Текст книги "Ступени к лучшей версии себя. Маленький принц и великий святой"

Глава 29
Родственные души

«– Пожалуйста… приручи меня!

– Я бы рад, – отвечал Маленький принц, – но у меня так мало времени. Мне еще надо найти друзей и узнать разные вещи.

– Узнать можно только те вещи, которые приручишь, – сказал Лис. – У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у тебя был друг, приручи меня!»

Иногда в жизни мы встречаем людей, которые с первой минуты знакомства занимают «свое место» в нашей жизни. Это место нельзя назвать значимым или главным. Оно «свое». И даже если эти люди исчезают по какой-то причине, а затем через пять или двадцать пять лет появляются вновь, создается впечатление, что за это время ничего не изменилось и то чувство, которое пробудилось когда-то между вами, по-прежнему вибрирует с такой же силой. И это чувство похоже на любовь. Но это не взбалмошная, эмоциональная, капризная привязанность к противоположному полу, а стабильная, красивая, очищенная от плевел и «украшений», не склонная к кокетству и не поддающаяся времени истинная любовь. Знаете почему? Эти люди – наши родственные души. Души, с которыми нас связывают тысячи воплощений в этой Вселенной. Души, вышедшие с нами из одной монады[55]55
  Монада – простая сущность, один, первое существо; единое как неделимое.


[Закрыть], из одного лона, а значит, по сути, являющиеся частью нас самих. Встречаясь с такими людьми даже на короткое время, понимаешь, что после общения с ними у тебя осталось сладкое послевкусие, а на губах сияет легкая улыбка. Эти встречи как будто объединяют два индивидуальных сознания или два поля в одно, дарят некую перезагрузку и подзарядку. В таких отношениях нет вампиров и доноров, лишь гармоничный обмен энергией, приносящий вдохновение. Вдохновение – не это ли дает нам жизненную энергию и позволяет радоваться каждому дню?

Но бывают другие встречи. Они предопределены свыше. Они случаются благодаря тому, что в прошлой жизни вы сделали что-то хорошее. Что-то, что в настоящем поможет вам выйти из сложной ситуации и запустить клетки памяти, в которой уже давно запечатлен образ Учителя, Гималаев, горных рек, а также чувствуется вкус блаженства и выхода за пределы материального мира вместе со всеми его формами. Встреча с коренным Учителем – это заслуженное благословение небес, полученное вашей душой в прошлых воплощениях. Эта встреча способна изменить вашу жизнь, влияние времени на ваше тело, ум и сознание, и главное – привести к освобождению от перерождений и смертей.

Для обычных людей эти вещи могут показаться сказкой, в которую трудно поверить. Но как только вы приближаетесь к великому святому или йогину, достигшему высшей степени реализации, и сами становитесь участником подобных событий, пространство вокруг вас раскрывается и вы начинаете верить в чудеса.

Приехав впервые к Пайлоту Бабе в Индию, я уже точно знала, что за пределами этого мира существует другое измерение. В нем нет физических тел, а состояние единения со всем сущим происходит наяву, а не во сне. Я помню, как, медитируя перед приездом Пайлота Бабы в Дели, я соприкоснулась с очень мощной энергией, исходившей от святого мудреца, представшего передо мной. Дав свое благословение, он как будто открыл мне дверь в высший мир, где царит любовь и покой. Кто это был – Хари Баба, Аватар Баба, Сарвешварарнанда или кто-то другой, я не знаю. Но знаю наверняка одно – его появление в моей медитации не было случайным и служило знаком на пути.

Чем чище и тоньше мы становимся, тем отчетливее видим и учимся читать знаки, посылаемые нам пространством и матушкой природой.

Следующий шаг – это начать видеть во всем, что окружает нас, Бога и слышать его голос, звучащий из глубины нашего сердца. Господь всегда разговаривает с нами. Вот только мы, за постоянной болтовней и монологами собственного ума, не слышим его. Ум же, объединившись с эго, постепенно занимает главенствующее место внутри нас и чаще всего не отпускает уже до самой смерти.

Научиться видеть тандем ума и эго, которые 24 часа в сутки находятся в невежестве, уличить их в этом и вывести на чистую воду – это великое дело. И оно под силу далеко не каждому. Лишь благодаря собственным усилиям возможно заподозрить себя в слабоволии и малодушии и перейти на следующий уровень.

Истории, которые Пайлот Баба рассказывал, были необычными, насыщенными и мистическими. Когда я начала свое путешествие с ним по Индии, первый ашрам, в который я попала, был ашрам в Найнитале. Хотя, должна признать, там со мной происходили и достаточно примитивные истории, приносящие дискомфорт привыкшему ко всем удобствам телу.

Я хорошо помню свое возвышенное состояние в те минуты, часы и дни, когда гуляла по живописному монастырю, расположенному вдоль проезжей дороги на горе в Гималаях. Это были мои первые шаги из сугубо материального мира в мир духовный.

Бордово-оранжевые дома, возле которых стояли огромные изваяния различных Божеств, хоть и были внешне красивыми, внутри напоминали временные строения. Во многих из них стены были покрыты грибком, розетки не работали, света и воды не было, а помещения продувались сквозь окна насквозь. Один из таких номеров достался и мне с сыном.

Пребывая в состоянии блаженства, я не обращала никакого внимания на неудобства вокруг. Чтобы помыть пятилетнего ребенка, мне необходимо было спускаться вниз к колонке и поднимать ведро, наполненное водой, вверх на своих хрупких плечах. Чтобы потом увидеть в темноте своего сына и искупать его, мне требовалось зажечь в комнате несколько свечей. Тарелок у нас не было, все купленные на рынке овощи и фрукты я складывала в раскрытый на полу зонтик. Плесенью были покрыты все поверхности нашей комнаты. От 100-процентной влажности мои платья и сари, висевшие на веревке вдоль мокрой стены, начали цвести и пахли сыростью.

Выйти из зоны комфорта – одна из задач практикующего человека. Мне, женщине, привыкшей к пятизвездочным отелям и дорогим ресторанам, капризной и взбалмошной, это удалось достаточно быстро. Несмотря на то что в ашраме несколько русскоговорящих учеников Бабаджи постоянно жаловались на дискомфорт, я пребывала в состоянии покоя и чувствовала себя превосходно. Однажды вечером, накануне праздника всех учителей Гурупурнима, мы все сидели в холле рядом с комнатой Пайлота Бабы. Десятки индусов и несколько русских ребят наслаждались даршаном Учителя и непринужденным общением с ним. Я сидела в самом конце зала на матрасах, выложенных стопкой и приготовленных для паломников, которые должны были приехать на праздник. Рядом со мной был мой сын, молодой парень по имени Влад, с которым мы познакомились в ашраме, и красивая, грациозная девушка Ганга. Я все время улыбалась, а иногда просто хохотала. Мой смех разносился по всему залу, и люди время от времени оглядывались на меня.

– Сати, – сказал Пайлот Баба. – Тебе хорошо?

– Да, – ответила я. – Я счастлива.

– И вода у тебя в комнате есть? – спросил он меня.

– Нет! – ни на минуту не приходя в сознание и продолжая улыбаться, быстро парировала я.

– А свет у тебя в комнате есть? – не унимался он.

– И света у меня нет! – продолжая смеяться, ответила я.

Пайлот Баба внимательно посмотрел на меня и сказал:

– Когда наш ум пребывает в покое, мы становимся счастливыми независимо от условий, в которые нас помещает Вселенная. Наше внутреннее состояние не зависит от мягкой постели или вкусной еды, оно зависит от качества сознания, от способности человека быть самим собой в любой ситуации.

Голос Пайлота Бабы был строг. Мне казалось, все присутствующие с укором смотрели на меня и думали, что он ругает меня. «Отчего же, – явно думали они, – она так светится и продолжает улыбаться»? А мне было так хорошо…

– Иди на кухню! Готовь чапати![56]56
  Чапати – индийская лепешка из муки и воды.


[Закрыть] – неожиданно сказал Пайлот Баба.

Я, не говоря ни слова, поднялась, взяла за руку сына и пошла в сторону столовой. Влад и Ганга тоже встали. Они преданно поклонились Пайлоту Бабе и сказали, что пойдут помогать мне готовить чапати.

Как мы их готовили – нам вспоминали еще очень долго повара, присутствовавшие во время этого яркого и веселого процесса. Мы хохотали так искренне и так долго, что возле нас собралась целая толпа индусов, тоже желающих получить порцию смеха. Когда мы закончили, то вернулись в зал, где по-прежнему в окружении десятков преданных сидел Пайлот Баба.

– Вы закончили? – спросил он меня.

– Да! – ответила я с поклоном.

– Теперь у всех в ашраме будет хорошее настроение. Ведь съев ваши чапати, они получат часть вашей энергии счастья и радости!

Любовь передается легко, и самый простой способ, которым мы можем ее передать другим людям, – это приготовление еды. Ни секс, ни объятия, ни добрые слова не способны передать истинное чувство. Женщина может накормить любовью своего мужчину из своих рук лишь одним способом – сделав ему пюре, пожарив котлеты из сельдерея или порезав салат…

Только руки человека, готовящего пищу, могут «накормить» людей любовью, радостью, силой или любым другим чувством. Наши руки связаны с сердцем. Капля нектара любви входит в сердце из высшего центра, находящегося в голове. Если человек способен пропускать сквозь себя этот поток, то приготовленная им пища становится прасадом, или благословленной самим Всевышним. Она способна исцелять, пробуждать высшие состояния сознания и заряжать положительной энергией.

Тогда я смогла вкусить эту энергию, пережить не просто состояние эйфории, но ощутить, как невероятное чувство любви наполняет мое сердце и льется через ладони в каждый комочек теста, которое я сжимала, а затем раскатывала, превращая его в чапати.

Глава 30
День рожденья Пайлота Бабы

Путешествие Маленького принца набирало обороты так же стремительно, как мое погружение в духовный мир. В те дни пребывания в ашраме в Найнитале я испытала свои первые опыты принятия и непринятия своего учителя. Я пережила состояние абсолютной любви, преданности ему и моменты недоверия. Я была центром Вселенной и его самой дальней периферией.

Встретив Лиса, Маленький принц осознал, насколько глубоко мы можем привязаться к человеку или животному и что привязанности по большому счету делают нас несчастными, так как ввинчиваются в наше тонкое тело, будто шуруп, выкручивать который приходится с болью физической и ментальной.

«Приручение», как и «привязанность», – это целый обряд, который выполняется согласно божественному расписанию в тот или иной час, когда мы встречаем ту или иную душу. Нарушив этот обряд, можно лишиться друга или любимого, но что самое тяжелое – потерять самого себя.

«– Лучше приходи всегда в один и тот же час, – попросил Лис. – Вот, например, если ты будешь приходить в четыре часа, я уже с трех часов почувствую себя счастливым. И чем ближе к назначенному часу, тем счастливее. В четыре часа я уже начну волноваться и тревожиться. Я узнаю цену счастью! А если ты приходишь всякий раз в другое время, я не знаю, к какому часу готовить свое сердце… Нужно соблюдать обряды.

– А что такое обряды? – спросил Маленький принц.

– Это тоже нечто давно забытое, – объяснил Лис. – Нечто такое, отчего один какой-то день становится не похож на все другие дни, один час – на все другие часы. Вот, например, у моих охотников есть такой обряд: по четвергам они танцуют с деревенскими девушками. И какой же это чудесный день – четверг! Я отправляюсь на прогулку и дохожу до самого виноградника. А если бы охотники танцевали когда придется, все дни были бы одинаковы и я никогда не знал бы отдыха».

Наступил день рождения Пайлота Бабы – ему исполнялось 70, но при этом он был и остается по сей день человеком без возраста. Иногда ему можно было дать двадцать, а иногда пятьдесят пять, но никогда семьдесят. За несколько дней до этого состоялся самый большой праздник Учителей – Гуру пурнима – и в ашраме собралось около тысячи последователей великого йога, которые спали на всех возможных горизонтальных поверхностях. Рано утром, приготовив подарок, я вышла на открытую террасу, расположенную посредине монастыря. На одной из сторон террасы был обрыв. Вдоль этого обрыва были сооружены прекрасные разноцветные скульптуры божеств в человеческий рост. Там было три пары. Одна пара состояла из архитектора нашей Вселенной Брахмы с его повелительницей слова и знания Сарасвати. В другой паре был поддерживающий мир Вишну и дарующая процветание Лакшми. В третьей – любимец пастушек Кришна и его ненаглядная – олицетворение любви и преданности – Радха. Между ними, в лучах восходящего солнца, на стуле в полном одиночестве сидел виновник торжества.

Я подошла к нему и, пробормотав невнятные поздравления на английском, подарила какую-то мелочь. Его глаза засияли! И это сияние пронзило меня насквозь. Этим светом озарилось все мое естество. А Пайлот Баба, похлопав меня по голове, положил мне в руку бархатистую большую белую розу. Эта роза была символом чистой любви, которая только может возникнуть между Учителем и учеником, не важно какого он пола. В этом маленьком цветке было столько энергии, что я почувствовала, как мурашки пробежали по моему телу и остановились где-то на макушке головы. Счастливая, я прижала ее к сердцу и присела рядом с Учителем.

Он с улыбкой посмотрел на меня и сказал:

– Завтра рано утром я жду тебя в своей комнате. Я буду обучать тебя йоге! Это целый ритуал, который должен проводиться в правильном месте и в правильное время. Поэтому не опаздывай и постарайся посвятить изучению йоги все свободное время.

В этот день было много событий. Приходили и уходили люди. Они оставляли различные подарки и пожертвования, говорили много пафосных слов. Вечером был большой концерт, на котором выступали известные индийские танцоры, среди которых была неподражаемая Арчана, на глазах зрителей за несколько минут превращающаяся из богини Кали в Ханумана. И в конце всех ждал веселый индийский фейерверк. А все индийские фейерверки славятся своим непредсказуемым выбросом «электричества», иногда падающего на головы присутствующих. В этот раз было именно так. Но каждую минуту этого полного яркими событиями дня я думала о том, как завтра утром наконец буду вкушать плоды дерева самскары, которые приведут меня к просветлению.

На следующий день я встала ни свет ни заря. Приняв омовение, я наспех надела какие-то спортивные штаны и футболку и быстро побежала к Пайлоту Бабе. Солнце только выходило из-за гор, и на площадке никого не было. Дверь его комнаты была закрыта, и мне пришлось барабанить до тех пор, пока Прабхуджи не открыл ее.

Он вопросительно посмотрел на меня, но уже в следующую секунду за его спиной раздался голос Пайлота Бабы.

– Это Сати, все в порядке, впусти ее.

Пайлот Баба был в ванной комнате, а я сидела возле его кровати, то и дело ерзая от волнения. Это так трогательно, когда мы волнуемся, предвкушая долгожданную встречу или какое-то важное событие. В этом заключено столько трепетной радости и чистого детского чувства.

Пайлот Баба вышел и сел на пол напротив меня. Вдавив мой живот своей рукой внутрь, он сказал: «Ну давай, дыши!»

Признаюсь, несколько лет до встречи с ним я занималась различными практиками. Я экспериментировала в кружке Ошо, раскручивала в цигун нижний и верхний дянь-тянь и «прикладывала» всем подряд рейки. Практиковала «5 тибетцев» и ментально соединялась с Крайоном. Я делала различные дыхательные практики, которые называли пранаямой, и открывала чакры, а также сливалась со Вселенной в «интегральной медитации» с моим первым Учителем и очищала свой эфир. Но в тот момент, когда Пайлот Баба сказал: «Давай, покажи мне, что ты умеешь!», я растерялась и ответила: «Я не умею дышать! Я ничего не умею. Я ничего не знаю».

Это было лучшее, что я могла сделать для себя тогда, ибо мой Учитель начал обучать меня с нуля. Я выбросила из головы все знания, превратившиеся за годы духовного туризма в липкую кашу, и на белом чистом листе бумаги начала писать книгу о йоге, которую мне диктовал великий йог нашего времени.

Это были прекрасные дни. Каждое утро я воодушевленно бежала к Пайлоту Бабе в комнату и получала очередную порцию знаний о себе, о йоге, о Боге. Время от времени он заставлял меня дышать, иногда вытягивать позвоночник вверх и что-то чувствовать, а порой просто бил по голове или по другим частям тела, вводя в новые для меня состояния сознания.

Позже я поняла, что он настраивал меня, как скрипку, и благодаря полученной чистоте и вдохновению, а также моей преданности и вере в него мое звучание становилось правдивым и точным. Однажды после легкого благословения по голове я очнулась лишь через пару часов, во время которых совершила удивительное путешествие по моим прошлым жизням. Открыв глаза, я увидела сидящего передо мной Пайлота Бабу. Он как будто смотрел сквозь меня, нет, он смотрел в меня, в мои картинки, которые я только что видела.

– Есть у меня ученики, которые три жизни подряд были йогами. Ты одна из них, – произнес он, поднялся и вышел из комнаты.

Позже к нашим занятиям присоединился Прабхуджи, немного заземлив меня и дав мне первые уроки асан. А в один из дней, когда на улице без остановки лил летний теплый дождь, Прабхуджи, Диги Баба и Омкарананда Баба пришла гениальная идея и они решили посадить меня в позу лотоса. До этого момента мое балетное прошлое позволило мне вытерпеть все издевательства Прабхуджи над моим телом – березку, мостик, лук, плуг и стойку на голове, но завязать ноги узлом мне никак не удавалось. Опытные аскеты не сдавались! Омкарананда держал меня сзади, поддерживая спину ровно, а Прабхуджи и Диги Баба, взяв по одной ноге, пытались их скрестить и вытянуть ступни через открывшиеся отверстия. Я крепилась, лишь чуть поскрипывая, дав своему телу команду «терпеть до конца»! Не выдержал Пайлот Баба. Услышав какую-то возню в холле, он вышел посмотреть, что происходит, и, увидев меня в позе «зю», а возле меня трех изрядно вспотевших взрослых, хоть и монахов, но мужчин, закричал: «А ну-ка отстаньте от нее! Женщине не обязательно сидеть в позе лотоса! И потом, в ней главное совсем другое качество: эта женщина знает Атму!

Нектарнейшие слова в моей жизни! «Знать Атму» – это означает «Знать Йогу», то есть постичь свою душу, свое истинное начало, себя саму. Тогда я, конечно, не понимала до конца смысл сказанного Пайлотом Бабой, но судя по тому, что эти новости быстро разлетелись по всему ашраму, это было чем-то сверхординарным.

Глава 31
Благословение Девраха Бабы

Дни летели. Я была счастлива, как больше никогда и нигде. Мне казалось, что ничего в жизни нет прекраснее, чем пребывание рядом с учителем и обучение йоге из первоисточника, и ничего важнее, чем познание истины и посвящение себя и всех плодов своей деятельности Всевышнему.

Как-то после путешествия на юг, в Бангалор и в Путапарти, где мне удалось встретиться взглядом с тогда еще пребывавшим в теле Саи Бабой, мы снова вернулись с моим Учителем в Найнитал. Ашрам в Найнитале был особо дорог Пайлоту Бабе. С ним у него связано много красивых историй – встречи с великими святыми и йогинами, передача тайных знаний и попытки доказать что-то этому миру, осознание высших истин и разочарование в жизни. Девять прекраснейших озер окружают горные хребты Найнитала. На этих голубоглазых водоемах живут дивные птицы, раскачивающиеся на волнах веры и надежды. На тех же волнах веры и надежды раскачивалась и я, сопровождая Пайлота Бабу во всех его передвижениях по этому живописному и наполненному сладкой негой духовного тумана краю Индии.

Лето в Индии – капризно-дождливый период. Иногда муссоны затягиваются, и легкая грусть наполняет пространство тела и ума своим грузом воспоминаний. В один из таких вечеров Пайлот Баба сидел в комнате в окружении нескольких учеников. Погода была промозглая, и, несмотря на летний зной в дневное время суток, вечером приходилось укутываться в пледы и одеяла. А так как комната Учителя была из бетона и без окон, тело пробирал легкий озноб. Впрочем, это ощущалось лишь до тех пор, пока Пайлот Баба не начинал один из своих фантастических рассказов. На этот раз перед моим взором во всей своей непревзойденной красе и величии предстал один из удивительных йогов нашего времени. Думаю, и вы слышали о нем. Ведь в свое время к нему приезжали за советом не только Махатма Ганди, Индира Ганди и другие министры Индии, но также иностранные президенты и даже Михаил Горбачев во время своего правления.

«Вечный йог» Брахмариши Йоги Самрат Шри Девраха Баба Джи – один из величайших йогов в истории Индии, одиннадцатый в линии передачи от Шри Рамануджа Ачарьи, основоположника вайшнавизма, и один из его самых выдающихся учеников. Говорят, еще в XI столетии Девраха Баба принял посвящение в вайшнавскую традицию[57]57
  Вайшнавская традиция, вайшнавизм – одно из основных направлений индуизма, отличительной особенностью которого является поклонение Вишну и его аватарам Кришне и Раме.


[Закрыть] от святого-философа с юга Индии Шри Раманудж Ачарьи, жившего в 1017–1117 гг.

Жизнь Шри Девраха Бабы покрыта тайной, которую встречавшие его люди пытаются раскрыть, из поколения в поколение рассказывая детям о своем знакомстве с «вечным йогом». В прошлом веке первый президент Индии – доктор Раджендра Прашад – свидетельствовал о большом возрасте йога. Он утверждал, что сам лично может подтвердить по крайней мере 150 лет его жизни. Когда ему было 73 года, он сказал, что еще в раннем детстве отец отправлял его навестить Бабу, который в то время был таким же пожилым человеком, и что его отец уже знал Бабу в течение многих лет до этого. Присутствие Девраха Бабы зафиксировано на 12 главных праздниках всех святых Маха Кумбха Мелла в Индии, которые проходят раз в 12 лет. Адвокат Аллахабадского Верховного суда установил, что семь поколений его семейства сидели у его ног. Девраха Баба – йогин, постоянно пребывающий в высшем состоянии самадхи с открытыми глазами, знает прошлое, настоящее и будущее людей и стран. Он есть великий поток знаний, поток божественного света и любви, которая спускалась в мир неиссякаемым источником, протекая сквозь его маленькое тонкое тело.

Баба жил в своей маленькой соломенной хижине – манче на берегу реки Ямуна возле Вриндавана[58]58
  Вриндаван – город в округе Матхура штата Уттар-Прадеш, Индия. Является святым местом паломничества для последователей вайшнавизма. Наполнен духовной силой. Здесь, согласно истории, играл Кришна.


[Закрыть]. Чтобы лицезреть человека «без начала и конца», к нему стекались толпы индусов и людей из различных стран, но он не спускался к ним. Хижина стояла на двухметровых, но достаточно хлипких деревянных сваях-шестах. Обладая очень мощной энергией, Девраха Баба давал свое благословение людям, лишь дотрагиваясь ногой до макушки пришедшего, и то далеко не каждого. Он почти не разговаривал, но если и произносил какие-то слова, то в них скрывался глубокий духовный смысл. И этот смысл отрезвлял, просветлял, менял сознание присутствующих за одно мгновение, привнося в их жизнь новые стремления и реализации.

Многие пытались выяснить возраст святого, но он часто подшучивал над такими людьми. Однажды один западный журналист попросил Бабу дать ему клочок волос, чтобы провести экспертизу, которая бы позволила установить его возраст, и тот, на удивление, согласился. Через несколько месяцев журналист вернулся. Упав перед хижиной святого на колени, он произнес: «Судя по анализам ДНК, человеку, обладающему той прядью волос, которую вы при нас срезали в прошлый раз, всего 5 лет!»

– В жизни я видел много реализованных душ и йогов, которые жили по двести, тристи, семьсот и даже пять тысяч лет. Среди них – такие гималайские святые, как Сундаранатх, Сундардас, Сангамбиранатх, Сарвешварананда, Гонти Баба, Адинтах, Раджешвариматх. Но одна из встреч была мне особенно дорога. Я говорю о встрече с душой, которую я любил когда-то. Однажды она вновь предстала передо мной. В это мгновение прошлое, настоящее и будущее слились воедино. На несколько секунд мир остановил свое движение. Я стоял неподвижно, и в этот момент Вселенная для меня стала подобна открытой книге. Я стоял перед Девраха Бабой – йогом, чья история жизни пронизана не мистическими событиями, как это принято у великих йогов, а бесконечной любовью. Даже его речь была всегда пропитана сладчайшей любовью. Он сам был Любовью! Я встречался с ним несколько раз в разных местах – во Вриндаване, в Бенаресе, в Гималаях, и каждый раз это было слиянием на высшем уровне бытия.

Пайлот Баба замолчал. Казалось, он ищет звук капель дождя, барабанящих по крыше. Но, увы, ничего не было слышно, и он продолжил свой рассказ:

– Я встречался с Девраха Бабой два-три раза в жизни и сотни раз в астральном теле. Мы виделись на одной из Кумбха Мел в Аллахабаде. Этот человек был замечен на двенадцати Маха Кумбха Мелах, которые проходили раз в 12 лет, и все это время тело его было неизменным. Маленького роста, всегда согнутый поперек, так как он держал нижний и средний замок[59]59
  Нижний и средний замок – на санскрит «замок» переводится как «бандха». В йоге существует три бандхи – мула-бандха (нижний замок, действует во время сжимания мышц сфинктера и промежности); удди-яна-бандха (средний замок на уровне диафрагмальной мышцы); джаландгара-бандха (верхний горловой замок). Благодаря практике бандх человек может познать многие секреты йоги.


[Закрыть] в течение всего времени, и с ясными глубокими, как озеро Манасаровар, глазами. Когда-то он был известен под именем Салим Раг Дас, а затем Диярха Баба, так как жил в Дигаре, а еще позже его стали называть Девраха Бабой.

Энергия вокруг нас изменилась. Казалось, в комнатке Пайлота Бабы появился еще кто-то, от кого исходил пряный запах сандалового дерева и топленого молока. По коже пошли мурашки, волосы на голове зашевелились, а затем наступило состояние тотального покоя. Впервые я почувствовала, как в пространство входит душа, которой нет в проявленном мире, и ощутила ее тепло, свет, мощную энергию и тотальную любовь. Пайлот Баба закрыл глаза и покинул тело. От этого энергия в комнате стала еще сильнее и на моих глазах появились слезы. Они начали течь по щекам. И наступило какое-то удивительное состояние – как будто я только что встретила человека, которого любила когда-то давно. В какое-то мгновение я провалилась в негу этого дурмана, пережив состояние истинного блаженства. Вывели меня из него лишь слова Пайлота Бабы, доносившиеся откуда-то издалека.

– Девраха Баба очень просто объяснял то, как следует исчислять возраст искателя истины. Возраст искателя истины насчитывает столько лет, сколько он провел в аскезе и духовных практиках. Все остальные годы, проведенные в удовлетворении своих прихотей и наслаждении, прошли бессмысленно и поэтому не засчитываются. У Махатмы не бывает ни родной деревни, ни родного дома, ни родственников. Каждая мельчайшая частица Вселенной одухотворена, и поэтому вся Вселенная является для святого домом.

Пайлот Баба продолжал говорить. Его голос был вкрадчивым, сладким и проникал во все уголки моей внутренней Вселенной. Я открыла глаза – учитель сидел на том же месте, только плед, которым он был накрыт, лежал в стороне. Энергия двигалась по позвоночнику вверх и вниз, и казалось, будто кто-то зацепился за макушку моей головы и тянет что есть мочи вверх.

– Девраха Баба был вайшнавом[60]60
  Вайшнав – представитель вайшнавизма.


[Закрыть], но при этом он часто говорил о самадхи. В одну из встреч с ним – а это было уже в тот момент, когда он жил в своей «хижине на ножках» возле благочестивой реки Ямуны, – Баба крикнул мне: «А ну-ка бери корзину, ставь ее себе на голову, а я буду кидать в нее по одному семени лотоса. Если ты уронишь хотя бы одно семечко, я уйду в самадхи!» Я взял в помощники себе еще несколько человек, которые наблюдали за тем, чтобы ни одно семя лотоса не коснулось земли, и поставил корзину на голову. Смеясь, Баба кидал семена, а я очень осознанно собирал их в корзину. Не уронив ни единого, счастливый, выдохнув из легких все напряжение, я поставил драгоценную емкость на землю, а Баба парировал: «Ну, так и быть, – не пойду в самадхи!»

Пайлот Баба немного помолчал, а затем продолжил: – Один раз при встрече Девраха Баба передал мне подлинные сокровища любви, духовности и благодати, – сказал Пайлот Баба. – Подойдя ко мне вплотную, он спросил: «Ты готов принять дар, который я тебе дам? И сможешь ли ты удержать его?» Помню, как в тот момент мне стало страшно от того, что я представил, как Девраха Баба хочет передать мне свои знания и силу и покинуть этот мир. Но я собрался с духом и ответил: «Если со мной будет ваше благословение, я удержу его! Я готов!» Девраха Баба бросил мне в руки шкатулку со словами: «Держи его и не бросай!» Я, волнуясь, поймал ее. Но на самом деле с этой шкатулкой Девраха Баба передал мне драгоценности другого порядка, нежели золото и бриллианты. Он передал мне великую любовь, наполненную блаженством и истиной. Это был самый великий дар из всех, которые я когда-либо получал в своей жизни.

Пайлот Баба сел ровно и вытянул спину так, будто макушкой головы уперся в бескрайнее небо знаний, и продолжил:

– В момент достижения человеком просветления проявляется его истинное величие. Тогда каждая частица во Вселенной кажется для него одинаковой. Все мироздание становится для него родным домом. Теперь он может жить так, как захочет, потому что его намерение обладает силой материализации. Ему ничего не стоит по-прежнему находиться среди людей, но это будет уже совершенно другой уровень существования. Он получает власть над силами природы и отныне с одинаковым состраданием относится ко всем живым существам, желая им добра. После просветления человек знает все тайны мироустройства, тайну жизни и смерти.

Когда Пайлот Баба закончил свой рассказ, я открыла глаза и обнаружила, что все мы пребывали в глубоком состоянии медитации. Казалось, все присутствующие соединились на тонком плане с душой Девраха Бабы и пили нектар его божественной энергии.

Через несколько минут после нашего путешествия во Вриндаван, на берег реки Ямуны, в комнату Пайлота Бабы вошел Прабхуджи и сказал всем, что еда готова и все могут идти в столовую. Все присутствующие, кланяясь стопам Пайлота Бабы, гуськом выходили в холл. Я тоже с благодарностью поклонилась ему и уже стояла на пороге. Но Учитель окликнул меня:

– Эй, Сати! А ты готова удержать драгоценность, которую я тебе сейчас дам?

Не говоря больше ни слова, он бросил мне в руки кольцо. Я замахала ладонями в воздухе, пытаясь поймать его, как вдруг оно, коснувшись моих пальцев, мгновенно полетело вниз. Внезапная дрожь и жар охватили мое тело. В мыслях пронеслось: «Я не могу потерять истину, которую мне доверил мой Учитель!» Казалось, это мгновение длится вечно, а само кольцо, как будто имея сознание, в этот жизненно-важный момент застыло в воздухе, ожидая моего решения! «Моего решения» – упускать его или сделать все возможное, чтобы оно не коснулось пола. «Я не могу позволить такому дару упасть!» – произнесла я вслух и быстро подхватила кольцо, так и не успевшее коснуться земли. Оно засияло у меня в руках. Засияла и я! Засиял и Пайлот Баба!

Пожалуй, в тот момент я выдохнула с таким же облегчением, что и мой Учитель тогда на берегу Ямуны. Я еще раз поклонилась Пайлоту Бабе и вышла во двор. Дождь закончился. Воздух был пропитан острым запахом чистой листвы, индийских специй и подгоревшего дала. Кружевные тени деревьев упали на мое лицо, с которого не сходила улыбка. Я шла, улыбаясь, навстречу Истине, Любви и Богу! Я подняла голову вверх – надо мной проплывали облака, пропитанные золотистым сиянием солнца, полноценно вошедшего в свои права этого дня. Я вознесла благодарность всем божествам и Всевышнему и растворилась в его благословении, сошедшем в ответ на мою голову.