Текст книги "Архив еврейской истории. Том 14"

После вооруженного выступления японцев на Дальнем Востоке 5–6 апреля 1920 года, завершившегося разгромом сторонников советской власти, Гейцман был вынужден оставить Хабаровск[798]798
  Сливко С. В. Указ. соч. С. 104; ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 23,26–27; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. 4.


[Закрыть]. Вскоре, по поручению владивостокских большевиков, он был направлен в Москву. 24 августа 1920 года с чешским паспортом в руках он сел на борт парохода, увозившего из Сибири и Дальнего Востока чехословацких военных и политических деятелей. После долгого путешествия через Гонконг, Сингапур, Коломбо, Порт-Саид, Триест, а затем – через территорию Италии, Австрии и Чехословакии в ноябре того же года он прибыл в Москву[799]799
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 23, 27; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. 10; Станков Н. Н. Указ. соч. С. 69, 74.


[Закрыть].

Уже в декабре 1920 года Гейцман числится сотрудником Отдела Востока Народного комиссариата иностранных дел[800]800
  Станков Н. Н. Указ. соч. С. 68.


[Закрыть]. Вскоре он составил докладные записки для заместителя наркома иностранных дел Л. М. Карахана[801]801
  Карахан Лев Михайлович (1889–1937) – революционер, советский дипломат. С 1917 года – большевик. В 1923–1925 годах – на дипломатической работе в Китае. В 1926–1934 годах – заместитель наркома иностранных дел СССР.


[Закрыть] о политической ситуации на Дальнем Востоке и в Чехословакии[802]802
  Станков Н. Н. Указ. соч. С. 70.


[Закрыть], предлагая проводить новый политический курс в отношении Чехословацкой республики. Он призывал делать упор на идеи братства славянских народов, популярные в то время в Чехословакии. В качестве конкретных мер предлагал способствовать чехословацкой трудовой миграции в РСФСР[803]803
  Тамже. С. 70–71.


[Закрыть], активизировать дипломатическую, культурно-просветительскую и пропагандистскую работу со стороны Советской России[804]804
  Там же. С. 71–73.


[Закрыть]. Призывал он и внедрять агентуру ВЧК в среду русской эмиграции в Праге, чтобы установить контроль над ее политическими организациями[805]805
  Там же. С. 72–73.


[Закрыть].

В январе 1921 года он вновь был направлен в эту страну как член торговой делегации, исполняющий обязанности торгового агента. До мая 1922 года Гейцман работал в советском торгпредстве в качестве сотрудника для особых поручений, затем с семьей выехал в Москву[806]806
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 26; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1, 11.


[Закрыть].

Находясь в Праге, он также выполнял задачу по контрпропаганде и дискредитации оппозиционных большевистской диктатуре анархистов-эмигрантов[807]807
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. 10–11.


[Закрыть]. Уже 7 декабря 1920 года он обращается с письмом к В. И. Ленину, в котором просит его о встрече[808]808
  РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 16435. Л. 1.


[Закрыть]. Ф. Э. Дзержинский[809]809
  Дзержинский Феликс Эдмундович (1877–1926) – советский партийный и государственный деятель. Основатель органов госбезопасности Советского государства. Один из инициаторов «красного террора». С 1895 года участвовал в революционном движении. Член ЦК РСДРП(б) с 1917 года. В 1917–1926 годах – председатель ВЧК-ГПУ-ОГПУ. В 1919–1924 годах – нарком внутренних дел РСФСР и СССР. Одновременно в 1921–1923 годах – нарком путей сообщения РСФСР. В 1924–1926 годах – председатель Высшего совета народного хозяйства.


[Закрыть], наводивший справки о Гейцмане у заведующего Отделом Востока НКИД Янсона[810]810
  Янсон Яков Давыдович (1886–1938) – революционер, советский государственный деятель. Уроженец Курляндской губернии. Из крестьян. Член РСДРП с декабря 1904 года, большевик. В феврале – августе 1918 года – член Центросибири. В июле 1920 – мае 1921 года – на руководящих должностях в НКИД. В июне 1921 года – член Дальбюро ЦК РКП(б), заместитель министра, затем – министр иностранных дел ДВР. С 15 ноября 1922 года – член Дальревкома. В 1926 году – торгпред СССР в Японии. В 1935–1937 годах – заведующий издательством «Академия» в Москве. Арестован 3 декабря 1937 года по обвинению в участии в контрреволюционной организации. 1 сентября 1938 года ВК ВС СССР приговорен к расстрелу. В тот же день расстрелян. Реабилитирован 23 июля 1955 года.


[Закрыть], утверждал, что обсуждение проекта о массовом вхождении анархистов в ряды РКП(б) было главной целью запланированной беседы с Лениным: «Гейтман[811]811
  Так в документе.


[Закрыть] анархист, но, по словам Янсона, собирается переговорить с Вами о влиянии (sic!) анархистов в ряды РКП(б) и Коминтерна, если не вступил в ряды партии до сих пор, только по традиции (слова Янсона)»[812]812
  РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 16435. Л. 2.


[Закрыть]. Именно эти задачи и пытается решать Гейцман в 1922–1924 годах.

Так, он принял участие в Международном анархическом конгрессе, состоявшемся в Берлине 25–31 декабря 1921 года. В своем выступлении Гейцман отстаивал пробольшевистскую точку зрения, оппонируя докладу В. М. Волина[813]813
  Волин (настоящая фамилия Эйхенбаум) Всеволод Михайлович (1882–1945) – революционер, публицист, деятель анархистских движений России и Франции. Автор теории «анархического синтеза». Из семьи земских врачей. Участник революционного движения с начала 1900-х годов. Участник революции 1905–1907 годов. В 1905–1911 годах – член ПСР. В 1907 году осужден на вечное поселение в Сибирь. В 1908 году бежал из ссылки во Францию. С 1911 года – анархист-коммунист. С 1914 года – анархо-синдикалист. Во время Первой мировой войны арестовывался французской полицией за антивоенную пропаганду. В августе 1916 года бежал в США. В 1917 году сформулировал теорию «третьей революции», ставшую в 1917–1921 годах наиболее популярным обоснованием стратегии анархистского движения в России. В июле 1917 года вернулся в Россию. В августе 1917 – январе 1918 года – редактор анархо-синдикалистской газеты «Голос труда», один из лидеров и идеолог Союза анархо-синдикалистской пропаганды. Один из основателей и член Секретариата Конфедерации анархических организаций Украины «Набат» (с осени 1918 года). В августе 1919 – январе 1920 года – председатель Военно-революционного совета Революционной повстанческой армии Украины (махновцев) (РПАУ(м)). В январе 1920 года взят в плен красными. В октябре как представитель РПАУ участвовал в переговорах с командованием Красной армии и руководством УССР. Арестован 25 ноября. По требованию деятелей анархо-синдикалистских профсоюзов Европы осенью 1921 года освобожден. Вместе с группой анархистов выслан из России. Проживал в Берлине, затем в Париже. Входил в редакцию журнала «Анархический вестник» (1923–1924), печатался в других периодических изданиях анархистской эмиграции: «Волна», «Голос труда», «Дело труда». Сотрудничал в анархистской прессе Франции. Редактировал воспоминания Н. И. Махно. Выступил с основательной критикой «платформистского» течения в анархо-коммунизме. Редактор газеты «Л’Эспань антифашист» (1936–1937) и «Терр либр» (1937–1938). В августе 1936 года – один из основателей Франкоязычной анархистской федерации. В 1941–1943 годах – участник подпольной анархистской группы в Марселе. Автор книги «Неизвестная революция» (1945 год).


[Закрыть], одного из ведущих теоретиков и лидеров Конфедерации анархических организаций Украины «Набат», высланного большевиками из России и только что приехавшего в Берлин для участия в конгрессе. Волин выступал с критикой большевистской диктатуры. Их доклады «обратились в дискуссию», как отмечал автор отчета о конгрессе[814]814
  ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 10 об.; Ход конгресса // Волна. Март 1922. № 27. С. 21.


[Закрыть].

В итоге делегаты объявили Гейцмана агентом большевиков. В Праге он также периодически выступал с докладами и лекциями среди русских эмигрантов. Некоторые из его выступлений были направлены против эсеров, что связано, вероятно, с показательным судебным процессом против членов ЦК этой партии, проведенным в Москве 8 июня – 7 августа 1922 года[815]815
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. 11.


[Закрыть].

В 1923 году, после возвращения в СССР, по поручению ЦК РКП(б) Гейцман развернул агитацию среди анархистов, призывая к коллективному разрыву с анархистским движением и вступлению в партию большевиков. Несмотря на поддержку, полученную от Зиновьева[816]816
  Зиновьев Григорий Евсеевич (Радомысльский Овсей-Гершен Аронович) (1883–1936) – революционер, советский партийный и государственный деятель. Участник революционного движения с конца 1890-х годов. С 1903 года – большевик. В 1908–1927 годах – член ЦК РСДРП-РСДРП(б) – РКП(б). В 1921–1926 годах – член Политбюро ЦК РКП(б). С 13 декабря 1917 года – председатель Петроградского Совета. В 1919–1926 годах – председатель Исполкома Коминтерна. В 1925–1926 годах снят с руководящих постов. 16 декабря 1934 года арестован и осужден на 10 лет тюремного заключения. 24 августа 1936 года приговорен к смертной казни. Расстрелян 25 августа. Реабилитирован в 1988 году.


[Закрыть], Лозовского[817]817
  Лозовский (Дридзо) Соломон Абрамович (1878–1952) – революционер, партийный деятель. В 1921–1937 годах – генеральный секретарь Профинтерна. С 1927 года – кандидат в члены, с 1939 года – член ЦК ВКП(б). В 1952 году арестован и расстрелян по «делу Еврейского антифашистского комитета». Реабилитирован.


[Закрыть] и других партийных и профсоюзных деятелей, инициатива Гейцмана провалилась. К нему присоединились лишь девять бывших и действовавших анархистов[818]818
  «Всероссийская конференция анархистов» (с разрешения ГПУ) // Рабочий путь. Август 1923. № 6. С. 14–15.


[Закрыть]. 14 июня 1923 года эта группа подписала «Заявление анархистов-коммунистов», выразив полную поддержку политическому курсу, проводимому РКП(б)[819]819
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 169. Д. 29. Л. 203–214.


[Закрыть]. Заявление было направлено в Общество старых большевиков и лично Генеральному секретарю ЦК РКП(б) И. В. Сталину. Но реакции на это заявление не последовало. Тогда 12 июля 1923 года бывшие анархисты повторно отправили заявление Сталину, прося его о встрече с целью обсудить вступление их группы в ряды правящей партии[820]820
  Морозова Т. И., Шишкин В. И. «…В боевые ряды революционной коммунистической партии»: прием бывших социалистов в РСДРП(б) – РКП(б) в 1917–1924 годах // Вестник НГУ. Серия: история, филология. 2020. Т. 19. № 8: История. С. 86–87.


[Закрыть].

24 августа Л. Д. Троцкий[821]821
  Троцкий (Бронштейн) Лев Давидович (1879–1940) – революционер, советский партийный и государственный деятель, публицист, лидер «Левой оппозиции», основатель IV Интернационала. В марте 1918 – январе 1925 года нарком по военным и морским делам РСФСР-СССР. В сентябре 1918 – январе 1925 года – председатель Революционного военного совета РСФСР-СССР. В 1929 году выслан за пределы СССР. Убит 21 августа 1940 года на вилле Койоакана (Мексика) агентом НКВД Р. Меркадером по заданию Сталина.


[Закрыть] лично ходатайствовал перед Сталиным о публикации заявления группы Гейцмана в «Правде», а затем – на иностранных языках. Этот документ должен был сыграть важную роль как пример идейной эволюции от анархизма к большевизму[822]822
  Морозова Т. И., Шишкин В. И. Указ. соч. С. 87.


[Закрыть]. 25 августа Политбюро ЦК РКП(б) приняло постановление: «Декларацию группы анархо-коммунистов и анархо-синдикалистов опубликовать»[823]823
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 169. Д. 29. Л. 202.


[Закрыть]. По поручению Сталина этот документ в тот же день был отправлен в Агитационнопропагандистский отдел ЦК «для опубликования в печати». В сопроводительном письме особо подчеркивалось: «Желательно, чтобы декларация была напечатана со всеми подписями членов группы и характеристикой прошлого всех подписавшихся»[824]824
  Там же. Л. 203.


[Закрыть]. 9 сентября 1923 года этот текст был опубликован в № 201 «Правды» и в № 203 «Известий»[825]825
  Анархисты. Документы и материалы. 1883–1935 гг.: В 2 т. Т. 2. 1917–1935 гг. М., РОССПЭН, 1999. С. 438, 443, 563.


[Закрыть].

Закономерным итогом деятельности Гейцмана по разложению анархистского движения должно было стать вступление его группы в партию большевиков. Но вот с этим-то и произошла заминка. Начальник секретного отдела ГПУ Т. Д. Дерибас[826]826
  Дерибас Терентий Дмитриевич (1883–1938) – один из руководителей советских спецслужб. С 26 ноября 1935 года – комиссар государственной безопасности 1-го ранга. С 25 мая 1923 года – начальник Секретного отдела ГПУ-ОГПУ СССР.


[Закрыть] выразил сомнения в искренности намерений лиц, подписавших заявление. Лишь 10 декабря 1923 года Оргбюро ЦК РКП(б) приняло решение о приеме лиц, подписавших его, кандидатами в члены РКП(б). Кандидатский стаж они должны были пройти на общих основаниях[827]827
  Морозова Т. И., Шишкин В. И. Указ. соч. С. 87.


[Закрыть].

Лишь в декабре 1924 года Гейцман был принят в партию с зачетом полугодового стажа[828]828
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 1,27; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 7 об.;
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1, 3 об.


[Закрыть]. Его прием в кандидаты был осуществлен на уровне ЦК, а в члены партии – решением Московского комитета РКП(б)[829]829
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1, 11.


[Закрыть].

Дипломатическая карьера Гейцмана продолжалась. В июне 1922 – декабре 1924 года он работает в Отделе Дальнего Востока НКИД в должности референта по Китаю[830]830
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 1, 27; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1; Станков Н. Н. Указ. соч. С. 74.


[Закрыть]. Несмотря на карьерный рост, он был недоволен своим положением и утверждал, что его способности не находят должного применения. Так, в автобиографии, написанной для ВОПКиС, он утверждал: «В ноябре месяце [19]20 г. приехал в Москву. <…> Последние два года почти бездействую. Нахожусь в известном тупике»[831]831
  Там же. Л. 23.


[Закрыть]. Эту же мысль Гейцман повторяет в биографии, написанной 5 апреля 1924 года для рассмотрения вопроса о его вступлении в РКП(б): «За последние 3 года мои силы и способности не были использованы для революции ни по линии партии ни по линии государственной службы. А это тяжело»[832]832
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. 11.


[Закрыть]. Должности, которые ему доверили в Москве, были намного ниже тех, которые довелось занимать в Сибири и на Дальнем Востоке.

В то же время Гейцману принадлежит роль одного из основателей ВОПКиС – одной из наиболее ярких общественных организации в Советской России и СССР 1920-1930-х годов, объединявшей политических узников дореволюционной России. Зимой – весной 1921 года он был среди инициаторов и первых членов этой организации[833]833
  Быковский С. А. Анархисты – члены Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев // Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Образование, развитие, ликвидация. 1921–1935. Бывшие члены общества во время Большого террора. Материалы международной научной конференции (26–28 октября 2001 года). М.: Общество «Мемориал», Издательство «Звенья», 2004. С. 97; Юнге М. Революционеры на пенсии. Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1921–1935 гг. М.: АИРО-ХХ1, 2015. С. 46, 60.


[Закрыть]. В марте 1924 года Первый Всесоюзный съезд Общества политкаторжан избрал Гейцмана членом Центрального совета общества, Бюджетной и Агитационной комиссий. Входя в состав коммунистической фракции ВОПКиС, он поддерживал курс на постепенное установление над ним партийного контроля[834]834
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 28; Юнге М. Указ. соч. С. 160–161, 195–196.


[Закрыть]. В 1930 году Гейцман был избран старостой Владивостокского отделения Общества[835]835
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 28.


[Закрыть]. Как и многие члены ВОПКиС, он пишет работы мемуарного и исторического характера. Так, по случаю смерти В. И. Ленина Гейцман издал воспоминания «Оптимист революции. (Из записок бывшего анархиста)»[836]836
  См.: Гейцман И. М. Оптимист революции. (Из записок бывшего анархиста).


[Закрыть]. Затем вышла его статья об анархистах в Сибири, написанная специально для «Сибирской Советской энциклопедии»[837]837
  См.: Гейцман И. М. Анархисты Ц Сибирская советская энциклопедия. Т. 1.
  Новосибирск: Сибирское краевое издательство, 1929. С. ПО.


[Закрыть]. Для Дальневосточного истпарта были написаны воспоминания «К событиям 4–6 апреля 1920 года на Дальнем Востоке». Но они так и не были изданы[838]838
  Сливко С. В. Указ. соч. С. 96–104.


[Закрыть].

Вскоре он был вновь направлен на дипломатическую работу за рубеж. В конце декабря 1925 – октябре 1927 года Гейцман занимал пост советского консула в городе Маньчжурии (Китай). Но в ноябре 1927 года он был переведен во Владивосток на должность агента (представителя) НКИД[839]839
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 27, 48; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9;
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1, 12–17.


[Закрыть]. В это время Илья Моисеевич также занимал почетные должности в различных организациях. В 1928 году его избирают председателем Общества востоковедения, в 1929 году – председателем Института иностранных языков во Владивостоке, в 1930 году – председателем комиссии по увековечению памяти погибших революционеров 1905 года во Владивостоке и членом Тихоокеанского комитета Академии наук СССР[840]840
  ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 27–28; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9.


[Закрыть].

В июле 1931 года Гейцман окончательно оставил работу в НКИД и перешел на должность заместителя председателя Всероссийского кооперативного объединения «Художник». В феврале 1932 года он поступает на работу во Всесоюзное общество культурных связей с заграницей (ВОКС) и до ноября работает заведующим Отделом приема иностранцев[841]841
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1.


[Закрыть]. Вскоре Гейцман был вынужден по болезни оставить эту должность. После выздоровления, с 4 февраля 1933 года до 9 мая 1935 года, он занимал пост директора Центрального военно-исторического архива[842]842
  Там же; ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 427. Л. 27; ГАРФ. Ф. Р-5325. Оп. 12. Д. 416. Л. 4, 15; ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9.


[Закрыть]. В 1935–1936 годах Гейцман несколько месяцев тяжело болел склерозом легких. Вероятно, по этой причине ему пришлось оставить столь ответственный пост и перейти на персональную пенсию. Затем, с апреля по июль 1936 года, он работал заведующим отделом переводчиков в «Интуристе»[843]843
  РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 100. Д. 965. Л. Регистрационный бланк, 1.


[Закрыть]. В то же время в июле 1935 года он получил от Сталинского райкома РКП(б) «строгий выговор за притупление классовой бдительности и смазывание контрреволюционной вылазки»[844]844
  Там же. Л. Регистрационный бланк, 1 об.


[Закрыть]. Речь шла о попытке защитить руководителей Центрального архива кинофотодокументов А. Г. Даугеля-Дауге[845]845
  Даугель-Дауге Александр Григорьевич (1887–1942) – революционер, член РСДРП с 1905 года, большевик. 1 августа – декабрь 1934 года – директор Государственного архива кинофотодокументов. В декабре 1934 года сотрудники его архива случайно выдали в клуб 3-й пограничной школы для просмотра фильм «Похороны Дзержинского». В фильме не были вырезаны кадры с «врагами народа» Г. Е. Зиновьевым и Л. Б. Каменевым. За это Даугель-Дауге и начальник секретного отдела архива В. Д. Зубков были арестованы. Им вменялось в вину восхваление «врагов народа» путем демонстрации изъятых кинофильмов. Даугель-Дауге и Зубков были приговорены к трем годам лишения свободы с содержанием в исправительно-трудовых лагерях.


[Закрыть] и В. Д. Зубкова, допустивших показ фильма о Дзержинском, в котором остались невырезанными объявленные «врагами народа» Каменев и Зиновьев[846]846
  ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 11–11 об.


[Закрыть]. После шести месяцев работы он был вынужден по состоянию здоровья уволиться и из «Интуриста», окончательно став персональным пенсионером[847]847
  Там же. Л. 19.


[Закрыть].

В эпоху Большого террора судьба Гейцмана складывается трагически, как и многих старых революционеров, бывших политкаторжан, бывших анархистов. 8 февраля 1938 года он был арестован по обвинению в участии в «контрреволюционной] латышской террористической организации» и шпионской деятельности[848]848
  Там же. Л. 1–4.


[Закрыть]. Это легко объяснимо – ведь среди друзей и товарищей Гейцмана по архивной работе было немало латышей: заведующий Военным отделом Центрального архивного управления Ян Янович Буберг[849]849
  Буберг Ян Янович (1894–1938) – заведующий Военным отделом Центрального архивного управления. В 1938 году – пенсионер. Арестован 3 февраля 1938 года. 2 августа по сфабрикованному обвинению в принадлежности к контрреволюционной латышской организации осужден ВК ВС СССР к высшей мере наказания. Расстрелян 10 августа 1938 года. Реабилитирован в 1957 году.


[Закрыть], заместитель директора Центрального военного архива Герман Кришьянович Вальдбах[850]850
  Вальдбах Герман Кришьянович – заместитель директора Центрального военного архива СССР. В 1937 году – консультант отдела архивов Нарком-пищепрома СССР. Арестован 10 декабря 1937 года. 11 февраля 1938 года по сфабрикованному обвинению в шпионаже в пользу Латвии приговорен Комиссией НКВД СССР и прокурора СССР к высшей мере наказания. Расстрелян 27 апреля 1938 года. Реабилитирован в 1956 году.


[Закрыть], парторг военного архива Мильда Лонцмон[851]851
  Лонцмон Мильда – в 1930-е годы – глава организации РКП(б) Центрального военного архива СССР.


[Закрыть], директор Государственного архива кинофотодокументов Александр Даугель-Дауге, начальник Центрального архивного управления Я. А. Берзин[852]852
  Берзин (Берзиньш) Ян Антонович (1881–1938) – революционер, советский государственный деятель. Член РСДРП с 1902 года, большевик. В 1932–1937 годах – заведующий Центральным архивным управлением СССР.
  7 сентября 1937 года освобожден от должности и арестован. В 1938 году осужден по сфабрикованному «шпионскому делу ЦАУ». По одним данным, расстрелян 25 августа 1938 года, по другим – погиб 12 марта 1941 года в тюрьме. Реабилитирован посмертно.


[Закрыть] и другие. Но наиболее близкие, дружеские отношения со времен событий Гражданской войны в Сибири сложились у Гейцмана с заведующим издательством «Академия», известным партийным и государственным деятелем Яковом Давыдовичем Янсоном. Именно вопрос о связи с этими людьми был первым, который следователь задал Гейцману на допросе[853]853
  ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 9 об., 10, 26.


[Закрыть]. Кроме того, Илья Моисеевич посещал Латышский клуб в Москве и провел молодые годы в Двинске, который теперь входил в состав Латвии. На момент ареста он поддерживал переписку со своей родной сестрой, Софьей Батан, проживавшей в Даугавпилсе[854]854
  Там же. Л. 2, 7 об., 9 об.


[Закрыть]. По всем этим обстоятельствам он стал одним из фигурантов группового латышского дела. Формальным поводом для ареста стали показания одного из арестованных.

Подследственных, проходивших по этому делу, регулярно избивали, о чем свидетельствуют показания одного из сотрудников ГУ ГБ НКВД, в 1955 году допрошенного в ходе расследования дела Берзина, Гейцмана и других сотрудников ЦАУ[855]855
  Там же. Л. 82–83.


[Закрыть]. Под давлением следствия Илья Моисеевич был вынужден уже 14 марта и 11 июля дать показания, оговорив себя и «сознавшись» в работе на японскую и латвийскую разведки, а также в том, что он якобы был активным участником подпольной латышской организации, поименованной в обвинительном заключении как «к[онт]р [революционная] фашистская шпионская группа латышей, существовавшая в Центральном архивном управлении (ЦАУ) СССР»[856]856
  Там же. Л. 51.


[Закрыть]. Кроме того, он заявил, что подбирал документы в архиве специально по заданию латвийской разведки, с целью поиска фактов, дискредитирующих советскую власть, а также – якобы передал в Латвию из архива некие карты секретных дорог[857]857
  Тамже. Л. 13–29.


[Закрыть]. В связи с арестом Гейцман был исключен из партии и 2 августа 1938 года постановлением тройки УНКВД по Московской области приговорен к расстрелу. 16 августа приговор был приведен в исполнение[858]858
  Там же. Л. 53, 93.


[Закрыть].

Имя уже расстрелянного Гейцмана было использовано сотрудниками НКВД в новом групповом деле, «Анархического центра»[859]859
  См. подробнее: Рублев Д. И. Следствие и суд по делу П. А. Аршинова (1938–1940 гг.): судьба бывшего анархиста в годы большого террора // Жить историей и думать о будущем: Сборник статей и материалов к 60-летию доктора исторических наук К. Н. Морозова. М., 2021. С. 467–478; Он же. Следствие и суд по делу Е. 3. Ярчука (1938–1940 гг.): к истории репрессий против бывших анархистов в годы Большого террора // Апология безвластия: Анархистская альтернатива решения социально-политических проблем: Монография. СПб.: Издательство РХГА, 2022. С. 315–327; Леонтьев Я. В., Рублев Д. И. Игорь Владимирович Саблин – один из ведущих фигурантов дела «Анархистского центра» (1938–1939 гг.). По документам Государственного архива РФ: публикации, исследования, рецензии // Ежегодник Государственного архива Российской федерации. 2023. М.: ГАРФ, 2023. С. 434–474.


[Закрыть], создание которого приписывалось бывшим анархистам П. А. Аршинову[860]860
  Аршинов Петр Андреевич (1887 – после 1940) – революционер, публицист, деятель анархистского движения России. Из мещан, сын городского рабочего. По профессии слесарь. С 1905 года – большевик. С 1906 года – анархист-коммунист. В 1917 году – один из организаторов МФАГ. В апреле 1919 года присоединился к махновскому движению. В 1919–1920 годах – председатель культурно-просветительного отдела РПАУ(м). Осенью 1921 года нелегально эмигрировал в Германию. Член редакции журнала «Анархический вестник» (Берлин, 1923–1924). Автор книги «История махновского движения» (1923). С 1925 года жил во Франции. Член редакции журнала «Дело труда» (1925–1930). Соавтор «Организационной платформы Всеобщего союза анархистов» (1926). К 1931 году разочаровался в анархизме. Действуя в контакте с руководителями Коминтерна и ВКП(б), развернул целенаправленную агитацию в анархистской печати за переход анархистов на большевистские позиции. В конце 1934 года получил от ЦК ВКП(б) разрешение на возвращение в СССР. В номере «Известий» от 30 июня 1935 года опубликовал статью «Крах анархизма», в которой заявил о разрыве с анархизмом и переходе на позиции сталинизма. 21 марта 1938 года арестован по обвинению в создании и руководстве подпольной анархической шпионско-террористической организацией «Анархистский центр», шпионаже, антисоветской агитации. На суде заявил, что дал признательные показания под давлением следователя. 26 ноября 1939 года Военным трибуналом МВО приговорен к 10 годам лишения свободы с отбытием в ИТЛ. Реабилитирован в 1992 году.


[Закрыть], И. В. Саблину, Е. 3. Ярчуку[861]861
  Ярчук Ефим (Хаим) Захарьевич (1882 – после 1942) – революционер, публицист, деятель анархистского движения России. Уроженец местечка Березино Ровенского уезда Волынской губернии. Из мещан. Рабочий. Анархист-коммунист с 1903 года. В 1917 году – член Петроградского и Кронштадтского Советов. Организатор Кронштадтской организации анархистов-синдикалистов-коммунистов. Один из организаторов вооруженной демонстрации в Петрограде 4 июля 1917 года. Во время Октябрьского переворота – член ПВРК. Делегат II, III и IV Всероссийских съездов Советов. С сентября – член Секретариата российских анархо-синдикалистов. В 1918–1921 годах неоднократно арестовывался ВЧК за анархистскую деятельность. С сентября 1920 года – член Временного исполнительного бюро Российской конфедерации анархо-синдикалистов. В июле 1921 года участвовал в десятидневной голодовке анархистов в Таганской тюрьме. В январе 1922 года выслан в Германию. Член Заграничного бюро Российской конфедерации анархо-синдикалистов. Делегат Учредительного конгресса МАТ. В 1923 году – член редакции газеты «Рабочий путь». В 1923–1924 годах – член Комитета защиты анархо-синдикализма при МАТ, член Объединенного комитета защиты заключенных революционеров в России. В июне 1925 года перешел на большевистские позиции, отрекся от анархизма. В 1927 году вернулся в СССР, вступил в ВКП(б). Арестован 20 мая 1938 года по ложному обвинению в контрреволюционной террористической деятельности. Под пытками признал себя виновным в создании подпольного «анархического центра» и подготовке терактов против руководителей СССР. 17 декабря 1939 года военным трибуналом войск НКВД Московской области приговорен к ВМН, замененной на 10 лет лишения свободы. Реабилитирован в 1963 году.


[Закрыть] и анархистке М. В. Петросовой[862]862
  Петросова Мария Вартановна (1899-?) – деятель анархистского движения. Уроженка города Ахалциха Тифлисской губернии. С февраля 1917 года – участница революционного движения. В 1918 году окончила медицинские курсы в Саратове, примкнула к анархистам. В 1919 году арестована в Москве по подозрению в принадлежности к «анархистам подполья». Вскоре освобождена. В 1921 году арестована по обвинению в принадлежности к группе «анархистов подполья» Л. Черного. Вскоре была освобождена. По профессии – санитарный врач. В 1927–1929 годах – участница КМАК. В январе 1928 года – один из организаторов набора и переправки в Париж рукописи книги «Большевистская диктатура в свете анархизма». Арестована 25 июня 1929 года, приговорена ОСО ОГПУ к трем годам ссылки в Енисейск. В 1930 году на три года сослана в Читу. В 1938 году арестована по делу «Анархистского центра». Виновной себя не признала.


[Закрыть]. В показаниях, которые избиениями и пытками сотрудники НКВД выбили у подследственных, Гейцман был объявлен одним из участников придуманного «центра». Ему же приписывалась вербовка в подпольную анархистскую организацию бывшего анархиста И. И. Базыльчука[863]863
  ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-31621. Л. 132–133, 144–149, 151, 153, 155–161.


[Закрыть].

Постановлением Военной коллегии Верховного суда СССР от 16 июля 1957 года Гейцман был реабилитирован[864]864
  ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-33709. Л. 96.


[Закрыть]. В докладе по делу латышей – сотрудников ЦАУ, составленном 26 сентября 1955 года заместителем прокурора Московского военного округа, подполковником юстиции Трапезниковым, отмечается:

Гейцман, Вальдбах и Буберг расстреляны по решению тройки НКВД. Хотя они на предварительном следствии дали признательные показания, их показания противоречивы, не подтверждены никакими объективными материалами, они должны расцениваться как оговор и самооговор, вызванные применением к ним запрещенных законом методов следствия. <…> Проведенной в 1955 году проверкой их принадлежность к агентуре иностранных разведок не подтвердилась[865]865
  Там же. Л. 59.


[Закрыть].

Отмечалось и то обстоятельство, что офицеры 3-го отдела ГУ ГБ НКВД, осуществлявшие следствие по делу Гейцмана, были осуждены в 1939 году за фальсификацию дел[866]866
  Там же. Л. 92.


[Закрыть].

Публикуемый текст выступления представляет интерес не только с точки зрения передачи фактов о деятельности Гейцмана и анархистов. Прежде всего это попытка одного из бывших лидеров анархистского движения проанализировать различные социально-экономические, социально-психологические и социокультурные аспекты жизни еврейского населения западных регионов Российской империи, ставшие предпосылками достаточно широкого распространения анархизма среди еврейских рабочих и интеллигенции. Безусловно, авторский стиль Гейцмана отличается экспрессивностью, эмоциональной подачей материала. С этой точки зрения представляется верным замечание, сделанное одним из политкаторжан, Шапиро[867]867
  Шапиро Давид Натанович (? – после 1932) – революционер. С 1927 года – член ВОПКиС.


[Закрыть]: «Я не слыхал доклада тов. Горского об анархизме, ни тов. Гейцмана (в Москве), но я их читал и у меня сложилось впечатление, что они идеализируют свое прошлое и весь наш 25-ти летний опыт не дал им ничего для критического отношения к своему прошлому»[868]868
  ЦГА СПб. Ф. Ф. Р506. Оп. 1. Д. 413. Л. 6.


[Закрыть]. Уже будучи членом РКП(б), Гейцман с нескрываемой симпатией говорит о своих товарищах по анархистскому движению и фактически защищает их, хотя и делает это с серьезными оговорками.

Стенограмма выступления Гейцмана хранится в фонде Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев (фонд 533) Государственного архива Российской федерации. Текст документа приведен в соответствие с современной орфографией при сохранении стиля оригинала. Готовя текст к изданию, автор публикации стремился сохранить экспрессивность, эмоциональную насыщенность, присущую оригиналу стенограммы. Особенности авторского написания отдельных слов сохранены. Сокращения раскрыты в квадратных скобках. Сведения о ряде лиц, упомянутых в документе, получить не удалось. Автор выражает благодарность исследователю из Калининграда Сергею Александровичу Овсянникову за помощь в установлении некоторых лиц, упомянутых в тексте И. М. Гейцмана.

БОКС – Всесоюзное общество культурных связей с заграницей

ВОПКиС – Всесоюзное общество политкаторжан и ссыльнопоселенцев

ВЧК – Всероссийская чрезвычайная комиссия

ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации

ГПУ – Государственное политическое управление

ГУГБ – Главное управление государственной безопасности НКВД СССР

ДВР – Дальневосточная республика

КАОУ «Набат» – Конфедерация анархических организаций Украины «Набат»

МВД – Министерство внутренних дел

МФАГ – Московская федерация анархических групп

НКВД – Народный комиссариат внутренних дел

НКИД – Народный комиссариат иностранных дел

Оргбюро – Организационное бюро

ПСР – Партия социалистов-революционеров

Райком – районный комитет

РГАСПИ – Российский государственный архив социально-политической истории

РКП(б) – Российская коммунистическая партия (большевиков)

РПАУ(м) – Революционная повстанческая армия Украины (махновцы)

РСДРП(б) – Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков)

СССР – Союз Советских Социалистических Республик

США – Соединенные Штаты Америки

УНКВД – Управление народного комиссариата внутренних дел ЦАУ – Центральное архивное управление

ЦГА СПб – Центральный государственный архив Санкт-Петербурга

ЦК – Центральный комитет

Тов. Гейцман

Товарищи, после таких гладких речей и дел, которые мы выслушали, у меня нет настроения перейти к негладким речам и делам, и не знаю, как вообще этой теме мне удастся дать серьезный исторический обзор, – анархическое движение среди евреев, – насколько это трудно и совершенно невозможно – вы знаете. Но постучимся в двери истории – быть может, нам удастся.

Анархическое движение в целом и среди евреев в частности совершенно не разработано. До сих пор масса людей, не только обывателей, но людей с большой социальной и социологической эрудицией, думали и многие думают до сего дня, что это движение отчасти было временным, отчасти было случайным. Я, по крайней мере, помню в [1] 905 году, очень многие так трактовали, не будь нескольких десятков челов[ек], которые приехали с готовым анархизмом из-за границы в Россию, быть может, этого движения не было бы вовсе. Я, товарищи, давно не анархист, и от анархизма к коммунизму какой трудный путь надо было пройти, чтобы убежденно проделать эту операцию. Когда я, однако, обращаюсь к прошлому и гляжу ретроспективно на это анархическое движение [190]5-го года (кстати, я буду касаться [не] только [190]5-го года на сегодняшний вечер – т. е. от [190] 2 до [190]8-го года), когда я бросаю перспективный и ретроспективный взгляд на движение, я уверен, что это совершенно неслучайное движение, хотя, быть может, и ненормальное. Ненормальное еще это не есть случайное, уклон от нормы бывает весьма и весьма законный, под этим словом я подразумеваю, что оно имело законные естественные причины, корни, следствия и т. д.

Раньше, чем перейти к фактам, я хотел бы напомнить экономическое положение евреев в России. Это положение, материальное положение, было из рук вон плохо, оно было больше чем плохим – ненормально плохим. Естественно, что это положение молодняк и рабочих еврейских именно и погнало в тупик. Еврейское население не было вытеснено из жизни экономическими процессами, а было именно вытеснено политикой, прежде всего. Я не хочу останавливаться на влиянии построения жел[езных] дорог и в конце прошл[ого] столетия и начале XX столетия. На таком крупном событии, как установление водочной монополии[869]869
  Государственная спирто-водочная монополия была введена в России по инициативе министра финансов С. Ю. Витте законом от 6 июня 1894 года. Первоначально она осуществлялась только в четырех губерниях (Оренбургской, Пермской, Самарской и Уфимской). Затем, в январе 1895–1906 годах, ее действие было распространено фактически на всю страну. Распространялась на операции по очистке спирта и торговлю крепкими спиртными напитками. Предусматривалась скупка государством спирта у частных производителей, его очистка на государственных предприятиях. Вводилась монопольная продажа водки в государственных винных лавках. Иные алкогольные напитки могли свободно продаваться, но облагались акцизом. Действовала до запрета продажи спиртных напитков в начале Первой мировой войны. Введение «питейной монополии» имело и политические цели. Так, в докладе Витте от 11 июля 1894 года указывалось, что «казенная питейная монополия даст возможность совершенно изъять торговлю питиями из рук евреев и таким образом послужить решительным шагом на пути освобождения местного христианского населения из-под еврейской зависимости». С этой целью Витте считал необходимым скорейшее распространение действия закона о спиртовой монополии на губернии, входившие в «черту оседлости». См.: Фридман М. И. Винная монополия. Т. II. СПб.: Типография «Правда», 1916. С. 187.


[Закрыть], которое повлияло на еврейское население. Наконец, то бесправное положение евреев, когда они не могли поехать туда, где можно было работать, и должны были оставаться там, где не было требования на рабочие руки[870]870
  Гейцман подразумевает запрет на постоянное жительство лиц иудейского вероисповедания за пределами специально оговоренных городов и местечек «черты оседлости», действовавший в Российской империи в 1791–1917 годах. Введен указом императрицы Екатерины II от 23 декабря 1791 года (по н. ст. – 3 января 1792 года). Запрет не распространялся на купцов первой гильдии, лиц с высшим образованием, провизоров, фельдшеров, повивальных бабок, военнослужащих, отслуживших солдат, а также ремесленников, приписанных к цехам. Кроме того, запрет не касался караимов, бухарских и горских евреев. В «черту оседлости» входили территории Царства Польского, Бессарабская, Виленская, Витебская, Волынская, Гродненская, Екатеринославская, Киевская, Ковенская, Минская, Могилевская, Подольская, Полтавская, Таврическая, Херсонская, Черниговская губернии. Кроме того, с 1880-х годов действовала процентная норма на поступление лиц иудейского вероисповедания в высшие учебные заведения (3 % в столицах, 5 % в других городах, 10 % в «черте оседлости»). Результатом этих ограничений была отмеченная в докладе Гейцмана перенаселенность и достаточно высокий уровень бедности в городах и местечках. 19 августа 1915 года было разрешено проживание лиц иудейского вероисповедания вне «черты оседлости», за исключением столиц и прифронтовой полосы. Окончательно все дискриминационные ограничения были отменены Временным правительством после свержения монархии в феврале 1917 года.


[Закрыть]. Я хочу только напомнить, что это положение еврейской бедноты усиливается, идет рука об руку с развитием капитализма. Вспомните, что постройка жел [езных] дорог, открытие фабрик и з[аво]дов, вообще развитие капитализма начинается с [18]80[-х] годов, до приблизительно яп[онско] – русской войны и после ход развития капитализма шел довольно гигантским шагом и именно в это время становится экономическое положение евр [ейского] населения плохим, в эти годы, приблизительно в 30 и 40 лет не менее 1 мил [лиона] евреев эмигрировали из России в Америку, в Лондон и друг[ие] страны, в особенности в Америку. В те же годы возникает огромное политическое] общественное движение, которое не знало примеров в истории еврейского народа; были другие экономически-политические движения, как сионистское, бундовское[871]871
  Бунд – Всеобщий еврейский союз в Польше, Литве и России – еврейская социал-демократическая партия. Был основан на I съезде еврейских социал-демократов в Вильно 25–27 сентября 1897 года. Бунд выступал за сочетание борьбы за социализм и демократизацию политического строя с борьбой за равноправие и национально-культурную автономию еврейского народа. Выступал против идеи создания отдельного еврейского государства, как и против переселения евреев в Палестину. Организации Бунда сформировались на основе марксистских просветительских кружков и стачечных касс еврейских рабочих и ремесленников. В своей деятельности он опирался на нелегальные профсоюзы еврейских рабочих. В 1898 году Бунд участвовал в подготовке и проведении I съезда РСДРП, вошел в ее состав как автономная организация, выражающая интересы еврейского пролетариата. В связи с тем, что II съезд РСДРП (1903) отклонил это требование, делегация Бунда покинула его и объявила о выходе своей организации из партии. По своим тактическим и программным принципам был близок меньшевикам. В 1906 году вновь вошел в состав РСДРП. В период Революции и Гражданской войны 1917–1922 годов на территории России Бунд раскололся на несколько фракций. Часть его активистов, перешедшая на пробольшевистские позиции, вступила в РКП(б). В 1921 году Бунд самораспустился на территории РСФСР, УССР и БССР. В Восточной Европе деятельность бундовских организаций продолжалась до Второй мировой войны. В Израиле, Западной Европе, Северной и Южной Америках, Южно-Африканской республике деятельность Бунда продолжалась до конца 1980-х годов.


[Закрыть] и друг[ие]. Такого естественного нормального движения я не припомню, оно было вызвано историей, если только не было социальной катастрофой, которая обосновала такое движение.

Мимоходом я хотел бы, товарищи, отметить один интересный момент. В одном [месте] Достоевский[872]872
  Достоевский Федор Михайлович (1821–1881) – русский писатель, классик русской литературы, философ, публицист.


[Закрыть] в его отвратительных спорах в антисемитских выступлениях против евреев говорит, что еврейство в Западной Европе пришло вместе с победой рубля[873]873
  Вероятнее всего, Гейцман имеет в виду следующую цитату из главы второй «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского за март 1877 года, относящуюся к заметке «Status in statu. Сорок веков бытия»: «Если же и указывают на Европу, на Францию например, то вряд ли и там безвреден был status in statu. Конечно, христианство и идея его там пали и падают не по вине еврея, а по своей вине, тем не менее нельзя не указать и в Европе на сильное торжество еврейства, заменившего многие прежние идеи своими. О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасенными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип, как в нашем девятнадцатом веке. “Всяк за себя и только за себя и всякое общение между людьми единственно для себя” – вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а, напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация богатого бедным, – о, конечно, все это было и прежде и всегда, но – но не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель. Стало быть, недаром же все-таки царят там повсеместно евреи на биржах, недаром они движут капиталами, недаром же они властители кредита и недаром, повторю это, они же властители и всей международной политики, и что будет дальше – конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает вполне торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами – вот все, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей». См.: Достоевский Ф. М. Поли, собр. соч.: В 30 т. Т. 25: Дневник писателя за 1877 год. Январь – август. Л.: Наука, 1983. С. 84–85.


[Закрыть]. Он это хочет сказать, что не мотив гуманизма, не Французская революция[874]874
  Гейцман имеет в виду Великую Французскую революцию 1789–1794 годов. 28 сентября 1791 года Учредительное собрание приняло закон о предоставлении евреям гражданских прав.


[Закрыть], не стремление человечества к свободе, справедливости заставили человечество признать еврейство. Он говорит, что с победой капитала. Разумеется, что победу капитала он невысоко расценивает. Достоевскому улыбался больше феодальный строй, чем капиталистический, он хотел сказать, что с вульгарной победой рубля побеждает также еврей.

Я хочу сказать, насколько мне это понятно, что в России мы наблюдаем совершенно обратное явление. Надо сказать, что никогда особенно хорошо не жилось евреям в России, но с победой капитала (отчасти, капитал не целиком в России победил, как в Западной Европе) еврейское положение становится гораздо хуже. Местечки с еврейским населением напоминают гетто Средних веков, в Минской, Витебской губ[ерниях], в Литве, Латвии, Польше и т. д. Я не хочу много распространяться об этом. Я хочу подчеркнуть, что это положение становится ненормально плохим.

Мне вспоминается ряд лекций Мандельштама[875]875
  Мандельштам Макс Емельянович (Эммануил Хацкелевич) (1838–1912) – врач-офтальмолог, автор научных трудов по офтальмологии, еврейский общественный деятель. Племянник поэта, переводчика и публициста Леона Иосифовича Мандельштама (1819–1889). В 1860 году окончил Харьковский университет. С 1868 года – доктор медицины, приват-доцент Киевского университета. Трижды избирался профессором, но каждый раз его кандидатура отклонялась советом университета из-за принадлежности к еврейскому народу. В 1879 году открыл в Киеве собственную глазную клинику. В 1881 году основал Комитет помощи жертвам погромов. В 1883 году был одним из инициаторов сионистского движения «Ховевей Цион». Один из лидеров сионистского движения. Принимал участие во всех конгрессах сионистов.


[Закрыть] о еврейском положении в России. Начал он эти лекции за границей, кончил их, кажется, в Киеве. Профессор] Мандельштам говорит, что то, что мы сейчас наблюдаем у евреев, история не знала. История не знала, в сущности, что значит еврейская девушка-проститутка. Евреи, говорит он, не знали массу таких-то и таких-то болезней, еврейская история не знала мелких воришек в тюрьме. Он берет прошлое столетие. Я, конечно, думаю, что здесь исключения подтверждают правильность этого взгляда. Я думаю, в самом деле, что еврейские такие девушки, которые появились в начале этого столетия, которых было так много, хоть пруд пруди в еврейских и русских городах, в тюрьмах России было столько мелких воров, что это было действительно ненормально. В чем же дело? Дело не в том, что евреи особенно чистый и честный народ, я хотел только подчеркнуть, что именно с развитием капитализма в эти последние 10 лет прошлого столетия и начале этого столетия, в связи с этой эпохой появляются новые группировки, новые элементы у еврейского населения. Я могу привести доказательства, но так как это лежит в стороне от моей темы, я только хочу эту мысль указать вам, чтобы потом мне было легче говорить об анархизме, о законности его появления. Это отчаянное материальное положение меняет еврейскую физиономию, еврейскую психологию. Я думаю, что в данном случае многое удалось царскому правительству достигнуть тех результатов, которые были желательны.

Несмотря на сильные официальные ограничения для еврейского населения, которые угрожали ему такой огрубелостью, таким невежеством, которые евреям были чужды в продолжение всего их существования, [тем] не менее развитие еврейского населения, еврейских рабочих, уровень еврейского интеллекта отнюдь не был так низок, как это можно было думать. Может быть, что элементарной грамотности многим не хватало, то развития в смысле литературном, в смысле духовной жизни царскому правительству не удалось отбросить еврейство приблизительно в деревенское невежество. И вот я думаю, что само еврейство из своей среды выдвинуло такие элементы, такие силы, такие способности к жизни, которые вступили в борьбу, отчаянную борьбу с этими преследованиями со стороны правительства.

Отчаянное материальное положение толкало еврейство к более решительному отпору, к большему идейному развитию еврейских передовых элементов, еврейских рабочих, фабрично-заводских и ремесленных, к таким действиям, которые являются естественным ответом на это угнетение. Раньше, чем анархисты были, не мешало бы вспомнить выстрел Гирша Леккерта[876]876
  Лекерт Гирш Давидович (1879–1902) – революционер, деятель еврейского рабочего движения. Рабочий-сапожник. Член Бунда. В 1900 году организовал нападение рабочих на полицейский участок в Вильно с целью освобождения арестованных революционеров. 5 мая 1902 года во время представления в городском цирке выстрелом из револьвера ранил виленского губернатора В. В. фон Валя. Эта акция была осуществлена в ответ на совершенную по приказу фон Валя порку 28 рабочих, арестованных за участие в первомайской демонстрации. 10 июня 1902 года повешен по приговору военного суда.


[Закрыть]. Это было в начале 1902 г. приблизительно. В это время анархисты только что приехали в Россию. Тогда, правда, и в еврейской, и в русской литературе было уже достаточное представление об анархизме.

За неимением своей литературы тогда сам Бунд таскал из Америки и Лондона. Еще будучи бундовцем, я прочел Макса Нордау[877]877
  Нордау Макс (настоящие имя и фамилия – Симха Меер Зюдфельд) (1849–1923) – врач, писатель, публицист, деятель сионистского движения. В книге «Вырождение» (1892) подверг критике декадентские тенденции в европейском искусстве конца XIX века, рассматривая их как признак общего вырождения европейской культуры. В ответ на антисемитскую кампанию, развернутую вокруг дела А. Дрейфуса (1894–1906), обратился к идеям сионизма. Один из основателей Всемирной сионистской организации (1897), участник первых десяти всемирных сионистских конгрессов, был председателем некоторых из них.


[Закрыть], получив эти брошюрки у своего бундовского комитета в Вильне. Еще более солидную литературу я читал, будучи бундовцем. Самый солидный журнал в Америке[878]878
  Далее в документе стоят пустые кавычки без названия журнала.


[Закрыть]. Нам выдавали его за бундовскую литературу. Не сказали, что это анархистская литература. В [190] 5-м году, после моего возвращения из Лондона в Россию, в Ленинград[879]879
  Так в документе. Правильно: в Санкт-Петербург.


[Закрыть] и Москву, я узнал, что в России есть старички, которые помнят Бакунина и бакунизм[880]880
  Бакунизм – течение в народническом движении России второй половины XIX века. В середине 1860-х – 1870-е годы М. А. Бакунин сформулировал основные положения коллективистского анархизма. Будущее общество Бакунин представлял как безгосударственную федерацию отраслевых и территориальных союзов самоуправляющихся производственных артелей и крестьянских общин. Общественная собственность на средства производства должна была сочетаться с распределением продуктов труда на основе трудовых заслуг каждого члена коллектива. Бакунин рассматривал крестьянскую общину в России как социальный институт, способный в процессе социальной революции создать условия для осуществления социалистической общественно-экономической модели и анархического самоуправления. Бакунисты призывали ниспровергнуть государство и частную собственность с помощью вооруженного восстания, осуществляемого силами массовых рабочих и крестьянских организаций, в составе которых должно было действовать тайное общество революционеров-анархистов. Считая крестьянство в России бунтарски настроенным слоем населения, призывал своих сторонников вести непосредственную агитацию среди крестьян за вооруженное восстание, перерастающее в социальную революцию.


[Закрыть] и имеют о нем довольно цельное представление.

Анархизм возникает одновременно в Белостоке, в Зап [адной] Европе и в Одессе[881]881
  Анархистское движение России зарождается в 1890-е годы. Первоначально анархистские организации появляются в среде эмигрантов, живущих в странах Западной Европы и Северной Америки. В 1891–1896 годах в Женеве появляется первая анархистская группа, ориентированная на деятельность в России. Ее основателем был Александр Моисеевич Атабекян. Группа занималась преимущественно изданием анархистской литературы. Одновременно вокруг П. А. Кропоткина складывается кружок сторонников, проживавших в Великобритании и Франции. В 1900 году в Женеве была создана «Группа русских анархистов за границей». Ее лидерами стали Г. И. Гогелия, М. Э.-Р. Дайнов и Л. В. Иконникова. Но идеологический, издательский и организационный центр анархистского движения России сформировался лишь к 1903 году. Это была группа анархистов-коммунистов «Хлеб и воля», основанная в Женеве. Ее лидерами стали Г. И. Гогелия, Л. В. Иконникова-Гогелия и другие. Вскоре к этой группе примкнули М. И. Гольдсмит, Н. И. Рогдаев и другие анархисты. В августе 1903 года группа начинает издавать газету «Хлеб и воля», ставшую печатным органом анархистского движения России. Эмиссары «хлебовольцев» в 1903–1904 годах прибыли в Россию и создали анархистские группы в Белостоке, Житомире, Нежине и Одессе. Кадры пропагандистов и организаторов они находили среди учившихся во Франции и Швейцарии русских студентов и еврейских рабочих-иммигрантов, в 1880-1900-е годы активно переселявшихся из России в Великобританию и США.


[Закрыть], возникает, быть может, случайно, именно потому, что мог возникнуть двумя годами раньше или позже, но когда люди приехали, когда литература получалась анархистская, то они получили такую богатую почву для работы, что просто не верилось глазам. Я в [1] 900 году эмигрировал в Лондон и пять лет там жил. После Гапоновской демонстрации[882]882
  Имеются в виду события Кровавого воскресенья в Санкт-Петербурге 9 января 1905 года, ставшие кульминацией забастовочного движения, развернувшегося в столице с 3 января. 9 января «Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга», легальная рабочая организация, возглавляемая Г. А. Гапоном, организовала массовое мирное шествие рабочих к Зимнему дворцу. Эта акция была приурочена к подаче императору Николаю II петиции с требованиями по улучшению социально-экономического положения рабочего класса, введению политических и гражданских прав и свобод, созыву Учредительного собрания. Под петицией были собраны десятки тысяч подписей санкт-петербургских рабочих. Демонстрация была расстреляна правительственными войсками в различных частях города. По различным оценкам, погибло 130–200 человек, ранено было 299–800 человек. События Кровавого воскресенья положили начало Первой российской революции 1905–1907 годов.


[Закрыть], когда группы молодых еврейских рабочих стали возвращаться в Россию, мы довольно активно работали в Париже, Лондоне и Нью-Йорке и т. д. Я помню, как заграничные анархисты расценивали нашу практику, всеми силами сопротивляясь этим поездкам, утверждая, что не успеем мы показаться в России и погибнем, ничего не делая в то время, как за границей можно гораздо больше сделать.

Вместе с тем должен сказать, что мы имели гораздо больше успеха в России, чем можно было иметь в Зап[адной] Европе, в Париже и т. д. Буквально стоило приехать в какой-ниб[удь] город (могу и я позволить себе увлекаться отдельными моментами?) – как создавались группы. Группы создавались двумя-тремя рефератами. Я приехал, был арестован на границе, был выпущен в свой полк, откуда в [1]900 году бежал, по дороге остановился в Ковно, как раз была Пасха и командир полка под поручительство всех евреев полка дал мне неделю свободы. Я использовал ее вовсю. Это было весной [190] 5-го года, приблизительно март-апрель. Как только узнали некоторые знакомые старые, что я вернулся анархистом, сам Бунд стал меня таскать к себе, чтобы я рассказал всю истину, что за революция в нас: ты всех видел, всюду был и т. д. Бунд опять устраивал мне побег, уж зная, что я анархист. Мне не хотелось пакостить ему, и так как я ехал в Белосток по особым делам, я не хотел вступать в борьбу с Бундовской организацией в рефератах Бунда.

Бунд имел колоссальное влияние на еврейское население, были и пестрые группы, были и с. р.[883]883
  С. р. – здесь и далее – социалисты-революционеры, эсеры, члены Партии социалистов-революционеров.


[Закрыть] и другие еврейские с. д.[884]884
  С. д. – здесь и далее – социал-демократы.


[Закрыть]и искровцы[885]885
  «Искровцы» – течение в российской социал-демократии 1900–1903 годов.
  Свое наименование получило от газеты «Искра» (1900–1905), вокруг которой в 1900–1903 годах объединились сторонники ориентации на политическую борьбу, являвшиеся оппонентами так называемых «экономистов», сторонников приоритетной роли в стратегии социал-демократов России борьбы за непосредственные экономические интересы рабочего класса. «Искровцы» считали основной задачей своего печатного органа консолидацию сил российской социал-демократии. В состав редколлегии в 1900–1903 годов входили: П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич, В. И. Ленин, Ю. О. Мартов, Г. В. Плеханов и А. Н. Потресов. С 25 ноября 1903 года, после II съезда РСДРП, «Искра» стала органом меньшевистской фракции.


[Закрыть] и т. д., но в таких городах, как Ковно, Вильна и губернии, основным движением, соц[иально]-революц [ионным] движением – это был Бунд.

Бунд устраивает мне второй побег из этого полка, и мне не хотелось, так как Ковно не было целью моей поездки, не хотелось уйти так. И вот бундовцы-комитетчики пришли ко мне: расскажи, как там в Лондоне, как в Париже, как глядят на нашу революцию. Пришлось сделать им доклад. Я был очень корректным к Бунду. Мы встречались с Бундом в Лондоне и в Париже, в Лондоне мне пришлось работать вместе с Бундом, я ниже коснусь одной демонстрации[886]886
  Гейцман в своем докладе так и не рассказал подробнее об этой демонстрации.


[Закрыть] по поводу Кишиневского погрома[887]887
  Кишиневский погром – один из самых кровопролитных, жестоких еврейских погромов в Российской империи. Произошел 6(19)-7(20) апреля 1903 года. Погибло 49 человек, 586 были ранены и искалечены. Разрушено более 1500 домов. Погром был спровоцирован антисемитской агитацией, развернутой газетой «Бессарабец». Поводом для раздувания антисемитских настроений стало убийство 14-летнего подростка в городе Дубоссары, произошедшее за два месяца до Кишиневского погрома. Активно распространялась версия о якобы ритуальном характере убийства и будто бы имевшей место причастности к нему евреев. В первый день погрома власти вывели на улицы солдат, но не отдали распоряжения применять оружие, тем самым не препятствуя погромщикам. Организованное сопротивление оказала лишь небольшая часть еврейского населения Кишинева. Лишь в последний день погрома губернатор Р. С. фон Раабен отдал приказ применять оружие и арестовывать участников погрома. Впоследствии были арестованы 800 погромщиков, около 300 были преданы суду. Фон Раабен был отстранен от должности. По мнению адвоката А. С. Зарудного, проводившего самостоятельное расследование кишиневских событий, погром был инициирован местным Охранным отделением. Кишиневский погром привел к росту влияния сионистского, социалистического и анархистского движений среди еврейского населения Российской империи. Представителями еврейской и русской интеллигенции был основан Комитет по оказанию помощи пострадавшим от погрома.


[Закрыть]. А тут пришлось вступить в борьбу с Бундом. Повторяю, я был очень корректным. А тут сразу появились товарищи, которые стали мою логику, мою критику гонять дальше. Я помню их выступления с такой-то и такой-то критикой, что Бунд есть не что иное, как меньшевистская организация, как секция II интернационала[888]888
  II Интернационал (Социалистический Интернационал) – международное объединение социалистических и рабочих партий. Основан в 1889 году на Международном социалистическом рабочем конгрессе в Париже. Во II Интернационале наибольшим влиянием пользовались марксистские партии. Прекратил свое существование в мае 1923 года, когда в результате его объединения с «Международным рабочим объединением социалистических партий» был образован Рабочий социалистический Интернационал. В настоящее время правопреемником Второго Интернационала является Социалистический Интернационал (Социнтерн), основанный в 1951 году.


[Закрыть], как крыло II Интернационала, есть организация буржуазная. Я этого ясно не говорил, но есть во всяком случае социалистическая организация, хотел пройти этот вопрос вскользь, но бундовцы оказались более левыми, чем я, и давай дальше гонять мою критику. Выявилось 7 чел[овек], которые говорили – давай анархизм. Тогда, товарищи, был грех – еще два доклада, еще один реферат и две составленные прокламации открывали существование на долгое время, в продолжение всей революции, анархистской группы, которая выделила очень и очень крупных революционеров.

Это, товарищи, было не только в Ковно. Когда мы ехали в Белосток, мы составили 3 группы, в Ковно, Яново и Вильне. Мы были даже отчасти недовольны такой легкой победой. Можно было думать, что это не очень серьезно. К сожалению, надо сказать, что это было столь же серьезно, сколько было серьезно и все движение среди евреев. В тогдашний период, в эпоху, о которой мы говорим, от тактики зависело гораздо больше, чем от программы. В самом деле, те знания, которые можно было успеть передать Ковенской группе, были слишком скромны, чтобы организовать движение какое бы то ни было, но все же факт, что такое движение организовалось, и когда я приехал через полгода в Ковно, я нашел такое огромное движение, которое терроризировало весь город. Это движение в течение полгода заставило о себе говорить всех и вся, правда, не всегда положительно, были иногда даже отрицательные факты, как убийство сына очень большого ковенского раввина. Я потом узнал эту историю, этот сын был вечно из тени отца своего, на смертном одре отец его помазал, политически совершенно было некстати, даже совсем не нужно и очень плохо было убийство сына этого раввина. Массу других вещей помнят товарищи в [18]98-[18] 99 г.

Нашумела история с одной бундовкой, которую гоняли в Сибирь – Ревекка Вайнерман[889]889
  Вайнерман Ревекка Абрамовна (1884-?) – революционерка, член Бунда.
  Уроженка Ковно. Из семьи купца 2-й гильдии. Ученица аптекаря. С 1902 года участвовала в бундовских молодежных кружках. 30 июля 1902 года на бундовском митинге, проходившем на еврейском кладбище в Ковно, произнесла речь, завершив ее возгласом: «Долой правительство, долой царя, да здравствует свобода». Арестована в августе 1903 года. 22 августа того же года за революционную деятельность выслана в Иркутскую губернию на три года под надзор полиции. Была перенаправлена в село Янгутское Осинской волости, Балаганского уезда, Якутской области. 2 декабря 1904 года освобождена от гласного надзора полиции на основании Манифеста 11 августа 1904 года. Вернулась в Ковно, где находилась под гласным надзором полиции.


[Закрыть], которая шла этапным порядком вместе с др[угими] товарищами и была как будто изнасилована конвойным офицером. Отец Вайнерман[890]890
  Вайнерман Абрам Пейсахович – купец 2-й гильдии. Отец революционерки Р. А. Вайнерман. В 1900-е годы жил в Ковно.


[Закрыть] жил в Ковно и пользовался некоторым уважением, был связан с прогрессивными социалистическими кругами, и вот у этого Вайнермана была довольно смелая, довольно решительная экспроприация. Через полгода мы нашли с точки зрения анархизма столько плохого, и столько хорошего, что буквально нужно было удивляться, каким образом это движение так разрослось. Я имею в виду только одно, я хочу указать только, как быстро развивалось это движение анархическое.