Текст книги "Экзаменационные билеты по истории России. 11 класс"

Билет № 24

1. Консервативные, либеральные и радикальные течения в общественном движении России во 2-й половине XIX в.

2. Внешняя политика СССР с середины 60-х гг. до середины 80-х гг. ХХ в.: доктрины и практика

1. После реформы 1861 г., когда царем Александром II был подписан 19 февраля Манифест об отмене крепостного права и все законоположения по этой реформе, началось значительное по своим масштабам развитие промышленности и всего народного хозяйства в целом (кустарные промыслы, артели и т. д.). Эта реформа открыла перед Россией новые перспективы, создав возможность для широкого развития рыночных отношений. Страна уверенно вступила на путь капиталистического развития. Началась новая эпоха в истории России. Велико было нравственное значение реформы, покончившей с крепостным рабством. Его отмена проложила дорогу другим важнейшим преобразованиям. Начавшиеся изменения во всех слоях и сословиях российского общества в послереформенный период по-новому обострили вопрос о принятии конституции. Ее введение открыло бы возможность построения правового государства – такого государства, которым управляют граждане в соответствии с законом и каждый гражданин находит в нем надежную защиту.

По вопросу о принятии конституции в российском обществе были различные мнения. Представители либерального движения настаивали на принятии конституции и одним из главных требований либералов было создание правового государства. Будущая Россия представлялась им государством, обладающим высоким международным авторитетом, занимающим подобающее ему место в ряду развитых демократических стран Запада. В тесной связи с либеральным движением находились земства. Земства все чаще поднимали вопрос о своем участии в делах государственного управления. С требованиями принятия конституции России выступали Харьковское, Черниговское, Полтавское, Тверское и Самарское земства. Представитель Черниговского земства И. И. Петрункевич, либерал по своим убеждениям, на земском собрании выступил с предложением о направлении царю, Александру II, письменного требования о принятии конституции. За это выступление в земском собрании Петрункевич был выслан в город Варнавин Костромской губернии. В последствии он вошел в число самых видных и наиболее уважаемых деятелей либерального движения. В XIX в. русские либералы представляли небольшую по численности, но влиятельную в общественной жизни прежде всего через каналы прессы и университетские кафедры группу людей. Либералы вдохновлялись идеями и практикой великих реформ XIX в. Они считали, что постепенное расширение личных прав и свобод, становление гражданского общества приведут к такому сотрудничеству власти и образованных слоев, которое поможет вывести Россию в ряды наиболее развитых европейских стран. Российские либералы в основном придерживались западнической ориентации. К либеральному движению примыкали также известные российские историки, ученые и общественные деятели: П. Н. Милюков, Н. И. Кареев, С. Ф. Ольденбург, М. М. Винавер, А. С. Изгоев, А. А. Кизеветтер, В. И. Вернадский, которые признавали необходимость изменений не в рамках существующего общественного строя. Ими широко обсуждалась необходимость сохранения монархии, упорядочения крестьянского землевладения, решения судьбы крестьянской общины. Серьезные споры велись также по поводу представления крестьянам земли на правах частной собственности, аренды и кооперации. В 1865 г. московское дворянство по инициативе группы либералов обратилось к царю с посланием, в котором говорилось: «Довершите, государь, основанное Вами государственное здание созванием общего собрания выборных людей от земли Русской для обсуждения нужд, общих всему государству». Александр II был очень недоволен этим посланием, но не желая портить отношений с влиятельным московским дворянством, не стал прибегать к репрессиям. Он ограничился резолюцией к посланию: «Никто не призван принимать на себя предо мной ходатайства об общих пользах и нуждах государства». В частной же беседе с одним из московских дворян он сказал, что охотно дал бы «какую угодно конституцию, если бы не боялся, что Россия на другой день после этого распадется на куски». Александр II вполне обоснованно считал, что многонациональная Российская империя скрепляется воедино не свободной волей народов, а силой бюрократического аппарата. А с введением представительного строя могли возникнуть весьма серьезные проблемы, которых не бывало прежде. Но в декабре 1865 г. Петербургское губернское земское собрание поставило вопрос о созыве Центрального земского собрания с целью разработки и принятия конституции. В ответ на это власти ответили репрессиями. Председатель управы Н. Ф. Крузе был выслан из столицы, а Петербургское земство было распущено и около года не действовало. С этого времени движение за конституцию переместилось из дворянских собраний в составные земские учреждения. Правительство же начало бесконечными придирками и ограничениями мешать земской работе. Ввиду репрессий статьи русских либералов по вопросам продолжения реформ в России печатались за границей, в газете «Колокол», издаваемой А. И. Герценом до 1867 г. в Англии. А. И. Герцен оказывал поддержку и либералам, и демократам, публикуя в своей газете статьи представителей этих движений, до момента полного раскола между либералами и радикальными демократами в 1867 г. До этого времени либералы и радикальные демократы составляли вместе единое оппозиционное царской власти движение. Раскол между ними произошел из-за разногласий по методам борьбы за продолжение реформ, прогрессивных в России, и принятие конституции. Российские либералы отвергали метод вооруженной борьбы, сторонниками которой были радикальные демократы. Возглавляли радикально-демократическое движение Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Серно-Соловьевич, М. А. Бакунин; это были широко известные в России и за рубежом писатели, общественные деятели. Ими выпускался журнал «Современник», в котором печатались их статьи по проблемам российских реформ, в них также высказывались требования передачи крестьянам всей земли, которой они пользовались до 1861 г., свободы слова и печати, введение конституции по образу западных стран Европы.

Н. Г. Чернышевский был опытным и трезвым политиком, умеренным демократом, пропагандировал создание утопического социалистического общества в России. Широко было известно в России его произведение – книга «Что делать?» В ней он описывал жизнь людей в таком обществе. Но среди демократов стало увеличиваться число сторонников крайне радикального течения. Таким представителем был московский студент Петр Заичневский, который летом 1861 г. в имении своего отца за пропаганду среди крестьян был арестован и отправлен в тюрьму. В тюрьме он написал прокламацию «Молодая Россия», которая затем была передана на волю, переписывалась многократно и распространялась по всей стране. В ней автор призывал к «кровавой, неумолимой революции, которая должна изменить радикально все, все без исключения основы современного общества и погубить сторонников нынешнего порядка». В этой прокламации также предлагалось введение коммунистического строя с общественным производством, общественным воспитанием детей, отмены брака и семьи. Появление этой прокламации совпало с грандиозным петербургским пожаром летом 1862 г. Тогда выгорело несколько кварталов, сотни людей остались без крова. Среди обывателей ходил слух, будто город жгут нигилисты-демократы. Сложившейся обстановкой воспользовались сторонники крутых мер. Полиция разгромила воскресные школы, которые устраивались профессорами, офицерами, священниками для простых людей. Был закрыт даже Петербургский шахматный клуб. В июле 1862 г. были арестованы Н. Г. Чернышевский и Н. А. Серно-Соловьевич. На несколько месяцев был приостановлен выпуск газеты «Современник». Полиция приписывала Чернышевскому составление прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», направленной против помещиков и царя. Около двух лет, пока Третье отделение полиции собирало обвинительный материал, Чернышевский провел в тюремной камере Петропавловской крепости. На суде он хладнокровно отрицал все обвинения, тем более что улики были неосновательными. Однако Сенат приговорил его к семи годам каторги. 19 мая 1864 г. на Мытнинской площади в Петербурге был совершен обряд гражданской казни. Чернышевского возвели на эшафот, повесили на грудь доску с надписью «государственный преступник», сломали над головой шпагу и на несколько часов приковали цепями к столбу. После этого Чернышевский был отправлен по этапу в ссылку, на каторгу в Сибирь, в Вилюй. Позднее был также арестован и осужден соратник Чернышевского Серно-Соловьевич. Он был приговорен к ссылке и погиб при этапировании в Сибирь. Расправа царских властей над Н. Г. Чернышевским и Серно-Соловьевичем вызвала усиление радикальных настроений среди молодежи, особенно в ее демократической части.

Еще до ареста Чернышевского возникла первая подпольная организация «ЗЕМЛЯ и ВОЛЯ». Название было взято из статьи демократа Огарева «Что нужно народу?». Сначала организацию возглавлял Серно-Соловьевич. Ему удалось создать свои отделения в Москве, Казани, Нижнем Новгороде, Перми и наладить одновременно выпуск нелегальной литературы. После ареста Серно-Соловьевича тайное общество возглавили несколько студентов, самым известным из которых был Н. И. Утин. Наиболее активно действовало московское отделение, возглавляемое студентами Московского университета Николаем Ишутиным и Дмитрием Каракозовым. Ишутинцы ставили своей задачей подготовку крестьянской социалистической революции. На первых порах в их деятельности преобладал пропагандистский уклон. Чтобы быть ближе к крестьянам, они открыли ватную фабрику в деревне под Москвой. Затем некоторые члены общества стали склоняться к тактике индивидуального террора. С этой целью была особо законспирированная группа «АД». Разрабатывался план устроить побег Чернышевского с каторги.

4 апреля 1866 г. Дмитрий Каракозов предпринял попытку убийства царя Александра II в момент выхода его из ворот Летнего сада после прогулки. Однако эта попытка окончилась неудачей, потому что человек, оказавшийся рядом с Каракозовым, успел толкнуть его в руку и пуля пролетела мимо царя. Выстрел Каракозова произвел на общество потрясающее впечатление. Распространялись слухи об «адском» заговоре. Реакционеры начали истерическую травлю на всех, кто им не нравился. Либералы были в растерянности. Полиция устроила широкомасштабную облаву на радикальных демократов и оппозицию вообще, хватая при этом первых попавшихся. Поэт и переводчик В. С. Курочкин отсидел в тюрьме несколько месяцев, пока выяснилось, что он не причастен к этому событию. Д. Каракозов действовал в одиночку, он был казнен в сентябре 1866 г. В июне же 1866 г. был закрыт «Современник». Многие участники организаций радикальных демократов были арестованы и наиболее активные осуждены и сосланы на каторгу. Военный министр Д. А. Милютин подал царю записку, в которой доказывалось, что только последовательные реформы могут остановить революционное движение. Автором записки был Кавелин. Но эта записка не имела успеха. Потрясенный Александр II сделал поворот в сторону от преобразований. Из правительства были удалены почти все либеральные министры. Пост министра народного просвещения был вверен Д. А. Толстому. Он поставил университеты под контроль полиции и затруднил доступ в них малообеспеченной молодежи. Ключевой фигурой в правительстве тогда стал начальник Третьего отделения полиции П. А. Шувалов, который постоянно запугивал царя докладами о грозящих ему опасностях. Несмотря на репрессии, революционное движение в России продолжалось новыми последователями радикальных демократов. В 60—70-е гг. XIX в. сложилось такое революционное движение, как народничество, с собственной идеологией. Участники этого движения шли в народ или добровольно, или после высылки их полицией из крупных городов (Москвы, Петербурга и др.) в провинцию. Впервые столкнувшись с крестьянством, они были потрясены его бедностью, бескультурием, бесправием и поголовной неграмотностью. В сознании народников-демократов стали укореняться идеи «возвращения долга народу», беззаветного ему служения всеми способами: и словом, и делом, и ценой своей жизни. Кающийся дворянин был приметной фигурой конца 60—начала 70-х гг. XIX в. Молодые народники-демократы становились сельскими учителями, врачами, фельдшерами, а иной раз и совсем уходили в народ. Например, князь В. В. Вяземский отказался от своего имения, стал деревенским кузнецом и до конца своей жизни пользовался огромным уважением среди крестьян. Народники считали, что Россия, опираясь на свои общинные традиции, сможет «перескочить» через период буржуазного капиталистического строя в «разумно устроенное» социалистическое общество. Народники не придавали особого значения борьбе за принятие конституции и гражданские свободы. Они считали, что социальное освобождение (освобождение от бедности и эксплуатации) сразу решит все проблемы. Если же народники участвовали в борьбе за гражданские свободы, то потому, что надеялись с их помощью расширить свою пропаганду, чтобы взять власть и ввести социализм. Это было теневой стороной идеологии народничества. Главными идеологами народничества были П. Л. Лавров, М. А. Бакунин и П. Н. Ткачев. Они идейно обосновали три его течения: пропагандистское, бунтарское и заговорщическое.

П. Л. Лавров происходил из дворян. Он преподавал математику в Артиллерийской академии, имел звание полковника. В ранних своих работах выступал как сторонник реформ, думал о «примирении прошедшего с будущим». Но, разочаровавшись в переменчивой политике Александра II, видя царящий в стране произвол, Лавров пришел к мысли о революции. Вскоре и сам он стал жертвой полицейского произвола. В 1867 г. его сослали в Вологодскую губернию. В ссылке Лавров написал свои знаменитые «Исторические письма». Лавров разделял веру в социализм и ряд других народнических иллюзий (самобытность исторического развития России, община как основа ее будущего строя, второстепенность политических вопросов перед социальными). Утвердившись в мысли о необходимости социальной революции, он до конца своих дней стоял на этом. Революция, считал Лавров, должна готовиться теоретическими работами интеллигенции и ее неустанной пропагандой среди народа. Насилие в революции, писал он, должно быть сведено к минимуму: «Мы не хотим новой насильственной власти на смену старой». В 1870 г. Лавров бежал из ссылки и приехал в Париж. Он был активным деятелем Парижской коммуны. За границей он издавал журнал и газету под общим названием «Вперед».

М. А. Бакунин имел много последователей его теорий в народническом движении России, а также в странах Европы. Среди малообразованного народа, полагал Бакунин, самой действенной является «пропаганда фактами», т. е. устройство непрерывных бунтов, восстаний, волнений. Все современные государства, говорил он, построены на подавлении человека. Никакие реформы не изменят их антигуманной сущности, поэтому их надо смести революционным путем и заменить свободными автономными обществами, организованными «снизу вверх». Бакунин требовал передачи всей земли крестьянам, фабрик, заводов и капиталов – рабочим союзам, упразднения семьи и брака, введения общественного воспитания детей в духе материализма и атеизма. Русского крестьянина Бакунин считал «прирожденным социалистом» и все надежды на дальнейшее прогрессивное развитие России он связывал с крестьянством, составлявшим значительное большинство населения страны.

Другим идеологом народнического движения был П. Н. Ткачев, выходец из псковских дворян. Ткачев утверждал, что ближайшая цель социалистов должна состоять в создании хорошо законспирированной, дисциплинированной революционной организации. Не теряя времени на пропаганду, она должна захватить власть. После этого, проповедовал Ткачев, революционная организация подавляет и уничтожает консервативные и реакционные элементы общества, упраздняет старые государственные учреждения и создает новую государственность. В отличие от бакунистов Ткачев считал, что государство (притом сильное, централизованное) сохранится и после победы революции. С конца 70-х гг. XIX в. идеи Ткачева стали одерживать верх в народническом движении. Его идеи были взяты «на вооружение» новой организацией «Народная воля», которой руководили А. И. Желябов, выходец из крепостных крестьян, и Софья Львовна Перовская, дочь бывшего петербургского губернатора. Это были смелые, решительные люди. Под их руководством «Народная воля» стала хорошо законспирированной, разветвленной и дисциплинированной организацией. Главной своей задачей она считала политический переворот и захват власти. Вслед за этим должна была прийти социалистическая революция. Далее предполагалось созвать Учредительное собрание и предложить ему программу мер по передаче земли крестьянам, а фабрик и заводов – рабочим. Тактика захвата власти, избранная народовольцами, заключалась в запугивании и дезорганизации власти путем индивидуального террора. Исподволь готовилось и восстание. Народовольцы вели свою пропаганду не только среди крестьян, студентов и рабочих, но и в армии. В некоторых военных академиях и училищах, а затем и в расквартированных в провинции войсках появились офицерские народовольческие кружки.

С осени 1879 г. народовольцы развернули настоящую охоту на царя. Дважды они подкладывали мины под рельсы. В первый раз взрывной механизм не сработал, во второй раз по ошибке был пущен под откос не тот поезд. 5 февраля 1880 г. народоволец Степан Халтурин, работавший в Зимнем дворце краснодеревщиком, заложил в подвале под столовой этого дворца огромный заряд динамита и заблаговременно покинул помещение. В столовой дворца в этот момент должен был состояться парадный обед в честь болгарского князя с присутствием царя Александра II. Но выход царя и свиты в столовую задержался и от взрыва погибли только восемь солдат охраны.

Полиции удалось напасть на след «Народной воли» и арестовать 27 февраля 1881 г. Желябова. Руководство «Народной волей» перешло к С. Перовской, которая настояла на проведении нового покушения на царя. Были назначены бомбометатели – Николай Рысаков, Игнатий Гриневицкий и Тимофей Михайлов. Народовольцы знали, что цареубийство не приведет к немедленному восстанию, но они надеялись, что напряжение усилится, в верхах начнется паника. Шаг за шагом, удар за ударом – и правительство растеряет весь свой престиж и свою власть, которая падет к ногам «Народной воли».

1 марта 1881 г. было совершено покушение на царя Александра II народовольцами. Царь получил тяжелое ранение после второго взрыва от бомбы Гриневицкого, который также пострадал. Александр II умер через час после покушения в своем кабинете в Зимнем дворце. К власти пришел сын покойного царя – Александр III.

8 марта 1881 г. собрался Совет министров под председательством нового царя, Александра III. На этом Совете выступил К. П. Победоносцев обер-прокурор Синода, представитель и лидер консервативного общественного движения, который доказывал, что только «чистое» самодержавие, такое, каким оно сложилось при Петре I и Николае I, может противостоять революции. Неумелые реформаторы своими уступками, реформами и полуреформами способны только расшатать устои самодержавного государства. Победоносцев был самым ярым консерватором, который с самого начала реформ 60-х гг. XIX в., начатых Александром II, выступал с жесткой критикой парламентского строя западных демократий, считая, что при системе свободных выборов к власти приходят не самые лучшие, а самые «крикливые и нахальные». Победоносцев также говорил в своих выступлениях, что попытка внедрения парламентских и демократических институтов в России, где большинство населения не является достаточно просвещенным, неизбежно приведет к новой диктатуре демагогов и террористов либо же к всеобщей анархии и братоубийству. Одновременно Победоносцев подвергал уничтожающей критике бюрократические порядки в работе государственного российского аппарата, взяточничество и бессилие администрации. Его позитивная программа была разработана гораздо менее впечатляюще. Ее главным пунктом стало массовое просвещение в религиозно-православном духе. В условиях назревания глубоких перемен идеи Победоносцева не пользовались популярностью, а общественное мнение относилось к нему как к отъявленному реакционеру. К умеренным консерваторам, стремившимся сохранить традиционные монархические и национальные ценности и поставить под контроль «разумной» власти, принадлежали небольшие группы образованной интеллигенции, которые активно сотрудничали с верховной властью. Типичным их представителем был выдающийся русский историк В. О. Ключевский, читавший лекции по истории будущему императору Николаю II.

По мнения консерваторов, западноевропейский опыт мало подходил России с ее общинно-монархическими традициями. В частности, Победоносцев считал, что капитализм в России не сможет развиваться, так как он противоречит традиционным православным ценностям русского народа, ему абсолютно чужды расчет, стяжательство, индивидуализм. Александру II он неоднократно предлагал убрать из русской жизни все элементы западной цивилизации: гласный суд, свободу печати, университетскую автономию, широкие полномочия органов местного самоуправления. Будучи профессором гражданского права, Победоносцев был крайне далек от своих западных коллег в понимании целого ряда вопросов государственной и общественной жизни.

Еще одним ярким представителем консервативного общественного движения России был В. К. фон Плеве, который в последние годы XIX в. занимал высокие посты в министерстве внутренних дел. Он был ярым сторонником жесткого порядка в полицейском значении этого слова, необходимого для сохранения прочности самодержавия. Плеве был уверен, что «Россия имеет свою отдельную историю и специальный строй», «будет избавлена от гнета капитала и буржуазии и борьбы сословий».

Драматическими событиями 1881 г. (убийство царя Александра II и разгром революционно-демократической организации «Народная воля») завершился целый этап общественного движения. У истоков его стояли гуманисты Герцен, Белинский, Хомяков. На этом этапе общественное движение явственно разделилось на три направления: революционно-демократическое, либеральное и консервативное. Каждое из них выдвинуло ярких лидеров: Чернышевского, Бакунина и Лаврова (революционно-демократическое), Кавелина (либеральное), Победоносцева (консервативное). Подобное деление общественных сил на три лагеря встречается во многих странах, но в России наблюдалось чрезмерное развитие крайних группировок при относительной слабости центральной (либеральной). Поэтому внутриполитическая обстановка в стране отличалась резкими переменами в зависимости от того, какая из крайних группировок начинала задавать тон. Слабость либерального движения объяснялась прежде всего политической инертностью городской буржуазии. Либералы выходили в основном из числа дворян, а купечество сторонилось политики. Слабым местом либералов было также то, что они требовали только политических свобод и конституции, мало интересуясь социальными вопросами, связанными с общественным устройством, общественным неравенством, общественными противоречиями.

В идеологии народников, революционеров-демократов, наоборот, социальные вопросы имели главное значение. Чрезмерно уверовав в социалистическую утопию, они собирались путем революции разом и в одночасье разрешить все социальные вопросы, а заодно и политические. Репрессии царского правительства привели к появлению и развитию крайних, экстремистских группировок в революционно-демократическом движении. Они были очень опасны, ибо преследовали цель заменить самодержавие режимом революционного деспотизма. Крайние, экстремистские группировки были малочисленными в революционно-демократическом движении, но их деятельность, особенно террористическая, вызывала большой резонанс в стране, будоражила все слои общества, пробуждала самосознание, заставляла задуматься о наличии острых проблем в обществе России. Большая часть народников, революционеров-демократов занималась пропагандистской деятельностью, хождением в народ, просветительской деятельностью. Самый интересный момент в этом плане состоит в том, что царские власти, ссылая революционеров в отдаленные, глухие места России, способствовали широкому распространению по сути дела идей революционеров. Даже сам факт появления ссыльного революционера вызывал повышенный интерес к нему местного населения и вопросы возникали: за что, как и почему? Ответы давали сами революционеры с соответствующими разъяснениями.

Что касается консервативного движения России, то оно было многочисленным и представлено было в основном помещиками, которые панически боялись всяких реформ, начиная с отмены крепостного права, и представителями царской власти, духовенства. Последние всячески старались тормозить и срывать проведение реформ в России, воспринимая их как подрыв устоев самодержавия.

В конце XIX в. при Александре III либеральное движение переживало трудные времена. Министр внутренних дел Д. А. Толстой борьбу с земским либерализмом сделал одним из главных направлений своей политики. Организация либералов «Земский союз» вынужден был прекратить свою деятельность. Вскоре последовала земская контрреформа. Многие земские работники в то время ушли в «малые дела», в начинания по распространению среди народа грамотности, просвещения, культуры. Но и на почве «малых дел» и «культурничества» они сталкивались с общегосударственными проблемами и искали их решение. Эти поиски расширяли и обогащали либеральную программу. В годы реакции лозунг конституции в либеральном движении отступил на второй план. Выдвинулись требования, выработанные на основании земской практики: 1) введение всеобщего начального образования; 2) отмена телесных наказаний; 3) создание мелкой земской единицы на базе волостного управления. Эти требования высказывались на земских собраниях, пропагандировались в печати. Несмотря на полицейские гонения, либеральное движение в конце XIX в. постепенно росло численно и распространялось по территории России. Оно уже не ограничивалось узким кругом дворян. В него включилась значительная часть земской интеллигенции. Оно охватило университетскую профессуру, научные и просветительные общества, распространило свое влияние на городскую интеллигенцию. Среди либералов того времени были князь Д. И. Шаховский, граф П. А. Гейден, князья Петр и Павел Долгорукие, В. И. Вернадский, братья Сергей и Федор Ольденбурги. Они были участниками петербургского «Комитета грамотности», либерального кружка «Беседа», «Вольного экономического общества». В частности, «Вольное экономическое общество» ходатайствовало перед царскими властями об отмене телесных наказаний и о введении всеобщего обучения. Это общество широко открыло двери для публики, приглашая гостей на свои заседания. При участии в нем либералов это общество превратилось в своеобразный клуб, в котором обсуждались самые животрепещущие вопросы российской жизни.

После разгрома в 1881 г. «Народной воли» более заметную роль в народническом движении стало играть его мирное реформистское направление, которое получило название либерального народничества. Идеологами этого течения были Н. К. Михайловский, В. П. Воронцов (происходил из знаменитого дворянского рода), С. Н. Кривенко. В конце XIX в. идеи либерального народничества широко распространились среди «третьего элемента» в земстве. Программа либеральных народников была нацелена на более широкое развитие капиталистических отношений на демократической основе, поддерживала развитие «народного производства» в виде артелей, других коллективных форм производства, привычных русскому народу. В те годы издавался журнал «Русское богатство» – главный печатный орган либеральных народников. Издателем этого журнала был писатель В. Г. Короленко.

В конце XIX в. стали организовываться новые группы и кружки революционеров-социалистов. Так, например, в 1882 г. в Женеве бывшие народники Г. В. Плеханов, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. Н. Игнатов объединились в группу «Освобождение труда». Главную свою задачу группа «Освобождение труда» видела в пропаганде марксизма в России и в сплочении революционно настроенных сил для создания рабочей партии. С появлением группы «Освобождение труда» марксизм в России сложился как идейное течение. Оно потеснило народничество и в острой полемике с ним унаследовало многие его черты. Одновременно с этой группой в 1883 г. в России под руководством болгарского студента Д. Благоева был организован марксистский кружок, в состав которого входили петербургские студенты. Они занимались пропагандой идей марксизма среди рабочих.

В 1888 г. в Казани марксистский кружок был организован 17-летним Н. Е. Федосеевым, который был исключен из гимназии за «политическую неблагонадежность». Осенью этого же года в кружок Федосеева пришел бывший студент В. И. Ульянов.

В 1895 г. В. И. Ульяновым, Г. М. Кржижановским, Н. К. Крупской, Ю. О. Мартовым в Петербурге был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». «Союз» был самой многочисленной из всех прежде существовавших социал-демократических организаций марксистского уклона. Целью этой организации была пропаганда идей марксизма среди рабочих. В 1898 г. в Минске по инициативе «Союза» состоялся съезд представителей марксистских кружков и групп, на котором было объявлено о создании Российской социал-демократической рабочей партии. Одну из своих задач социал-демократы видели в том, чтобы вооружить пролетариат «ясным пониманием своего положения и знанием условий, при которых может произойти его освобождение». При этом пролетариат должен быть готов не только к социалистической революции, но и к непосредственному управлению страной.

2. С середины 60-х до середины 80-х гг. в СССР наблюдалась внутренняя стабильность после смены руководства страной в 1964 г., когда после отстранения от власти Н. С. Хрущева пост Первого секретаря ЦК КПСС занял Л. И. Брежнев, Председателя Совета министров – А. Н. Косыгин, Председателя Президиума Верховного Совета СССР – Н. В. Подгорный. Новое политическое руководство страны во главе с Брежневым обеспечивало следующие важные, по его мнению, внешнеполитические приоритеты: достичь силового равновесия с блоком НАТО, изолировать Китай, возглавляемый тогда Мао Дзедуном, завоевать прочные позиции в странах «третьего мира» скрепить единство постоянно находившегося под угрозой кризиса «социалистического лагеря». Как известно, на лидерство среди стран» третьего мира» или еще их называли неприсоединившимися к военным блокам, претендовал маоистский Китай, активно рассылая своих эмиссаров, включая военных советников, в эти страны.