагом на пути либо к самоосвобождению, либо к запутанности.

Катастрофы, особенно смерть и болезнь, предоставляют колоссальную возможность заглянуть за пределы ограничений того, что вы привыкли считать жизнью. Необязательно проходить через них самому: если вы умны, то научитесь на чужом опыте. Вы слышали о Гаутаме. Ему было достаточно увидеть одного больного, одного старика и одно мертвое тело, чтобы осознать: «Однажды это случится со мной, так что нет смысла пытаться этого избежать».

Если кто-то болен или умирает, я хочу, чтобы вы сели рядом с этим человеком и осознали, что могли оказаться на его месте или когда-нибудь окажетесь. Даже если у человека самое ужасное заболевание, которого мы боимся и избегаем, – знайте, что сегодня или завтра это может случиться с вами. И неважно, сколько вам лет, восемнадцать или восемьдесят.

Что делать, если вы испытываете страх в конце жизни? Проблема в том, что мы думаем: есть одно лекарство от гнева, другое от страха, третье от депрессии. Ничего подобного, нет никаких лекарств. Это, возможно, покажется банальным, но дело в том, что ваш ум вам не подчиняется. Человек наделен двумя важными способностями: живой памятью и богатым воображением. Страх означает, что вы не управляете своим воображением. Так что вопрос в том, чтобы взять свои способности под контроль, а не в том, чтобы побороть страх. В реальности такого явления, как страх, не существует. Вы сами его создаете.

ЕСЛИ ВЫ НЕ ЖИЛИ

ОСОЗНАННО,

ТО ВЕРОЯТНОСТЬ ОБРЕТЕНИЯ

ОСОЗНАННОСТИ

В ТАКОЙ ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ

СИТУАЦИИ, КАК СМЕРТЬ,

РАВНА НУЛЮ

Как правило, люди убеждены: если процесс выживания улучшается, если есть еда и крыша над головой, то страх уйдет. Но благополучные общества ясно показывают, что это ошибка. Они демонстрируют: «Дайте нам сколько угодно еды, сколько угодно домов, мы будем бояться чего-нибудь еще». Страх, который гражданское население испытывает во время войны, намного острее, но в перерыве между бомбежками люди играют, поют, танцуют, и они счастливы, потому что внезапно осознали ценность жизни. Тот страх, от которого страдают благополучные общества, – постоянный; он просто присутствует, изо дня в день.

Итак, страх вызван не ситуацией, а тем, что вы не контролируете свою собственную систему. Все дело в том, как вы обращаетесь со своим умом. К сожалению, люди пытаются справиться с последствиями, а не понять причину. Страх – это следствие некой ситуации внутри вас. Пытаясь справиться со страхом, вы пытаетесь устранить последствие, а нужно взять под контроль ваш физиологический и психологический процесс, обратить внимание на то, как вы создаете мысли и эмоции, как обращаетесь с телом и управляете химией организма.

Люди полагают, что открытые разговоры о смерти и бо́льшая близость к ней помогут им преодолеть страх. Это правда лишь отчасти: все зависит от того, как именно вы это делаете, и к тому же метод работает не для всех. Один посмотрит на умирающих и ужаснется, а другой потеряет чувствительность, станет равнодушным. Таких примеров много. Посетите кладбище, крематорий или даже морг, и увидите, что их работники равнодушны к смерти. Они думают, что бессмертны. Все дело в вашей осознанности и точке зрения. Если вы чувствительны и готовы к созерцанию смерти, это может пойти вам на пользу. При этом другой человек станет черствым. Все зависит от конкретного случая.

Итак, что помогает постепенно обрести контроль над своими способностями и воспользоваться этим навыком даже в момент смерти? Есть ли некие практики, которые следует делать, и атмосфера, которую следует создать? Первое, что необходимо, – это напоминать себе о своей собственной смерти. Каждый день пять минут размышляйте о том, что вы смертны и можете умереть сегодня. Этого достаточно, чтобы с вами произошли чудесные события.

Гурджиев – мистик и духовный учитель – жил в XIX веке в Европе. В то время его называли святым негодяем. Негодяем – потому, что его методы были радикальными; он вытворял с людьми безумные вещи. Он подарил миру решение, сказав: если хотите, чтобы весь мир стал просветленным, нужно имплантировать в тело каждого человека новый орган. Цель этого органа состоит в том, чтобы по несколько раз в день напоминать вам, что вы тоже умрете. Одно лишь постоянное напоминание об этом избавит вас от страха смерти.

Медитация шунья, в которую мы посвящаем людей, – не имплант, но тоже напоминает о смерти. Каждый день, садясь в шунью, вы чувствуете, как ваша личность растворяется и остается лишь присутствие. Во время медитации все, что вы считаете собой, превращается в ничто, как будто вы умерли; но, открыв глаза, видите – ничего не изменилось. Каждый день вы дважды сознательно умираете. Если будете практиковать таким образом, то, когда придет время умереть по-настоящему, это не будет для вас проблемой. Практика освободит вас от страха смерти.

Также есть другие практики и процессы, которые отчетливо формируют два измерения энергии, ида и пингала[57]57
  Нади ида и пингала – это два основных пранических канала в теле. Они также символизируют мужское и женское измерения пранической энергии. Сушумна-нади – это третий, центральный пранический канал. Его открытие всегда сопровождается духовным пробуждением.


[Закрыть]. Когда эти дуальности четко выражены в вашем опыте, вы переживаете огонь сушумны – энергии за пределами дуальности. В этом переживании недуальности жизнь и смерть становятся едины. Именно иллюзия дуальности и привязанность к одной из противоположностей делает смерть ужасной: вы живете в ожидании, что вас оторвут от всего вам знакомого. Умение управлять панча-пранами (пятью проявлениями жизненной энергии) или пятью элементами также устраняет различие между жизнью и смертью. Когда границы между жизнью и смертью – двумя измерениями единого – стерты, вы можете осознанно выбрать любую из них. Места для страха больше нет.

Всегда ли люди, которые боятся умереть, умирают ужасной смертью? Страх может сработать в обе стороны. Бывает, что те, кто всегда боялся смерти, проходят через нее легко, без проблем. Бывает, что люди, которые считали себя очень смелыми, не знают, что делать в последний момент. Результат зависит от множества факторов.

Кармическое содержимое вашей жизни играет большую роль. Также важно, какую жизнь вы вели, в какой форме смерть пришла к вам, в каком контексте это случилось. При одних обстоятельствах человек может быть охвачен ужасом, даже если вовсе к этому не склонен. При других он может примириться со смертью просто потому, что так сложились условия. Вот почему в индийской культуре считается, что к умирающему следует проявлять максимум заботы и уважения; большое внимание уделяется созданию правильной атмосферы. Мы поговорим об этом позже.

Похоже, что все существа в мире, за исключением человека, умеют умирать красиво. Если вы войдете в лес – даже в дикий, где много разных животных – то не увидите там скелета, разве что жертву хищника. Даже в городе, где живут в основном воро́ны, вы не встретите на дороге мертвую птицу. Они все знают, когда придет их время умереть, так что прячутся в тихое место и умирают достойно. Лишь человек не чувствует смерти и умирает все менее и менее достойно. У людей, которые не научились жить, наверняка возникнут проблемы и с тем, как умереть.

Во многих смыслах пожилой возраст может быть великим благословением, потому что теперь у вас есть весь жизненный опыт. Близость к смерти – это возможность, потому что энергии, готовясь оставить тело, ослабевают, и в этом состоянии намного легче осознать природу вашего существования. В детстве вам все казалось прекрасным, но вы хотели вырасти, чтобы познать жизнь. В юности ваш ум затмевали гормоны: что бы вы ни делали, осознанно или нет, они толкали вас в определенном направлении. Очень мало подростков способны возвыситься над гормональным взрывом и посмотреть на жизнь ясным взглядом; остальные попадают в его ловушку. В юности, когда тело кипит жизнью, очень трудно достичь осознанности, потому что вы отождествляетесь со своим телом и не способны воспринять ничего за его пределами.

Однако с возрастом вас «отпускает». По мере того как энергии тела ослабевают, вы становитесь все более осознанными, потому что не можете отождествляться с ослабевающим телом. В старости страстные желания отступают, переживания остаются позади. Старость может стать очень плодотворной и чудесной частью вашей жизни, если вы хорошо позаботитесь о процессе омоложения. К сожалению, большинство людей страдают в старости лишь потому, что не сделали этого. Мало кто из стариков способен даже улыбаться. Дело в том, что физическое тело – единственное, что они познали в жизни, и, когда оно увядает, они впадают в отчаяние. Не нужно никакого ужасного рака или другой болезни, чтобы возраст при каждом шаге напоминал вам: «Ты здесь не навсегда». Если вы укоренитесь в нефизическом измерении, вам будет легко справиться с телом. Старость и даже смерть могут стать радостным переживанием, но для этого вы должны знать, когда следует уйти, и уметь сделать это достойно.

За две-три недели перед неизбежной смертью легче всего стать осознанным. Есть методы, позволяющие это сделать. Если вы больше ничего не умеете и нет никакой помощи со стороны, то следует просто понять, чем вы не являетесь. Даже если вы не способны увидеть, чем вы являетесь, вы легко увидите, чем вы не являетесь. Энергия тела значительно снизилась, но в нем еще теплится жизнь. Так вы можете провести черту между собой и телом. Вам следует посвятить время этому наблюдению. Тогда вы уйдете без особых усилий.

Даже в повседневной жизни человек может сделать осознанность частью своей жизни. Когда хотите поесть, отложите обед на десять минут. Осознавайте свой голод, не отвлекайте себя никакими действиями. Ждите. Или же, сев за стол, смотрите на еду и осознавайте свой голод. Достаточно двух минут. Эти простые методы позволяют постепенно установить дистанцию между вами и физическим телом. Конечно, для этого есть более изысканные методы. Когда вы голодны, становится особенно очевидно, что ваше тело – это накопление. Вот почему во всех традициях много внимания уделяется посту.

В Индии говорят, что нельзя умирать в кругу семьи. Люди уходили умирать в лес, эта практика называется ванапрастха-ашрама. Она означает, что на определенном этапе жизни люди оставляют семью и общество, удаляются в лес или в специально созданный для этой цели ашрам и живут там радостно. Но, к сожалению, сегодня старость означает больницу, а не ашрам. Когда приходит время, лучше всего умереть под открытым небом, а не в больнице. Если хотите удалиться в горы, сесть там и умереть в одиночестве – это хорошая идея.

Одно время практика ванапрастха-ашрама была широко распространена. Даже Дхритараштра, император времен Махабрахаты, последовал ей. Вместе с королевой Гандхари и женой его брата, Кунти, он удалился в лес после битвы на Курукшетре[58]58
  Последняя битва в эпосе «Махабхарата».


[Закрыть]. У них был помощник по имени Санджай. Они все состарились и решили умереть в лесу, а не во дворце.

Хотя Дхритараштра был слепым, пристрастным и во многих отношениях глупым, ему хватило осознанности встретить свою смерть разумно. Таково значение культурного разума или того, что называется самскара. Этого сегодня не хватает в мире. Жизнь Кунти была полна лишений. После того как ее дети победили в войне и стали императорами, она могла бы умереть в комфорте, но тоже решила уйти в лес. Благодаря культуре, нацеленной на поиск истины, в те времена преобладала великая мудрость. Случилось так, что однажды они вчетвером поднялись на очень крутой холм, и там начался лесной пожар. Поскольку трое из них были старыми, они не могли бежать или бороться с лесным пожаром, поэтому они просто решили принести себя в жертву огню. Дхритараштра сказал Санджаю: «Ты верно служил мне. Ты еще молод, так что уходи отсюда. Мы предадим себя огню». Санджай отказался оставить их, и все они сгорели в лесном пожаре по собственной воле.

То, что совершили Дхритараштра и другие, довольно экстремально. В основном люди шли по проторенному пути ванапрастха-ашрамы, он был выверен так, что хорошо работал для широкой публики. Но ванапрастха-ашраме можно следовать и более организованно.