Читать книгу "Толковательница сновидений. «Полночный дождь»"

– В этой снокопии, модернизированной подсознательным до неузнаваемости (по сути снокопия перешла в сон, полный всяческих фантазий) Алиса поняла, что спала. Затем сон Алисы уже пытается «наследовать» ее сестра, но она не спит. Хоть и погрузилась в полудрему. Сестра понимает, что это фантазия[45]45
  Кэрролл Л. Алиса в Стране чудес. Алиса в Зазеркалье.


[Закрыть]. Смотрите, что пишет Кэрролл…

И толковательница снова принялась читать, быстро найдя нужную страницу:

– Сначала она увидела Алису – снова маленькие руки обвились вокруг ее колен, снова на нее снизу вверх смотрели большие блестящие глаза. Она слышала ее голос и видела, как Алиса встряхивает головой, чтобы откинуть со лба волосы, которые вечно лезут ей в глаза. Она прислушалась: все вокруг ожило, и странные существа, которые снились Алисе, казалось, окружили ее. Длинная трава у ее ног зашуршала – это пробежал мимо Белый Кролик; в пруду неподалеку с плеском проплыла испуганная Мышь; послышался звон посуды – это Мартовский Заяц поил своих друзей бесконечным чаем; Королева пронзительно кричала: «Рубите ему голову!» Снова на коленях у Герцогини расчихался младенец, а вокруг так и свистели тарелки и блюдца; снова в воздухе послышался крик Грифона, скрип грифеля по доске, визг подавленной свинки и далекое рыданье несчастного Квази. Так она и сидела, закрыв глаза, воображая, что и она попала в Страну Чудес, хотя знала, что стоит ей открыть их, как все вокруг снова станет привычным и обыденным; это только ветер зашуршит травой, погонит по пруду рябь и зашатает камыши; звон посуды превратится в треньканье колокольчика на шее у овцы, пронзительный голос Королевы – в окрик пастуха, плач младенца и крик Грифона – в шум скотного двора, а стенанья Черепахи Квази (она это знала) сольются с отдаленным мычанием коров.

Толковательница отложила книгу и улыбнулась.

– Как мне все это напоминает детство…

– А я любила сказку «Три толстяка» Юрия Олеши, – отреагировала Ольга.

– Да… что может быть чудеснее детства! – вздохнула Алиса и и тут же по– деловому продолжила. – Но давайте же продолжим толкование.

И начала рассказывать дальше:

– Итак, полудрема, в которой мы так часто бываем, отнюдь не всегда заканчивается снокопией. Полудрема – все-таки не дрема, не сон. Она может и не завершиться сном, но чаще всего все же переходит в сон. Здесь действует схема (цепочка): явь-полудрема-сон-явь. То есть человек, переживший эти состояния, помнит: вот тут – он был наяву; здесь был в полудреме, но, как говорится: все слышал; тут уснул; потом проснулся. Все им осознается. Это обычная, стандартная ситуация. Бывают цепочки с полудремой в момент пробуждения, но это уже нюансы. Может быть быстрый сон без полудремы, по схеме: явь-сон-явь. Все эти цепочки за ночь могут повторяться: человек засыпает, просыпается, снова засыпает. Обычная история. При этом можно вообще не помнить, что тебе снилось.

Снокопия – уникальное явление. Она тоже может не переходить в более глубокий сон, но чаще всего заканчивается все-таки им, со всем возможным абсурдом такого сна, о чем и написал Кэрролл. В этом случае могут быть следующие схемы: явь-полудремаснокопия-явь; или явь– полудремаснокопиясон-явь. И хотя нет «пробела» между «полудремой» и «снокопией», а также обычным «сном», эти сновидения-копии первого типа не опасны. Пусть момент засыпания человек и не осознает, но он четко осознает момент пробуждения. И, стало быть, отделяет реальное от нереального. Потом еще со смехом и удивлением всем рассказывает о «пережитом».

Повторюсь, опасны сновидения-копии второго типа или «собственно снокопии». Они обычно очень короткие, окружающая реальность не меняется, она такая же, как наяву. И в ней действуют персонажи подсознательного, как, например, ваша Барыня. Полудрема здесь заканчивается снокопией и сразу же пробуждением, после чего человек не понимает, что спал. Получается такая схема: явь-полудремаснокопияявь. Без «пробелов». Часто человеку кажется, что он пытался уснуть, но у него это не получилось, потому что случилось невероятное… Например, прилетела летающая тарелка. Более того, бывают снокопии и без полудремы. Если они еще и второго типа, то могут быть наиболее опасными для психики. Это когда человек быстро засыпает, иногда вопреки своим намерениям, быстро просыпается – не понимает, что спал, и не отличает реального от нереального.

– Слишком путано! – призналась начальница.

– А как вы хотели? Я же сразу сказала, что сонники и прочая белиберда ко мне не имеет никакого отношения! – засмеялась толковательница. И с пониманием добавила: – Давайте я изображу все эти схемы.

Ольга быстро принесла белый лист бумаги. И Алиса нарисовала таблицу:

Протягивая начальнице свой «рисунок», Алиса сказала:

– Это, конечно, не все мои соображения относительно снокопий, но в целом… Как-то так!

Ольга какое-то время разглядывала таблицу, затем произнесла:

– Значит, в ваших схемах «пробел» – это четкое понимание грани реального и нереального?

– Совершенно верно!

– Так, так, так… – задумчиво произнесла Ольга. – Это многое объясняет. Даже скучно. Вы лишаете «хлеба» охотников за привидениями и прочими страшилками. – И продолжила: – Я вспомнила: термин «снокопия» похож на понятие «аутоскопия». Я понимаю, что они, прежде всего, лингвистически отличаются, Аутоскопия от auto – «сам» и skopeo – «смотрю», ударение на последнем слоге. А снокопия – от «сон» и «копия» – ударение на втором слоге.

– Аутоскопия не всегда связана с засыпанием, она бывает и в бодрствующем состоянии, например у альпинистов, при мигрени[46]46
  Типичный пример – офтальмическая (классическая) мигрень. Для нее характерна аура в виде преходящих зрительных расстройств: мелькающие перед глазами зигзаги, радужные кольца, круги, спирали, возникающие в одной половине поля зрения. Если вовремя не принять меры, начнется приступ, так как вслед за аурой, длящейся в течение нескольких минут, быстро нарастает головная боль.


[Закрыть], – отреагировала Алиса. – Мигрень, например, малоизученное явление… При ней и снокопии бывают… и вообще «всяко-разно»… Очень много нормальных людей страдают мигренью.

– Но все это бывает также и у шизофреников! – продолжила начальница. – Я тут как раз интересную книжку читаю – «Психиатрический словарь» называется.

Она полезла на полку с книгами и достала словарь.

Алиса усмехнулась:

– Вполне понятная реакция нормального человека. Почитали?

– Да уж… А потом еще в Интернет залезла…

– Ох уж этот Интернет! – вздохнула Алиса. – И вы, я думаю, отметили, что в отличие от снокопии, в которой «живут» любые «картинки», аутоскопия, как правило, связана с характерным видением самого себя в пространстве. Люди жалуются на внезапно наступающие ощущения потери тяжести собственного тела, полета в пространстве, что может быть связано с органическим заболеванием головного мозга и вестибулярного аппарата…

– Да, да, да! – подчеркнуто оживленно проговорила Ольга. – Там еще написано, что воспринимаемый телесный облик не обязательно должен быть идентичен тому, который наблюдается в обычном состоянии сознания (например, в зеркале), в частности, может иметь другой возраст (возраст старца), но, несмотря на это, он все равно воспринимается как образ самого себя. Феномен аутоскопии часто описывался в художественной литературе (Гете, Мопассан, Достоевский, Блок). Этот феномен, достаточно распространенный в клинике, связывается с чрезмерным утомлением, которое может наступить и у индивидов без психических отклонений, а также с органическими заболеваниями, истерией, эпилепсией и шизофренией.

Наизусть запомнили? – участливо спросила Алиса.

– Наверное, – грустно констатировала Ольга, – у меня замечательная фотографическая память, в том числе и на тексты, да и, что греха таить, я погрузилась в свои печальные размышления… А ответа так и не нашла! Боялась найти! В голову приходили только два варианта: либо я на грани психического заболевания, либо Барыня реальна! Поэтому и попросила вас придти! Ваш вариант снокопии мне больше нравится. Но. насколько вы действительно уверены, что это была снокопия? – недоверчиво произнесла Ольга. – Можете доказать?

– Легко! В вашем случае действительно легко, несмотря на то что обычно я требую письменных повествований. Но у нас была долгая «прелюдия» из ваших воспоминаний и рассказов, – Алиса улыбнулась, – поэтому я сначала начну с Жилейкина и его снокопии. При этом напоминаю: главное отличие снокопий от других психических состояний, связанных с сонной психикой, – это «копирование» из яви в сон пространства, окружающего спящего. Например, комната, пространство, где спит человек, с точностью до мелочей воссоздается (копируется) в его сне.

– «Старуха и мастодонт» на стене – тоже снокопия?

– Безусловно!.. Причем опасного – второго – типа. Вспомним: Жилейкин – ребенок социально неадаптированный (по сути, им никто не занимался). Воображение его занимает мастодонт, «фотография» которого висит на стене и которую он созерцает перед сном. Гормональное состояние, соответствующее возрасту, уже начинает его неосознанно беспокоить. В это время наиболее опасны шокирующие обстоятельства, так как они могут, проникнув в подсознательное, сформировывать ненужные предпочтения. А если к этому еще добавляется травма головы, то предсказать последствия, вообще-то, очень сложно. Глупая бабка (простите, мне не хочется называть ее по-другому) подкидывает ему «идейку о Барыне», сфокусировав ее на определенной части тела. А ее влияние на внука было, безусловно, огромно… Я обратила внимание, что он в письме преимущественно упоминает бабушку: мать и отец как приложение к ней. Так обычно бывает, когда родители заняты собой и мало уделяют внимание детям. Испуг после похода к склепу не дает ему уснуть. Он приходит в «итальянскую» пристройку. Пейзаж в ней тоже будоражит его фантазию. Он ложится на диван, наконец засыпает, но не понимает, что уснул, так как видит снокопию. Кто ее главные персонажи? Да все те, кто мучительно занимают его мысли: Барыня и мастодонт. Мастодонта он ассоциирует с собой, Барыню – с женщиной– старухой. Плюс эрос, связавший оба персонажа в причудливый сюжет. Случайностью можно считать только то, что в этот момент рухнула пристройка, как ни странно помешав в полной мере «проснуться» и расстаться со снокопией: она только усугубила состояние «реальности» его сна. А потом еще и родители… Парня можно только пожалеть!

– Он геронтофил?

– Я думаю, нет.

Алиса наконец поделилась своими соображениями, которые у нее возникли сразу после прочтения письма:

– Обычный невротик, причем слишком добрый, чтобы быть социопатом[47]47
  В обычных неврозах невротическое поведение индивида причиняет ущерб главным образом ему самому. Социопаты могут быть опасными для окружающих… Одна из главных характерных особенностей социопата состоит в том, что, какими бы дурными ни казались его поступки другим людям, сам он не чувствует из-за них вины… Людей с этим видом поведения лечащие врачи еще недавно называли психопатами (Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. Минск: Попурри, 1998).


[Закрыть], который еще к тому же не имеет сексуального опыта. Надеюсь, ситуация с вами потрясла его не меньше. И снокопий у него было только две: одна в пристройке, а другая совсем недавно, после всего случившегося. Помните, он писал: «В ту же ночь моя Барыня явилось ко мне, как когда-то бабушка.

Тихо, когда я почти забылся беспокойным сном, и сказала, что я ошибся…Что вы – это не ОНА». До этого он явно говорит только о снах.

– Хорошо, теперь обо мне. – Ольга напряженно смотрела на Алису.

– Вы пережили страшный стресс… Я имею в виду внезапное нападение Жилейкина. Стресс – опасная вещь и, главное, непредсказуемая. Никто сказать точно не может, какие у него могут быть последствия, Кроме того, вы перед снокопией занимались поисками информации о Барыне. Причем, заметьте, упорно и целеустремленно. Ее образ сформировался в вашем подсознании, просто поселился там. И что характерно: у Жилейкина Барыня

– очень высокая стройная женщина, изящная, в брючном мужском костюме. На голове – алая широкополая шляпа, закрывающая лицо. Но реальная барыня, например, екатерининских времен даже выглядела бы по-другому! Не задавались вопросом, почему она одета не по моде того времени? Да потому, что Жилейкин не знал, что это была за мода! Он ею не интересовался, и его подсознательное выдало именно этот образ. Возможно, такой наряд был у его матери или учительницы… Здесь масса вариантов: может быть, так была одета женщина, которая ему понравилась на улице. Ваша Барыня сформировалась под влиянием Барыни Жилейкина. Вы читали, как он ее описывал. С маленьким отличием: ваша – явная старуха, с неприятным лицом. Жилейкин всегда употребляет слово «женщина», в отличие от вас. Вот почему у вас – «старуха»? Здесь можно, конечно, поискать присутствие эроса, – Алиса засмеялась, – но, по-моему, кроме страха она ничего у вас не вызвала.

– Да уж! – пробормотала Ольга.

– Вспомните лучше, где вы видели такое лицо и кто вас пугал наяву? Я же сумела, у вас тоже получится!

Начальница задумалась… Вдруг ее лицо исказилось брезгливой гримасой.

– Вспомнила! Такое лицо было у Клеопатры Петровны – бабки Клепки, как все ее звали. Старухи-соседки. У нее был палисадник, где она выращивала невероятной красоты георгины. Сын и его закадычный друг Лешка однажды туда забрались и сломали несколько редких цветов. Клепка отстегала мальчишек бельевой веревкой. Я вынуждена была вмешаться, и довольно резко. После этого, сидя на лавочке, при моем появлении Клепка всегда посылала в мою сторону вот такой взгляд, как у Барыни. За всю жизнь не было для меня персонажа неприятнее, чем эта бабка! Фу! Не хочу о ней вспоминать!

– И не вспоминайте! – засмеялась толковательница. Встала и прошлась по комнате.

– Вы собираетесь уходить? – заволновалась Ольга. – Подождите! Я еще не все у вас спросила.

– Спрашивайте! Только можно я пойду «попудрю носик»?

– Конечно! Конечно! Ванная слева. Туалет справа.

Глава 11. «Не дай мне Бог сойти с ума!»

– Значит, снокопии бывают и у здоровых людей? – сразу же задала вопрос начальница, как только ее гостья вернулась в комнату.

– Ну уж точно не только у больных! – рассмеялась Алиса. – Если считать, что термин «снокопия» близок к понятию «функциональный феномен», о котором упоминал Фрейд, то этому феномену, по его мнению, особенно подвержены «философски одаренные, привыкшие к самосозерцанию лица» [48]48
  Фрейд З. Психология сексуальности. Минск: ПРАМЕБ, 1993.


[Закрыть].

– Да бросьте! – Ольга тоже улыбнулась…

– И тем не менее, – констатировала оптимистически Алиса.

И чтобы уж совсем разрядить ситуацию, добавила от себя:

– А женщины-философы особенно!

Далее Алиса не стала углубляться в этот вопрос, потому что Фрейд, в свойственной ему лукавой манере, вспомнил о философах в контексте своих рассуждений о параноидных заболеваниях, ненавязчиво фиксируя, что у гомосексуальных параноиков и у философов склонность к конструированию спекулятивных систем может иметь одну природу[49]49
  Там же.


[Закрыть]. Другими словами, напрашивается вывод, что между философом и параноиком разница небольшая.

Все это можно было бы обсудить с Ольгой в плане юмористической дискуссии. Но начальница была сейчас не в том состоянии…

Вообще Алиса считала, что категориальный анализ, то есть анализ понятий, необходим любой науке, и уж особенно психологии. Нужны четкие определения, разъясняющие, что такое «сон», «фазовое состояние», «функциональный феномен», «галлюцинация», «аутоскопия». И уж тем более нужно прояснить, что представляют собой «разрешенные галлюцинации или видения, которые бывают у психически нормальных лиц» [50]50
  Фрейд З. Толкование сновидений. Минск: Харвест, 2004.


[Закрыть]. Тогда и будет понятно, где параноик, а где философ. Возможно, между галлюцинациями при истерии и паранойе, а также шизофрении и видениями психически нормальных лиц всего лишь одна разница: частота проявлений. А также отношение к происходящему: в первом случае все воспринимается как реальность, во втором – как игра подсознательного. Но это уже дело психиатрии… Алиса сюда лезть не хотела. Она также принципиально не любила термин «гипнагогия», который приписывают греческому психологу Андреасу Мавроматису[51]51
  Греческий психолог Андреас Мавроматис в книге «Гипнагогия» связывает гипнагогию с шизофренией: он обнаружил, что у шизофреников способность к гипнагогии гораздо выше, недаром же они слышат голоса, которые приказывают им выполнить то или иное действие.


[Закрыть]. Под гипнагогией традиционно понимают «сумеречное состояние» – промежуточное состояние сознания между нормальным бодрствованием и сном. Считается, что в состоянии гипнагогии человек видит образы, поставляемые подсознательным. Это могут быть просто яркие цветовые вспышки или же живые образы, как во сне. В некоторых случаях эти отчетливые и натуралистические видения оказывают на человека очень большое влияние. Неизвестность того, что происходит с человеком в состоянии гипнагогии, породила множество версий, от мистических до психиатрических.

Понятие «снокопия», по мнению Алисы, имело отношение к здоровым людям и было конкретным. Хотя снокопии в отдельных случаях имели те же проявления, которые приписывали гипнагогии и аутоскопии.

Все это Алиса не стала рассказывать по понятным причинам. Лишь сказала:

– Более того, многие люди хотя бы раз в жизни сталкиваются со снокопиями.

– Хорошо! Как понять, что это снокопия?

– Старый дедовский метод – ущипните себя!

– И все?

– Потом скажите себе, что это сон. Если ситуация не развивается, наблюдайте тихо. «Картинка» сама исчезнет. И вы проснетесь. Если же подсознательное взбудоражено и «картинка начинает «тащить» за собой другие или действовать так, что чувствуете страх или дискомфорт, нужно просыпаться. Скажите себе: «То, что я вижу, мне не нужно, я просыпаюсь!» Предупреждаю, иногда проснуться непросто. Но нужно твердить себе: «Просыпайся! Просыпайся!» И стараться пошевелиться. Кстати, это и мнение Фрейда.

– Во сне сказать себе, что это сон? Возможно ли?

– Снокопия – это поверхностный сон, не фазовое состояние между сном и бодрствованием, как, например, классифицируют гипнагогию, не состояние болезненного бодрствования, как аутоскопия, а именно уже фаза сна. Грот называет это полусном. При этом конкретизирует, что «полусон есть все-таки сон» [52]52
  Грот Н.Я. Сновидения как предмет научного анализа.


[Закрыть]. Поэтому в нем человек может лишь отчасти управлять своим состоянием. Тем более что подсознательное само будет подсказывать, что это сон, некоторыми странностями. Почему я говорю «отчасти»? Потому, что это категорически относится лишь к одному: человек может только приказать себе проснуться. И не более того! При этом тем, кто верит в Бога, я советую молиться: прямо во сне и потом – после пробуждения…

– Значит, вы допускаете еще что-то? Ведь если снокопия имеет отношение к гипнагогии, то там может быть все. Многие мистические философские системы говорят об этом.

Алиса была готова к такому вопросу. Она спокойно ответила:

– Я как человек мыслящий рационально могу сказать следующее: пока наука не дала ответ на уровне Нобелевской премии, что такое гипнагогия, я могу допустить, что, например, тибетские ламы знают о последней больше, чем мы. Но это тибетские ламы!! Их состояние души отличается от души современного среднестатистического человека, привязанного к материальному миру и живущему по его законам. Там, где просветленный бродит в Высших сферах, при этом его сознание и подсознательное очищено от негативных мыслей и ассоциаций, наш обычный человек бродит в язычестве собственной фантазии, кишащей собственными «демонами», так как он вчера напился и подрался, сегодня насмотрелся криминальных сериалов, фильмов ужасов, начитался книг о магии и т. д. Представляете, как зашлакована его психика! Такой человек, простите, напоминает мне Жилейкина, который что-то там узнал про палеонтологию и пошел копать. В результате докопался, что его чуть землей не засыпало! Да еще и бабульку спровоцировал на педагогические меры, связанные с устрашением его Барыней. В результате мы имеем классического невротика, хорошо еще, если не геронтофила…

Посмотрите, чем забит Интернет – всяческими опасными для психики практиками! Это якобы практики управления особым фазовым состоянием, которое якобы может возникать между сном и явью, то есть гипнагогией. Здесь и реклама внетелесных путешествий с «выходом души из тела», и пропаганда развития «умения отключать реальные органы чувств с возбуждением ментальных, фантомных переживаний», и просто обучение практике разговора с подсознательным, которое вам якобы расскажет великие творческие и прочие тайны, всяческие речи об «осознанных сновидениях», «прозрачных снах», «расширении сознания» и т. д.

Кстати, по мнению этих практиков, обычное пробуждение от кошмара, осознанного как сон, представляет собой низшую степень осознанности, и, чтобы увеличить эту степень, надо «смотреть» кошмар дальше! Я убеждена, что за всем этим стоит или личное заблуждение, основанное на желании уйти от реальной жизни, или коммерческий проект по типу: «несите ваши денежки, и мы научим вас, как это делать». А возможно и то и другое… Перспектив здесь, особенно для шарлатанов, куча! А то, что это опасные манипуляции с психикой, которые могут привести к самым непредсказуемым последствиям, – шарлатанов не волнует. Посещать в сумасшедшем доме своих «пациентов» они, конечно же, не будут. Даже Льюис Кэрролл не смог избежать соблазна и «давал рекомендации», как войти в некоторое гипнотическое неврологическое состояние.

И Алиса рассказала клиентке о том, что одном из своих произведений Кэрролл писал: «…весь вопрос в том, какое время следует выбрать, если хочешь повстречать фею. Думаю, что могу тебе подсказать. Правило первое: день должен быть очень жарким – можем считать, что в нашем случае это правило уже выполнено, – а тебе следует быть чуточку сонным – только не слишком, чтобы глаза у тебя не слипались. Так, с этим ясно, – а еще ты должен чувствовать себя, как бы это сказать… немного под действием "чар". Наверно, это состояние называется "наваждение", и если ты не знаешь, что это такое, боюсь, не смогу объяснить; лучше подожди, пока тебе действительно не повстречается фея, и тогда сам поймёшь» [53]53
  Кэрролл Л. Сильви и Бруно. – Томск-М.: Водолей Publishers, 2002.


[Закрыть]..

– Что Кэрролл понимал под чарами? – заинтересованно спросила Ольга.

Алиса покачала головой:

– Кто знает… Известно лишь одно, что, по мнению психиатров, это путь к эпилепсии и психозам. Более того, существует мнение, что описание «чар» и «наваждения», характерных для больных эпилепсией, отражает «личный опыт» Кэрролла.

– То есть он страдал эпилепсией? [54]54
  Эпилепсия (греч. epilepsia, от epilambano – схватываю, нападаю) – падучая болезнь, хроническое заболевание головного мозга человека, имеющее различную этиологию и характеризующееся главным образом повторными припадками, а также постепенным развитием изменений личности.


[Закрыть].

– Чтобы ответить точно, нужно читать историю его болезни. Но симптомы эпилепсии действительно похожи на то, о чем пишет Кэрролл, особенно перед началом припадка.

Ольга вздохнула.

– Ну, как говорится, состояние здоровья этого писателя очень важно для нас, но вернемся к здоровым людям. Что нам-то делать! Если случилась снокопия?

Алиса улыбнулась и ответила:

– Я считаю, что снокопия, практически всегда, – это психофизиологическое состояние, чаще всего возникающее во взбудораженной или переутомленной психике. Это не фазовое состояние, несущее в себе важную информацию, а вид сна. Столкнувшись со снокопией, которая не исчезает быстро сама, человек может лишь попытаться выйти из нее. И все! Как из любого другого неприятного физиологического состояния. Ни пугаться, ни увлекаться происходящим здесь не надо. Верующий человек обычно молится!

– А что конкретно говорит религия о психологии? – поинтересовалась Ольга Николаевна.

– Религия не против психологии, но она против вторжения последней в сферы ей непосильные и непостижимые, и попросту – опасные[55]55
  «Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различения принято разделять на три вида: мысли, чувства и желания. Эти движения души служат предметом изучения науки, называемой „психологией“» (Закон Божий. СПб.: Печатный двор, 1997).


[Закрыть]. Поэтому для верующего человека, которого Господь защищает, все ясно: столкнулся с непонятным и пугающим – молись, потому что это может быть не от Бога[56]56
  «Желание видеть духов, любопытство узнать что-нибудь о них и от них есть признак величайшего безрассудства и совершенного незнания нравственных и деятельных преданий Православной Церкви» (Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово о чувственном и о духовном видении духов [отоlепко. сот>Библиотека>ignatiу2.htm]).


[Закрыть].

Сила молитвы универсальна и благотворно сказывается на психике. Фрейд, кстати, считал, что глубоко верующие люди неврозами не страдают. Что же касается атеистов, то они должны также понимать, что снокопии (аутоскопии, гипнагогии и т. п.) нельзя пытаться вызывать искусственно, потому что, как говорил опять же любимый нами, в некотором смысле, доктор Фрейд: многие исследователи «справедливо указывали на многообразные аналоги между различными проявлениями сонной и больной психики…».[57]57
  Фрейд З. О сновидениях. М.: АСТ, 2009.


[Закрыть]. И Николай Грот говорил о том же[58]58
  «…материальные условия, сопровождающие психическую деятельность во сне, как и в состоянии умственного расстройства, представляют количественное, а не качественное отклонение от тех же условий во время бдения» (Грот Н.Я. Сновидения как предмет научного анализа).


[Закрыть]

– Да уж! – согласилась начальница. – Можно так испугаться или потерять чувство реальности, что мало не покажется. Я тоже Пушкина вспомнила: «… не дай мне Бог сойти с ума» [59]59
  А.С. Пушкин. Стихотворение «Не дай мне бог сойти с ума».


[Закрыть].

Алиса улыбнулась. И продолжила:

 
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут…
 

Затем сказала:

– Но я-то как раз вспомнила мужа моей приятельницы – человека, как говорится, «от сохи». Однажды мы с ней увлеклись подобными разговорами, о вещах умных, малоизученных и будоражащих воображение, он слушал, слушал, потом говорит: «Лучше я пойду попью пивка!». То ли не понял, то ли просто ушел от греха подальше.

– И то правда! – отреагировала Ольга и тут же засуетилась. – Кстати, у меня бутылочка Heineken завалялась…

Выпив пива, дамы отвлеклись на разговоры о косметике, пользе и вреде оливкового масла. Затем Алиса стала рассказывать про своего кота, и в какой-то момент у нее мелькнула мысль, что они с Ольгой, несмотря ни на что и при определенных обстоятельствах, могли бы стать подругами… Толковательница вздохнула, сделала паузу и вдруг, поддавшись совсем не свойственному ей желанию рассказать о своих переживаниях, произнесла:

– Знаете, в моей жизни не все так просто… Хотя внешне я очень спокойный, уверенный в себе человек… Но иногда бывает… Мне бывает очень…

Но Ольга ее перебила:

– Одно меня только беспокоит… Неужели мы ничем не можем помочь Жилейкину?

Алиса, занятая своими мыслями, не сразу поняла, что имеет в виду начальница. Но быстро взяла себя в руки:

– Но я же не подойду к нему сама с разговорами о снокопиях? Нет, пожалуй, ничем. Когда он писал письмо, то рассчитывал на молчание. Для его психики это очень важно!

– А если, – Ольга оживилась, – вы прочтете лекцию о психоанализе? И заодно расскажете о снокопиях. Вы сможете это сделать деликатно, я знаю.

– Но «снокопия» – мой термин. Это всего лишь мои теоретически– гипотетические соображения. В индивидуальном порядке говорить о них можно, но с согласия клиента. И то – я постоянно «оглядываюсь» с мыслью: «Как бы не навредить»! А включать их в образовательный процесс? Не знаю. Не уверена.

– А я уверена!.. Надо же что-то делать. Иначе мальчик сойдет с ума!

– Представляю, в каком душевном смятении он находится[60]60
  «…всем известно по опыту, какую тревогу порождают иные сны в суеверных умах, даже многих образованных мужчин нашего времени, не говоря уже о женщинах…» (Грот Н.Я. Сновидения как предмет научного анализа).


[Закрыть], – согласилась Алиса.

– Вот и попробуйте ему помочь! – твердо сказала Ольга. – Сделайте это! Под мою ответственность! Я успокоюсь, зная, что мы хотя бы пытались! Завтра попрошу занять этот «поток» под лекцию о психоанализе. У них сейчас Петров читает философию техники. Думаю, он с удовольствием уступит свое лекционное время и сам послушает вас.

– Сто раз уже слушал, – пробормотала Алиса.

Но делать было нечего.

«Хотя… почему бы не попробовать? – подумала толковательница. – Ведь Жилейкину действительно требуется помощь. Опять же интересно "обкатать" свою идею о снокопиях на публике».

До этого она студентам ничего подобного не рассказывала.