Текст книги "Полковник Магомед Джафаров"

Отступление из Шуры. (продолжение)

В пять часов вечера я получил приглашение от Исполкома прийти на собрание. Покончив с приготовлением к отъезду, направился в Исполком.

В Исполкоме была масса народа. Что там было за собрание, я сказать затрудняюсь. Во всяком случае, это не было собрание Исполкома. Членов Исполкома было всего несколько человек. Остальные были горожане и случайные горцы, приехавшие на базар. Кто председательствовал, не помню, в памяти остались только особенно выделившиеся на этом собрании Алибек Тахо-Годи и Гоголев.

Нуха спросили, можем ли мы защищать город от большевиков. Нух кивнул на меня. Спросите его, он сегодня вернулся с фронта. Обратились ко мне. «Нет, – говорю, – защищать теперь не можем, полков нет и ничего нет. Об этом надо было думать раньше».

Начались споры, взаимные упрёки. Горожане внесли предложение послать делегацию к большевикам и пригласить их в Шуру, чтобы вышло так, что город сам их пригласил, а не они заняли его после боя.

Были, видимо, люди, которым такая постановка была выгодна. Нам же это было всё равно. Мы с Нухом, как только вопрос перешёл на эту плоскость, тотчас же ушли.

Вернувшись с собрания, мы с Нухом вызвали своих помощников и командиров сотен и приказали им сейчас же объявить всем всадникам и офицерам, что полки временно распускаются, что каждый волен идти туда, куда он желает, и делать, что находит лучшим. Завтра придут в город большевики, пусть они об этом знают.

Затем мы распрощались с Нухом. Он поехал в Каранай, где его уже ждала семья, выехавшая ещё утром. Оттуда он должен был направиться в Чечню. Я же ночью выехал в Казанище, и оттуда в Гуниб.

Это было 15 февраля вечером.

По дороге мы встречали всадников, которые тоже ехали в горы, увозя с собой кто пулемёт, кто патроны. Так закончилась эта первая эпоха гражданской войны.

В горах

На пути в горы если не мне, то многим офицерам и всадникам пришлось столкнуться с большим раздражением населения против нас, а часто подвергаться издевательствам и даже преследованиям. Горец, когда он бросает семью и хозяйство и по чьему-либо призыву идёт в бой, считает, что делает очень много. Если же эта его жертва оказывается напрасной – он озлобляется. Это настроение началось уже с Араканов и продолжалось до Гуниба. Особенно горцев озлобил поход на Петровск. Всюду я встречал вопрос: почему мы пошли на Петровск? Понять эту необходимость горцы не могли и не хотели.

Все бежавшие из Шуры офицеры, русские и туземные, и интеллигенция разместились или в Аварском округе, или в Гунибском.

Я уехал к себе в аул и совершенно отошёл от дел. Было и очень много забот о семье, которая внезапно оказалась в очень тяжёлом положении.

Однако я внимательно следил за всем, что делалось в Дагестане.

Первые попытки организовать борьбу с большевиками

Некоторое время всё было спокойно вокруг. Казалось, жизнь замерла, все занялись своими делами. О плоскости доходили неясные редкие сведения.

Чем дальше, однако, тем вести о плоскости становились богаче и начали тревожить общественное мнение.

Около этого времени и начинается оживление деятельности имамовой организации. По аулам распространилось воззвание от имама, в котором он поручал Узун Хаджи собрать войско на помощь мусульманам на низменности и для защиты гор от большевиков, которые собрались покорить весь Дагестан. Вскоре появился и сам Узун Хаджи, который начал собирать войско в Гунибском округе. В Гунибе собралась группа офицеров и интеллигенции, которые помогали Узун Хаджи: чиркеевец Хаджи Мурад Арацханов, согратлинец Багаудин Хуршилов, казанищенец Нуредин Акаев и др. Помню двух русских офицеров, вначале укрывшихся в Чохе и теперь примкнувших к Узун Хаджи, это Брун и Лапин.

Возродилась на Гунибе и организация местной власти, маленький остаток исполкома в лице его двух членов: кегерца Магомеда Пиралова, который объявил себя комиссаром округа, и полковника Карнаилова. Оба они примкнули к Узун Хаджи и исполняли его приказания, но иначе поступать не могли, в противном случае Узун Хаджи прогнал бы их из Гуниба.

Узун Хаджи вел очень оживленную агитацию против большевиков, рассказывал об их зверствах, безобразиях, издевательствах над религией и пр. Он призывал всех на защиту гор, куда направляются сейчас большевики, убеждал не пускать их в горы.

Нажмуддин же, видимо, мечтал занять Шуру.

Как только в его руках оказалась небольшая вооружённая сила (гимринцы), он сейчас же сделал такую попытку, но был разбит большевиками.

Это было в мае 1918 года.

ПРИМЕЧАНИЕ: Пиралов – армянская фамилия. В Кегере и в Чохе есть несколько таких фамилий, видимо, потомки пленных армян.

Гунибский съезд

Однако сразу же, как только был поставлен вопрос о борьбе с большевиками и большевистской опасности, несмотря на горячую проповедь Узун Хаджи, в Гунибском округе организовалось по отношению к этому вопросу два течения. Узун Хаджи, видимо, по указке имама агитировал сейчас же выступить против большевиков. Хотя и говорил о защите подступов к Нагорному Дагестану, но на деле все знали, что его хозяин имам Гоцинский хочет в Шуру. Это направление поддерживали и Пиралов, и Карнаилов. Противники же считали это преждевременным и опасным и говорили, что нужно выступить только в том случае, если большевики действительно начнут наступление на горы. А пока этого нет, сидеть спокойно и не провоцировать большевиков. Эту точку зрения поддерживали многие аулы, разделял её и я.

Вопрос, таким образом, стал спорным, и чтобы его разрешить, Узун Хаджи собрал нечто вроде окружного Гунибского съезда. Всем аулам за подписью комиссара Пиралова и члена исполкома Карнаилова были посланы приглашения, чтобы представили на съезд по два делегата.

На съезд собралось человек 200. Но представителей от аулов было немного, только от ближних к Гунибу аулов, дальние не приехали. Среди представителей аулов большинство были духовные лица. Помню, на съезде был крупный учёный-арабист Муслим. Затем был Узун Хаджи с отрядом своих мюридов, игравших у него роль агитаторов, затем Закарья Магомед Нахибашев (отец Абдуллы), чохинские богачи братья Мавраевы Магомед-Мирза и Даниял, Карнаилов, Алтай Нахибашев, Магомед Сусаев, мой брат Шапи, Хаджи Мурад Арацханов, Багаудин Хуршилов, Нуредин Акаев. Приехал из Аварского округа Магомед Хандиев. Из интеллигенции на съезде никого не было.

Меня пугали, что Узун Хаджи зол на меня и обязательно убьёт, но я всё-таки поехал, потому что считал очень важным расстроить эту дикую затею, которая угрожала горцам новой войной и новым поражением. Я поехал на съезд.

Узун Хаджи в своей большой речи призывал на борьбу и доказывал необходимость организации армии для борьбы с большевиками. Он сам высказал полное доверие офицерству и требовал, чтобы доверились им, потому что без офицеров не может быть армии, а без армии государства. Он считал, что руководство армией, как и образование её должно возложить на офицерство, как на знающих это дело. Им же надо поручить выбрать командующего, ибо они лучше знают, кто на это больше способен. А мы все, закончил Узун Хаджи, должны им в этом деле помочь.

Такая постановка вопроса возражения не встретила. Съезд принял предложения Узун Хаджи.

Затем стал вопрос о тактике – наступать ли на большевиков сейчас же или ждать, когда они начнут наступать, и тогда обороняться, а пока подготовлять кадры для этой обороны.

Узун Хаджи выступил за немедленное выступление, я – за оборону. При обмене мнениями, а потом и при голосовании выяснилось, что на съезде я одинок с моими мыслями. Те аулы, которые держались одного со мной мнения, на съезд не приехали.

Съезд принял решение, что мы должны перейти в наступление немедленно.

Формирование отряда

После съезда согласно его постановлению собралось всё наличное офицерство для обсуждения вопроса о порядке формирования отряда и для выбора командующего. Я пошёл и на это собрание, хотя охоты вмешиваться в это дело у меня не было, но всё-таки я хотел знать, кто что будет предлагать и на чём они порешат.

Председательствовал Карнаилов.

Было очень много разговоров о плане действий, о том, как собрать достаточно большую сумму, как его снарядить и прочее. Наконец приняли решение выступить в поход, как только отряд будет сформирован. Я слушал и не высказывался ни за, ни против.

Командующим был избран Хаджи Мурад Арацханов. На этом собрание и закончилось.

Когда в конце съезда мне предложили принять участие в формировании отряда и в походе, я заявил им, что с этими хурминшиками я в поход не пойду. Кроме позора и расходов, от этого дела ничего не может быть. Эти люди берут на два дня чурек, а когда его съедят – уходят домой, говоря, что у них нет еды. Я предложил представить мне материальную возможность организовать полк. Но собрание на это не согласилось.

Работа по организации отряда продолжалась около месяца, но не спешил с этим делом горячий и подвижный Узун Хаджи. Согратль дал 100 всадников, другие аулы меньше. Всего набралось 300–500 человек, считая и мюридов Узун Хаджи. Конечно, это была ничтожная сила, в особенности если принять во внимание неизбежное по мере удаления от родных сёл дезертирство и совершенное отсутствие строевой подготовки.

Из цейхгауза крепости для отряда отпустили продовольствие и вооружение. По существу это был легализованный грабёж народного имущества, именно то, чего я боялся. Офицерство и Узун Хаджи хорошо поживились на этом деле.

В конце июня отряд выступил.

На фронте

На линии подхода к горам со времени нашего ухода в горы деятельность населения против большевиков не прекращалась. Такие крупные селения, как Гимры, Араканы, В.

Дженгутай при поддержке тыловых селений продолжали держать фронт и заграждать все удобные маломальские проходы. На этом фронте всё время были мюриды Нажмуддина и Узун Хаджи. Оба они руководили отрядами на фронте и поддерживали их материально, главным образом боевыми припасами, командовал фронтом наиб Нажмуддина араканец Зияутдин.

В Хунзахе сидел Кайтмас Алиханов. Пока что он в военные действия не вмешивался. Но примерно около того времени, когда начали организовывать Гунибский отряд, он тоже приступил к организации своего отряда, но эта организация проходила независимо от Нажмуддина и руководителей Гунибского отряда. Об этом я узнал от русских офицеров, которые бежали в это время из Хунзаха и Гуниба. Они укрылись вначале в Хунзахе и пользовались материальной поддержкой Алиханова. Когда он приступил к формированию отряда, он потребовал от русских офицеров, чтобы они вступили в отряд. Но они отказались. Кайтмас за это лишил их помощи и покровительства. Они подвергались притеснениям как с его стороны, так и со стороны населения и принуждены были бежать из Хунзаха.

Таким образом, отряд Арацханова шел на помощь араканцам. Пока он дошёл, ряды его сильно поредели. Тем не менее, его приход поднял дух тем, кто ещё оставался стоять на фронте. Но, с другой стороны, он привлёк и внимание большевиков, усиливших свои операции на этом участке. Так как отряд был небоеспособен, то он и бежал при первых же выстрелах большевистских пушек. Остатки его не решались уже вступить в бой. Вскоре населению надоела постоянная посылка на фронт продовольствия, и оно прекратило его снабжать. Не получая продовольствия, отряд совсем рассыпался.

Исмаил Хаки Бей

Исмаил Хаки Бей ехал из Даргинского округа через Гази-Ку-мух на Гуниб. В Даргинский округ он попал через Самурский округ. С ним было несколько турецких офицеров и вестовых – больше никого. Провожал его даргинский отряд человек в 200 и комиссар Даргинского округа, хотя даргинского округа уже не существовало, потому что ему вообще делать больше уже было нечего. К борьбе с большевиками он относился равнодушно. От Магомедова я узнал, что в Даргинском округе находятся братья Курбановы: Абдулл, Магомед и Агалархан, Мутаев и Таймазов, но что ни один из них в борьбе с большевиками участия не принимает, а двое последних – сторонники Али-Гаджи.

В Гази-Кумухе Исмаил Хаки Бея приняли очень пышно. Встречей руководил Бадави Саидов. До этого комиссаром Гази-Кумухского округа был Саид Габиев. С ним работали Хаджи-Мураев, Кашкаев, Яраги и Ширвани Лачуевы и др. Перед приходом турок Габиев скрылся, и за него остался Бадави. Халилова в Гази-Кумухе в этот момент не было, была только его семья. Он сам, как мне передали, поехал встречать турок, и, видимо, разъехался с ними дорогой.

Сейчас же по приезду Исмаил Хаки Бея было собрание офицерства, интеллигенции и арабских ученых в крепости. Исмаил Хаки-Бей сказал на этом собрании хорошую горячую речь. Отметив, как дагестанцы страдали от ига гяуров, Исмаил Хаки Бей заявил, что он счастлив, что наступило, наконец, время, когда турки смогли прийти на помощь дагестанцам. Затем, обращаясь к офицерам, он сказал, что раньше был царь, и они находились на русской службе, а теперь царя нет, и они должны служить шариату, как и весь мусульманский народ. Алимам он напомнил, что они должны учитывать обстановку, уважать и ценить офицеров, ибо без офицерства никакая борьба невозможна.

Исмаил Хаки Бей. (продолжение)

– Вообще, – закончил он, – в большом деле должен быть большой порядок, чтобы все были на своих местах и за своим делом. Иначе на успех рассчитывать нельзя.

Собрание с восторгом слушало докладчика и приняло решение: изгнать из Дагестана всех гяуров и установить шариат.

Об отношениях Дагестана с Турцией и речи не было. Исмаил Хаки Бей заявил прямо, что турки приходят только на помощь, что долго в Дагестане они задерживаться не могут.

Дальше он сказал, что он только авангард, прибывший вперед, чтобы осмотреться, за ним же вслед идет большой турецкий отряд.

Однако я вскоре узнал, что он говорит неправду. Лично мне после собрания он сказал, что турки считают своей задачей освободить Чечню и пойти дальше на север до реки Малки.

Затем в разукрашенном коврами ауле состоялся митинг. Народу было очень много. Настроение поднялось.

Выступил Исмаил Хаки Бей и приехавшие с ним турецкие офицеры. Все они оказались очень хорошими, искусными ораторами. Речи их были полны длинными цитатами из Корана. Чувствовалась хорошая подготовка и знание аудитории. Конечно, священная война с гяурами была основной осью всех выступлений. Много выступали и гази-кумухцы, выражали свой восторг от турков. Но меня поразила смелость, с которой выступали противники турок. Они призывали население не верить красивым и лестным словам и быть осторожными. Неосторожные могут быть втянуты в какую-нибудь авантюру и будут наказаны. Кто знает, говорили они, что прибывшие действительно турки, откуда и зачем они пришли. Где доказательства их полномочий и какие обязательства они берут на себя? А слухи говорят, что они просто гамшара, и с ними, кроме банды оборванных и голодных гяуров-армян, никого нет. Что с гяурами бороться надо, сами знаем. А разве эта горсточка людей может нам помочь?

Не могу сказать, что эти речи не произвели впечатления на слушателей, но передние ряды оттеснили этих ораторов, не давали им говорить. Потом узнал я, что после митинга были аресты.

Исмаил Хаки Бей остался, видимо, встречей, в общем, доволен, но в Гази-Кумухе не задержался. На другой день он уже собрался в путь на Гуниб. Я решил вернуться с ним, было интересно посмотреть, что из этого будет, да и попутчиков у меня уже не стало, так как все вернулись с ним. Нас провожал нажмуддинский отряд до границы Гунибского округа. Там встретил Гунибский отряд.

В Чохе Исмаилу Хаки Бею была устроена торжественная встреча. Собралось много народа, но праздник устраивала чохская знать и богачи. Речи те же, что и в Гази-Кумухе, лишь неудержимые похвалы и благодарности туркам чохских богачей.

Но и здесь была оппозиция. Среди нее выделялся Магомед Нахибашев. Он высказал те же мысли, что и оппозиция в Гази-Кумухе, так что у меня создалось впечатление, что они сговорились. «Как мы можем идти с вами, – закончил он, – если мы вас не знаем?»

Эти выступления немного охладили настроение собраний. Но мастера своего дела поторопились закончить собрание и поправить дело роскошным обедом у Газалиева.

В Чохе Исмаил Хаки Бей не остался даже ночевать, а сейчас же после обеда выехал в Гуниб. В Гунибе никакой встречи не было, да и быть не могло. Гуниб пустовал в это время. Кроме нескольких русских офицеров, там никого не было. Эти же мучались и голодали и, конечно, меньше всего думали о турках и о том, чтобы их встречать.

Исмаил Хаки Бей в Гунибе

Гуниб, это последнее убежище последнего имама Чечни и Дагестана, с легкой руки русских пользуется славой за пределами Дагестана. Так думал и Исмаил Хаки Бей, когда спешил в Гуниб и не хотел задерживаться ни в Левашах, ни в Гази-Кумухе. Но, увидев пустующую крепость, он не мог не разочароваться.

Тем не менее, он продолжал действовать по программе, видимо, заранее установленной. Он объявил о созыве съезда, который поторопились сейчас же собрать услужливые Пиралов и Карнаилов.

В ожидании съезда Исмаил Хаки Бей усердно знакомился. К его приезду Гунибский отряд Арацханова успел уже целиком разбежаться, оставив по себе единственный след, – это опустевшие крепостные цейхгаузы. Все его руководители и инспекторы разъехались по домам и отдыхали от своих трудов. Узун Хаджи тоже успокоился и уехал к себе в Салты.

С Узун Хаджи у Исмаила Хаки Бея вышла очень комичная история. Узун Хаджи в сознании своего величия считал, видимо, что Исмаил Хаки-Бей должен был явиться к нему на поклон. Он сидел в своих Салтах и ждал. А Исмаил Хаки Бей, поддерживая свой блестящий престиж долгожданного гостя, считал, что все, в том числе и Узун-Хаджи, должны были встретить и приветствовать его, и тоже не думал ехать в Салты. Так и не пришлось им встретиться.

Впрочем, Исмаил Хаки Бей совершенно не нуждался в Узун Хаджи. От случившегося терял только последний. Упорный старик, оскорбленный таким поведением турок, не приехал даже на съезд.

В назначенный день съезд собрался. Это был многочисленный съезд. Были представители всех аулов, все офицеры и вся интеллигенция. В заключение Исмаил Хаки Бей сказал, что он не собирается сейчас идти на Шуру. Пусть те, кто сейчас держит фронт, остаются на своих местах и продолжают обороняться. Пока же он должен ознакомиться с положением вещей и сообщить обо всем высшему командованию. Как представитель организованного государства, он должен действовать организованно.

Съезд выслушал его, но никаких претензий не было. Также не было принято никаких решений. Все выступления Исмаила Хаки Бея звучали тоном приказа, голос съезда значения не мог иметь, и был не нужен.

Так поняли все, не только я.

Гуниб и Хунзах

Вскоре после съезда в Гуниб приехал Кайтмас Алиханов с сотней аварцев. Цель его приезда узнать, кто здесь приехал, зачем и какую силу приехавшие представляют.

Кайтмас остановился у меня. С ним мы пошли к Исмаилу Хаки Бею. Однако Кайтмас не поверил Исмаил Хаки Бею, что турки придут с большими силами, что они будут и смогут защищать Дагестан от большевиков. Не верил этому и я. Наши мысли сошлись. Я решил оставить Гуниб и турок, воспользоваться приглашением Кайтмаса и переехать к нему в Хунзах и жить там.

Сборы были недолгие, и я выехал вместе с Кайтмасом. Уже по дороге в Хунзах Кайтмас высказал мысль, что он охотно не пустил бы турок в Аварский округ. Он считал, что в этой каше лучше всего аварцам остаться в состоянии нейтралитета и защищать свои аулы в случае явной угрозы со стороны наступающих большевиков. На деле, конечно, Кайтмас заботился о себе. Его власти в Аварском округе и со стороны турок, так же, как и со стороны имама, была определённая угроза. Он боялся, что те или иные возьмут над ними верх. Большевиков он меньше боялся. Был уверен, что народ с ними драться будет.

По приезду в Хунзах в доме Кайтмаса собрались хунзахские старики и кое-кто из молодёжи. Помню Абу Муслима Атаева, Гитиновасова, Гамзата. Обсуждали вопрос: пустить или не пустить турок в Хунзах. После долгого раздумья решили пустить. Не пустить было просто неудобно. Повода не было.

Исмаил Хаки Бей приехал вслед за ними. Видимо, он понял значение Хунзаха. Встреч никаких не было. Исмаил Хаки Бей рассчитал свою поездку так, чтобы быть в Хунзахе к моменту, когда выходили из мечети. Состоялся небольшой митинг. Речи турок всё те же, те же статьи из Корана. Те же вопросы: откуда, зачем, возникали у всех сами собой. Но разговоров было мало. Выслушали и разошлись по домам, унося каждый свою душу.