Читать книгу "Смерть"

Ее достижение – это не шутки. Такое не дается без борьбы даже реализованным йогам. Такому гнани[47]47
  Идущий по пути гнаны, одному из четырех путей йоги.


[Закрыть], как Нирмалананда, прожившему всю жизнь в духовной садхане, пришлось приложить усилия, чтобы достичь того же. Только колоссальная энергия, возникающая из интенсивной садханы, способна выгнать жизнь из тела. Виджи работала ради этой цели и знала методы ее достижения. Но я даже не подозревал, что без моей помощи она сможет создать необходимое количество энергии.

Кроме того, необходимо было сделать нечто такое, о чем она никак не могла знать. Когда мы посвящаем людей в садхану, мы даем им металлическое кольцо или браслет. Их нельзя снимать без разрешения гуру, и вот почему. Во время этого типа садханы вы можете непроизвольно выскользнуть из тела, но если на вас есть что-то металлическое, оно вас удержит. Я никогда ей об этом не рассказывал, но по какому-то наитию она сняла все свои украшения. Наверное, почувствовала, что они не позволяют ей уйти.

Иногда меня спрашивают: «Почему ты ее не остановил? Можно ли было ее остановить?» Освящение еще не было завершено. Более того, она была моей женой и мамой нашей маленькой дочки. Я отвечаю – да, любой мог ее остановить. Это может сделать кто угодно, не только гуру. Все слышали старые истории о том, как что-то отвлекало святых от медитации. О чем говорить, если даже сам Шива отвлекся?[48]48
  Согласно легенде, Камадева нарушил медитацию Шивы, выстрелив в него стрелой из цветов.


[Закрыть] Чтобы остановить человека, не нужно никакого гуру или духовной силы, достаточно простого отвлечения. Но если человек перешел определенную черту, то, что бы вы ни делали, вы не сможете отвлечь его. Гуру сможет его удержать, если захочет. Однако если человек зашел настолько далеко, кто захочет его удерживать? Можно удерживать тогда, когда он еще не перешел черту, но, когда это уже случилось, в этом уже нет смысла. Это противоречит самой сути бытия.

Махасамадхи не следует путать с самоубийством. Как я и объяснял, они отличаются: физическое тело при махасамадхи не разрушается. Более того: отсоединение от здорового, живого тела означает, что вы обрели достаточную власть над жизнью, чтобы создать и разрушить ее. Так что когда уход человека сопровождается столь высокой интенсивностью, его не пытаются остановить. Неважно, что это за человек, мужчина или женщина, неважно, кем он вам приходится – матерью, женой, ребенком. Какая разница? На том уровне нет никакого родства. «Жена» или «муж» – это правда лишь в нашей, психологической и физиологической, реальности. Да, Виджи была моей возлюбленной женой, но когда она перешла в то состояние, я больше не воспринимал ее как жену. Она стала возможностью, которая вышла за пределы личных отношений.

Ее звали Виджайя Кумари, что означает «дочь победителя». Она достигла высшей из побед, доступных живому существу. Всю свою жизнь она говорила, что горда быть моей женой. Но своим поступком заставила меня гордиться ею – и как мужа, и как гуру.

 
ВиджиShe knew Love
and nothing more
She was Love
and nothing more
The Lord needs Love
and nothing more
She wooed him with Her Love
 
 
Она знала любовь
И ничего больше.
Она была любовью
И ничем больше.
Богу нужна любовь
И ничего больше
Она отдала ему свою любовь,
И ее нет больше.
 

Было много других примеров того, как люди оставляли свои тела по собственной воле. Один из них – случай Лэймана Панга и его дочери. Лэйман Панг был известным буддистом-мирянином, он жил в Китае в IX веке. Он родился в богатой семье, но в какой-то момент он, его жена, сын и дочь отказались от всего имущества и выбрали странствия, посвятив себя духовной практике. Когда Пангу было около семидесяти лет, он решил, что должен оставить тело в конкретный день. Тогда с ним жила только дочь. В назначенное время они подготовили комнату к его уходу. Он принял ванну, надел приготовленное облачение и сел на кровать, скрестив ноги. Он хотел уйти в полдень и потому попросил дочь смотреть в окно и сообщить ему, когда наступит ровно полдень.

Выросшая под опекой своего отца дочь Панга, Линг-чао, сама была реализованным духовным искателем. Панг часто отмечал ее способность схватывать все на лету. В тот день она смотрела в окно в ожидании полудня и вдруг сообщила отцу, что сегодня будет затмение. «Неужели?» – спросил Панг. «Да, подойди и взгляни сам». Панг встал с кровати. В тот же миг Линг-чао прыгнула на его место и, сев скрестив ноги, сразу покинула свое тело.

Увидев, что произошло, Панг сказал: «Моя дочь всегда действовала быстро. Теперь она опередила меня». Говорят, Линг-чао обманула отца, чтобы уйти раньше него, но это не факт. Возможно, Панг так хорошо подготовил пространство, что его дочь как магнитом потянуло к его кровати, а природа созданных им энергий была такова, что она, будучи тоже духовным практиком, смогла оставить тело мгновенно. Панг посмотрел на нее, спокойно вышел на улицу, собрал дров и провел церемонию кремации. Затем он по традиции выдержал семь дней в трауре. В конце траурной недели его навестил глава провинции, чтобы выразить свои соболезнования. Во время их беседы мирянин Панг, сидя рядом с правителем, оставил свое тело.

Часть II
Величие смерти

 
I was born in my Mother’s womb
but she did not create me
I eat the salt of this Earth
but I do not belong to her
It is through this body that I walk
but I am not it
It is my mind through which I work
but it could not contain me
In the limitations of time and space I live
but it has not denied me unboundedness
I was born like you, I eat like you,
sleep like you and I will die like you
but the limited has not limited me
Life’s bondages have not bound me
As the dance of life progresses
this space, this unboundedness has become
unbearably sweet
Become love and reach out
Become me
 

 

Стань мной

Я вышел из утробы матери, но не мать создала меня.
Я ем соль земли, но не принадлежу земле.
Я передвигаюсь благодаря телу, но я – не тело.
Я работаю с помощью ума, но я больше, чем ум.
Я живу в рамках времени и пространства,
Но остаюсь неизмеримым.
Я родился, как и ты, я ем, как и ты,
Я сплю, как и ты, я умру, как и ты,
Но ограничения не связали меня.
Оковы жизни не сковали меня
В процессе танца жизни.
Это пространство, эта безграничность
становятся невыносимо прекрасными.
Стань любовью. Вырвись за пределы.
Стань мной.
 

Глава 6
Подготовка к хорошей смерти

Большинство людей убеждены, что умереть во сне – это чудесно.

Какой ужасный способ уйти!

Если смерть неизбежна, то зачем тратить время и силы на подготовку к ней? Следует понимать: то, что вы называете смертью, – уникальное событие, последний момент вашей жизни. Почти все события в вашей жизни могут произойти несколько раз, но последний момент, в который вы преодолеваете ограничения физического тела, случится лишь однажды. Итак, перемещение из физического измерения в нефизическое – величайшее, последнее событие в жизни. Разве не важно сделать его как можно прекраснее и чудеснее?

Более того. Скажем, вы хотите поехать из Центра йоги «Иша» в Коимбатур. Он находится всего в тридцати километрах, так что обычно люди просто садятся в автобус и едут. Вам не нужно бронировать место за десять дней до поездки, брать огромный чемодан, бутерброды, бутылку воды и так далее. Если автобус не придет, можно даже дойти пешком. Но в случае долгого путешествия вы бронируете билеты, берете еду, воду и все, что вам может понадобиться в пути.

Например, собираясь в Антарктику, вы возьмете с собой почти все свое имущество, не так ли? Знайте: ваше путешествие от рождения до смерти – чрезвычайно короткое по сравнению с тем, что вам предстоит после смерти. Однако вы тщательно готовитесь к любому событию, кроме смерти. Вы купили столько одежды, что ее не сносить и за три жизни. Вашей обуви хватит на восемь жизней. Вы запаслись самыми разными вещами. А как насчет путешествия после смерти? Не стоит ли достойно подготовиться и к нему тоже?

Обстоятельства смерти важны, потому что – во многом, но не полностью – определяют, будет ваш дальнейший путь подобен аду или раю. Подготовиться к смерти не означает собрать побольше информации и удовлетворить свое любопытство о том, что будет дальше. Если хотите воспользоваться возможностью, которую представляет собой смерть, то нельзя встречать ее в страхе. Это не та задача, с которой можно справиться «на месте», и потому важно подготовиться к смерти заблаговременно, на многих уровнях. Если вы встретите последний момент своей жизни достойно, то, по крайней мере, хорошо пройдете через фазу бестелесности и не сделаете ее подобной аду.

К сожалению, большинство современных людей сами создают состояние страха. Они держатся за жизнь, твердя: «Я не хочу умирать!» В отчаянии цепляются за простыню на кровати или за чью-то руку. Это плохой способ уйти. Требуется лишь небольшая подготовка, руководство и, возможно, помощь, чтобы явление, которое считается катастрофой, превратилось в огромную духовную возможность. С точки зрения духовности то, что не удалось осуществить при жизни, можно осуществить в момент смерти, если подойти к ней грамотно. Дело в том, что в этот финальный момент очень легко развязать узлы и избавиться от всего, что вы накопили. Но если вы не готовы, напуганы и невежественны в отношении законов жизни, то будете сопротивляться смерти и полностью упустите эту возможность.

Люди должны знать, как умереть в одиночестве. Я говорил людям: «Перед смертью я позабочусь о том, чтобы никому не пришлось нести меня к могиле. Я сам туда приду». Много лет назад в Центре йоги «Иша» создали пространство для самадхи, оно там есть и сейчас. Я планировал уйти в определенное время, после завершения работы над Дхьяналингой. В процессе строительства мы спорили: «Не нужно делать много ступеней, потому что в тот момент я, возможно, не смогу по ним спуститься» – и так далее. В деталях обсуждали, какими должны быть дверь, задвижка и замок, чтобы я навсегда запер их изнутри. Я планировал самостоятельно войти в свою могилу, чтобы избавить четырех человек от труда. Но самадхи не пригодилось, и деньги были потрачены зря, но это уже другая история.

Так что всем следует готовиться к смерти – не только на внешнем уровне, но и на внутреннем. Вы должны уметь сесть спокойно и умереть. Когда смерть неизбежна, большинство диких животных уходят туда, где можно просто спокойно посидеть, перестают есть и умирают. Если даже животные так достойно встречают смерть, то почему люди создают вокруг нее столько драмы? Люди жаждут драмы в жизни, но хотя бы смерть следует встретить достойно.

В идеале я хотел бы научить всех людей проживать каждое мгновение жизни красиво и благостно. Тогда любой человек смог бы естественно уйти наилучшим образом. Но, становясь старше, я понимаю, сколько времени и усилий для этого требуется. Так что если мое желание не осуществится, то я хотел бы по крайней мере научить людей умирать так, чтобы они прожили благоразумно хотя бы последний момент жизни. Таково мое стремление: если уж по какой-то причине люди не могут жить в благости, пусть они хотя бы умрут хорошо. Но для человека, который приложит усилия в подготовке к смерти, возможно много большее. Эта возможность доступна не только реализованным йогам, но и любому благоразумному человеку – если он готов принять руководство, недоступное его пониманию.

Люди, которые находятся на духовном пути, продвигаются еще дальше: они выбирают час, день и место смерти. Они способны определить их заранее и уйти в назначенное время, потому что создали необходимую осознанность внутри себя и, когда придет пора, смогут усмирить жизненные энергии и оставить тело осознанно. Выйти из тела, не повредив его, снять его с себя, как одежду, – наивысшая возможность вашей жизни. Если ваша осознанность возросла до такой степени, что вы знаете, как и где вы связаны с физическим телом, то вы способны демонтировать себя в любой подходящий вам момент. Это наивысшая степень подготовки к смерти, доступная человеку.

Когда мы говорим о подготовке к смерти, люди спрашивают: «А что, если смерть наступит внезапно? Как в этом случае умереть хорошо?» Смерть никогда не наступает внезапно. Возможно, вы не можете ее предвидеть, но она не бывает внезапной. Одна из основных причин распространенного заблуждения о внезапности мгновенной смерти – современные фильмы. Они показывают жизнь как нечто такое, что находится внутри вас и вдруг – бах – лопается, если в вас стреляют. Ничего подобного. Представьте себе: если я застрелю вас прямо сейчас, разве вы перестанете дышать в то же мгновение? Нет, это происходит постепенно. Когда перестает сокращаться грудная клетка, воздух из нее медленно выходит. Жизнь тоже вытекает постепенно. Но как только тело теряет подвижность, ваше ощущение жизни исчезает. Так происходит, даже когда вы спите. Ощущения есть, но вы не способны обратиться внутрь и получить к ним доступ. Как только ваша связь с ощущениями исчезает, вы перестаете чувствовать окружающий мир и тело, но ощущение присутствия все еще сохраняется.

Скажем, человеку выстрелили в голову. Есть ли у него возможность уйти в состоянии покоя? Представьте, что он упал с крыши и умер. Вы видите разбитое тело, и вам кажется, что это насильственная смерть. Но, возможно, тот, кто упал, чувствовал глубокий внутренний покой в эти последние секунды. А возможно, умер насильственной смертью. Не способ повреждения тела определяет насильственность смерти, а то, что человек переживает в последний момент. Как сторонний наблюдатель, вы судите о насильственности по повреждениям тела, но вам неизвестно, что чувствовал человек. Это известно только ему – если только вы не знаете способов это выяснить.

Умирающий может быть окружен своей семьей, но в последний момент взглянуть на родственника, с которым у него были плохие отношения. Вы будете думать, что он умер спокойно, в своей постели, но, возможно, он испытывал ужас и умер насильственной смертью! А другой погиб в автокатастрофе, его тело разлетелось на куски, но, возможно, в последний момент он сказал что-то вроде «Шива» и умер в покое. Мы этого не знаем.

Получивший пулю в голову ничем не проигрывает тому, кто умирает от болезни, старости или от чего-то еще. Поймите: как бы внезапно смерть ни пришла – будь то сердечный приступ, авиакатастрофа или пуля в голову, – всегда есть несколько секунд между травмой и смертью. Даже если человеку внезапно отрежут голову, у него все равно будут эти несколько секунд.

Они могут стать секундами осознанности, если он вложил в свою жизнь нужное количество осознанности. С другой стороны, даже если бы кто-то подарил людям сотни лет жизни, вполне возможно, что за эти сотни лет они не стали бы более осознанными. Такова реальность. У получившего пулю в голову есть всего несколько секунд, но это все равно та же самая реальность. Если вы прожили жизнь в осознанности, то вполне вероятно, что сможете сохранить ее даже в последний момент жизни. Поскольку он неизбежен, вам необходимо создать осознанную жизнь.

Вот почему важно развивать осознанность в течение жизни: каким бы образом смерть к вам ни пришла, вы сумеете умереть хорошо. Одни люди умеют жить хорошо лишь тогда, когда к ним приходят хорошие ситуации. Другие живут хорошо при любых ситуациях. То же самое происходит и во время смерти. Если вы разовьете нужный навык, то, как бы смерть ни пришла, вы сумеете сохранить осознанность и умрете хорошо. Если же вы не жили осознанно, то вероятность обретения осознанности в такой экстремальной ситуации, как смерть, равна нулю. Представьте, доктор говорит пациенту: «У вас рак, вам осталось жить месяц». Сколько людей устремятся к осознанности потому, что у них остался лишь месяц на подготовку? Лишь некоторые воспользуются этим предупреждением. Остальные впадут в паранойю.

Есть некоторые техники приготовления к смерти, они включают сон и генерирование оджас[49]49
  Нефизическая сила, обретаемая через духовные практики.


[Закрыть]. Существует ли некая связь между сном и смертью? Динамичное физическое измерение всегда соприкасается с инерцией нефизического. Таков принцип «Шива – Шакти». Шива – это неподвижность, а Шакти – это движение. Все в физической Вселенной подчиняется этому принципу, он проявляется повсюду. Будь то атом, человек, планета, Солнечная система или Вселенная – все они проходят базовые циклы динамизма и инерции. Сроки жизни людей различаются в зависимости от личных особенностей, но принцип один и тот же. Вдох – выдох, бодрствование – сон, создание – растворение – все это, по сути, единый процесс.

В некотором смысле то, что вы называете сном, подобно смерти. Вы умираете, но просыпаетесь всё в том же надоевшем теле (хотя, если вы очень устали, легли в постель и хорошо выспались, то кажется, что вы проснулись в новом теле). Смерть – это когда вы легли спать, проснулись и обнаружили, что ваше тело стало маленьким. Вам надо снова его вырастить! Если вы сохранили осознанность во время перехода из динамизма в инерцию, то сможете сойти с колеи. Если вы способны сохранять осознанность при переходе от бодрствования ко сну, то безо всяких усилий сохраните эту способность при переходе от жизни к смерти, поскольку это тот же самый процесс перемещения от динамизма к инерции. Тот, кто способен осознанно переходить из цикла Шакти в цикл Шивы, преодолел многое.

Сегодня, когда будете засыпать, попробуйте осознать момент перехода. Большинство людей спят без какой-либо осознанности. Но если вы сохраните ее в момент перехода от бодрствования ко сну, то сможете сохранить ее и во время сна. И тогда произойдет кое-что грандиозное.

Качество, которое вы осознанно привнесете в последние несколько моментов перед засыпанием, распространится на весь сон. Скажем, если вы наполнили момент перед сном внутренней любовью и счастьем, то заметите, что это состояние продлится и во сне. Точно то же самое происходит и во время смерти, но в значительно большем масштабе. То качество, что вы вложите в последний момент, распространится и на дальнейший процесс.

Вместо того чтобы учиться сохранять бдительность во время сна, вы можете пойти более простым путем, научившись спать во время бодрствования. Этот навык можно получить, делая специальную садхану. Это и происходит во время медитации шунья[50]50
  Пятнадцатиминутная медитация, предлагаемая Садхгуру.


[Закрыть] Когда вы сидите в шунье, тело начинает думать, что вы исчезли; вы как будто выскользнули из него. Метаболизм падает; вам кажется, что исчезает рука, нога и так далее. Тело не знает, что вы бодрствуете, если возникает хоть одна мысль, оно понимает, что его обманывают, и тогда ощущение рук и ног возвращается. Для сохранения осознанности во время сна требуется намного больше навыков, но спать во время бодрствования – это доступная возможность. Если вы научитесь сохранять осознанность в одном из этих вариантов, это действительно поможет вам совершить переход от воплощенного состояния к бестелесному. Намного более простой, но не столь эффективный способ – это иша-крийя[51]51
  Простой ежедневный медитативный процесс продолжительностью одиннадцать минут. Практика разработана Садхгуру и призвана помочь людям пройти через процесс развоплощения, когда наступит время.


[Закрыть].

Также вам очень поможет умение создавать или накапливать много оджас. В некоторых культурах Дальнего Востока просветленное существо называют «энсо». «Энсо» означает «круг». Почему круг? А почему колеса вашей машины – круглые? Треугольные колеса смотрелись бы эффектнее, не так ли? Почему же они все-таки круглые, а не треугольные, прямоугольные или какие-то еще? Потому что все, что имеет круглую форму, подвергается наименьшему сопротивлению. Просветленного человека называют «энсо» не потому, что у него круглое тело. Причина в другом: он выработал столько оджас, что его переход от жизни к смерти произойдет с минимальным сопротивлением.

В йогической культуре о накоплении оджас говорят иронично, сравнивая его с воровством у Земли. Ваше тело – это долг, взятый у матери-Земли. Она щедро раздает долги, но строго следит за их возвратом. Она всё заберет обратно, не позволит вам унести с собой даже атома в качестве сувенира. Так что йоги научились воровать у Земли: они превращают физическое в нефизическое, то есть в оджас. После этого Земля не может распознать то, что принадлежало ей, и потребовать свое обратно.

Иногда, делая определенные виды садханы, люди поедают огромное количество пищи. Как правило, они практикуют в уединении, так что никто этого не видит. Они едят за десятерых – столько, сколько ни одно человеческое тело не способно переварить. Если бы вы столько съели, ваш живот лопнул бы. Но они не поправляются ни на грамм, и у них не возникает никаких проблем со здоровьем, потому что в этой конкретной практике они преобразовывают физическое в нефизическое. Обычно еда, которую вы едите, становится плотью и кровью. Но если вы проделаете кое-что со своим организмом, он начнет трансформировать физическое в нефизическое, и вы расширите оджас, а не тело. Если вокруг вас достаточно оджас, то переход через жизнь и смерть будет очень легким. Весь процесс пройдет гладко.

Наличие оджас дает вам дополнительные возможности, когда вы лишаетесь своего физического тела. Например, вы не созданы для воды, потому что вы не рыба. Так что, если потеряетесь в океане, вам понадобится хотя бы кусок дерева, и в этих обстоятельствах он будет значить очень много. Если у вас есть одно бревно для каттумарама[52]52
  Плот из нескольких связанных вместе бревен. Традиционный вид плавучего средства в Тамилнаде. От этого слова произошло название «катамаран».


[Закрыть] – это хорошо, если два – то вы сможете отправиться, куда пожелаете. Итак, оджас позволит вам управлять своим движением после выхода из физического тела. Кроме того, наличие оджас «умасливает» жизнь, и ваш мирской путь становится легким.

Как же собрать оджас? Один способ – практиковать крийи утром и вечером. Если вы достаточно интенсивно делаете кабалабхати[53]53
  Йогическая практика, в которой используется усиленное дыхание.


[Закрыть], вы накопите оджас. В настоящее время, делая кабалабхати, вы, вероятно, чувствуете тепло в области лица и головы, это полезно для здоровья и благополучия. Если же будете делать кабалабхати как надо, результат станет более отчетливым: жар будет собираться в одной точке, прямо на макушке головы. Тогда вы разовьете оджас. В наше время брахмачарии делают различные садханы сурья-крийи. Это тоже развивает оджас. Кумбхака-садхана[54]54
  Продвинутая йогическая практика брахмачариев, включающая длительную задержку дыхания.


[Закрыть], которую они практикуют, развивает огромное количество оджас. Накопив оджас, вы заметите, что ваша тень утратила четкие очертания: из-за оджас свет рассеивается. Стирание физических границ не путем разрушения, а путем обертывания себя в оджас – это тоже йога, или единство.