Читать книгу "Смерть"

Понимая потребности людей, древние мудрецы создали ряд самскар – ритуалов, призванных очищать и совершенствовать человека, вести его по жизненному пути. Существует шестьдесят четыре самскары, но самые важные из них шестнадцать, известные как содаса-самскары. Эти самскары начались с того момента, когда вас зачали родители, и завершатся посмертными ритуалами, которые проведут ваши дети.

Посмертные ритуалы, или антийешти, выполняет сын ушедшего. Это обеспечивает благополучие умершего, а также освобождает живых от долгов и обязанностей перед родителем. Некоторые посмертные ритуалы длятся для детей всю жизнь, хотя и постепенно сокращаются. Эти ритуалы, как правило, выполняются как шраадха, в каждую годовщину ухода последнего предка, а также в особые дни, такие как новолуние, затмение и так далее. Сегодня, как правило, эти ритуалы ошибочно воспринимают как поминки ушедшего, но их основное назначение – помогать в растворении рун, то есть долгов, перед старшим поколением.

Некоторые ритуалы проводятся лишь с такими сентиментальными целями, как вспомнить мертвых, признать их вклад в наши жизни и так далее. Скажем, кто-то умер. Может быть, его дети или внуки были тогда еще слишком маленькими и не помнят его. Так что родители хотят привить им эту память, позволить детям почувствовать родство с ушедшим. Каким бы ни был ушедший предок, в этом случае о нем говорят лишь хорошее, чтобы дети ощутили связь со своими корнями. Такова одна цель ритуалов. Другая цель – генетически дистанцироваться от прародителей или растворить связанную с ними рунанубандху.

Важный аспект духовного развития состоит в том, чтобы дистанцироваться от своей генетической и эволюционной памяти. В противном случае все будет повторяться. То, что произошло в жизни вашего дедушки, произойдет и в вашей. И неважно, что вы живете в другое время и в другой среде, внешне на него не похожи и занимаетесь совсем другими делами. Кажется, что у вас все иначе, но это поверхностное отличие. По сути, история может повторяться, и тогда вы будете частью циклического процесса, а не новой жизнью. Если вы не стали новой жизнью, то не может быть и речи об освобождении, выходе за пределы, новых познаниях.

Итак, согласно индийским традициям, главная цель ритуалов, связанных с годовщиной смерти, – это не воспоминания, а установление дистанции с умершими предками. Вы хотите отделиться от них. Ежегодные крийи созданы так, что вы пытаетесь максимально сократить свою генетическую память. Инициация брахмачариев[70]70
  Имеется в виду процесс посвящения в брахмачарью, проводимый в Центре йоги «Иша».


[Закрыть] очень на это похожа. В Индии желающий принять саньясу отрекается от материального мира и первым делом совершает крийи и кармы для своих родителей, даже если они еще живы. Это делается не для того, чтобы они поскорее умерли, а для того, чтобы создать дистанцию между собой и генетической памятью. Это – шаг к освобождению.

Наш долг перед предками огромен. Без последовательных познаний и усилий человеческая цивилизация до сих пор была бы крайне примитивна. Так что в большинстве культур есть обычай выражать благодарность предкам; иногда эта благодарность усиливается и превращается в поклонение. Предков наделяют статусом полубогов, к ним обращаются за руководством и защитой. Им поклоняются. Так делали североамериканские индейцы, австралийские аборигены, племена Африки. Однако в Индии обряды и ритуалы, посвященные предкам, служат иной цели.

Мы создаем дистанцию между нами и предками и не обожествляем их. В Индии люди либо заботятся об умерших родственниках, либо отделяются от них. Идея о том, что умершие заботятся о нас, не очень-то распространена в Индии. Возможно, в других культурах обожествление предков возникло по причине множества оккультных ритуалов, не имеющих отношения к духовному процессу. Например, умершие помогали живым в битвах или в других критических ситуациях, а живые знали, как связаться с предками и воспользоваться их помощью. Отсюда возникла распространенная вера, что предки помогают. В Индии в это тоже верят.

Я и сам говорил, что после моей физической смерти в течение восьмидесяти лет буду присутствовать среди вас в еще большей степени, чем сейчас, и в некотором смысле присматривать за вами[71]71
  Подробнее см. в разделе «Вернусь ли я», глава 11.


[Закрыть]. На Земле были и другие существа, которые направляли последующие поколения. Возможно, основываясь на этом, люди стали верить, что каждый предок может помочь им. Это правда в отношении некоторых, но далеко не все умершие способны на такое.

Коллективная память прошлых поколений, несомненно, дает нам множество преимуществ. Соблюдай мы строгие правила относительно браков, которым следовали в Древней Индии, то наша способность получать доступ к знаниям, накопленным прошлыми поколениями, а также польза от этих знаний были бы намного выше. Речь не о следовании жесткой кастовой системе, речь о генетической совместимости. Многие семьи из сферы бизнеса демонстрируют это весьма наглядно. Некоторые из них даже создали божеств, чьи энергетические формы поддерживают накопленное знание, и с превеликим удовольствием управляют генетической совместимостью. Во многих отношениях эти правила жестче религиозных. В некоторых культурах очень внимательно относятся к земле, камням и самому пространству. Кое-где люди не беспокоят землю и камни просто потому, что те хранят мудрость предков и являются свидетелями былой славы.

Однако в наше время машин, неограниченных путешествий и смешения всего со всем этот подход утратил практичность. Сегодня дети больше верят Google, чем наставлениям родителей или предков. К сожалению, мы перешли от интуиции к информации.

Тот, кто превратил свою жизнь в ад, всегда стремится попасть в рай. Когда жизнь подобна аду, мы надеемся, что отправимся на небеса и там все будет фантастически! Но что такое рай? Согласно индийскому преданию, там вкуснейшая еда. Так что, если вы гурман, вам нужно попасть в индийский рай. Величайший шеф-повар по имени Нала будет готовить лично для вас, и, сколько бы вы ни съели, еды не убудет. В другом раю дамы в белых одеждах порхают среди облаков и беспрестанно играют вам на арфах. Если вам нравится такая атмосфера, то вам туда. Также есть рай, где вас ждут девственницы и где вы столкнетесь с соответствующими трудностями. Если вас вдохновляет такое, то вам туда. Но как же попасть в рай?

В Алабаме, в воскресной школе, был такой случай. Учитель вещал вдохновенно, но слушатели были не чета вам: в классе сидели малыши, которых приводят по принципу «лови их смолоду». Учитель разливался соловьем, а дети сидели сжавшись и молчали. Вдруг он сделал драматичную паузу, а затем спросил: «Что нужно сделать, чтобы попасть в рай?» Малышка Мэри, сидевшая в первом ряду, встала и сказала: «Если я буду мыть пол в церкви по воскресеньям, то попаду в рай». – «Несомненно!» Другая девочка ответила: «Если я буду делиться своими карманными деньгами с подругой, которая беднее меня, то попаду в рай». – «Да!» Потом встал мальчик: «Если буду помогать бедным, то попаду в рай». – «Точно!» Наконец из последнего ряда поднялся малыш Томми и заявил: «Чтобы попасть в рай, придется умереть». Что ж, таковы требования! Если хочешь попасть в рай, сначала нужно умереть.

После того как вы умрете, вас похоронят, кремируют, отдадут на съедение зверям или птицам – в зависимости от обычаев вашей культуры. Итак, вы оставляете свое тело и отправляетесь в рай. Но если у вас нет тела, что вы будете делать со всей этой вкуснейшей едой и девственницами? Нам рассказывают об особой патре[72]72
  Имеется в виду сосуд акшайя-патра. Согласно индуистскому преданию, еда в нем никогда не заканчивалась.


[Закрыть] – горшке, в котором угощения никогда не иссякают. Знаете почему? Потому что там никогда не было тех, у кого есть тело! Что бы ни ели бестелесные существа, еда никуда не исчезнет, так что тарелки всегда будут полны. По той же причине девственницы всегда остаются девственницами.

Нам очень давно рассказывают подобные истории. Но невозможно рассказывать одно и то же на протяжении тысяч лет. По крайней мере, придумали бы что-нибудь новенькое! Например: в раю бесплатный вайфай! Нет ничего плохого в том, чтобы наслаждаться вымыслом, но верить в него – глупо. Сколько можно кормить себя сказками? Пора уже нам как представителям человечества продемонстрировать некоторую эволюцию. Пора вынырнуть из всех этих небылиц и обратить взор на истину вашего бытия.

Некоторым людям нужно, чтобы вы верили: после смерти вы попадете в рай, прямо на вечеринку, где будут все ваши родственники и друзья, которые вас там очень ждали, и вы отлично повеселитесь. Поймите: после смерти вы лишаетесь тела, но вы все еще здесь. Вы никуда не отправляетесь. Просто произошел сдвиг, вы переместились из телесного измерения в бестелесное, иначе говоря – из физического в более тонкое, но тоже физическое. Этот сдвиг не связан с географией; вы не переходите отсюда ни в рай, ни в ад, ни куда-либо еще. И самое важное: то, что происходит потом, не вызвано божьей карой. Дело не в том, что Господь зол на вас и потому хочет вас повесить, сжечь или поджарить в котле с маслом.

Масштабная маркетинговая кампания рая и ада как посмертных маршрутов создана мировыми религиями с целью управлять обществом. Не зная, как подчинить отдельных людей или группы, они решили: «Ладно, если мы не можем наказать вас сейчас, то достанем вас потом. А за все добрые дела, за которые не сможем наградить вас здесь, наградим там». Если вы несчастны, вам говорят: «Не беспокойся, когда попадешь в рай, все будет прекрасно!» Вам дают утешение. Если кто-то сильно страдает, вы говорите: «Успокойся, когда ты окажешься в раю, то будешь сидеть на коленях Господа и чувствовать себя прекрасно». Это психологическая уловка. Если человек находится в экстремальном состоянии, то в такой уловке нет ничего плохого, но не надо делать из нее бренд и продавать повсюду, потому что жизнь устроена иначе. Если вы убеждаете людей, что все наладится после того, как они попадут куда-то еще, – вы разрушаете их жизнь здесь.

Мечты о рае разрушатся, стоит задаться лишь тремя вопросами. Человеческая раса подошла к той точке, когда интеллект пылает так ярко, как никогда прежде. Людей, способных мыслить самостоятельно, больше, чем когда-либо раньше за всю историю человечества.

Как только человеческий интеллект активизируется, он неизбежно начинает задавать вопросы. Думаю, в ближайшие двадцать пять, максимум сорок лет идеи о рае полностью исчезнут. Они уже рухнули во многих индивидуальных умах, но людям пока недостает смелости сформулировать и озвучить это. Количество людей, верящих, что после смерти они попадут в рай, резко упало по сравнению с прошлым поколением. Так происходит во всем мире, и это имеет множество последствий.

Люди стремятся в рай в основном потому, что жаждут приятных ощущений. Представьте, что вам с детства твердят: «Бог живет в раю, но это жуткое место, никто не хочет там оказаться». Вы скажете: «Нет уж, спасибо, лучше я отсюда помолюсь. Не хочу я туда». По сути, человек ищет приятных переживаний – физических, психологических, эмоциональных. Хочет, чтобы процесс жизни и окружение были приятными. Но, получив это, удовлетворен ли он? Нет. Только тот, кто сам научился быть приятным, может исследовать разные измерения жизни. Если вы пребываете в разных неприятных состояниях, вся ваша жизнь посвящена поиску счастья. На самом деле, это даже не счастье, современные люди от него уже отказались. Они хотят лишь покоя ума. Такова их наивысшая цель.

Итак, когда идея о рае рухнет в умах людей, они постараются улучшить свою жизнь здесь. Улучшение начинается с жажды обладания. Но затем люди разочаровываются, поняв, что накопление имущества не делает жизнь лучше, и принимаются искать альтернативу. Многие начинают пить алкоголь, подсаживаются на наркотики. Я сейчас говорю не о моральном осуждении, а о вреде, который наносится человеческому интеллекту и сознанию. Здоровье, конечно, важно, но если человек не против умереть на несколько лет раньше, то и я не возражаю. Но разрушительный эффект, который эти вещества оказывают на возможности человека, – наша общая проблема. Если такое происходит с девяноста процентами людей, то следующее поколение, произведенное нами, будет значительно ниже нас качеством. Это преступление против человечества, потому что само движение жизни направлено на улучшение.

Если человеку уже нанесен определенный урон, то бесполезно пытаться вернуть его к прежнему состоянию. Не давайте советов людям, которые сидят на веществах. Попробуйте пообщаться с алкоголиком, наркоманом или тем, кто постоянно пьет сильные лекарства, – и поймете, о чем я говорю. Вы не сможете убедить их изменить образ жизни. Такова природа веществ: они дают вам ощущение прилива сил, умиротворения, радости, экстаза и так далее, но эти ощущения вызваны искусственно, и потому люди впадают в зависимость от веществ и не могут от них отказаться.

Так что, пока каждый не стал алкоголиком или наркоманом, важно, чтобы произошло повышение осознанности. Мы можем научить людей сидеть на месте, ощущать блаженство и кайф безо всяких веществ. В противном случае в ближайшие пятьдесят лет вы увидите, что девяносто процентов людей будут от чего-то зависимы.

С экзистенциальной точки зрения есть некоторая основа для понятий рая и ада. Ваша жизнь не заканчивается со смертью, она лишь принимает другую форму. В зависимости от множества разных факторов эта форма может быть приятной или неприятной. Приятные формы мы называем раем (Сварга), а неприятные – адом (Нарака). Как мы уже видели[73]73
  Подробнее см. в разделе «Важность последних мгновений жизни», глава 7.


[Закрыть], речь идет не о географической локации, а о форме, которую принимает существо после выхода из тела. Если вы выходите за пределы всех форм, это называется мукти, или освобождением. Духовному искателю не интересны ни рай, ни ад. Он стремится выйти за пределы дуальности ада и рая.

Первая идея, которую разрушает йога, – это идея о рае и аде. До тех пор, пока они существуют, технология внутреннего благополучия не имеет смысла. Когда движение к собственному освобождению бессмысленно, остается лишь два варианта: закончить в плохом месте или в хорошем. В этом случае вся ваша жизнь подчинена цели заработать на билет в хорошее место. При этом вам безразлично, как вы живете. Человечество вело столь жалкую жизнь во многом благодаря религиям, которые твердили: «Неважно, что ты делаешь. Главное, верь нам – и билет в хорошее место тебе обеспечен!» Так что если вы не разрушите рай и ад, которые сейчас живут внутри вас, то ни на шаг не продвинетесь к истине.

В йогическом предании есть такая история. Йог, которому было больше восьмидесяти четырех лет, принялся расхаживать по округе и вещать другим йогам: «Я скоро умру и сразу отправлюсь в рай». Йогов это забавляло. Однажды они остановили его и спросили: «Откуда ты знаешь, что попадешь в рай? Откуда ты знаешь, что у Господа на уме?» Йог ответил: «Я не знаю, что на уме у Господа, но знаю, что на уме у меня».

Йога дает вам технологию, которая позволяет сделать себя приятным независимо от окружения. Именно об этом и говорил тот йог. Рай и ад – части дуальности. Мы же устремляемся к освобождению, к полному растворению. Вы не попадаете ни в ад, ни в рай. Вы никуда не попадаете потому, что просто растворяетесь. Вот почему целями духовного искателя не являются ни Бог, ни рай. Его цель – мукти, то есть освобождение.

Глава 9
Горе и траур

Я хочу, чтобы вы поняли. Вы горюете не потому, что кто-то умер.

Чей-то уход из жизни ничего не значит для вас.

Каждый день в мире умирают тысячи людей, но вы не чувствуете опустошения и продолжаете ходить на вечеринки. Проблема в том, что исчезновение некоего конкретного существа оставляет прореху в вашей жизни.

Пережить горе, вызванное смертью любимого существа, – большая проблема в современном обществе. Но поймите: вы горюете не потому, что кто-то умер. Чей-то уход из жизни ничего не значит для вас. Каждый день в мире умирают тысячи людей. Даже в вашем городе многие умирают, идут на похороны или горюют по умершим. Но вас это не беспокоит, вы не чувствуете никакого опустошения и продолжаете ходить на вечеринки. Проблема в том, что исчезновение некоего конкретного существа оставляет дыру в вашей жизни. По сути, вы горюете из-за ухода того, кто во многих смыслах был частью вашего бытия.

Получается, что часть вашей жизни, связанная с этим существом, опустела и вы не можете справиться с этой пустотой. Представьте, что вы играете в командную игру и вдруг один из членов вашей команды внезапно умирает. В игре образуется пустое место, и вы не знаете, как его заполнить.

Ваша проблема в том, что вы чувствуете себя разбитыми из-за смерти конкретного человека. Вы создавали свою жизнь вокруг него, строили планы, например: «Я выйду за него замуж, рожу от него двоих детей, воспитаю их таким-то образом» – и так далее. Но теперь, когда человек вдруг исчез из вашей жизни, все эти мечты рухнули. Вы не знаете, куда себя деть. Вы разочарованы. Если вы разочарованы, это означает, что ваши иллюзии рассеялись. Когда иллюзии рассеиваются, исчезает майя[74]74
  В переводе означает «иллюзия». Имеется в виду иллюзорное восприятие мира.


[Закрыть]. Пришло время встретиться с реальностью. Но, к сожалению, большинство людей превращают переживание смерти близких в болезненный и разрушительный внутренний процесс.

Горе связано исключительно с чувством вашей незавершенности. Жестоко так говорить, но большинство людей действительно больше страдают от потери денег, чем от смерти супруга, родителя или ребенка. Звучит бесчеловечно, но это факт. Вот почему горе может настигнуть вас и безо всякой смерти. Люди горюют просто потому, что недостаточно успешны. Или потому, что не могут получить желаемое. Или потому, что у них сгорел дом или украли машину. Ребенок может скучать по своему плюшевому медвежонку больше, чем по маме или папе, а по собаке больше, чем по дедушке. Я такое видел, родители были в шоке. Но это очень по-человечески. Что поделать, если связь ребенка с собакой глубже, чем с дедушкой?

Вам следует проанализировать, почему вы чувствуете пустоту после чьей-то смерти. Эта жизнь изначально полноценна. Если вы познали ее такой, какая она есть, не возникает и вопроса о незавершенности. Жизнь полноценна, а если нет – значит, Создатель сделал плохую работу. Но это не так: он проделал фантастическую работу. Знай вы эту жизнь такой, какая она есть, ничто не оставило бы в вас прорехи и вы бы не чувствовали, что счастье заключается в профессии, машине, доме, семье или в чем бы то ни было еще. Жизнь способна взаимодействовать, вступать в отношения, соединяться с другими; она включает много всего. Но все же она – нечто завершенное. Так все устроено. Если ваш опыт и состояние соответствуют этому, то вы не будете горевать, потеряв работу, деньги или дорогого человека.

Означает ли это, что у вас нет никаких чувств к ушедшим? Нет, не означает. Вы испытываете к ним безграничную любовь. Сейчас, пока вы вместе, между вами – как и всегда между двумя людьми – есть некие проблемы. Как бы человек ни был вам дорог и близок, каким бы он ни был чудесным, достаточно побыть с ним в слишком близком контакте больше четыре-шести часов, и вам захочется немного дистанцироваться. Вы ищете уединения и находите любой повод, в крайнем случае запираетесь в ванной! Люди – воплощенные существа, а два тела не могут постоянно находиться слишком близко, через некоторое время они чувствуют потребность в дистанции. Но когда существо лишается тела, на первый план выходит безграничная любовь, потому что препятствия в виде тела больше нет.

Возможно, между вами происходило много чудесного, вы многое вместе познали, разделяли множество интимных моментов. Но до тех пор, пока человек жив, у вас есть некий пунктик против него, некое сопротивление. После его смерти это сопротивление испаряется. Теперь нет никаких проблем: он не разговаривает, не спорит с вами, не выражает свое несогласие. После смерти человека вам следует воспринимать его лишь в прекрасном свете. Да, конечно, у него были проблемы, какие-то неприятные качества. Но все это лишь потому, что у него были ум и тело. Так что, когда кто-то уходит из жизни, следует преисполниться безграничной любви к нему. Но, к сожалению, вы погружаетесь в горе. Горе – сокрушительная сила, потому что оно оставляет в вас огромную прореху. Вы не находите себе места, потому что не познали жизнь такой, какова она есть.

У горя бывает экзистенциальная основа, но только в том случае, когда родитель теряет ребенка. Это больше касается матери, чем отца, и особенно тех случаев, когда мать теряет ребенка, которому меньше двадцати одного года. Все остальное – лишь психология. Потеря ребенка переживается сильнее всего, если ему от четырех лет до двадцати одного года. До четырех лет память не очень сильно проявлена, а после двадцати одного года привязанность родителя к ребенку ослабевает. Если смерть ребенка происходит в период от четырех лет до двадцати одного года, то психологическая память родителя подвергается синдрому отмены, и человек испытывает физическое страдание. Конечно же, ситуация во многом зависит от особенностей конкретного человека, его эмоциональной и физической связи с ушедшим, степенью зависимости от него.

Физическое проявление горя также возможно в случае смерти одного из супругов, которых объединяет глубокая связь. Когда один из них умирает, тело другого подвергается синдрому отмены. Человек так страдает, что может уйти в течение полугода после смерти супруга или супруги. Это необязательно происходит по причине психологической травмы, иногда – по причине переплетения жизней. Редкие люди достигают такой близости. Как правило, горе – явление скорее психологическое, чем экзистенциальное. Я бы сказал, психологическое измерение так же важно, как и физическое, а возможно, еще важнее, поскольку эмоция – мощная составляющая жизни человека.