Читать книгу "Смерть"

Почти во всех частях света есть традиция: когда человек умирает, все, кто его знал, приходят и отдают ему дань уважения. Но в Индии к мертвому относятся как к божественному существу и кланяются ему. И неважно, каким человеком он был. Возможно, при жизни он не заслуживал никакого уважения, но теперь он мертв, и люди склоняются перед ним. Они делают это не потому, что так рады его смерти, а потому, что он больше не является той личностью, которой был. Теперь то, что осталось и витает поблизости, обладает другой природой. Это сама основа жизни, а с ней не спорят, не сомневаются в ее мудрости. Вы просто склоняетесь перед ней, потому что она превосходит вас.

Когда человек умирает, те предметы одежды, которые близко соприкасались с его телом – например, нижнее белье, – следует немедленно сжечь. Другую одежду, украшения и все остальное следует не просто отдать кому-то одному, а раздать многим людям в течение трех дней. Лучше сделать это как можно скорее, чтобы сознание умершего растерялось, не зная, куда ему отправиться. Если отдать бо́льшую часть вещей одному человеку, существо отправится следом за ними, потому что личные предметы еще хранят энергию его тела и она их привлекает. Это делается для спокойствия умершего, но также его близких и родственников; помогает им осознать, что человека больше нет. Как бы вы ни были привязаны к умершему, по завершении всех необходимых действий вы понимаете, что игра окончена.

Когда кто-то из дорогих вам людей умирает, а тело еще не кремировано, вы продолжаете надеяться: «Может быть, он просто спит, а сейчас случится чудо и он проснется!» В это время близкие обычно рыдают, переживают сильную эмоциональную драму, но, как только тело кремируют, все затихают. Так происходит всегда. Дело в том, что теперь все осознают: игра окончена. Традиция кремировать тела возникла из определенного понимания жизни. Идея сжигания в том, что от вас не должно остаться никакого следа; вы уходите полностью. Если человек вышел из тела осознанно или хотя бы просто выскользнул из тела мягко, можно его похоронить, но если его резко выбросило из тела, то необходима кремация.

Традиционно в Индии деревенские жители хоронят своих мертвых, потому что большинство из них умирают от старости и потому уходят мягко. Семьи из касты кшатриев (воинов) всегда сжигали своих мертвых, потому что их выбрасывало из тела из-за войны или сражений. Бывало, они умирали естественной смертью, но в любом случае их образ жизни был бурным, они пили алкоголь и так далее, каким-то образом разрушая тело. В таких случаях умерших следует сжигать незамедлительно. Сегодня никто не учитывает эти факторы. Более того, если вы положите умершего в гроб и похороните, тело долго не сможет стать частью земли. Я бы сказал: если человек умер в юности, когда в нем было много энергии, лучше его кремировать. Хоронить следует лишь тех, кто умер естественной смертью.

Вы способны выйти из тела полностью лишь в том случае, если действительно хорошо понимаете законы жизни. Вы собираете всё – и выходите. Тогда вас можно похоронить. В теле ничего не осталось, так что спешить некуда. Можно даже подождать день-два до похорон. Обычно для ушедших таким образом строят самадхи, чтобы энергии, которые они оставили после себя, приносили пользу живым.

В случае похорон следует положить слой соли и куркумы под тело и на него. Не волнуйтесь, мы не делаем из покойных жаркое: идея в том, чтобы тело разложилось как можно скорее. Без соли и куркумы тело будет долго оставаться нетронутым, в результате чего произойдут некоторые нехорошие процессы, которых можно избежать. Кроме того, в Индии для этого обычая была еще одна причина. Люди, практикующие разные оккультные ритуалы, всегда охотились за телами недавно умерших. Стоило похоронить тело и уйти прочь, как они тут же выкапывали его. Сегодня мы нечасто о таком слышим, но в прошлом это не было редкостью. После использования соли тело становится бесполезным для оккультистов. Если они знают, что тело посыпали солью, они не станут его выкапывать.

В некоторых культурах мертвое тело скармливают птицам-падальщикам. Как мы знаем, моряки хоронят своих мертвых в океане, потому что это удобно. Некоторые религии возникли там, где не росли деревья и, следовательно, не было дров. Например, в пустыне дерево является чрезвычайной ценностью, так что вопрос о кремации там не стоял. Кроме того, хоронить в песке было удобно: яму легко вырыть даже вручную, а затем засыпать ее. Возможно, обычай хоронить мертвых в ящиках возник потому, что дикие звери, почуяв запах, раскапывали землю и доставали тела. Постепенно ящики становились все более и более изощренными. Сегодня большинство гробов украшены орнаментами, сделаны из прочного дерева, стали или даже бетона. Захоронение тела в таких гробах ведет к тому, что оно гниет внутри и очень, очень долго не может стать частью земли. Это плохо.

Другая причина избегать захоронения тела заключается в том, что вы оставляете после себя. Поэкспериментируйте и сделайте вывод. Сходите на кладбище, потом – в крематорий, и сравните свои ощущения. Скажем, если в крематории сегодня кремировали пять тел, атмосфера будет живой, интенсивной, наполненной энергией. Но если ваш ум не сбалансирован, такой тип энергии может вас напугать – просто потому, что неким образом напомнит о вашей собственной смерти. В крематории возникает практически такая же энергия, как после жертвоприношения. Йоги и тантрики любят посещать такие места, потому что научились направлять эту энергию во благо. Итак, после кремации возникает что-то живое, но в случае с захоронением это не так.

Если вы отправитесь на кладбище, то ощутите там загнивающую энергию. «Загнивающая» – возможно, неточное слово, потому что причина не в гниении тел. Дело в том, что та же энергия высвобождается медленно. Она слишком долго остается в этом мире, множеством способов смешивается с другими жизнями и в результате превращается в застойную. Кладбища не вызывают страха, но одно их посещение может легко нагнать тоску и депрессивное настроение, даже если никто из любимых вами людей там не похоронен. Вы чувствуете то же, что при посещении общего отделения государственного госпиталя: это и не жизнь, и не смерть; и это не то наследие, которое стоило бы оставить будущим поколениям.

У людей есть сильное убеждение: независимо от места смерти человека его тело необходимо доставить домой для похорон или кремации. Когда-то это имело некоторый смысл, потому что многие индийцы отказывались есть все, что выросло дальше чем в дне пешей прогулки от их дома. Когда они путешествовали, то брали свою еду с собой, не желая есть ничего другого. Так они развивали сильную экзистенциальную связь с родной землей. При таком образе жизни умереть в собственном доме и быть похороненным рядом с ним чрезвычайно важно.

Сегодня мы едим то, что доставляют со всего мира или, по крайней мере, со всей страны. Кроме того, мы путешествуем по всей планете. Так что не столь уж важно, где вас похоронят. Если вы долго находитесь в другой стране, то неизвестно, какую часть вас она уже составляет. Так что с экзистенциальной точки зрения не имеет значения, где именно вы оставите тело, но с эмоциональной точки зрения это важно для многих людей. Более того, здесь есть практический нюанс. Семья и друзья, желающие присутствовать на похоронах, живут, как правило, поблизости от дома умершего и, возможно, не смогут добраться до места его смерти. В этом случае есть некий смысл в том, чтобы доставить тело на родину.

В любом месте, где кто-то умер, следует провести процесс очищения. Дело не только в гигиене: нужно полностью очистить энергию этого места. В помещениях можно сделать пунья-пуджу[65]65
  Очищающий ритуал для жилища, который проводят волонтеры из храма Линга Бхайрави.


[Закрыть] или что-то подобное, это сработает. Также вы можете провести очищение посредством живого огня, расставив камфорные светильники по всему дому. Можно провести клеша-нашану для дома точно так же, как мы проводим ее для тела. Чтение мантр в таком пространстве также будет очень полезно.

Очищение требуется не только там, где произошла смерть. По традиции, даже если вы просто сходили на похороны, вам нужно тщательно помыться и переодеться перед тем, как войти в дом и дотронуться там до чего-либо. В некоторых культурах одежду, в которой вы ходили на похороны, больше никогда не надевали, ее сжигали сразу, потому что она впитала часть ауры смерти, которую не следует распространять вокруг.

По индийской традиции, после кремации умершего его родственники мужского пола бреют голову. Эта традиция возникла, когда у большинства людей были длинные волосы. Сегодня они стригут их примерно раз в месяц в любом случае, так что бреетесь вы или нет – неважно. Но раньше люди носили длинные волосы, а волосы легко впитывают ауру. Вы знаете, что волосы собирают статическое электричество, и при некоторых погодных условиях слышите треск. Таким же образом аура смерти собирается на вашем теле, особенно в волосах, если вы побывали в доме, где произошла смерть, или вы родственник умершего. Аура смерти нависает над вами, но стоит сбрить волосы, и она уходит вместе с ними. По той же причине сбривают волосы и младенцам: находясь в материнской утробе, существо накапливает ауру, которая сохраняется и после рождения. Если от нее не избавиться, то ребенок будет плохо расти. В Индии ждали четыре-пять месяцев, чтобы младенец немного подрос и его здоровье стабилизировалось, а потом сбривали ему волосы. Бритье головы младенца также помогает в развитии мозга, способствуя перемещению энергии в область головы.

Полный выход из тела может продолжаться вплоть до сорока дней после смерти. Даже если вы сожгли тело, умерший будет искать его части, например пепел, одежду, личные предметы; его привлекает пот, запах тела. Пока умерший не осознает полностью, что все кончено, процесс не завершится. Продлевать его нежелательно, поэтому мы стремимся избавиться от следов. Один из способов сделать это – развеять пепел настолько широко, насколько возможно.

Если вы храните пепел в одном месте, то умершего притягивает к нему. Так что пепел обычно бросают в реку, чтобы течение разнесло его в разные стороны и найти его стало невозможно. Делается все, чтобы существо осознало: все кончено. Это также нужно и для того, чтобы живые поняли, что все закончилось. Храня вазу с пеплом у себя дома, вы будете переживать эмоции, в которых нет необходимости.

Другая причина распределения пепла в том, чтобы избежать его неправильного применения. Оккультисты собирают пепел с мест кремации, чтобы совершать ритуалы с целью привлечения бестелесных существ. Такие люди сидят в местах кремации, делая вид, что готовы во всем вам помочь, но на самом деле просто ждут. Обычно, собираясь совершить какой-то ритуал, они крадут само тело. Как правило, это делают агхори. Они всегда ищут юное тело, в котором осталось много энергии, чтобы сесть на него и делать свою садхану. Используя вьяна-вайю, которая еще не вышла из тела, они активизируют это тело и направляют его в определенную сторону или же с помощью собственных энергий используют мертвое тело в своих целях. В прошлом такое случалось нередко. Есть и те, кто ищет пепел для своих дурных целей. Я говорю о колдовстве.

По этой причине, когда кто-то из ваших близких умирает, следует развеять пепел как можно шире. Вы не хотите, чтобы ваши мертвые родственники притянулись к пеплу и стали жертвой колдовства, и потому отправляете пепел в реку. Иногда пепел относили в горы, чтобы сильный ветер развеял его повсюду. В прошлом манипуляции с применением пепла не были редкостью. Сегодня в мире едва ли найдется несколько человек, способных на такое. Но все же лучше распределять пепел по большой территории, чтобы существо к нему не притягивалось.

Скажу так: даже если вы не принесли никакой пользы при жизни, то можете сделать это после смерти! Сделать свое мертвое тело полезным для живых – это хорошо. Мы уже видели, что все люди умирают по-разному. С технической точки зрения человек может выйти из тела через любую чакру и отправиться в любое измерение. В том случае, когда человек выходит из тела осознанно, нехорошо расчленять тело, но если он умер обычным способом, можно это делать. Здесь возникает тот же вопрос: кто способен это определить? Кроме того, сможете ли вы сказать сыну ушедшего: «Твой отец умер плохой смертью, так что можно вскрыть тело и отдать его органы тем, кто в них нуждается»? Это невозможно и неприемлемо с социальной точки зрения. Лучше, если возможность завещать свои органы будет доступна всем без исключений. Более того: если ваши органы могут кому-то пригодиться, то следует их завещать. Некоторым людям не нравится сама идея, что их органы заберут, но нет ничего страшного в том, что кто-то будет смотреть вашими глазами и чья-то жизнь улучшится благодаря вашим органам.

Люди спрашивают: если человек идет по духовному пути, можно ли отдавать органы? Ваши органы могут попасть к другим только после вашей смерти – за исключением почки и кое-чего еще. Так завещайте их, в чем проблема? Вы боитесь, что разрез на теле повредит духовному человеку после смерти? Вас в любом случае сожгут или похоронят. В случае похорон ваши органы получат черви и растения, и они тоже найдут им применение. Если вы заберете с собой в могилу свое глазное яблоко, то черви его не упустят. Если вы, например, погибнете в аварии и ваше тело будет разбито, но органы все еще в порядке, их можно пересадить другим. Духовность здесь ни при чем; проблема исключительно эмоциональная. Если ваши органы принесут кому-то пользу, помогут другим видеть или жить, это хорошо. Более того: умереть с намерением «Пусть мое тело пригодится десяти людям» – полезно.

Некоторые завещают все свое тело для экспериментов. Такие тела хранятся долгое время, их сильно кромсают. Если начать резать тело в период с одиннадцатого по четырнадцатый день после смерти, то умершему определенно будет нанесен некий ущерб. При необходимости резать тело в образовательных или исследовательских целях необходимо позаботиться о том, чтобы процесс выхода жизни из него завершился. Потом уже неважно, как использовать тело; оно уподобляется овощу. Для существа уже не имеет значения, сожжете вы его, отдадите докторам или похороните.

Некоторые беспокоятся: если карма запечатлена в мельчайших аспектах нашей жизни, получается, что трансплантированные органы переносят карму донора? Люди издавна делают переливание крови. Кровь несет намного больше энергии, чем любой орган, она разливается по всему телу, поступает ко всем органам, включая мозг. Но это никого не беспокоит, так что и с пересадкой органов все в порядке. Конечно, что-то вы перенимаете, но в данном случае игра стоит свеч. Лучший ли это способ? Нет. Но вы делаете это потому, что это крайне необходимо? Да. Если с органом что-то не так или по какой-то причине он не сочетается с телом, то тело в любом случае его отвергнет.

Проблема в том, что эта тема вызывает слишком много эмоций. Ваши почки – просто фильтры. В дизельной машине вы меняете топливный фильтр каждые десять тысяч километров. Таким же образом вы меняете свою почку. Единственное отличие – почечный фильтр уже кто-то использовал до вас. Проблема ли это? Возможно. Поэтому сегодня ученые пытаются вырастить в лабораториях хорошие новые фильтры. Они выращивают печень, почки, селезенку, хранят их до вашего востребования. Вы можете ими воспользоваться, потому что тело – это механизм. Может быть, заменив все органы, вы скорее станете духовными, потому что перестанете отождествляться с телом. Это хорошо, потому что никому больше не придется твердить людям: «Вы – не тело!» Они будут знать, что они – не сердце, не печень и не почка.

Основная цель всех посмертных ритуалов в том, чтобы правильно ликвидировать физическое тело и помочь существу в предстоящем ему путешествии. Однако есть люди, которые помогают сами себе и не нуждаются в помощи со стороны. Это высокореализованные йоги – они не только выходят из тела по собственной воле, они его дематериализуют. Как будто бы не хотят доставлять никому хлопот, связанных с кремацией! Их тела не разрушаются, а дематериализуются, то есть переходят от бытия к небытию. Весь процесс, который вы наблюдаете в существовании, направлен от небытия к бытию, от непроявленного к проявленному. Но в данном случае происходит нечто противоположное. Йог, освоивший мастерство управления пятью элементами, способен так распорядиться своим телом.

Раньше было много таких йогов. Иногда они оставляли после себя горстку пепла, но часто – лишь немного воды. Как это делается? По сути, физическое тело – это игра пяти элементов. Оно содержит семьдесят два процента воды, двенадцать процентов земли, шесть процентов воздуха, четыре процента огня, а остальное – эфир, или акаш. Акаш нет необходимости растворять. Если вы знаете, как растворить все остальное, особенно землю, вы испаритесь прямо на месте. Эти йоги растворяли и воду, но, поскольку ее в теле больше всего, какое-то количество воды часто оставалось. Это говорит о том, что их мастерство не было безупречным. Со многими нашими медитаторами, у которых дома есть янтра Линга Бхайрави, бывает так: однажды утром у янтры обнаруживают немного воды, хотя прошлой ночью они всё прибрали и зажгли лампаду. Здесь не о чем беспокоиться, просто какое-то бестелесное существо использовало янтру для полного растворения своего кармического тела, оставив за собой немного воды. Это нормально.

В современной истории были случаи, когда сообщалось о дематериализации. В 1873 году святой из Тамилнада по имени Рамалинга Адигал, широко известный как Валлаллар, завершил свое последнее учение и объявил, что намерен уйти. В январе 1874-го он отправился в свою однокомнатную резиденцию. Перед уходом он поставил на улицу зажженную лампаду, которой обычно освещал свою комнату. Он попросил людей зажечь свои лампады от ее огня и медитировать, глядя на них. Он также попросил, чтобы никто не открывал дверь в его комнату. Если бы ее открыли, то никого бы там не обнаружили. В мае представители британского правительства вышибли эту дверь. Как и ожидалось, комната была пуста. Есть много других примеров того, как святые и йоги исчезали, ничем не обременяя окружающих.

Другой подобный случай произошел в 1952 году в Тибете с известным мастером по имени Сонам Намгьял. Он был простым резчиком по камню, вырезал мантры и священные тексты. Он не принадлежал к какой-либо известной школе или традиции; придумывал свои собственные песни, пел свои мантры вместо традиционных. Никто понятия не имел, какими духовными практиками он занимался. Говорят, в юности он был охотником. Однажды, блуждая в горах, он получил учение от великого мастера. Как-то он заболел, и вместо того чтобы воспринять болезнь как беду и расстроиться, Сонам Намгьял становился все счастливее и счастливее. Он созвал всех родственников, соседей и сообщил им: «Я скоро умру. Все, о чем я вас прошу, – не перемещайте мое тело в течение недели после смерти. Потом делайте что хотите».

Он сделал, как и сказал: умер в течение нескольких недель. Семья обернула его тело в ткань и положила в маленькую комнату. Им показалось, что Сонам Намгьял стал легче и уменьшился в размере. Через неделю они заглянули в комнату и заметили, что тело стало еще меньше. На восьмой день после смерти организовали похороны и, откинув простыню, покрывавшую тело, увидели лишь ногти и волосы. Должно быть, он при жизни путешествовал по Индии и научился растворять тело у гималайских йогов, потому что это их метод.

Дематериализация тела также может быть выполнена через оккультные практики. Это практиковалось веками, особенно в племенах Северной Америки. Однажды в Майсуре я стал тому свидетелем. Я ехал на мотоцикле и почему-то остановился. Вечерело. Вдруг передо мной появился бородатый мужчина; все, что на нем было, – это кусок ткани, обернутый вокруг пояса. Я посмотрел на него – и он превратился в огонь, который горел около десяти минут, а потом – бах! – исчез. Был период, когда этот мужчина появлялся передо мной разными способами. Я пытался предложить ему денег, но он – бах! – все так же исчезал.

Когда мы готовились к освящению Дхьяналинги, подобное снова произошло в Майсуре. Мой друг открыл новый салон по продаже часов и попросил меня прийти. Мы с Виджи решили заглянуть к нему. Я припарковал машину, мы перешли дорогу. Почти на пороге магазина вдруг появился тот йог в своем обычном виде. Он попросил милостыню. При первом же взгляде на него я понял, что передо мной не обычный нищий. Я достал кошелек, вытащил оттуда все деньги и вложил в его руку[66]66
  Согласно индийской культуре тот, кто подаст милостыню святому человеку, получит благосостояние и удачу.


[Закрыть]. Я даже не посмотрел, сколько денег там было. Через секунду он исчез.

Виджи все это наблюдала и была поражена. Она так испугалась, что не могла уснуть несколько ночей. Не могла уложить в голове то, что человек стоял перед ней – и вдруг растворился в воздухе. Я пожалел, что оставил себе кошелек, надо было отдать ему все. Но у меня в кошельке лежало кое-что помимо денег, поэтому я его сохранил.

Таковы люди, получившие управление над определенным элементом: они просто выходят. Вероятно, они не контролируют полностью свое проявление в физическом теле и не могут пребывать в нем долго. Вот почему они на секунду проявляются – и исчезают. Подобное можно делать, либо постигнув мастерство управления элементами, либо освоив практику вамачара.