Читать книгу "Смерть"

Большинство людских жалоб на то, что они слышат или видят призраков и те причиняют им вред, – индивидуальные проекции. Однако реальность за пределами физического тела действительно есть.

Повторю: большинство бестелесных существ не имеют собственного намерения и потому не могут навредить человеку. Однако они могут стать причиной вреда. Они не убьют вас прямым действием, но могут вселиться в вас или создать пугающие ситуации, которые иногда приводят к фатальным последствиям. Одержимый призраком, как правило, вскоре умирает: призрак создает такую ситуацию, что человек падает в колодец, бросается с горы или что-то вроде того. Бестелесное существо подчиняет ваши разум, эмоции, тело. Какая-то часть вас, возможно, еще борется, но призрак способен заставить вас сделать шаг с горы и рухнуть вниз. Это не его тело, ему не больно, но вы в процессе умираете. Это все равно что чужой человек садится за руль вашей машины: он ее не бережет и едет, не разбирая дороги.

Но это не значит, что призраки могут вытворять подобное с кем пожелают. В человеке должно быть какое-то уязвимое место. Если человек устойчив, все эти влияния не имеют над ним никакой власти. Если он медитирует и в нем присутствует некоторая медитативность, он не может быть одержим никем. Это невозможно. Но призраки могут ужаснуть вас одним своим появлением в чрезвычайно искаженной форме. Скажем, вы выходите на улицу и видите искаженное существо. Ему необязательно что-то делать, оно может просто стоять у вас перед глазами. Когда перед вами стоит некто, держа в руках свою голову, этого достаточно, чтобы привести вас в ужас, не так ли? Если вы безупречно уравновешенный человек, то, возможно, просто посмотрите на него и пойдете своей дорогой. Тогда оно ничего не сможет поделать. Управлять безголовым существом проще всего, спросите жен! Но если вы из тех, кто пугается, то одним своим появлением то здесь, то там призрак может убить вас психологически. Страх и ужас – сами по себе смертельное оружие.

Призраки даже неспособны увидеть вас как физическое существо. Они видят вас как энергетическую форму. Возможно, вы слышали, что кто-то был одержим призраком или что призрак его мучил. Возможно, вы даже наблюдали такие ситуации. Как правило, такое происходит лишь в том случае, когда у человека есть некая связь с энергией призрака, например кровное родство или кармическая субстанция. В некотором смысле призраков притягивает к конкретному человеку. Скажем, в вашей семье кто-то умер, исчерпав свою прарабдху лишь наполовину. Если вы по незнанию наденете его одежду, призрак притянется к вам. Не то чтобы он вас разыскивал: дело всего лишь в том, что в одежде остался след его тела и энергии, а у него есть тенденция притягиваться к ним.

Вот почему в традиции говорится: не следует носить кольца умерших. Если человек умер, когда его прарабдха-карма была еще сильна, и вы надеваете его кольцо на свой средний палец, то этому призраку очень легко вселиться в вас. Вы становитесь крайне уязвимы. Призрак не пытается мучить вас, он вообще ничего не пытается, у него нет намерений. Он просто функционирует, движимый своими тенденциями, и это в некотором смысле обернется для вас пыткой. При отсутствии упомянутых связей даже не возникнет ситуации, в которой какой-то призрак приблизится к вам, начнет причинять страдания или предстанет в видимой форме.

У человека, который развил свою осознанность до такой степени, что способен видеть бестелесных существ, не возникает с ними никаких проблем.

Так что у вас нет необходимости предпринимать что-то для защиты от призраков. Вопрос защиты встает лишь в том случае, если ваша работа подразумевает взаимодействие с ними, попытки привлечь их и что-то с ними сделать. В противном случае вам не о чем беспокоиться. Когда вы становитесь медитативными, призраки не могут причинить вам вреда и, кстати сказать, становятся приятными спутниками. Если вы не медитативны, то можете носить на теле рудракшу[83]83
  Священные бусины, которые в Индии носят духовные искатели.


[Закрыть] или кулон Линга Бхайрави. Таковы простые способы защитить себя.

Чего не следует делать, так это носить металлические кольца на большом пальце. Такова новая мода у последователей нью-эйдж, не имеющих никакого представления о ее последствиях. Не знаю, кто их на такое вдохновил. Может быть, это случайность. Знайте, что таким образом вы закрепляете все влияния, какие только можно закрепить. Нигде, ни в одной культуре, люди не носили колец на больших пальцах. Делая это, вы привлекаете к себе силы, которые выходят за пределы вашего понимания и контроля, и они вовсе не обязательно дружественные. Они могут вызвать болезни, несчастные случаи, серьезные жизненные препятствия. Не носите металл на большом пальце. Никогда. Это делают только те, кто активно занимается колдовством или темными искусствами.

Бестелесных существ можно поймать. Тот, кто практикует тантру или искусен в оккультных науках, способен это сделать. Даже такой великий святой, как Садхгуру Шри Брахма, угодил за решетку по вине незрелой социальной системы во время британского владычества. Подобным образом можно поймать и призраков. Если со мной есть существо, которое может добраться куда угодно, не нуждаясь ни в теле, ни в транспорте, представляете, сколько всего я могу сделать с его помощью? Но я никогда не использую призраков таким образом. Я заинтересован лишь в их освобождении и взаимодействую с ними только на этом уровне. Однако есть люди, которые используют бестелесных существ. Например, помещают призрака в человека, от которого хотят что-то получить, – и человек делает то, что им нужно.

Подчинение бестелесного существа имеет свои границы. Никого невозможно держать в ловушке вечно. В крайнем случае призрак освободится после смерти того, кто его поймал. Но большинство оккультистов теряют свою силу до смерти, вернее теряют способность управлять ею. Когда это происходит, призраки освобождаются сами.

Как правило, призраки не кружат вокруг практика оккультизма, они легко его чувствуют. Неосознанное, невежественное существо может угодить в ловушку, но тех, у кого есть немного сознания, не так уж легко поймать. Призраки знают, кто есть кто, чувствуют энергию и проявляют осторожность.

Поимка бестелесных существ ведет к крайне негативной карме, потому что они совершенно беззащитны. Духовный человек никогда не станет делать ничего подобного. Это так же подло, как растлевать ребенка. Расплата за подобное действие может настигнуть в любой момент, хотя такие люди, как правило, берегут себя и используют собственную систему защиты. Некоторые оккультисты получают огромное удовольствие от мучения другого существа, некоторые используют его с целью разбогатеть. Как правило, все они умирают ужасной смертью. Последствия настигают их рано или поздно.

Нужна ли призракам помощь? Можно ли растворить их? Да. Разница между воплощенными и бестелесными существами заключается лишь в том, что у первого есть бо́льшая свобода действий. По мере роста вашей осознанности увеличивается и свобода. Когда ваша осознанность притупляется, у вас становится меньше свободы. Воплотившись в человеческом теле, вы можете либо развиваться, либо деградировать. Вот в чем красота обладания умом, способным различать и выбирать. Если вы, будучи человеком, не используете свою способность осознавать и различать и, таким образом, тратите свою человеческую жизнь зря, то ваша песенка спета! Что касается бестелесных существ, то они могут существовать лишь с тем уровнем осознанности, с которым ушли из человеческой жизни. Они не могут развить или потерять осознанность, поскольку пребывают в некоем подобие чистилища, в лимбо. Это состояние застоя, подобное лампочке: оно длится, пока лампочка не сгорит. Лампочка не решает, гореть ей или погаснуть, она горит столько, сколько ей отведено. Подобным образом бестелесные существа не могут ни развиваться, ни деградировать, они лишь проживают то, что есть. Даже те, у кого есть некая осознанность, мало могут сделать для своего развития.

Единственная причина, по которой они способны сохранять форму, отделенную от остального существования, – это их кармическая структура. Они лишились физического тела, но кармическое тело еще присутствует, и потому сохраняется форма и индивидуальность. Как и людям, призракам что-то нравится, что-то – нет, они подвержены страстям и желаниям. Но те бестелесные существа, которых мы называем небесными, жаждали чего-то высшего и направились в соответствующую сторону. Но им тоже не помешает некоторая помощь. Вот так все устроено.

Кто-то хотел стать богатым человеком и разбогател. Но только богатый человек знает свою борьбу и проблемы. Уличному нищему трудно поверить, что у человека за рулем «мерседеса» тоже есть трудности. Однако они есть. Богатый знает, что богатство ни к чему его не приведет, не поможет ему стать счастливее, и потому ему проще осознать необходимость обратиться внутрь себя. То же самое происходит и с небесным существом. Что касается растворения такого существа, мы лишь разрушаем его карму.

Как разрушить чью-то карму? Карма хранится на уровнях ума, физического тела, ощущений и энергии. После утраты физического тела ощущения исчезают. Остается ум, но он лишился своей логической природы. Так что, по сути, карма бестелесного существа сосредоточена в энергетическом теле. В древности куртизанки носили изысканные украшения, которые использовали для изощренной игры с приходящими к ним мужчинами. Все тело куртизанки покрывала сеть украшений. Требовалось несколько часов, чтобы снять их. Как бы мужчина ни пытался, ничего не выходило. Но женщина знала способ. Почувствовав, что подразнила клиента достаточно, она просто расстегивала одну особую булавку – и вся сеть украшений спадала с нее.

Ментальное и энергетическое тела подобны украшениям куртизанки. Вся ваша карма держится на нескольких булавках. Эти булавки – определенные точки в вашем теле. Можно сказать, что это чакры. Необязательно те самые семь чакр, есть и другие точки. Достаточно «вырвать шнур из розетки», и кармическое тело разрушится. Многие шарлатаны болтают про активацию чакр и всякие безответственные манипуляции с ними. Это крайне опасно. Невежественное вмешательство в такие сферы может обернуться катастрофой. Чакры подобны «булавкам»: стоит мне сделать одно движение, и я освобожу вас, но вы лишитесь своего физического тела. Да, вы освободитесь, но с точки зрения мира вы будете мертвы.

То же самое можно сделать и для бестелесных существ. Все существа стремятся к растворению, осознаю́т они это или нет. Из-за своих ограничений, страхов, непонимания они думают, что ищут что-то другое, но это не так. Нам было бы очень легко растворить вас, но тогда у нас на руках осталось бы ваше мертвое тело. Вот почему гуру всегда дожидается момента, когда тело человека достигнет определенного состояния. В момент смерти он вмешается и сделает то, что должен сделать. Может быть, из-за этого вы умрете на несколько дней раньше, но он расстегнет «булавку» и полностью растворит вас.

Я встречал многих бестелесных существ и взаимодействовал с ними. Особый случай был с североамериканским индейцем. Этот народ всегда изображают как очень гордых, выносливых и сильных людей. Они были хорошими воинами, честными людьми, гордились своей культурой. Такой может драться с вами сегодня, но стоит вам завтра назвать его братом, он будет готов отдать за вас свою жизнь.

Таковы индейцы. Для них убивать и умирать в бою было честью. Они и не подозревали, что кто-то может явиться на их землю и захватить ее. Это было за пределами их понимания. Они воспринимали землю как жизненную силу, питающую их. Эти люди принадлежали к одной из тех культур, где при упоминании о Боге не поднимали глаза к небу. Индейцы смотрели на землю как на силу, которая создала и взрастила их.

В Америке, на юге Теннесси, есть так называемая Дорога слез. В середине XIX века целые племенные народы были вытеснены на запад, чтобы освободить место для европейских поселенцев. Так что по той тропе шли племена. У них отняли оружие, потому что с оружием они были опасны, а без оружия они не могли охотиться и добывать пищу. По пути старые и слабые умирали от голода. У североамериканских индейцев было принято ухаживать за тем местом, где они хоронили своих мертвых, и потому люди, плача, несли на руках своих умерших, чьи тела гнили и распадались. Когда индейцы дошли до отведенного им места, около семидесяти процентов из них были мертвы. Вот почему эта дорога называется Дорогой слез.

Эти индейцы были очень привязаны к земле и чувствовали ее. Их религия, ритуалы, тайные учения, практики – все было посвящено земле, их связь с ней была чрезвычайно глубока. Страдая, они оставляли за собой небольшие озера страдания, они там есть до сих пор. Несколько лет назад я оказался в Теннесси, в горах Аппалачах, и увидел там человека, облаченного во все регалии древних североамериканских племен. Он стоял прямо, застыв в позе отчаяния и стыда. Он застыл в одной позе, застыл во времени. Когда я вижу кого-то в состоянии чрезмерной подвижности или, напротив, чрезмерной неподвижности, я обращаю на них пристальное внимание, потому что обе эти ситуации указывают мне на возможность что-то предпринять. Я не могу пройти мимо этих людей. Движение, не доходящее до крайностей, ничего особенного не означает.

Итак, в тот момент я осознал, что тот человек стоит двести или триста лет, и увидел почему. Он был правой рукой и защитником своего старшего брата, вождя племени, и считал это великой честью. В традиции североамериканских индейцев «брат» – вовсе не обязательно тот, кто рожден от тех же матери или отца. Вы можете выбирать братьев так же, как выбираете друзей. Этот человек глубоко чтил своего брата, считал великой честью быть его помощником и защитником.

Потом произошла такая ситуация. Он назначил вождю встречу с какими-то военными, белыми людьми, а те обманули его и убили. Чувство вины, горе и стыд, которые испытал младший брат, были так велики, что он просто застыл на месте в позе отчаяния и простоял так несколько веков, пока я его не встретил. Конечно, я говорю не о физическом теле – земля вернулась к земле. Я говорю обо всем остальном, чем он являлся в момент смерти. Я решил, что пора ему сдвинуться с места, и помог ему выйти из этой ситуации. Слишком долгое пребывание в состоянии стыда и поражения – это плохо.

Вот стих, который я написал после той встречи.

 
AmericaThe brooding darkness of these woods
Fed upon the native blood
In the twisted tangle of the fallen wood
The spirit of the fallen Indian stood
O brothers your identity a mistake
Those who oceans crossed did make
The greed for gold and land
Laid waste the spirit of wisdom and grace
The children of those, who by murder did take
Are taintless of their forefathers’ mistake
But those who lived, fed upon the milk of courage and pride
Stand as spirits of defeat and shame
O the murdered and the murderous
Embrace me, let me set your spirits to rest
 

 
АмерикаЗадумчивая тьма этих лесов
Напитана кровью тех, кто здесь жил.
В переплетениях ветвей поваленного дерева
застыл дух павшего индейца.
О, братья, вас приняли не за тех
Люди, что пересекли океаны.
Жадность к золоту и землям
сгубили дух мудрости и благодати.
Дети тех, кто повинен в убийстве,
Не запятнаны ошибками предков.
Но те, кто жил, питаясь молоком мужества и гордости,
Стоят как духи поражения и позора.
О, убитые и убийцы!
Обнимите меня, позвольте мне успокоить ваши души.
 

Возможно, встреча с тем индейцем – самое болезненное переживание в моей жизни. С тех пор я начал замечать, что в разных регионах Америки есть очень много боли. Она все еще влияет на жизни людей, и неважно, понимают они это или нет. Если даже камень способен страдать, то человек точно не избежит страдания. Безмолвное страдание просто присутствует, безо всяких видимых причин. Пока есть такие озера боли, впечатанные в землю, на которой вы живете, вы не ощутите истинного благополучия. Вы можете построить большой дом, носить с собой ружье и стрелять в кого захотите[84]84
  Имеется в виду законодательство США об оружии.


[Закрыть], но если земля, по которой вы ходите, пребывает в таком состоянии, если вы не умеете позаботиться о материале, который вас создал, то вы никогда не узнаете ни секунды покоя.

Расскажу еще одну историю. Во время освящения Дхьяналинги появилась бестелесная женщина, которая часто посещала крышу моего дома. Перед освящением мы провели много ритуалов для бестелесных существ и растворили их, но эта женщина бродила поблизости полтора или два года. После освящения мое физическое здоровье было нестабильным, и я не хотел взаимодействовать с ней. У бестелесных существ нет рассудка, есть только жажда. Они подобны людям, которые так одержимы страстями, что теряют представление о жизни. Кто-то хочет пить алкоголь, кто-то жаждет насилия. Призраки делают это не потому, что они хорошие или плохие. У них нет представления о жизни, есть только одержимость. У каждого из них есть своя карма и определенные васаны (тенденции), и призраки всего лишь следуют им.

Есть и другие виды бестелесных существ, которые не смогли сохранить человеческую форму и полностью лишились ее. Но форма той гостьи сохранила подчеркнутые признаки женственности. Она была невероятно красива и гораздо крупнее обычной женщины. Она также создавала иллюзию того, что носила прекрасные платья, и умела себя подать. Ее васаной была женственность, которая всегда противопоставляется мужественности. Если бы вы попытались флиртовать с ней, то она естественным образом проявилась бы как женщина. Таково было ее единственное проявление, и это могло привести ко многим нежелательным ситуациям. При этом она ничего не делала осознанно. Если бы я пригласил ее в храм и растворил, то через несколько секунд все было бы кончено.

Но, как я уже упомянул, в те дни, после освящения Дхьяналинги, мое здоровье было хрупким и нестабильным, и я не хотел рисковать, взаимодействуя с ней. По ночам она расхаживала по коридорам моего дома, ее ножные браслеты звенели: дзынь-дзынь. Ее шаги по дому слышал не только я, а все постояльцы. Стоило открыть дверь и выйти в коридор, она появлялась.

Обычно она сидела на крыше с несчастным лицом, я встречал ее там почти два года. Она боялась входить в храм, но продолжала бродить и ждать. Я не предпринимал никаких действий, просто оставил ее в покое. Я немного волновался, потому что в том же доме жила моя восьмилетняя дочь, и она тоже слышала звон браслетов. Бестелесные существа могут причинить вред маленьким девочкам, и потому я предпринял меры предосторожности в комнате дочки. Однако женщина никогда не проявляла никаких признаков ни интереса, ни враждебности. Она просто была несчастна.

Я не пытался выгнать ее, потому что она явно страдала и как будто чего-то ждала. Поскольку ее тело стало чрезвычайно тонким, мне было намного проще «расстегнуть ее булавку», чем проделать то же с воплощенным человеческим существом. Я хотел, чтобы она ушла в благоприятной атмосфере, а не в состоянии страха или беспокойства. Так что я просто пригласил ее в храм и попросил склониться перед алтарем. Когда она это сделала, я просто «выдернул ее из сети» и растворил. Все было кончено. Ее не стало.

Растворить людей, когда они находятся в бестелесном состоянии, намного легче, если есть необходимые условия. Например, если все женщины планеты решат в следующем году отказаться от зачатия, то все существа, которым пора искать утробу, останутся блуждать в промежуточном состоянии, в лимбо. Их бессознательным желанием будет найти утробу, но таковых не окажется. Это будет идеальная для меня ситуация: я смогу растворить их прежде, чем они начнут очередной цикл. Тем, кто только что умер и бродит вокруг, помочь невозможно, потому что они слишком бессознательны. Но когда прарабдха-карма подталкивает существ к поиску утробы, однако никто из женщин их не принимает, это идеальная ситуация для растворения.

В Центре йоги «Иша» есть много девушек, которые отказались от беременности, потому что решили прожить свою жизнь в интенсивной вовлеченности. По сравнению с этой целью их биологическое стремление потеряло значимость. Но если все женщины планеты решат отказаться от зачатия лишь на один год, это будет означать, что как минимум 130 миллионов существ будут искать утробу.

Можно растворить и тех, кто находится в теле. Проблема в том, что люди до последнего момента не желают отбросить свою личность.

Был такой случай. Сестры Матильда и Агата поссорились из-за наследства и не разговаривали друг с другом тридцать семь лет. Однажды Матильда серьезно заболела и написала своей сестре письмо. Оно начиналось так: «Агата! (Она не написала «дорогая Агата», потому что все еще злилась.) Теперь, когда я умираю, я прощаю тебе все те гадости, которые ты мне сделала. Матильда». Потом немного подумала и добавила: «P.S. Если я все же выживу, то мои проклятия остаются в силе».

Когда смерть стучит в вашу дверь, вы естественным образом сосредотачиваетесь на жизни и обращаете взгляд внутрь, потому что от внешнего мира больше нет никакого толка. Когда люди приближаются к смерти, их личность спадает с них, как одежда, и претензии, которые они имеют к внешнему миру, теряют значение.