Текст книги "Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц"

Названия пирамид остались от ацтеков, воинственного племени, покоривших частично племена тольтеков и майя, остальная часть которых отошла южнее. Истинное назначение Города Богов и названия пирамид никому не известны. Не известна и точная датировка его возведения. Большинство учёных считает, что расцвет города пришёлся на период между 100 годом до н. э. и 600 годом н. э. Другие относят его возведение к периоду 1500 и 1000 годами до н. э. Есть исследователи, относящие его возведение к 4000 году до н. э. Большие разногласия возникли и о смысле, заложенном в комплекс пирамид Города Богов. Не ясно, почему Дорога Мёртвых отклонена от направления на север на 15°30.

Были высказаны версии об астрономической ориентации этого города на Плеяды, Сириус-Орион и Млечный путь. Согласно последней версии С. Хагарда, пирамиды, курганы и прочие сооружения, расположенные вокруг Улицы Мёртвых отражают «звёздный план небес». Были несколько попыток сопоставления пирамид Солнца, Луны и Кецалькоатля планетам Солнечной системы, вплоть до внешних к Земле планет Юпитера, Сатурна и т. д. Но в этом отношении сразу возникает препятствие в необычности пирамиды Кецалькоатля. Вот как описывает её Хенкок:

Открывшийся храм представлял собой зрелище одновременно прекрасное и странное. На нём сохранились остатки многоцветной окраски, покрывавшей его в древности. В оформлении преобладал скульптурный мотив в виде огромных змеиных голов, которые выглядывали из облицовочных плит и красовались по бокам массивной центральной лестницы. Удлинённые челюсти этих в чём-то человекоподобных рептилий были отягощены клыками, а верхнюю губу украшали усы в форме велосипедного руля. На толстой шее у каждой змеи – венчик из перьев, несомненный символ Кецалькоатля.

По нашей версии три Великих пирамиды в Теотиукане, это, как и в Гизе, три дня наблюдения вспышки Сириуса В. При этом пирамида Кецалькоатля, уступая двум Великим пирамидам по высоте, также как и пирамида Менкаура в Гизе, отличается от них и по цвету.

Кецалькоатль («змея, покрытая зелёными перьями» или «драгоценный близнец»), в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трёх главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана. Имел много ипостасей, из которых наиболее важные: Эекатль (бог ветра), Тлауискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др. Кецалькоатль – сын Мишкоатля и Чимальмат. Первые изображения Кецалькоатля, обнаруженные в скульптуре ольмеков, относятся к 8–5 вв. до н. э. В этот период Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, приносивших влагу на поля, и культурным героем, давшим людям маис. В 1–6 вв. н. э. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он стал верховным богом, творцом мира, создателем людей и основателем культуры.

Кецалькоатль добывает людям пищу: превратившись в муравья, он проникает в муравейник, где спрятаны зёрна маиса, выкрадывает их и передаёт людям. Кецалькоатль научил людей находить и обрабатывать драгоценные камни, строить, создавать мозаики из перьев, следить за движением звёзд и вычислять даты по календарю. В этот же период у Кецалькоатля появляются и функции покровителя жречества: по мифу, он является установителем жертвоприношений, постов и молитв. В последующий период Кецалькоатль вступает в борьбу со своим антиподом Тескатлипокой. Тескатлипока соблазняет старого Кецалькоатля, и тот нарушает свои же запреты: пьянствует, вступает в общение с сестрой. С его подданными – тольтеками происходят несчастья, вызванные тем же Тескатлипокой. Огорчённый Кецалькоатль покидает Толлан и удаляется в добровольное изгнание в страну Востока, где умирает, а тело его сжигают. По одному из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поражения в Толлане удалился на плоте из змей в восточную заморскую страну Тлилан-Тлапаллан, обещав через некоторое время вернуться из-за океана. Поэтому, когда бородатые испанские завоеватели высадились на восточном побережье Мексики в год, посвящённый Кецалькоатлю, то первоначально ацтеки приняли предводителя испанцев Кортеса за возвратившегося Кецалькоатля.

Кецалькоатль изображался в виде бородатого человека в маске, с огромными губами, или в виде змеи, покрытой перьями. Кецаль – малораспространенная птица, обитающая в труднодоступных высокогорных районах северной Гватемалы и близлежащем Гондурасе. Разноцветные хвостовые перья кецаля очень ценились и издавна были предметом роскоши, ими украшали одежду знати. «Коатль» – на языке ацтеков «змея». Кецалькоатль – человек-змей, «покрытый зелеными перьями кецаля», – один из главных богов в мифологии ацтеков, творец мира и человека, бог мудрости, созидания и вдохновения, покровитель ремесел. Кецалькоатль известен в Центральной Америке под многими именами, майя-киче именовали его Кукумац, в Чечен-Ице его знали как Кукулкан, но в переводе с местных наречий его имя всегда означает «Пернатый Змей».

По многим легендам Кукулькан прибыл в Центральную Америку из-за Восточного моря. Как гласит одно из преданий:

Кукулькан прибыл с девятнадцатью спутниками, двое из которых были богами рыбы, двое других – богами земледелия и ещё один – богом грома… Они оставались в Юкатане десять лет. Кукулькан сотворил мудрые законы, после чего поднял парус и исчез в направлении восходящего Солнца…

Очевидно, в данном описании спутники Кукулькана являлись богами майя, отражавшими вместе с ним 13 месяцев года. В некоторых легендах утверждается, что Кукулькан был вынужден уйти из-за борьбы со своим соперником, по некоторым легендам братом Тескатилпокой, злобным богом, имя которого переводится как «Дымящееся Зеркало», позволявшее ему наблюдать за людьми и богами. Вечно молодой, всемогущий и всезнающий Тескатилпока ассоциировался в легендах с ночью, тьмой и священным ягуаром. Его культ требовал приносить людей в жертву. Возможно борьба с этим культом, привела к необходимости отъезда Кукулкана. По одной из версий Кецалькоатль покончил с собой:

 
Истинно говорят,
Что он пошёл умирать туда,
В Страну Чёрного и Красного Цвета.
В год Камыша он взошёл на костёр и сжёг себя,
Это называется местом сожжения,
Где Кецалькоатль принёс себя в жертву,
Ещё говорят, что, когда он сгорел,
Его пепел мгновенно поднялся вверх,
И все дивные птицы слетались посмотреть…
Когда жертвенный огонь погас,
Сердце Кецалькоатля вознеслось в небеса,
И древние говорили,
Что оно превратилось в утреннюю звезду.
 

Кецалькоатля сопровождал повсюду пес Ксолотль, который так много плакал, что его глаза выпали из глазниц. Несмотря на слепоту, он мог находить дорогу в темноте и отправился с Кецалькоатлем на Венеру, став одной из звезд-близнецов (вечерней Венерой). На крышке саркофага из Паленке глаза Ксолотли закрыты пятками бога огня Шутекутли. Вторым сопровождающим Кецалькоатля в путешествии на Венеру был бог льда, ставший утренней Венерой [45].

Вертикально мир ацтеков делился на 13 небес. В первом находилась Луна, во втором звёзды, которые соответствовали двум особым группам богов: Сенцион Минишкоа («четыреста северян») и Сенцион Уицнауа («четыреста южан»). На третьем небе располагались владения Солнца – Тонатиу, на четвёртом обитал Тлаиспалькантекутли, или Уэйситлалалин («большая звезда»), на пятом жили кометы – Ситлалинпопока («дымящиеся звёзды»). На шестом и седьмом небе (чёрном и синем) находились божества ночи и дня. Первая сфера считалась также востоком, где обитали души погибших воинов, вторая – западом, местом обители женщин, умерших во время родов. Восьмое небо являлось вместилищем бурь, а девятое, десятое и одиннадцатое, обозначавшееся белым, красным и жёлтым цветами соответственно, служили домом для богов Теотиуакана.

Центральный диск: лицо, четыре эры и стороны света

На «Камне Солнца» ацтеков, весом 24,5 тонны, изображено несколько концентрических окружностей, около каждой из которых, сделана замысловатая надпись. В них, как и в «Ватикано-Латинском кодексе» (собрании редких письменных памятников), а также календарях майя, сообщается, что Первое Солнце продолжалось 4008 лет. Второе Солнце продолжалось 4010 лет. Третье Солнце продолжалось 4081 год. Четвёртое Солнце продолжительностью 5026 лет. Тонатиу был первым движущимся Солнцем, и современная эпоха всё ещё принадлежит ему. Древние центральноамериканские предания ацтеков и майя относят рождение этой эпохи к 4-му тысячелетию до рождества Христова. Как известно, ацтеки и майя являются создателями грандиозных храмов, пирамид, строительство которых учёные относят к первому тысячелетию до н. э.

Существовал и более поздний календарь «Хааб» – «нечётный год», состоящий из 365 дней. Он состоял из двух периодов: «тун» – 18 месяцев по 20 дней (всего, как и у египтян 360 дней) и «хма кабак кин» («неудачные» безымянные дни), составлявшие короткий месяц «уэйб» с пятью дополнительными днями. Вот названия этих месяцев:

1. Поп 11. Сак

2. Уо 12. «Ч»

3. Сип 13. Мак

4. Соц 14. Канкин

5. Тцек 15. Муан

6. Хул 16. Пах

7. Яхкин 17. Каяб

8. Мол 18. Куму

9. Чен 19. Уэйб (5-дневный)

10. Ях

Как и в системе Цолкин, так и в системе Хааб названия месяцев тоже служили имена богов. Теперь если дополнить два первых зубчатых колеса Цолкин третьим – колесом Хааб, состоящим из 365 зубцов, то получится Большой год майя, состоящий из 18 980 дней, или 52 года по 365 дней.

Поразительно то, что календарь майя является и по настоящее время самым точным из всех практических календарей, применявшимися человеческими цивилизациями. Майя знали, что земной год продолжается чуть больше, чем 365 дней. Однако система корректировки календаря отличается от всех остальных. Как отмечается в книге «День, когда явились боги» [62]:

Они каждые 52 года прибавляли сразу 13 дней, то есть месяц священного календаря, а затем от общего макроцикла протяжённостью 3172 года постепенно отнимали 25 дней…

В результате время обращения Земли вокруг Солнца имеет в календаре майя лишь минимальные отклонения от абсолютных астрономических данных:

Юлианский календарь 365, 25 дня

Грегорианский календарь 365, 2425 дня

Календарь майя 365, 242129 дня

Абсолютные астрономические расчёты 365, 242198 дня

Для расчётов длительных периодов времени майя придумали «Долгий счёт времени», который наглядно представляется введением четвёртого зубчатого колеса. В результате возникают циклы, охватывающие миллионы и миллиарды лет:

1 кин 1 день

1 униаль 20 дней

1 тун 360 дней

1 катун 7200 дней (20 тун)

1 бактун 144 000 дней (20 катун, 400 тун)

1 пиктун 2 880 000 дней (20 батун, 400 катун, 8000 тун)

1 салабтун 57 600 000 дней (20 пиктун, 400 бактун, 8000 катун, 160000 тун)

1 кинчильтун –3 200 00 тун

1 алаутун –23 040 00 0000 –64 000 000 тун –64 109 589 лет

Невообразимые циклы, но в отдельных надписях майя упоминаются астрономические события, произошедшие 400 000 000 лет назад.

В этой связи особенно интригующим выглядит то, что все пять Солнц, о которых упоминается в мифологиях ацтеков, майя и других племён, приходятся на последние 22 тыс. лет.

Если вопрос о начале юлианского или грегорианского календаря является вполне прозрачным, то вопрос о начале календаря майя остаётся открытым и по нынешнее время. Профессор Р. Хенселинг предложил отнести нулевую точку на начало июня 8498 г. до н. э. В дальнейшем было высказано несколько точек зрения на время начала календаря майя, но они группировались в районе 4000–3000 гг. до н. э. Знаток доколумбовой Америки А. Л. Фоллемарс принял за начальную дату 16 сентября 3606 г. до н. э. Профессор Г. Д. Спинден, специалист по цивилизации майя, высказался за дату 14 октября 3373 г. Его не менее знаменитый коллега Джон Э. С. Томсон отнёс эту дату почти на 260 лет позднее, на 11 августа 3114 г до н. э. По его расчётам конец предыдущей эпохи Четвертого Солнца и начало эпохи Пятого Солнца, согласно календаря майя, отстоят от эпохи конца Пятого Солнца, приходящийся на 22 декабря 2012, на 1 872 000 дней, или 13 бактунов или 5126 лет.

Предыдущая эпоха Четвёртого Солнца продолжалось 5026 лет, согласно «Ватикано-Латинскому кодексу», следовательно она началась 8140 лет до н. э. Эта дата также может рассматриваться как начало календаря майя. Отметим, что эта дата близка к дате предполагаемой вспышки Сириуса около 7500 лет до нашей эры, определённой из других косвенных данных, о чём говорилось в предыдущих разделах.

Камень пяти Солнц

Продолжая далее, мы должны рассмотреть возможность начала календаря майя также в эпохи

Третьего Солнца – 12 221 г. до н. э.

Второго Солнца – 16 231 г. до н. э.

Первого Солнца – 20 239 г. до н. э.

В целом продолжительность эпохи Пяти Солнц составляет 22 351 год, немного уступая продолжительности прецессионного цикла, имеющего продолжительность от 25 920 до 26 000 лет.

Календарь пяти Солнц у майя и ацтеков

«Первое Солнце» Матлактили.

Продолжительность 4008 лет. Люди тогда ели маис и были великанами. Солнце тогда погубила вода (наводнение, потоп). Люди тогда превратились в рыб. Говорят, будто только одна пара, Нене и Тата, спаслись, укрывшись под большим деревом у воды. Рассказывают также, что спаслось семь пар, укрывшихся в пещере, до тех пор, пока вода не ушла. Они вновь населили Землю и стали богами своих народов. Главной богиней этой эпохи была Чалчиутлике («Та, что в нефритовой юбке»), жена Тлалока.

«Второе Солнце»

Ээкатль (ипостась Кецеткоатля).

Продолжительность 4010 лет. Люди ели дикие плоды и назывались «акоцинтли». Солнце погубил Ээкатль, бог ветра. Люди превратились в обезьян и, держась за ветки деревьев, уцелели. Это случилось в год «Одинокой собаки». Одна пара, мужчина и женщина, стоявшие на скале, спаслись от общей участи. Эта эпоха именовалась Золотым веком, и главным богом считался бог ветра.

«Третье Солнце» Тейквияуилло.

Продолжительность 4081 год. Потомки пары, спасшейся во второй эпохе, питались плодами «цинокоакок». Мир был разрушен огнём. Эта эпоха получила имя «Красная голова», и главным богом был бог огня.

«Четвёртое Солнце»

Эта эпоха продолжалась 5026. В это время была основана Тула. Эта эпоха именовалась «Чёрные волосы». Люди умирали от голода после огненного и кровавого дождя.

«Пятое Солнце»

Продолжительность 5126 лет. Символом этой эпохи Пятого Солнца является морщинистое лицо самого бога Солнца Тонатиу, оно очень старое, отсюда морщины на лице.

Изо рта у него высовывается язык в виде обсиданового ножа, показывая, что бога необходимо напитать человеческой кровью и сердцами.

Интересно, что, как и в мифологии Евразии в Центральной Америке есть указание на повторение вспышек с интервалом около 500 лет [1]:

Для ацтеков видимый диск Солнца был богом Тонатиу – «Тем, кто выступает в сиянии». За четыре предыдущие эпохи, по их представлениям, было создано четыре разных Солнца, погибавших в конце каждой космической эры. Большой популярностью среди ацтеков пользовался эпос о Кецалькоатле. Вместе с братом Тескатлипокой «пернатый змей» Кецалькоатль создал мир, разодрав на части чудовище Тлальтекутли. В новорождённом мире брат Кецалькоатля стал первым Солнцем. По прошествии 676 лет (тринадцати 52-летних циклов) Кецалькоатль превратился в ягуара, сшиб его лапой и стал вторым Солнцем, также продолжавшемся 676 лет. Согласно легенде Кецалькоатль отправился в нижний мир, чтобы собрать кости для изготовления человечества в пятую эпоху.

Мы уже отмечали в других разделах возможность вспышки Сириуса в около 12 000 лет до нашей эры и ранее. Но из календаря майя следует, что такой же вероятной даты вспышки Сириуса может являться рубеж Первого и Второго Солнца около 16 000 лет до н. э. Интересно, что эпоха Первого солнца закончилась потопом, от которого погибли почти все люди. На эту же дату указывает и шумерский план строительства городов вдоль рек Междуречья – как отражение Млечного пути с зведой Площадь – Денеб, созвездия Лебедь, бывшей Полярной звездой 16 000 до н. э.

«Божественный взгляд», коим Жрецы взирали на звездные циклы, наверное, вел к тому, что культ обрел космический характер. Духовное перерождение, вознесение и переселение подкреплялось вероучением, разные Времена и Вселенные казались вполне доступными.

Особенно ярко «космическое сознание» проявилось в эпоху Кецалькоатля. Ранее отмечалось, что об этом человеке и божестве сохранилось мало исторических сведений, но много легенд. Кецалькоатль преобразовал древний культ. Сохранив привычные ритуалы, он возродил эзотерический календарь и вознес поклонение «Пернатому Змею» превыше Луны и Солнца, обновленное божество обрело космический масштаб. Полагают, что произошло это на рубеже Х и XI столетий, когда Кецалькоатль он увел своих приверженцев из Тулы (Толлана), что в Центральной Мексике, в далекий Юкатан. Предания сообщают, что вождь по имени Кукулькан захватил город Чичен-Ицу на севере полуострова. Жители Чичен-Ицы признали его власть и вскоре стали поклоняться как Богу. В честь нового властелина было построено главное здание города, воздвигнуты пирамиды. Характерно, что разные имена вождя и жреца имели общий смысл: Кукулькан и Кецалькоатль означают – «Пернатый Змей».

Пирамида Кецаткоатля в Чечен-Ице

«Пернатый Змей» – наглядный символ Звездного Года. В мифологии многих стран кольцеобразный змей, одноглавые или семиглавые летающие драконы являлись знаками божественного Закона, единого для Неба и Земли. Полярное созвездие Дракона издревле известно астрономам шумеров, египтян, майя. Солнечный Календарь ацтеков тоже органично встроен в систему этого Закона. Диалектику восходящей геометрии выражают числа Мировых Часов, ее изображают фигуры, расположенные по периметру Солнечного Календаря. «Кушан Суум-дорога в Небеса».

Пирамида Кецаткоатля в Туле

Сам Бог управляет временем и пространством. На следующем рисунке из доиспанского кодекса наглядно представлен другой вид ацтекского календаря. Каждый из 20 кинов имеет свой знак и свое имя. Возле каждого рисунка – 12 точек, что вместе с эмблемой дает число 13 – количество винапей в священном году. По-видимому, картина служила своеобразным наглядным пособием, позволявшем сразу определить название первого и последующих дней месяца. Проходя круг за кругом по точкам (например, по каждой 1-й, потом 2-й, 3-й и т. д.), можно было точно знать имя каждого дня в каждом месяце, 13-й круг завершал священный год: 20*13=260 кинов. Вся картина выражает более сложное разделение времени. Возможно, символика обозначает 5200 тунов, поскольку Бог Солнца Тонатиу всегда выражает целую Эпоху. Все знаки характеризуют время, которое было, есть и будет. В Чичен-Ице Кецалькоатль, или «Пернатый Змей» в первую очередь построил святилище Богу, имя которого он принял. Но высшее Божество – это Бог Времени, видимо, поэтому новое сооружение воплотило все календарные и мистические пропорции. «Пирамида Кукулькана, несомненно, была сердцем майянско-тольтекской столицы. Девятиступенчатая пирамида имеет квадратное основание. На вершину ведут четыре лестницы, окаймленные балюстрадой, которая в первом этаже начинается с прекрасно выполненной змеиной головы и в виде змеиного тела продолжается до верхнего этажа. На каждой лестнице 91 ступень. 91 умножить на 4 – это 364. Где же 365-я ступень – последний день года? Я нахожу ее на самой вершине пирамиды, перед святилищем Кукулькана-Кецалькоатля.

Пирамида Кецаткоатля в Теотиуакане

Однако подсчетом дней года пирамида-календарь не ограничивается. Люди «Пернатого Змея» обозначили на ее стенах и месяцы. Каждая из четырех стен пирамиды разделена лестницей на две половины. Если учесть, что в пирамиде 9 уступов, то 9 половин, помноженные на 2, дают число 18. Да, 365-дневный год, воплощенный в этой пирамиде, имеет 18 месяцев. Таким образом, пирамида «Пернатого змея» показывает год индейского календаря.

Однако тольтеки привнесли в майяскую астрономию еще и другой календарь – год Венеры, и связанный с ним новый элемент – свой высший календарный цикл, длящийся ровно 52 года (по 365 дней). Для майя этот высший цикл был удобен еще тем, что включал в себя, не теряя ни одного дня, и священный год цолькин. Семьдесят три цолькина составляют ровно 52 года – один тольтекский цикл. И эту свою высшую календарную единицу строители пирамиды вписали в стены святилища. Каждую из них украшают ровно 52 каменных рельефа.

Пирамида «Пернатого Змея», конечного, заслуживает тщательных обмеров и системного анализа. Скорее всего, это грандиозное сооружение, подобно Календарю Солнца, воспроизводит символическую картину Мироздания. Об этом свидетельствуют восходящие к небу ступени – 91×4=364, что равно четверти Господствующего Числа 1456. К спасительному Пределу вечной жизни, в сверхкосмические высоты стремился Кецалькоатль.

Рерьеф на воротах Солнца