Текст книги "Зоя Космодемьянская. Правда против лжи"

Уважаемая редакция!

Статья Виктора Кожемяко «Американский профессор пишет о советской героине» – одна из волнующих нас, коммунистов, публикаций в «Правде». Сразу скажу о главном: нынешняя власть предала подвиги советских героев и память о них.

Я уже десять лет в рядах КПРФ. Учитель по профессии. В советское время была старшей пионервожатой. Ездила с ребятами и в г. Краснодон, и по другим местам боевой славы, создала в школе уголок героев войны. А вот в начале 90-х послушные новой власти учителя этот уголок разрушили.

Мне пришлось уехать в Орловскую область, где, будучи не принятой на работу в школу, стала проводить в г. Ливны и районе беседы с ребятами о героях войны. Дети слушали меня с огромным вниманием, вручали мне цветы, просили принять их в комсомол. Но через некоторое время поступил запрет на мою патриотическую работу. Стали увольнять тех классных руководителей в школах, с которыми я держала связь.

Коммунистов в школы сейчас не пускают. Но мы должны находить возможность для работы с учащимися. Я горжусь, что заложила в души многих своих учеников идеи советского патриотизма.

Марта Блинова

г. Волгореченск, Костромская област.

Правда восторжествует со сменой курса

Постараюсь дать свои ответы на вопросы профессора Джонатана Платта и журналиста Виктора Кожемяко. Вопросы, на мой взгляд, поставлены очень актуальные для сегодняшнего дня. И вот что я думаю.

1. К сожалению, Зою Космодемьянскую как героическую личность помнят и считают важной фигурой сегодня далеко не все. Молодежь о ней знает скорее поверхностно. Сегодня воспитать молодых на ее примере очень сложно. Тем не менее и нынче есть случаи героического самопожертвования, но они в основном носят локальный характер: ради спасения кого-либо, группы людей, отдельных объектов и т. п.

2. После развала СССР и искажения в СМИ сути героических событий социалистического периода у многих граждан сформировалось чувство скептицизма и равнодушия. Память о Зое устойчива лишь у тех людей, которые сами на всю жизнь пронизаны патриотическим духом.

3. В СССР понятия «государство» и «Родина» отождествлялись. Люди в большинстве верили руководству страны, любили свою страну, гордились тем, что она – первая в мире социалистическая держава. Образы героического самопожертвования должны соответствовать образу жизни страны, но сегодня такой гармонии нет.

4. Перелицовывание СМИ подвига Зои (не только ее!) в миф – это часть общей концепции власти: принизить роль советского периода нашей истории. Это преодолеется только со сменой идеологического курса.

5. Пренебрежение государства к мемориалам героев Советской страны, в частности к местам памяти Зои, объясняется сутью этого государства, этой власти. Она противостоит народу, а отсюда резкое социальное расслоение, идеологический разброд. Положение может измениться лишь тогда, когда интересы руководства страны и народа полностью совпадут.

6. Подвиг Зои Космодемьянской – это один из ярких всплесков того огромного патриотического заряда советских людей, жизнь которых была тесно сплетена с судьбой Родины. В детские души глубоко западали рассказы учителей, передачи по радио. Сопереживали, входили в образы героев. Их пример был путеводной звездой для формирования характера в духе преданности своей Советской Родине. Забыть Зою и других советских героев – значит лишиться всех этих эмоций и стать бесцветным, равнодушным человеком, приспособленцем ко всему вокруг происходящему – отнюдь не хорошему, а больше плохому.

7. Зоя похожа на всех национальных героев, которые жили органически неотделимо со своим народом. Боролись и умирали за благополучие и мир в своей стране. Сравнивать ее конкретно с кем-нибудь – это значит перечислять сотни и сотни имен. Чувство исполненного долга перед Родиной ее вдохновляло, придавало стойкости, мужества перед пытками. Личную трагедию Зоя считала не значительнее, чем трагедия родной страны и родного народа. Служить им самоотверженно, а если потребуется, даже погибнуть за них – это был главный принцип ее жизни.

8. СССР воспринимался большинством живших в этой великой стране как единое, общее, родное государство. При знаковых событиях, касающихся судьбы Родины, хоть военных, хоть трудовых, все имели один статус – граждане Страны Советов. Думаю, говоря перед казнью, Зоя имела в виду весь советский народ. Ведь герои были и других национальностей, все защищали общую великую Родину, воевали и умирали за единый дом – Советский Союз. Вот что ныне утрачено. Вот за что нам надо бороться.

С. Б. Кульбаев

пос. Маячный, Кувандыкский район, Оренбургская область

Уважаемые товарищи! Уважаемый Виктор Кожемяко!

С интересом ознакомилась со статьей «Американский профессор пишет о советской героине». Для советских людей Зоя навсегда останется символом стойкости и мужества, это наша русская советская великомученица, и когда-нибудь ее обязательно канонизируют. В современной буржуазной России на государственном уровне Зоя никто и ничто. Но если власть сочтет выгодным для себя использовать ее образ, то она это сделает с присущим ей цинизмом. И это самое страшное, потому что они оскверняют всё, к чему прикасаются. Мы уже имеем Победу без Красного Знамени, Коммунистической партии и Сталина, парад – без ленинского Мавзолея, фальшивую «Молодую гвардию» и т. д., и т. п.

Фальшь всего этого, расчетливую и хитрую, особенно важно разъяснять людям, многие из которых склонны доверчиво принимать подделку за чистую монету.

Ольга Александровна Клименкова

г. Москва

 
Кровавая, жестокая война…
То время родило своих героев,
Которыми гордилась вся страна.
Ты среди них особенная, Зоя…
 
 
Мы не забудем, Зоя, подвиг твой,
Как Родину от гибели спасла ты.
Ведь с именем твоим, бросаясь в бой,
К победе шли советские солдаты.
 

Елена Волкова, комсомолка г. Москва

Великая это сила – коммунистические идеи

Дорогая редакция! Всю свою сознательную жизнь я шагаю с «Правдой». Благодарна ее журналистам – просто невозможно перечислить всех, к кому испытываю глубочайшее уважение. От одного из них, военкора Петра Лидова, именно со страниц «Правды» узнали мы в начале 1942 года о подвиге Зои Космодемьянской. Его очерки, потрясающий снимок Сергея Струнникова звали к отмщению!

В то трудное время (и под воздействием образа Зои – тоже!) я стала добровольцем 4-го женского батальона, которым командовал майор Василий Васильевич Соболев. Для девушек, моих подруг, по воле сердца пришедших в Красную Армию и ставших связистами ВВС, не было сомнений, где мы должны находиться: все рвались на фронт – защищать Родину.

Вот и Зоя была добровольцем. Понятие это великое, святое. Но что значит оно и что значит личность Зои Космодемьянской в нынешнее время? Очень хорошо поступила «Правда», опубликовав статью Виктора Кожемяко «Американский профессор пишет о советской героине» и сопроводив ее вопросами от профессора Джонатана Платта. Попробую кратко ответить на них.

1. Для нас, остающихся советскими людьми, патриотами Советской Родины – да, а для нынешних правителей-предателей и их холуев – нет.

2. У меня и моих единомышленников память о Зое не изменилась.

3. Конечно, да! Если власть будет Советская, а не теперешняя.

4. В буржуазных СМИ холуи стараются угодить своим хозяевам. А вот когда к власти в стране придет Правительство народного доверия, герои советской эпохи будут изображаться такими, какими они были в действительности.

5. Непременно помочь администрации 201-й московской школы восстановить историческое здание! Хорошо было бы, если бы занялась этой проблемой фракция КПРФ в Государственной думе.

6. Я уже сказала о воздействии образа Зои на мое поколение и на меня лично. Было оно огромно! И мое отношение к Зое не менялось и не изменится никогда.

7. Зоя похожа на Жанну д’Арк, на героя романа Войнич «Овод», на Павла Корчагина – Николая Островского и многих героев Великой Отечественной.

8. Советский человек вобрал в себя лучшие качества русского человека. То же можно сказать о советском и русском народе. Наверное, и Зоя так считала.

Еще раз спасибо за очень интересную публикацию. Джонатану Платту желаю удачи в его благородном деле.

Надежда Александровна Бородина, ветеран Великой Отечественной войны

г. Жуковский, Московская област.

Подвиги таких героев, как Зоя Космодемьянская, сравнимы для меня с поступком Данко, который вырвал свое сердце ради людей, ради будущего. Зоя не думала о себе, она умирала за свой советский народ, за любимую Советскую Родину, взрастившую и воспитавшую ее. Патриотизм – это как раз то, что особенно необходимо современной молодежи и чего, по-моему, у нее весьма недостаточно.

Я никогда не забуду слов своего брата Вячеслава Георгиевича Дорофеева, который в письме-«треугольнике» с фронта писал, что все отдаст, даже жизнь, за свою Родину: «Лида, это же наша Русь!» Мой брат погиб, защищая Советскую нашу Русь. И еще два моих родных брата погибли: Трофим Дорофеев – на Смоленщине, а Петр Дорофеев дошел до Берлина, но умер сразу после войны от полученных ран. Все трое ушли молодыми, когда вся жизнь была еще впереди.

Статья о Зое всколыхнула во мне множество воспоминаний. Ведь вслед за ней героями стали сотни, тысячи патриотов. Например, Лиза Чайкина, подобно Зое, была схвачена фашистами и приняла мученическую смерть. А наши земляки-таганрожцы? Иван Голубец погиб с миной в руках, спасая своих товарищей-моряков; Ломакин сгорел в самолете; герои Таганрогского подполья были казнены за их деятельность в тылу врага…

Рассказ о подвиге часто рождает новый подвиг. Скажем, героический поступок Александра Матросова повторили за годы войны более 200 героев, в основном молодых бойцов. Более 35 миллионов комсомольцев за участие в Великой Отечественной войне были награждены орденами и медалями, около 7 тысяч удостоены звания Героя Советского Союза. Многие были представлены к наградам посмертно.

Советская молодежь воспитывалась Коммунистической партией, объединялась, сплачивалась в комсомольских и пионерских организациях. Именно поэтому ельцинисты, сметая с лица земли Советский Союз, в первую очередь одновременно с партией разрушили эти молодежные организации, чтобы разъединить, развратить юных членов общества. Молодые теперь не имеют идеалов, потому что коммунистические идеи под гнетом, под запретом, а новых идеалов современная власть не создала.

И мне очень больно, когда наших советских героев прислужники нынешней власти обливают грязью, нашу советскую историю перекручивают на свой лад. История должна быть правдивой!

Нас, видевших и переживших ужасы войны, остается все меньше и меньше, но мы помним о героях-комсомольцах и гордимся их подвигом.

Хотелось бы, чтобы нынешняя молодежь знала больше о героях войны, продолжала бы патриотические традиции комсомольцев 20—80-х годов и всегда помнила, что в жизни «всегда есть место подвигу»! Это, по-моему, важнейшая забота нашей партии.

Лидия Георгиевна Черных, член ВКП(б) – КПСС – КПРФ с 1947 года

г. Таганрог, Ростовская область

Мне шел одиннадцатый год, когда в очередном номере «Правды» (родители выписывали эту боевую газету) увидела очерк П. Лидова под крупным заголовком «Таня». Тогда-то и узнала о казни неизвестной девушки, назвавшей себя Татьяной. Проникновенный рассказ журналиста тронул душу подростка.

Позднее стало известно, что повесили в деревне Петрищево восемнадцатилетнюю комсомолку-москвичку из 201-й школы – Зою Космодемьянскую. Появилась поэма «Зоя» Маргариты Алигер. Наш учитель истории Анна Кондратьевна Бурасова поставила с нами литературно-музыкальную композицию о юной героине. Роль Зои предложили мне.

Стихи в процессе репетиций легко запоминались. Так и выучила наизусть почти всю поэму. И до сих пор многое помню. Мы выступали с композицией в школах, клубах нашего небольшого уральского городка Верхняя Салда, ездили по деревням. Никогда не забуду притихшую аудиторию и слезы на глазах зрителей.

Прошли годы. Зоя всегда была со мной. Сколько же раз выступила я с рассказом о ней перед школьниками, учащимися ГПТУ, техникума, в рабочих аудиториях, в общежитиях родного города, а позднее в станицах Краснодарского края, где живу уже более четверти века в небольшом поселочке Мирном. И слова о Зое из той военной поры летят к современному слушателю и поныне:

 
Девочка! Слушай меня без дрожи,
Слушай… Тебе одиннадцать лет.
Если ни разу она не заплачет,
Что бы ни делали изверги с ней,
Если умрет, но не сдастся,
Значит, правда ее даже смерти сильней.
 

Сегодня, в тяжелые дни и годы бездорожья, так необходимо говорить о Зое, бороться за светлое имя ее с разноликими хулителями, ниспровергателями ее подвига! И мне помогают в этом и погибший на войне Петр Лидов, и Маргарита Алигер, и публикации в «Правде» журналиста Виктора Кожемяко.

Потрясенная его очерками о трех казнях Зои Космодемьянской – петлей, клеветой и забвением, я шла к слушателям и спрашивала, знают ли они Зою. Поднимали руки, конечно, далеко не все. Зато как они слушали! И можно было увидеть в их широко распахнутых глазах не только интерес, но и боль, и понимание, и – протест!

Очень важен вопрос американского профессора, заданный журналисту «Правды»:

– Какую роль играл коммунизм в подвиге Зои? Могла ли Зоя совершить этот подвиг без веры в светлое будущее?

Мне думается, что ни Зоя, ни Татьяна Соломаха, ни Юрий Смирнов, распятый на стене блиндажа, ни другие герои не могли совершить подвига, пойти на муки, если бы у них не было веры в коммунистическое завтра, в победу света на земле.

Подвиги совершали во все времена и во всех странах, но такого массового героизма, как в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., нигде и никогда не было. Настолько высок оказался патриотический дух советского народа, воспитанного Коммунистической партией. И эту необыкновенную силу духа советского человека признавали даже враги, ненавистники коммунизма.

А ведь эти слова – социализм и коммунизм – вошли в нас, «детей войны», незримо и глубоко. Вошли в нашу плоть и кровь как мечта о светлом будущем. Вошли вместе с замечательными фильмами «Чапаев», «Семеро смелых», «Огненные версты», «Граница на замке», вместе с песнями И. Дунаевского, А. Александрова, М. Блантера и др., вместе с Пушкиным и Лермонтовым, Маяковским и Твардовским.

И не потому ли жила в нас вера в светлое будущее страны? И желание приблизить его не покидало нас… Не покидает и сегодня!

Хотелось бы ответить еще на один вопрос, заданный Джонатаном Платтом:

– Когда Зоя говорила: «Это счастье – умереть за свой народ!», какой народ она имела в виду – русский или советский? И важна ли здесь разница?

Мне кажется, Зоя не делила эти понятия и разницы не видела, умирая за народ своей страны – Союза Советских Социалистических Республик, единого и неделимого, хотя в ее груди билось русское сердце. Народы всех республик в те времена были братьями. Знаю это по собственному опыту. К нам в уральский городок в 1941 году перебазировали два завода. Национальный состав эвакуированных был пестр. Моей лучшей подругой стала Галка Ткачук (украинка); вместе занимались мы с Илей из Прибалтики; физику нам преподавал Евгений Борисович Колтунов, пришедший с фронта израненный (по национальности – еврей), человек замечательный. А убирать урожай турнепса в совхозе мы ходили вместе с преподавателем английского языка Пьером Анатольевичем Люлиным, выходцем из Америки. Мы, русские ребята и девчата, радушно принимали всех. И трудились на полях, и учились, и веселились, и горевали все вместе.

Политика «разделяй и властвуй» взята на вооружение нынешними хозяевами страны. Так им легче управлять, держать людей в узде. При этом идет ниспровержение всего, что не угодно этой власти. И как нужны нам сильные люди-борцы, такие, как писатель-патриот Виктор Розов, человек-стоик! Зоя Космодемьянская и Виктор Розов – родня по духу. И эта юная комсомолка, останься она в живых, болезненно пережив трагический разлом Советского Союза, наверняка встала бы вместе с В. Розовым в ряды борцов с «гнездами глухарей», с разрушителями страны.

Когда-то великий поэт-коммунист Назым Хикмет написал:

 
Если я гореть не буду,
Если ты гореть не будешь,
Если мы гореть не будем,
Кто тогда развеет тьму?
 

Давайте все вместе думать, как донести это до сердец нынешних молодых людей, которые наследуют нашу родную страну в XXI веке. Коммунистическим идеям – жить!

Генриетта Оносова, учитель литературы и русского языка, член КПСС – КПРФ с 1960 года

пос. Мирный, Северский район, Краснодарский край

До сих пор я отчетливо помню тот январский день 1942 года, когда у меня, ученицы 4-го класса, в руках оказалась газета «Правда» со статьей «Таня», а в центре ее – фотография: изуродованное девичье лицо и обрывок петли на шее…

А в октябре 1973 года мне удалось, наконец, побывать в деревне Петрищево, где и сейчас работает музей Зои Космодемьянской. С большим волнением смотрела на все, что хранит память о подвиге комсомолки.

Тема Зои стала навсегда очень важной в моей работе со школьниками. Вот и сравнительно недавно, осенью 2010 года, я составила литературно-поэтическую композицию «Наша Зоя». Она вызвала интерес у всех учеников, а особенно у пионеров: у нас сохранилась пионерская организация. Рассказываю о Зое в нашем городе, районе и даже за его пределами. Сопровождаю рассказ фрагментами из поэмы Маргариты Алигер «Зоя».

Регулярно читаю «Правду», поэтому на статью В. Кожемяко «Американский профессор пишет о советской героине» сразу обратила внимание. Она меня очень взволновала. Обязательно и об этом буду рассказывать как ребятам, так и взрослым.

Я ветеран пионерии, комсомола, член КПСС – КПРФ с 1952 года. Почетный гражданин города Уржум. Вы, конечно, знаете, что это родина Сергея Мироновича Кирова. У нас с 1935 года работает посвященный ему музей.

Память о таких выдающихся людях, как Киров и Зоя Космодемьянская, должна быть священной в нашей стране. Долг коммунистов в сохранении и пропаганде советской истории – особый.

Раиса Николаевна Полякова

г. Уржум, Кировская область

Для меня подвиг Зои – самопожертвование ради общей победы над озверелым врагом – остается светом негасимым. И никакие потоки грязи, изливаемые на советских героев, не изменили моего убеждения.

О настроении сегодняшней молодежи мне судить трудно. Складывается впечатление, что большая часть ее отравлена ядом, льющимся из СМИ. Главное для такой молодежи – доллар.

Школа нынешняя о героях советской эпохи умалчивает. Вообще школа как воспитатель патриотизма утрачена.

Пренебрежительное отношение к памятникам советского героизма изменится только со сменой правящего режима.

Ну и последнее. В нас, советских людях (у большинства), было развито чувство, о котором хорошо сказал Маяковский: «Мой труд вливается в труд моей республики».

Мы не были индивидуалистами. А потому смерть ради победы народа всегда чтилась высоко. Для меня есть еще и пример моего отца, который сдал бронь и в первые же дни войны ушел на фронт. Отец погиб под Вязьмой. На фронт он уходил санинструктором, а в свой последний бой пошел пулеметчиком.

Н. М. Павлов

г. Красноярск

Уважаемый Виктор Стефанович!

Ваше общение со «всемирно отзывчивым» американцем Джонатаном Платтом в связи с юбилеем Зои Космодемьянской тронуло меня до слез. Передайте, пожалуйста, мой низкий поклон товарищу Платту (иное обращение мое было бы неискренним) за его стремление понять полюбившийся ему русско-советский народ.

Воспитываясь советскими, мы не переставали быть русскими, потому что наследовали идеалы, делающие нас всемирно отзывчивыми. «Один за всех – все за одного» – христианский идеал, наследуемый коммунистами.

Да, мы разные. Многие не устояли против зеленого вируса – доллара, против идеи потребительства. Но большинство моего поколения по-прежнему исповедует идеалы коммунистические.

На последний из заданных вопросов – о каком народе говорила Зоя с эшафота – скажу: она говорила о том самом едином советском двухсотмиллионном народе, причастность к которому – величайшее богатство всех его героев. Наверное, Зоя знала ответ Валерия Чкалова дотошным американским журналистам на их вопрос о его финансовом состоянии. Двести миллионов (не рублей и даже не долларов), но 200 миллионов советских людей – таков его ответ.

Когда я был ребенком (в первый класс пошел в 1944 году), на уроках пения нас учили петь «Во поле березонька стояла» (русскую народную), песню о Щорсе – герое Гражданской войны и песню «Таня» – о Зое Космодемьянской. Незатейливые, понятные детям стихи: «Пытали Таню – слова не сказала, / Не выдала Танюша партизан…» Со всей детской наивностью я страдал: «Где же я буду совершать подвиги? Войны-то больше не будет!» Потом нам внушили горьковское: «В жизни всегда есть место подвигу». И это абсолютно верно!

В 90-е, во время особенно яростных идеологических погромов всего советского, я прочитал гнусную статью о Зое в «АиФ». Ко всему прочему автор утверждал, что Зоя была психически больной. Возмущенный, я напомнил автору, что в свое время враги Франции объявили Жанну д’Арк сумасшедшей и колдуньей, чтобы сжечь ее, так же и он пытается теперь осквернить память и имя нашей национальной героини. Но ни публикации моего письма, ни ответа на него не последовало…

Очень хорошо поставлен вопрос о нынешних государственных структурах, бездушно относящихся к местам памяти о Космодемьянских. На то они и структуры – нечто механическое. Однако «компьютеры», которые у них в головах, выводят: «Не предадите забвению все советское – потеряете присвоенную вами советскую собственность».

Что делать? 9 мая и 5 августа (день освобождения Орла от фашистов) я выступаю на митинге у братской могилы воинов Великой Отечественной. Были случаи, когда представители властных структур пытались меня остановить, боясь, что меня поймут дети, учащиеся. Мне есть что сказать ребятам в школе, но меня туда не зовут и не пускают: директор школы – из структуры правящей партии. Остается искать места, чтобы убеждать людей голосовать за кандидатов от КПРФ.

Образы героического самопожертвования всегда необходимы в воспитании молодежи. Лишившись идеалов, человек начинает жить инстинктами. Зверь ведь грызется насмерть за свою территорию, самку, свой помет. Им движет инстинкт собственника. Человек без чести, без идеалов – животное.

Общее между советским и русским хорошо выражено И. В. Сталиным: «Культура должна быть национальной по форме и социалистической по содержанию». В детстве я учился петь с патефона. Половина пластинок у нас была с русскими народными песнями, другая – с песнями советскими, но мелодичность осталась национальной. Ритмы племени «Мумба-Юмба» исключались. Зато по радио постоянно звучали песни народов СССР. С каким упоением я слушал, например, пение Рашида Бейбутова и даже пытался подражать ему!

Да, вот чудо: среди пластинок была одна с речью Мити Карамазова на суде. И это в сельском доме, где хозяйка не могла ни читать, ни писать, а хозяин окончил 4 класса ЦПШ. Зато у их детей, у всех, было по 7 классов ШКМ – школы колхозной молодежи, а у меня, их внука, – образование высшее. Разумеется, ребенком речь Мити в исполнении народного артиста я не мог понять. Но потом дважды перечитал «Братьев Карамазовых» и дважды – «Преступление и наказание». По несколько раз смотрел непревзойденные советские экранизации этих великих романов. А вот в разгар «демократизации», в конце 90-х, читаю в газете, как «одемократившиеся» молодые экскурсанты на стене дома Раскольникова набрызгали граффити «стишки»:

 
Родя рубит на ура,
Бабки мрут от топора…
 

Вот вам результат «нового воспитания». Советский строй помогал нам выдавливать из себя раба вещей, денег, требовал самоограничения инстинктов в интересах всего общества, требовал постоянного культурного роста и создавал все условия для этого. А ныне – простор для дикости.

Еще раз спасибо вам за интересный материал и злободневные вопросы.

Коротко о себе. Мне 75 лет, в Компартии я с 1960 года. В прошлом – агроном. Теперь – «ночной директор», то есть вынужден охранять контору унитарного государственного предприятия.

Владимир Гречин

пос. Добрый, Орловский район, Орловская област.

Вдохновляющий образ Победы

Для меня Зоя Космодемьянская была и остается одним из символов советской эпохи, примером беззаветного служения Родине. Образ ее за последние годы кощунственно оболган, но мириться с этим ни в коем случае нельзя.

На фоне всего происходящего ныне радостно читать в «Правде» отклики на статью «Американский профессор пишет о советской героине». Люди с теплотой продолжают вспоминать о советском прошлом нашей страны, с гордостью говорят о наших героях.

Отвечая на вопросы Дж. Платта, хочется прежде всего сказать, что сегодня в воспитании молодежи превалируют иные ценности, нежели ранее. Несколько поколений выросло на таких примерах, как Зоя Космодемьянская, молодогвардейцы, пионеры-герои. Взрослея, мы старались быть честными и справедливыми. Повязав красный галстук, я всегда потом помнила, что это частица нашего красного знамени. На школьных стендах висели портреты Лени Голикова, Зины Портновой и других мальчишек и девчонок, отдавших свои жизни за Победу. Пионерские отряды назывались в их честь. И я мечтала стать такой же, как они, – сильной и смелой.

Возможно, если бы сегодня школьники знали больше о подвигах своих сверстников в годы Великой Отечественной войны, они были бы несколько другими. Так ли это – вопрос спорный, но у молодежи должен быть достойный пример. Такой вывод могу сделать, глядя на свою дочь.

В конце нынешнего августа наша семья побывала в Петрищеве. И надо было видеть глаза девятилетнего ребенка, с невероятным интересом рассматривающего экспонаты в музее Зои Космодемьянской! Сколько неподдельного удивления, любопытства, волнения… И постепенное осознание, что это не какой-то миф, а реальный человек, ценой собственной жизни совершивший подвиг во имя спасения Родины.

Имя Зои Космодемьянской прозвучало тогда во всех уголках Советской страны на разных языках. По сути, героем можно назвать каждого, кто в тяжелые для Советского Союза годы был на защите Родины – лежа в сырых окопах, работая по несколько смен на заводах, падая от усталости и голода, находясь в оккупации. Советские люди не сдавались на милость врага, и Зоя стала для многих вдохновляющим светлым образом долгожданной Победы.

В музее мы прочитали воспоминания ее подруг, матери, очевидцев пыток и казни, побывали на месте, где в 1941 году 18-летняя комсомолка, не сломленная жестокими истязаниями, бесстрашно ступила навстречу смерти. Стояли перед обелиском с надписью: «Здесь 29 ноября 1941 года была казнена немецкими фашистами комсомолка-партизанка Зоя Космодемьянская». И очень приятно было увидеть у подножия памятника свежие цветы. Это значит, что люди не забывают о ее подвиге, совершенном ради всех нас.

Помнят о ней и на ее малой родине – в селе Осиновые Гаи Гавриловского района Тамбовской области. В день ее рождения уметские школьники побывали в местном музее. Хочется верить, что из этой поездки они немало почерпнули для себя.

Моя дочь, вернувшись из Петрищева, задала тысячу вопросов, перелопатила весь Интернет в поисках дополнительных сведений о Космодемьянской, сходила в школьную библиотеку. И каждым новым фактом, полученным из различных источников, делилась со мной как открытием. А потом, спустя некоторое время, неожиданно задала вопрос: «Мама, а ты бы так смогла, как Зоя?»

Для меня ее вопрос стал настоящей наградой. Значит, поездка была не напрасной. Значит, для дочери, как и для меня, Зоя Космодемьянская теперь нечто гораздо большее, чем просто имя в учебнике истории.

Галина Ситникова

пос. Умет, Тамбовская область